Renacimiento (budismo)

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En la India, la idea de reencarnación o transmigración tras la muerte era ya parte del contexto hinduista en el que nació el budismo. No obstante, en el budismo este fenómeno se tratará de un modo novedoso.

Diferencias de concepto entre budismo e hinduismo[editar]

El Budismo prefiere el término "renacimiento" en vez de "reencarnación" debido a que afirma la inexistencia de un alma perdurable que pueda transmigrar (concepto de Anātman). Así, el renacimiento en el budismo no es igual que la reencarnación en el hinduismo, ya que Buda Gautama negó explícitamente que hubiera algo permanente en la persona que fuera ocupando o usando distintos cuerpos.

En el budismo[editar]

El renacimiento en el budismo es más cercano a la lógica del ADN o a una palingenesia, concepto próximo a como lo entendía el filósofo alemán Schopenhauer. En el renacimiento budista, una relación de causas y efectos hará manifestar la existencia de otros individuos, pero no un alma o espíritu.

El budismo afirma que todos los seres con consciencia aparecen y desaparecen en virtud del karma, el mecanismo de causa y efecto. Así, las acciones de cuerpo, habla y pensamiento conllevan unos efectos pendientes que harán que se objetiven y experimenten con el tiempo, ya sea mientras el individuo está vivo o después. La continuidad entre individuos la constituye ese hilo causal, que es manifestado como una serie de tendencias y circunstancias que van apareciendo en todos y cada uno de los seres.

El renacimiento o reencarnación budista no es visto nunca como algo deseable, ni significa un determinismo radical en nuestras acciones; puesto que precisamente el camino Budista sirve para que la persona pueda liberarse de esa cadena perpetua de causas y efectos. Si bien cada persona debe experimentar las circunstancias en las que le toca vivir, a la vez es la única responsable de lo que decida hacer frente a ellas.

La meditación -práctica fundamental- supone también aquí la herramienta más poderosa para el seguidor budista. Con la práctica aprende a observar cómo no existe un dueño de los pensamientos que afloran en su propia mente, pero que a la vez él es el único responsable de lo que decida hacer con ellos.

El apego o falta de apego a los pensamientos es por tanto la clave para lograr conseguir mayor ecuanimidad respecto a uno mismo y al mundo, como actitud fundamental para la vida.

Interpretaciones[editar]

El tema del renacimiento tiene dos posibles interpretaciones o aspectos:

  • El renacimiento de una vida a otra.
  • El renacimiento de un momento a otro durante esta vida.

De hecho, muchos budistas occidentales no se plantean el tema de la reencarnación e incluso no creen en él. Ambos puntos de vista pueden ser también complementarios para aquellas personas que consideren la reencarnación en un sentido literal, mientras para el resto, el renacimiento supone una explicación de la continua generación de la ilusión de un "Yo", o en palabras de Buda Gautama, de lo "compuesto": Mientras no exista un cese de este ciclo, nuestra experiencia común del mundo es llamada Samsara, o 'mundo de los fenómenos'.

Véase también[editar]

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