Diáspora
Diáspora (del griego: διασπορά [diasporá] ‘dispersión’) implica la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo. Si mayoritariamente el término ha sido empleado para referirse al exilio judío fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersión del pueblo judío por el mundo, se ha ampliado su significado para designar todo pueblo que se encuentre diseminado fuera de su país de origen.
Diáspora judía
La diáspora del pueblo de Israel es conocida en hebreo como galut (גלות—'exilio') o tefutsot (תפוצות—'diásporas'). El Museo Nahum Goldmann de la Diáspora Judía se denomina también Beth Hatefutsoth (בית התפוצות), expresión que significa "Casa de las Diásporas".[7]
En la historia del pueblo de Israel, luego de la división del reino de Salomón, las doce tribus formaron dos reinos hebreos: Judá e Israel. La casa de Judá, incorporó a la tribu de Benjamín, y ambas formaron la Casa de Judá. A ella en la actualidad, se la conoce como pueblo judío, y se localiza tanto en Israel como en otros 80 países del mundo. Las diez tribus restantes están todas aún dispersas, y sin haber logrado conservar sus raíces hebreas.
El primer exilio involucró cierta diáspora judía y ocurrió en el año 586 a. C., cuando el rey de los babilonios, Nabucodonosor II, conquistó el Reino de Judá, destruyendo el Primer Templo de Jerusalén y trasladando a los líderes judíos a Babilonia, en aquello que se conoce como el Cautiverio en Babilonia. En 537 a.C., casi cincuenta años más tarde y tras haber conquistado a los babilonios, el rey persa Ciro II el Grande permitió a los judíos retornar a la Tierra de Israel. Sin embargo, algunos judíos permanecieron en Mesopotamia, dando origen con el tiempo a una importante comunidad judía en Bagdad.[8]
El segundo exilio se produjo en el año 70 d.C. cuando el general romano Tito (futuro emperador) derrotó a los judíos en la primera guerra judeo-romana y destruyó el Segundo Templo de Jerusalén.
Un número aún mayor de judíos fue expulsado de Judea después de haber sido aplastada la rebelión de Bar Kojba en el año 135 d.C. Desde entonces los judíos se dispersaron por todo el Imperio romano y, posteriormente por el mundo, encontrándose en casi todos los países. Sin embargo, siempre hubo judíos que nunca salieron de la región del Levante Mediterráneo.
La dispersión de judíos por el mundo los convirtió en una minoría religiosa y cultural en numerosos países, lo cual dio lugar a siglos de convivencia pacífica y desarrollo, pero también provocó choques que dieron lugar a persecuciones, matanzas y expulsiones colectivas.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, pensadores tales como Theodor Herzl y León Pinsker propusieron remediar esta situación mediante el restablecimiento de un Estado Nacional para el pueblo judío. Esto condujo a la formulación del movimiento sionista y la Declaración Balfour de 1917. La Shoah fue un factor decisivo para la ulterior creación del Estado de Israel en 1948.
Con la proclamación del Estado de Israel se dieron por finalizados los casi 2000 años de Galut (Exilio de la Tierra Prometida), ya que desde entonces todos los judíos del mundo tienen la posibilidad de inmigrar a Israel sin costo alguno y obtener la ciudadanía israelí. En Israel, ya no se habla de galut (exilio) sino tefutsoth (diásporas), lo que en dicho contexto equivale a decir comunidades diaspóricas (como contrapuesta a la hoy irreal noción de comunidades exiliadas).[9] Fuera de Israel, y aunque existen algunas pocas excepciones, los países con comunidades judías son en su mayoría democráticos, de modo tal que, si los judíos presentes en cada uno de ellos desearan regresar a Israel, nada ni nadie se lo impediría: el hecho de que casi dos tercios de la población judía mundial viva en esos países libres (y no en Israel), ya no puede bajo ningún concepto ser justificado en términos de "exilio" (y menos aún "la Diáspora", con mayúscula); como consecuencia de ello, la expresión comunidades diaspóricas terminó por reemplazar a la hoy inconsistente y obsoleta idea de un pueblo judío condenado al exilio.[10]
Diáspora sefardí
Se conoce con el nombre de diáspora sefardí a la diáspora de los judíos que fueron expulsados de España en 1492 por orden de los Reyes Católicos.
Distribución de la población judía en el mundo
| Personas que se identifican como parte del pueblo judío | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| País | Cantidad de personas.[11] | |||||||||
 Israel
|
6 342 000 [12] | |||||||||
 Estados Unidos
|
5 700 000 [13] | |||||||||
.svg){kind=small} Francia
|
475 000 [13] | |||||||||
 Canadá
|
385 000 [13] | |||||||||
.svg){kind=small} Reino Unido
|
290 000 [13] | |||||||||
 Argentina
|
230 000 [14][15] | |||||||||
 Rusia
|
186 000 [13] | |||||||||
 Alemania
|
119 000 | |||||||||
.svg){kind=small} Australia
|
112 000 [16] | |||||||||
 Brasil
|
93 300 | |||||||||
 Sudáfrica
|
70 200 | |||||||||
 México
|
67 476 [17] | |||||||||
 Ucrania
|
67 000 [18] | |||||||||
 Chile
|
50 000 [19] | |||||||||
 Hungría
|
48 200 | |||||||||
 España
|
40 000 [20] | |||||||||
.svg){kind=small} Bélgica
|
30 000 | |||||||||
 Países Bajos
|
29 200 | |||||||||
 Italia
|
28 200 | |||||||||
 Suiza
|
17 500 | |||||||||
 Turquía
|
17 400 | |||||||||
 Uruguay
|
17 200 [21] | |||||||||
 Suecia
|
15 000 | |||||||||
 Bielorrusia
|
12 000 | |||||||||
 Irán
|
10 200 | |||||||||
 Panamá
|
20 000 [13] | |||||||||
 Rumania
|
9500 | |||||||||
 Venezuela
|
9500 | |||||||||
 Azerbaiyán
|
8800 | |||||||||
 Nueva Zelanda
|
7500 | |||||||||
 Dinamarca
|
6400 | |||||||||
 Letonia
|
6200 | |||||||||
 India
|
5000 | |||||||||
 Grecia
|
4500 | |||||||||
 Uzbekistán
|
4200 | |||||||||
 Moldavia
|
3900 | |||||||||
 República Checa
|
3900 | |||||||||
 Kazajistán
|
3300 | |||||||||
 Lituania
|
3200 | |||||||||
 Polonia
|
3200 | |||||||||
 Georgia
|
3000 | |||||||||
 Eslovaquia
|
2600 | |||||||||
 Colombia
|
2500 | |||||||||
 Costa Rica
|
2500 | |||||||||
 China
|
2500 | |||||||||
 Marruecos
|
2500 | |||||||||
 Bulgaria
|
2000 | |||||||||
 Perú
|
1900 | |||||||||
 Croacia
|
1700 | |||||||||
 Puerto Rico
|
1500 | |||||||||
 Serbia
|
1400 | |||||||||
 Finlandia
|
1300 | |||||||||
 Irlanda
|
1200 | |||||||||
 Japón
|
1000 | |||||||||
 Guatemala
|
900 | |||||||||
 Paraguay
|
900 | |||||||||
 Túnez
|
900 | |||||||||
 Ecuador
|
290 | |||||||||
 Bolivia
|
100 | |||||||||
 Cuba
|
500 | |||||||||
 Islas Vírgenes de los Estados Unidos
|
500 | |||||||||
 Kirguistán
|
500 | |||||||||
 Kenia
|
400 | |||||||||
 Zimbabue
|
400 | |||||||||
 Bahamas
|
300 | |||||||||
 Singapur
|
300 | |||||||||
.svg){kind=small} Antillas Neerlandesas
|
200 | |||||||||
 Corea del Sur
|
200 | |||||||||
 Jamaica
|
200 | |||||||||
 Surinam
|
200 | |||||||||
 Turkmenistán
|
200 | |||||||||
 Yemen
|
200 | |||||||||
 Honduras
|
200 | |||||||||
 Egipto
|
100 | |||||||||
 El Salvador
|
100 | |||||||||
 Etiopía
|
100 | |||||||||
 Filipinas
|
100 | |||||||||
 Namibia
|
100 | |||||||||
 Nigeria
|
100 | |||||||||
 República del Congo
|
100 | |||||||||
 República Dominicana
|
100 | |||||||||
 Siria
|
100 | |||||||||
 Taiwán
|
100 | |||||||||
 Tailandia
|
100 | |||||||||
 ? Cantidad en los países restantes
|
900 | |||||||||
| Esta lista incorpora exclusivamente países con más de 100 habitantes que han declarado ser judíos o se perciben a sí mismos como tales.[11] | ||||||||||
Diáspora palestina
La diáspora palestina es la designación que se usa para describir a los palestinos que viven fuera de la palestina histórica como consecuencia de la Guerra árabe-israelí de 1948 y la Guerra de los Seis Días de 1967.
Diáspora africana
La diáspora africana fue el éxodo de personas de origen negro y africano y de sus descendientes hacia diferentes lugares del mundo, al principio hacia Oriente Próximo, posteriormente Europa y desde entonces, mayormente, hacia América.
Diáspora armenia
La diáspora armenia es un término utilizado para describir las comunidades que han fundado los armenios que viven fuera de Armenia y Alto Karabaj.
Diáspora española
Diáspora canaria
La diáspora canaria tuvo lugar principalmente durante el siglo XX debido a la alta tasa de emigración hacia antiguas colonias españolas en Sudamérica y Cuba.[cita requerida] Existen incluso congregaciones de canarios o descendientes de personas nacidas en las Islas Canarias en varios países latinoamericanos como Venezuela que es considerada coloquialmente como la Octava Isla del archipiélago canario.
Diáspora gallega
Se conoce como diáspora gallega al proceso de emigración masiva que se produjo en Galicia durante las 3 últimas décadas del siglo XIX hasta bien pasada la mitad del siglo XX.
En sus orígenes obedeció a razones económicas, principalmente la pobreza como consecuencia de la falta de trabajo, a la que se le sumaron razones políticas, fundamentalmente la represión franquista, que en Galicia comenzó en julio de 1936, al poco de estallar la Guerra Civil.
Revistas como Céltiga (dirigida por Eduardo Blanco Amor, entre otros autores gallegos) o Galicia se editaban en la emigración gallega, en Argentina y Cuba respectivamente, siendo una forma de mantener la cultura gallega durante el período de diáspora en el extranjero.
Hubo grupos de gallegos que se dedicaron a mantener su cultura de forma práctica, creando clubes sociales que servían para que los inmigrados pudiesen hablar su idioma, mantener unidas sus familias, aconsejarse sobre cómo y dónde encontrar empleo, etc. Por ejemplo, la Hermandad Gallega de Venezuela ha tenido, desde su fundación, servicios médico y odontológico para los socios y sus descendientes, además de una escuela propia en la que se imparten clases de cultura gallega. Estos servicios están activos aún el día de hoy.
Diáspora vasca
Se conoce como diáspora vasca a la dispersión de los vascos que, por uno u otro motivo, dejaron su tierra para emigrar a otros lugares.[cita requerida] Muchos de ellos sienten un apego especial a su tierra y a la comunidad a la que pertenecen, manteniendo vínculos con la región de origen y definiéndose como vascos.
Diáspora china
Diáspora china se refiere a personas que habiendo nacido en la República de China o la República Popular China o siendo descendientes de estos, viven fuera de esos países.
Diáspora cubana
Se denomina así a la migración de ciudadanos cubanos que de distintas formas han emigrado de Cuba después del Triunfo de la Revolución lidereada por Fidel Castro, el 1.º de enero de 1959. Conforme a las leyes migratorias cubanas, por lo general quien decide residir permanentemente en el extranjero, se considera que ha abandonado definitivamente el territorio nacional. A no ser que entre al territorio nacional al menos en dos años como máximo. También actualmente se dan facilidades para la repatriación.
Diáspora griega
La diáspora griega es el término usado para designar a los griegos, o las personas de origen griego, que viven fuera de Grecia o Chipre.
Diáspora morisca
La diáspora morisca tuvo lugar como consecuencia de la expulsión de los moriscos de la Monarquía Hispánica ordenada por Felipe III de España en 1609. La inmensa mayoría de ellos se establecieron en los territorios musulmanes del norte de África.
Diáspora turca
El término diáspora turca (en turco: Türk diyasporası) se refiere a la población turca que se estima que existe fuera de Turquía como consecuencia de la emigración.
Diáspora venezolana
Se denomina así a la migración de ciudadanos venezolanos que de distintas formas han emigrado de Venezuela a partir del año 2000 y especialmente a partir de 2011.
Los venezolanos han emigrado principalmente a la vecina Colombia, también a países como Panamá, Costa Rica, Chile, Perú, Ecuador, México, Argentina, Bolivia, República Dominicana, Brasil y Estados Unidos, y en Europa a España e Italia, entre otros.
Se trata de una de las diásporas sudamericanas más notorias del naciente siglo XXI, basada en la crisis que atraviesa el país[cita requerida].
Véase también
- Migración humana
- Inmigración
- Migración forzosa
- Expatriado
- Genocidio armenio
- Historia de los judíos
- Diáspora judía
- El Éxodo
- Inquisición
- Antisemitismo
- Pogromo
- Holocausto
- Beth Hatefutsoth
Referencias
- ↑ Se trata en este caso de una réplica del relieve original romano, que se encuentra en el Arco de Tito.
- ↑ Desde ya mucho antes del año 70 E. C., parte del pueblo judío vivía en Israel y parte en el exterior.
- ↑ Dentro de la historia judía, ejemplo notable de ello es lo sucedido en Mesopotamia una vez acabada la cautividad en Babilonia en 537 a. E. C.: en vez de regresar a Jerusalén, parte de la comunidad judía permaneció en el Creciente Fértil, desde entonces y hasta el siglo XX E. C., es decir, no menos de 2500 años.
- ↑ Diversos vestigios arqueológicos hallados en la cuenca mediterránea, así como en otras regiones euroasiáticas, dan testimonio de la existencia de importantes y poderosas comunidades judías en un período que abarca desde la Captividad en Babilona en el siglo VI a. E. C. hasta (como mínimo) la adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio romano en el siglo IV E. C.
-
Sinagoga Ostia Antica, Italia, siglo I E. C. -
Vidrio judeo-romano con representación simbólica del Templo de Jerusalén, siglo II E.C. -
Relieve judeo-romano con menorá portada por querubines clásico-tardíos, siglos II-III. Museo della civiltà romana, Roma (la imagen ilustrada es réplica de original preservado en el Museo Nazionale Romano). -
Menorá y otros motivos judíos incisos en mármol. Catacumba judía de Vigna Rondanini, Via Appia Antica, Roma, siglo II E.C. (Dello Russo, "The Discovery and Exploration of the Jewish Catacomb of the Vigna Randanini in Rome: Records, Research and Excavations through 1895", Roma Subterranea Judaica, 2011; accedido 9 de agosto de 2014). -
Ídem. Cielorraso de la catacumba judía con pinturas decorativas romanas y motivos grutescos. -
Ídem. Detalle de fresco parietal con palmera datilera, símbolica de Israel. -
Ídem. Piso de mosaico con motivos geométricos. -
Sinagoga de Sardis, Turquía, siglo III E.C. -
Sinagoga de Dura Europos, 244 E.C. Frescos antiguo-tardíos preservados en Siria. -
El rabino Ashi enseñando en la Academia Talmúdica de Sura, Babilonia, siglo IV. -
Sinagoga Central de Alepo (Al-Bandara), Siria, siglo V E.C.
-
- ↑ Siendo identificados a partir de la cronología de los reyes de Persia, y a través de Jerjes I en particular, Ester y Mardoqueo pertenecen al siglo V a. C. ("Ahasuerus", Jewish Encyclopedia, Nueva York, 1906; Robert J. Littman, "The Religious Policy of Xerxes and the Book of Esther", The Jewish Quarterly Review, 65/3, enero de 1975, pp. 145-148; Simón Dubnow, Historia Judía, Buenos Aires: Sigal, 1977, capítulo XIV; "Ahasuerus", Chabad, accedido 11 de agosto de 2014); atípicamente, han sido propuestos los siglos III-II a. C. (Shaul Shaked, "Book of Esther", Encyclopaedia Iranica, 1998-2012, VIII:6, pp. 655-657); consultados 11 de agosto de 2014. Óleo por Aert de Gelder, 1675. Colección Hirsch, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires.
- ↑ Papiro egipcio, probablemente alejandrino, período de la Dinastía XXVII; preservado en el Museo de Brooklyn, Nueva York.
- ↑ Las colecciones educativas de Beth Hatefutsoth se encuentran reunidas en el campus de la Universidad de Tel Aviv. Se trata de un museo de historia y antropología dedicado a las comunidades judías dispersas por el mundo y su continuidad identitaria desde hace por lo menos 2000 años.
- ↑ Esta comunidad existió hasta por lo menos hasta mediados del siglo XX, momento en que tuvo lugar la emigración de la misma hacia el Estado de Israel.
- ↑ Shlomo Sand y otros historiadores recientes sostienen que la diáspora judía no resultó de un éxodo masivo, sino que involucró a unos pocos miles de judíos (como máximo). Explican a su vez la existencia de judíos en diversas partes de Europa, África y Asia como fruto de diversas conversiones (Entrevista con Shlomo Sand en el diario Público en junio de 2008). Las poblaciones de Europa oriental, según Sand, podrían tener su origen en los jázaros, un pueblo turco procedente del Asia central que se convirtió al judaísmo hacia el siglo VIII (El fantasma de los jázaros, La Nación, 14 de agosto de 1999). Sin embargo, también se ha demostrado que las poblaciones judías askenazíes, sefardíes y de oriente medio se encuentran más relacionadas genéticamente entre sí que con sus conciudadanos en el mundo (SAFED-TZFAT-ZEFAT, 6 de enero de 2011), mostrando relativamente pocas mezclas y considerable parentesco genético, particularmente con los demás pueblos de Oriente Próximo y, principalmente, con aquellos del Levante Mediterráneo (Los Genes Judíos).
- ↑ La noción de pueblo judío en el exilio (a menudo denominada "la Diáspora" con mayúscula) pudo haber tenido sentido solo antes de la creación del moderno Estado de Israel. A partir de la creación del mismo en 1948, el uso del término "Diáspora" en cierto sentido se ha vuelto obsoleto: Santiago Kovadloff explica que su origen es de orden religioso y el mismo fue a menudo empleado para justificar la condición de exilio en el caso de los israelitas, quienes en varias oportunidades se vieron obligados a dejar la Tierra de Israel para subsecuentemente asentarse en territorios extranjeros. Ello dio notoriedad a la descripción del pueblo judío como una "nación apátrida" durante casi dos mil años. Sin embargo, demuestra Kovadloff, el pueblo judío de hecho conoció numerosas olas emigratorias antes, durante y después de la existencia del cualquiera de los Estados hebreos autónomos de la Antigüedad. Es a raíz de ello que, a partir de 1948, según Kovadloff, resulta inadecuado denominar "Diáspora" a la condición de todos aquellos judíos que viven fuera de Israel: israelitas o israelíes, lo cierto es que en la gran mayoría de los casos ellos no están forzados a vivir fuera de Israel; y, de desearlo, muchos de ellos podrían establecerse allí; mas —afirma Kovadloff desmitificando la tradición religiosa— si no lo hacen, ello no se debe a que en la actualidad tal proceder les sea impedido, sino porque parte considerable de ellos opta por vivir fuera de Israel (Santiago Kovadloff, La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013).
- ↑ a b Jewish Virtual Library (Sergio Della Pergola, World Jewish Population, 2012; The American Jewish Year Book, Dordrecht: Springer, 2012, pp. 212-283); consultado 9 de agosto de 2014.
- ↑ Yaron Druckman, "Israel's population crosses 8 million mark", Ynetnews, 14 de abril de 2013 (accedido 16 de julio de 2014). La cifra incluye 300 000 israelíes étnicos judíos a quienes aún la Halajá y leyes rabínicas aplicadas en Israel no reconocen como tales.
- ↑ a b c d e f Jewish Virtual Library (Sergio Della Pergola, Jewish World Population, Universidad Hebrea de Jerusalén, 2012; The American Jewish Year Book, Dordrecht: Springer, 2012-2014, pp. 212-283); consultado 20 de enero de 2015.
- ↑ Ujc.org (30 de marzo de 2009). «United Jewish Communities; Global Jewish Populations». Archivado desde el original el 31 de mayo de 2008. Consultado el 5 de enero de 2014.
- ↑ Congreso Judío Latinoamericano. «Comunidades judías latinoamericanas: Argentina». Archivado desde el original el 8 de enero de 2015. Consultado el 21 de diciembre de 2014.
- ↑ Department of Immigration and Citizenship (DIMA), 1996 Census: "126,000"
- ↑ Panorama de las religiones en México Archivado el 21 de octubre de 2015 en Wayback Machine., Censo Nacional de Población y Vivienda, 2010, pp. 3, 9. Numéricamente, existe una diferencia considerable con los 40.000 judíos mexicanos considerados por Stanton en 2009 (Vivienne Stanton, "The Many Faces of Jewish Mexico", Inside Mexico, 2009 Archivado el 12 de enero de 2015 en Wayback Machine.), cifra que reaparece en los datos provistos por Della Pergola en 2012 (Jewish Virtual Library; Sergio Della Pergola, World Jewish Population, 2012; The American Jewish Year Book, Dordrecht: Springer, 2012, pp. 212-283; consultado 5 de abril de 2015).
- ↑ En 2007, la agencia judía local estimaba entre 250 000 y 500 000 personas.
- ↑ [1].
- ↑ http://ccaa.elpais.com/ccaa/2015/03/31/madrid/1427829247_995230.html
- ↑ Jewish Virtual Library (Sergio Della Pergola, Jewish World Population, Universidad Hebrea de Jerusalén, 2012; The American Jewish Year Book, Dordrecht: Springer, 2012-2014, pp. 212-283); consultado 6 de febrero de 2015.
Bibliografía
- Comay, Joan. The Diaspora Story: The Epic of the Jewish People among the Nations (1981), Tel Aviv y Bnei-Brak: Steimatzky, repr. 1994.
- Ehrlich, Mark Avrum, ed. Encyclopedia of the Jewish Diaspora: Origins, Experience and Culture, 3 tomos, Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2009.
- Sand, Shlomo. La invención del pueblo judío (Comment le peuple juif fut inventé?, 2011); trad. portuguesa de Eveline Bouteiller como A invenção do povo judeu: da Biblia ao sionismo, San Pablo: Saraiva-Benvirá, 2012.
- Kovadloff, Santiago. La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013.
- Álvarez, Delmi. "Galegos na Diáspora": Documentary long term photography 1989-2009 about the galicians around the world (2009). Xunta de Galicia, Secretaría Xeral de Emigración.
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre diáspora.- La diáspora judía en América Latina
- Galegos na Diáspora 1989-2009
