Segunda Asamblea de ETA

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Vista de Capbreton, población francesa en la que se celebró la II Asamblea de ETA

La Segunda Asamblea de ETA fue una reunión de militantes de la organización clandestina nacionalista vasca Euskadi Ta Askatasuna (ETA). Se celebró en la localidad de Capbreton (Las Landas, Francia) en marzo de 1963. Aunque se dedicó especialmente a cuestiones organizativas, también proclamó la ideología socialista de la organización armada.

Antecedentes

El obrerismo

La I Asamblea celebrada el año anterior había intentado definir ideológicamente a la organización. Sin embargo, había demostrado que ETA era un grupo plural a pesar de sus reducidas dimensiones. La tendencia dominante estaba todavía muy vinculada a la tradición del PNV, entonces miembro de la Internacional Demócrata Cristiana, y rechazaba frontalmente el comunismo.

Sin embargo, en 1962 no fue la pequeña ETA quién más preocupó al régimen del general Franco, sino el creciente movimiento obrero del norte de España con epicentro en Asturias.[1]​ Una oleada de huelgas provocó que el Gobierno decretara el estado de excepción en varias provincias del norte.[2]​ Tal realidad también afectó a ETA y, ya en agosto de 1963, Zutik, su órgano de expresión, publicó un artículo titulado Los obreros hemos comenzado la lucha de contenido claramente anticapitalista que llamaba a la utilización de la lucha de masas y la violencia.[nota 1]​ El artículo es una muestra de que ya existía por esa época un sector obrerista de ideología claramente marxista[3]​ dentro de ETA, sector que irá creciendo con el tiempo y que dará lugar a encendidas luchas internas.

El crecimiento de este sector hizo que la dirección, que desconfiaba de él por considerarlo más izquierdista que nacionalista, decidiera excluirlo de la participación en la segunda asamblea por el expeditivo método de celebrar ésta en un lugar distinto al previamente anunciado.[3]​[4]​ Ello explicaría la ausencia de debate con esta corriente durante la reunión.

La acción directa

Por otra parte, la I Asamblea había dejado sin definir el alcance de la «acción directa». Aunque ésta estaba presente en ETA desde su misma fundación, no implicaba necesariamente la utilización de la violencia contra personas. El silencio que guardó la primera asamblea dio lugar a un debate interno con posturas encontradas acerca del uso de la violencia. Entre los opuestos a su uso hay que distinguir un sector claramente pacifista e influido por las ideas de Mahatma Gandhi y otro sector movido por meras razones tácticas, al considerar que no ha llegado todavía el momento de dar ese paso.

Celebración de la asamblea

En esta ocasión, la asamblea se celebra fuera de Euskal Herria, en la localidad de Capbreton, situada en el departamento francés de Las Landas, durante el mes de marzo de 1963.[5]​ Asistieron 17 militantes, entre los que se encontraban por primera vez dos mujeres.[5]​ Participó también una delegación de Enbata (Galerna), organización nacionalista vasca del País Vasco francés con la que ETA mantenía excelentes relaciones.[5]​ Como cuestión previa, la Asamblea decidió que los militantes del País Vasco español (Hegoalde) contasen con doble voto debido al mayor riesgo que asumían.[5]​ Aunque algunos autores consideran que la reunión fue poco relevante,[6]​ lo cierto es que se adoptaron algunas decisiones importantes.

Redefinición ideológica

Reunión de Ben Bella, Nasser y Burguiba en 1963. Los movimientos de liberación del Tercer Mundo sirvieron de inspiración a un sector de ETA

Es en la II Asamblea cuando ETA se declara oficialmente socialista,[7]​ lo que supone una evolución ideológica importante y le aleja más del democristiano Partido Nacionalista Vasco. A pesar de lo que dirá el PNV, este socialismo no es en absoluto comunista, pues la organización sigue siendo mayoritariamente contraria al marxismo-leninismo; ni aún marxista, sino adscrito a lo que algunos llaman «socialismo humanista».[7]​ En cualquier caso, intenta abarcar un gran abanico de ideologías diversas y, a menudo, contrapuestas presentes en esta época en la organización: socialdemocracia, comunismo, maoísmo, anarquismo, socialcristianismo, pacifismo, etnolingüismo, sindicalismo o cooperativismo, entre otras. Aunque Federico Krutwig publicó su extensa obra Vasconia ese mismo año 1963, es dudoso que llegara a influir significativamente en esta asamblea, dado que su edición clandestina y la densidad de su texto dificultaban su difusión.[8]​

Durante la Asamblea se comienza a percibir la existencia de tres corrientes principales todavía difuminadas, pero que cobrarán mayor importancia en el futuro:

  • La más importante es la que algunos llaman tercermundista, marcada por la estancia de diversos militantes exiliados en Francia[3]​ que reciben la influencia de los movimientos de liberación nacional de la época: Argelia, Chipre, Túnez, China, Vietnam, Cuba…[9]​ También es posible que influya en su principal representante, Julen Madariaga, la obra de Krutwig, aunque será en la III Asamblea cuando el peso de Vasconia se deje sentir más y este sector consiga imponer los principios de la guerra revolucionaria dentro de ETA.[10]​ A pesar de la modestia de las actuaciones de ETA realizadas hasta la fecha, algunos militantes comienzan a hablar de revolución, insurrección o guerrilla como algo normal.[3]​[9]​
  • En segundo lugar, se mantiene la corriente etnolingüística que se suele denominar culturalista, representada por Txillardegi, que es marcadamente antimarxista y contraria al concepto de «guerra de liberación». Es mucho más partidaria de la formación de un Estado nacional con referencias claramente europeas y alejadas de las del Tercer Mundo.[3]​
  • Por último, con menor importancia en la asamblea debido a la maniobra efectuada contra ella aparece la corriente obrerista, de ideas ya claramente marxistas; su máximo exponente es Patxi Iturrioz.

Otro síntoma de la evolución ideológica de ETA hacia la izquierda es que, a pesar del apartamiento de los obreristas, se decide crear un frente obrero dedicado a la participación en los movimientos laborales.[3]​ Para algunos autores este movimiento de ETA debe ser interpretado no tanto como una preocupación por los intereses de los trabajadores vascos —la mayoría de origen inmigrante y vistos con desconfianza por gran parte de la organización— sino como un intento de aprovechar la radicalización del proletariado en beneficio propio,[11]​ pues la organización se da cuenta del potencial que tiene esa fuerza.[12]​ El nuevo frente obrero desarrolló una amplia labor propagandística, lo que provocó una eficiente reacción policial que conduciría a su desarticulación en los meses siguientes.[13]​

Organización

Las tácticas militares de Mao Zedong inspiraron la reorganización de ETA durante la II Asamblea

Pero la Asamblea se caracteriza sobre todo por trabajar en cuestiones organizativas.[5]​ Además de la creación de un frente obrero, se decide la división del territorio vasco en seis zonas o herrialdes. Éstas no se corresponden con los denominados territorios históricos en los que tradicionalmente dividen los nacionalistas vascos a Euskal Herria, sino que se delimitan con criterios estrictamente operativos siguiendo la doctrina militar de Mao Zedong.[5]​ Cada zona está dirigida por un jefe de zona o herrialde-buru, y los seis son coordinados por el responsable militar quien, a diferencia de la situación precedente, será renovado cada seis meses. El cargo rotará en los siguientes años entre Julen Madariaga, quien ya lo había desempeñado con anterioridad, Sabin Uribe y Edur Arregi.[5]​

El comité ejecutivo quedará compuesto por el responsable militar, los jefes de zona y dos militantes del exterior.[5]​ Siguiendo el criterio etnolingüístico, se concede un plazo a los afiliados para aprender el vascuence.[5]​ También se adoptan medidas para el cobro de las cuotas de los militantes,[5]​ lo que indica que en este momento ETA no se podía financiar todavía mediante el recurso al robo (al que la organización denominó siempre eufemísticamente expropiación) y la extorsión (denominada impuesto revolucionario).

En cuanto a la «lucha armada», se decide realizar dos o tres acciones significativas cada año.[5]​ También se decide «liberar» a tres militantes, es decir, remunerarles para que puedan tener dedicación exclusiva a su actividad dentro de ETA.[5]​ Sin embargo, tampoco esta vez se llegará a concretar más su contenido debido a que el debate ideológico y organizativo consume la mayor parte de la Asamblea.[14]​

Se crean diversos boletines oficiales de carácter zonal que se publicarán de forma simultánea.[5]​ Esta dispersión, unida al pluralismo ideológico de la organización y al hecho de que la publicación está abierta a colaboraciones externas, proporcionará a Zutik un contenido diverso y contradictorio durante esa época, conteniendo artículos inspirados en la lucha no violenta de Gandhi junto a otros abiertamente partidarios de la lucha armada; posturas aconfesionales y de contenido religioso. Los posteriores hagiógrafos de ETA considerarán que esta época es confusa ideológicamente.[15]​[7]​ Como complemento a Zutik se crean los «Cuadernos ETA», publicaciones monográficas que expresan la posición del movimiento respecto a diversos temas políticos y sociales con más pasión que profundidad. Para ello se utilizan principalmente trabajos ya realizados en el pasado por Ekin y que reflejan el pensamiento inicialmente mayoritario en ETA, vinculado al nacionalismo tradicional pero con las renovaciones referidas a la sustitución de la raza por la lengua y del catolicismo por la aconfesionalidad. El marxismo está ausente de estas publicaciones.[16]​

Trascendencia

Considerada por algunos autores como una asamblea de transición y de poca importancia, la II Asamblea marcó un importante cambio ideológico de ETA hacia la izquierda y evidenció el interés de la organización por el movimiento obrero. Ambas tendencias se acentuarían en las siguientes cuatro asambleas, entrando en conflicto con la ideología nacionalista originaria, hasta que en la VI Asamblea la organización adoptará principios marxista-leninistas y supeditará la lucha armada a la lucha política.[17]​

Por otro lado, la Asamblea supuso un esfuerzo organizativo que permitiría el fortalecimiento a medio plazo de la organización a pesar de las detenciones que llegarían a desarticularla ese mismo año 1963. Ello conduciría a que ETA pudiera llegar a realizar acciones armadas de mayor envergadura, culminando en el asesinato premeditado de Melitón Manzanas en 1968.[18]​ Esta experiencia sería continuada con mayor determinación y violencia[19]​ a partir de 1970 por la escisión de ETA surgida durante la VI Asamblea: ETA-V Asamblea.[20]​

Véase también

Notas

  1. ↑ ETA y sus simpatizantes (historiadores incluidos) tienden a referirse a las huelgas habidas en esta época en el Pais Vasco como un hecho autónomo, sin apenas relacionarlo con las realizadas en otras regiones de España, particularmente las de Asturias. El hecho innegable es que el proceso huelguístico comenzó en Asturias, se extendió por otras zonas (País Vasco y Cataluña) y llegó a provocar la firma de un manifiesto de intelectuales encabezado por el anciano Ramón Menéndez Pidal. Dicho movimiento obrero no tuvo relación con el nacionalismo vasco y ETA no tenía todavía ninguna presencia en él.

Bibliografía utilizada

Referencias

  1. ↑ Francisco Palacios (9 de abril de 2012). «Aquella primavera del 62». La Nueva España. Consultado el 17 de enero de 2013. 
  2. ↑ Bilbao. p. 22.  Falta el |título= (ayuda)
  3. ↑ a b c d e f Leonisio. p. 379.  Falta el |título= (ayuda)
  4. ↑ Bilbao. pp. 27-28.  Falta el |título= (ayuda)
  5. ↑ a b c d e f g h i j k l m Casanova. p. 37.  Falta el |título= (ayuda)
  6. ↑ Javato. p. 158.  Falta el |título= (ayuda)
  7. ↑ a b c Woods; Val. p. 168.  Falta el |título= (ayuda)
  8. ↑ Casanova. p. 41.  Falta el |título= (ayuda)
  9. ↑ a b Casanova. p. 38.  Falta el |título= (ayuda)
  10. ↑ Bilbao. p. 28.  Falta el |título= (ayuda)
  11. ↑ Rodríguez. pp. 7-8.  Falta el |título= (ayuda)
  12. ↑ Javato. pp. 156-157.  Falta el |título= (ayuda)
  13. ↑ Rodríguez. p. 7.  Falta el |título= (ayuda)
  14. ↑ Rodríguez. p. 8.  Falta el |título= (ayuda)
  15. ↑ Casanova. pp. 38-39.  Falta el |título= (ayuda)
  16. ↑ Casanova. pp. 39-40.  Falta el |título= (ayuda)
  17. ↑ Rodríguez. pp. 10-12.  Falta el |título= (ayuda)
  18. ↑ Rodríguez. p. 10.  Falta el |título= (ayuda)
  19. ↑ «Atentado de la calle del Correo: un caso similar todavía no aclarado». El País. 27 de mayo de 1979. Consultado el 22 de enero de 2013. 
  20. ↑ Rodríguez. pp. 11-12.  Falta el |título= (ayuda)

Enlaces externos

  • «Capítulo 1: Los orígenes». Especial historia de ETA. Crónicas. Transcripción. Madrid: Televisión Española. 29 de abril de 2012. min. 58:37.  Documental de televisión dedicado a la historia de la primera ETA y de sus principales escisiones hasta la muerte del general Franco.
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