Santo Sepulcro
| Santo Sepulcro | ||
|---|---|---|
 Iglesia del Santo Sepulcro | ||
| Localización | ||
| País |
Israel Estado de Palestina | |
| División | Ciudad Vieja de Jerusalén | |
| Dirección | Ciudad Vieja de Jerusalén | |
| Coordenadas | 31°46′42″N 35°13′47″E / 31.778444444444, 35.22975 | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Cristianismo Católico y Ortodoxo | |
| Diócesis | Iglesia ortodoxa de Jerusalén y patriarcado latino de Jerusalén | |
| Orden | Brotherhood of the Holy Sepulchre y Orden de Frailes Menores | |
| Advocación | Santo Sepulcro | |
| Historia del edificio | ||
| Fundación | siglo XIV | |
| Fundador | Constantino I y Helena de Constantinopla | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia, Basílica | |
| Estilo | Paleocristiano, románico, barroco | |
| Aforo | 8000 | |
| Materiales | roca | |
| Longitud | 120 metros | |
| Anchura | 70 metros | |
La Iglesia del Santo Sepulcro (en latín: Ecclesia Sancti Sepulchri), también conocida como Basílica del Santo Sepulcro, Iglesia de la Resurrección o Iglesia de la Anástasis (en árabe: كنيسة القيامة [Kaneesat al-Qeyaamah], en hebreo: כנסיית הקבר [Knesiyat ha-Kever], en griego: Ναός της Αναστάσεως [Naos tes Anastaseos], en armenio: Սուրբ Յարութեան տաճար [Surb Harut'ian Tachar]), es un santuario religioso del cristianismo situado en la ciudad de Jerusalén.
Se encuentra bajo la custodia de diversas confesiones cristianas entre ellas, católicos, armenios ortodoxos y ortodoxos.[1]
El lugar, llamado también Gólgota (en arameo, Golgotha, 'calavera'), es el punto exacto donde —según los Evangelios— se produjo la Crucifixión, sepultura y Resurrección de Cristo. Se halla dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén, la cual a su vez se ubica en la línea de confluencia entre la Jerusalén oriental (árabe) y occidental (judía).
Al templo del Santo Sepulcro también se le conoce como Basílica de la Resurrección (en griego: Ναός της Αναστάσεως, Naós tis Anastáseos; en georgiano: Agdgomis Tadzari; en armenio: Surp Harutyun) o de la Anástasis (en griego, 'Resurrección'). Es uno de los centros más sagrados del Cristianismo y ha sido un importante centro de peregrinación desde el siglo IV. Hoy día alberga la sede del Patriarca Ortodoxo de Jerusalén y es la catedral del Patriarcado Latino de Jerusalén.
Determinación
En general, cuando se habla del Santo Sepulcro, se pueden distinguir dos cosas:
- La iglesia en la que se encuentran el sepulcro de Jesús, el monte Calvario (donde murió), la piedra donde fue ungido antes de ser sepultado y el aljibe donde fue encontrada su cruz tres siglos más tarde. Secundariamente alberga diversas Capillas. Entre ellas destaca la capilla de Santa Elena, el coro de los griegos y la capilla del Santísimo (de los franciscanos, custodios de Tierra Santa), la capilla de Longinos y otras más.
- El sepulcro de Jesús (que se encuentra dentro de aquella iglesia).
Origen
El lugar hace referencia a la sepultura de Jesús en una época comprendida entre el año 30 y 33. Entre los sitios religiosos de Tierra Santa, el Santo Sepulcro es uno de los mejor datados históricamente.
Significado religioso
El significado religioso dado al Santo Sepulcro dentro del Cristianismo es importantísimo, pues dentro de este recinto se encuentra tanto el Calvario, donde según se afirma Jesucristo murió, como su sepulcro, lugar en el que, según afirman los Evangelios, resucitó al tercer día de su muerte. Por esta razón el sepulcro es el centro principal de la basílica. La capilla que lo contiene, en medio de la llamada «Rotonda» al frente del coro de los griegos, es conocida como la ἀνάστασις (que en griego significa 'resurrección').
Historia
Según los evangelios, antes de la muerte de Jesús el sitio era una tumba ya habilitada como tal, pero no utilizada todavía, propiedad de un rico judío seguidor de Cristo llamado José de Arimatea. Se trataría de un hueco horadado en la roca, que podía taparse con una gran piedra destinada al efecto para que rodara o se deslizara hasta la abertura del nicho.
Una de las versiones sobre el primer anuncio de la Resurrección de Cristo, según los Evangelios, es el momento en que las mujeres que iban a ungir su cadáver con especias aromáticas —María Magdalena, María de Cleofás, madre de Santiago el Menor y Judas Tadeo, y Salomé, madre de Santiago y Juan— se encontraron con la piedra desplazada y el nicho expuesto y vacío.
Siempre teniendo como única fuente los Evangelios, la tumba estaría situada en un jardín próximo a la roca —o montaña, o montículo; los evangelios dicen lugar— donde se produjo la Crucifixión, llamado originalmente Gólgota y luego Calvario (lat. calvaria, «calavera»), o en griego kranion («cráneo»). Ese lugar estaba muy próximo a la muralla herodiana de la ciudad de Jerusalén, e incluso comunicado con ella por una calle, pero extramuros, ya que las normas judías prohibían los enterramientos intramuros, salvo para el caso de los reyes.
La destrucción de Jerusalén por los romanos, con el general Tito, durante el gobierno de su padre, el emperador Vespasiano, trajo la ruina para el Templo de Jerusalén y para otros lugares tradicionales de la antigua ciudad puesta entonces bajo el mando de los paganos. Si bien los primeros cristianos huyeron hacia Pella antes de la destrucción, siguiendo una interpretación profética de Jesús (Lucas 21, 20–22), los mismos dejaron por escrito en los Evangelios la descripción del lugar de la Crucifixión y de la sepultura: Mateo 27, 33; 57–61; Marcos 15, 22; 42–47; Lucas 23, 33; 50–55; Juan 19, 17; 38–42.
Ambos sitios, el Gólgota y la Tumba, están a pocos metros de distancia y entre ellos se encuentra la Piedra de la Deposición, lugar en donde dice la tradición que el cuerpo de Jesús fue preparado después de ser bajado de la cruz para ser enterrado —Mateo 27, 59 passim—. El lugar fue evidentemente una cantera por la enorme riqueza lítica y la red de cavernas que se pueden observar[cita requerida], un sitio ideal para la construcción de tumbas, una actividad muy normal en la época, especialmente entre personas de cierta posición social.
El nombre «Gólgota», la «Calavera», viene probablemente de la semejanza que las formas de las rocas tenían, como se puede comprobar hoy en día en los paisajes desérticos del Mar Muerto. Los romanos cambiaron el nombre de Jerusalén por el de Aelia Capitolina con el fin de hacer de la ciudad un enclave exclusivamente greco-romano, prohibieron el ingreso de los pueblos semitas y construyeron lugares de culto pagano en donde estaba el Templo de Jerusalén y el Santo Sepulcro.
Dicho acontecimiento es una de las pruebas históricas y arqueológicas que evidencian la historicidad de ambos sitios. En cuanto al Santo Sepulcro, en el año 326, el Emperador Constantino mandó erigir la Basílica del Santo Sepulcro en el lugar prescrito por la tradición y en el cual estaba erigido el culto pagano a la diosa romana Venus, mandado construir por Adriano, hacia el 135.
La emperatriz Elena había acudido a la ciudad tras escuchar el informe presentado por Macario, obispo de Jerusalén, sobre el lamentable estado en el que se encontraban los lugares descritos en los evangelios (santos lugares, para los cristianos), decidida a mejorar personalmente la situación. Tenía también el propósito de localizar la cruz de la ejecución de Jesús; Constantino había empezado a utilizar el signo de la cruz y a considerarlo presagio de victoria.
Elena, tras fracasar en la búsqueda de la cruz, o como parte de ella, inició la del sepulcro. La tradición cuenta que al derruir el templo pagano para aislar el Calvario e iniciar las nuevas edificaciones aparecieron también tres cruces, una de las cuales necesariamente habría[cita requerida] de ser la Vera Cruz o auténtica cruz del martirio de Cristo. Se describe el prodigio que permitió identificar la Vera Cruz, casi siempre basadas en que Una de las Cruces producía curaciones milagrosas, y las otras dos no.
Los sucesos descritos a partir de 325–326, sobre el descubrimiento del sepulcro y la Vera Cruz por la emperatriz Elena se deben al obispo de Cesarea (Palestina) e historiador Eusebio, llamado también el Padre de la historia de la Iglesia.
Véase también
- Arqueología bíblica
- Cruzadas
- Historicidad de Jesús
- Jesús de Nazaret
- Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén
- Tumba del jardín
Referencias
- ↑ Kochav, Sarah: «La búsqueda para un protestante en el templo del Santo Sepulcro». Revista de Historia Eclesiástica, 1 de abril de 1995 (en inglés).
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el Santo Sepulcro.- Sitio web del Santo Sepulcro, por los Franciscanos de Tierra Santa, con amplia información.
- Artículo sobre el Santo Sepulcro en The Catholic Encyclopedia (en inglés).
- «El calvario del Santo Sepulcro», El País, 23 de febrero de 2014.
- Paseo virtual en la Iglesia del Santo Sepulcro, grabado en 2007.
- Santo Sepulcro, un viaje 3D atrás en el tiempo
- Demuestran que la tumba de Cristo data de la época de Constantino, el primer emperador romano y cristiano - Una nueva investigación descubre materiales del siglo IV en la Iglesia del Santo Sepulcro y confirma una tesis que la historiografía ya manejaba - La tumba de Cristo, localizada en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, fue completamente destruida en el año 1009, ABC, 30/11/2017
| Control de autoridades |
|
|---|
Datos: Q187702- Multimedia: Church of the Holy Sepulchre (Jerusalem) / Q187702
- Basílicas de Jerusalén
- Edificios religiosos armenios apostólicos
- Iglesia ortodoxa de Jerusalén
- Catedrales católicas de Israel
- Lugares bíblicos
- Arquitectura de Israel del siglo IV
- Iglesias dedicadas al Santo Sepulcro
- Iglesias dedicadas a la Resurrección de Cristo
- Peregrinaciones cristianas
- Reliquias de Cristo
- Constantino el Grande y Cristianismo
- Resurrección de Jesús
- Catedrales de Jerusalén
- Iglesia ortodoxa oriental de Israel
- Iglesia ortodoxa etíope
- Iglesia ortodoxa copta
- Catedrales ortodoxas de Israel