Abhijna

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Gandhara Buddha (tnm).jpeg

Abhijna o Iddhi (logro),[1]​ en la filosofía budista significa conocimiento[2]​ y hace referencia en el contexto del budismo Hinayana a una serie de supuestas habilidades de origen psíquico[3]​ logradas a través de la meditación profunda denominada dhyana[4]​ (absorción mental en nociones) o el desarrollo de la ruta (Iddhipada).[1][5][1][6]​ Esas habilidades son consideradas ilusorias o cambiantes (maya) dentro del budismo pero en el espacio-tiempo permiten el control de la naturaleza y la superación de las leyes físicas. Se considera que tales capacidades aparecen con la consecución del cuarto dhyana (equanimidad) y el cultivo de la mente (Bhavana) que conduce al quinto dhyana prajñā (sabiduría) dando como resultado la comprensión de los elementos en sus niveles más profundos.[3]​ Esto trae el entendimiento de la mente original como presencia vacua y no-dual shuniata, estado de budeidad en la que todas las cosas surgen en ella como condicionadas porque existen solo en potencial.[7]​ Este concepto de vacuidad fue muy desarrollado filosóficamente en todas la escuelas budistas a partir de la noción de la no existencia de individualidad (anātman) y la explicación del surgimiento dependiente (pratītyasamutpāda). De modo que no es posible encontrar nada en el mundo que tenga una naturaleza propia y por lo tanto para el budismo Hinayana, el mundo es ilusorio, como teorizó Nāgārjuna.[5]

No hay evidencia científica ni empírica que respalde estos "poderes psíquicos" o abhijna y ningún monje budista ha demostrado tales habilidades". Estos sûttas podrían haber sido confeccionados como el Digha Nikaya con fines de proselitismo para sus seguidores.

Dos tipos de logros a través del dhyana[editar]

  1. Habilidades manifiestas (Iddhi-vidha). El poder sobre lo manifiesto y sus transformaciones, capacidad de crear, alterar acontecimientos, transpenetración con lo manifiesto, etc.
  2. Extinción de los intoxicantes mentales.[8]​ Esta habilidad sólo es adquirida por los Boddhisattvas y Arahants que han logrado la comprensión final y el nirvana.[9]

Viraddha Sutta, SN 51,2[editar]

El Viraddha Sutta, SN 51,2 el Buda afirma:

aquellos que han dejado de lado las cuatro bases para el poder espiritual (Iddhipada) han descubierto el noble camino que conduce a la destrucción completa del sufrimiento. Aquellos que se han llevado a cabo las cuatro bases para el poder espiritual, han emprendido el noble camino que conduce a la destrucción del sufrimiento.

Pubba Sutta, SN 51,11[editar]

El Pubba Sutta, SN 51,11 el Buda afirma:

Cuando las cuatro bases se han desarrollado y cultivado la conciencia a su estado de pureza original y omnipotencia, de esta manera, el maneja los distintos tipos de poder espiritual. Después de haber sido uno, se convierte en muchos, habiendo sido muchos, se convierte en uno, que aparece y desaparece, se va sin obstáculos a través de una pared, a través de una muralla, a través de una montaña, como si a través del espacio, se sumerge dentro y fuera de la tierra como si fuera agua, camina sobre el agua y el espacio sin hundirse, como si se tratara de la tierra; sentado con las piernas cruzadas, viaja en el espacio como un pájaro con sus manos lo que toca y acaricia la luna y el sol tan fuerte y poderoso, que ejerce el dominio con el cuerpo en el mundo de Brahma.

Fuentes[editar]

  • Sacred Biography in the Buddhist Traditions of South and Southeast Asia (Biografía sagrada en las tradiciones budistas del sur y sureste de Asia) editó Juliane Schober.
  • Majjhima Nikaya. Los Sermones Medios del Buddha, por Amadeo Solé-Leris.
  • Buddhist Images of Human Perfection: The Arahant of the Sutta Piṭaka (Imágenes budistas de la perfección humana: el Arahant del Sutta Piṭaka), por Nathan Katz.
  • Dictionary of Pali Proper Names (Diccionario de nombres correctos de Pali) por G.P. Malalasekera.
  • The Long Discourses of the Buddha A translation of the Digha Nikaya (Los largos discursos del Buda, traducción del Digha Nikaya) por Maurice Walshe.
  • Sayings of the Buddha: New Translations from the Pali Nikayas (Dichos del Buda: nuevas traducciones del Pali Nikayas) Oxford University.

Referencias[editar]

  1. a b c Rhys Davids & Stede (1921-1925). Abhijna (en inglés). p. 64-65. 
  2. Thanissaro (1994). mngon shes, མངོན་ཤེས་ (en inglés). 
  3. a b «Abhijna. BUDDHIST PHILOSOPHY». Encyclopædia Britannica (en inglés). 2007. 
  4. Bodhi (2000). e.g. SN 45.159 (en inglés): 1557-8. 
  5. a b Walshe (1985, 2007). «56». En SN 45.159. (en inglés). 
  6. Dale H. Hoiberg Dale H. Hoiberg, ed. (2010). «Abhijñā». Encyclopædia Britannica. I: A-ak Bayes (La 15ª edición). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica Inc. p. 31. ISBN 978-1-59339-837-8. 
  7. Thanissaro (1994). SN 27.1 (en inglés). 
  8. Rhys Davids & Stede (1921-1925). Abhijna. BuddUDDHIST PHILOSOPHY. p. 307, 617. 
  9. Rhys Davids & Stede 1921-1925 (2007). Orientalia, ed. Thanissaro: 64-65, 115-116, 121-122, 272, 288-289, 372, 432.