Iglesia de Santa María Magdalena (Sevilla)

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Iglesia de Santa María Magdalena
Bien de Interés Cultural
Iglesia Magdalena Sevilla 006.jpg
Tipo Parroquia
Advocación María Magdalena
Ubicación Flag of Sevilla, Spain.svg Sevilla
Flag of Spain.svg España
Flag of Andalucía.svg Andalucía
Coordenadas 37°23′26″N 5°59′55″O / 37.390486111111, -5.9986958333333Coordenadas: 37°23′26″N 5°59′55″O / 37.390486111111, -5.9986958333333
Uso
Culto Iglesia católica
Diócesis Sevilla
Orden Clero Diocesano
Sacerdote Francisco Román Castro
Arquitectura
Construcción 1694 - 1709
Estilo arquitectónico barroco
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La iglesia de la Magdalena es un templo católico y la sede de una parroquia de Sevilla, Andalucía, España. Es de estilo barroco. Fue realizada por Leonardo de Figueroa entre finales del siglo XVII y comienzos del XVIII. Era iglesia del convento dominico de San Pablo el Real. Se la declaró Bien de Interés Cultural en 1970.[1]

Actualmente es la sede canónica de la Hermandad Sacramental de la Magdalena, de la Hermandad de Nuestra Señora del Amparo, de la Hermandad de la Quinta Angustia, de la Hermandad de Montserrat y de la Hermandad del Calvario.

Historia[editar]

Portada del antiguo convento de San Pablo. 1850. Calotipo de Joseph Vigier.
Portada de la iglesia con la escultura de Santo Domingo de Guzmán.

En 1248 Fernando III el Santo cedió unas casas en la collación de Santa María a los dominicos.[2] La orden fundó en este lugar el convento de San Pablo. En el 1250, en un capítulo provincial de la orden en Toledo, se asignó un número de frailes al convento. La donación de los inmuebles fue confirmada en 1255 por Alfonso X.[2]

En 1324 el infante Felipe dio muchas limosnas a este convento.[3] Felipe veneró en él a la Virgen de las Fiebres. Posteriormente, esta alcanzaría notoriedad por la atribución de una curación milagrosa a Pedro I en 1351. En agradecimiento, Pedro I ofreció al convento una estatuya suya de plata. Esta estatua de plata fue destruida en un derrumbe que tuvo lugar en 1691.[2] En torno a 1353 el convento fue destruido por un incendio y en 1361 Pedro I contribuyó a las obras de reparación.[3]

En 1421 el cabildo de la ciudad dio tres mil maravedíes para el capítulo general de la orden que tuvo lugar en el convento de San Pablo.[3] Este cabildo también dio otras donaciones para diversos cultos.[4] En 1504 los Reyes Católicos, que se encontraban en Medina del Campo, otorgaron al convento limosnas para la reparación de la techumbre de la iglesia, que había sido derribada por una fuerte tempestad.[3] El convento también recibió muchas ayudas de destacadas familias locales, algunas de las cuales recibieron sepultura en su iglesia.[4]

En 1504 se creó en su seno un centro de estudios, Estudio General. En 1552, por bula del papa Julio III, pasó a tener el rango de universidad.[5]

En este convento se hospedaron muchos frailes dominicos que fueron, posteriormente, a evangelizar América y Filipinas. Algunas de estas misiones a las Indias fueron organizadas por Bartolomé de las Casas. En 1544 fue nombrado en este convento obispo de Chiapas.[5]

Fue el mayor convento dominico de Andalucía.[3] A principios del siglo XVII contaba con 200 frailes.[6] En 1649 fallecieron 85 frailes por la epidemia de peste.[6] En 1757 había 190 frailes.[6]

Tras los desbordamientos del río Guadalquivir que tuvieron lugar entre 1691 y 1692 la iglesia medieval sufrió derrumbes y, finalmente, fue derribada para hacerse de nuevo.[7] El templo actual fue realizado entre 1694 y 1709.[8]

Durante la invasión francesa de Sevilla, las tropas saquearon el convento y lo ocuparon como cuartel y la iglesia del convento fue convertida en iglesia de Santa María Magdalena, en sustitución de la parroquia con esa titular que fue derribada en 1811, de acuerdo con el plan de derribos del asentista Mayer.[9] [6] La antigua iglesia parroquial se encontraba en la zona que actualmente ocupa la plaza de la Magdalena.[10]

Posteriormente, los dominicos regresaron al convento, comenzaron a arreglar los desperfectos y volvieron a convertir este templo en su iglesia. La antigua parroquia de la Magdalena comenzó a reconstruirse en la parcela que ocupaba. Tras la desamortización de 1835 el convento fue utilizado para oficinas civiles y en 1842 se dejó la reconstrucción de la antigua iglesia parroquial para tener aquí la sede definitiva de la iglesia de Santa María Magdalena.[10] [11]

Para usos civiles, el convento fue reformado por dentro. En 1889 se derribó el compás y su portada.[11] En 1909 el convento fue arrasado por un incendio.[11] A lo largo del siglo XX se derribaron sus dos claustros y otras dependencias para proyectos de urbanismo.[11] En la actualidad solamente se conservan del antiguo convento la iglesia, la sacristía y la capilla de Montserrat.[12]

Exterior[editar]

Espadañas del templo.
Exterior de la cúpula.

La portada principal se encuentra al comienzo de la nave central. Originalmente daba al compás del convento, aunque en la actualidad da a la calle Cristo del Calvario.[13] Está realizada en piedra. En el frontispicio hay dos jarrones, un escudo de los dominicos y un busto de Santo Tomás de Aquino atribuido a Pedro Roldán.[14] En esta fachada hay un gran rosetón rodeado por las cuentas de un rosario, realizadas en cerámica azul, rodeado a su vez por una corona de flores.[14] En la parte superior hay un balcón con la siguiente distribución: en los lados hay dos espadañas y, en el centro, otro cuerpo con una entrada al balcón.[14]

En el lado de la epístola hay tres accesos. Uno es la sencilla puerta a la capilla de la Hermandad de la Quinta Angustia. El segundo es una portada usada habitualmente para acceder al templo. En el frontispicio está el escudo de la orden y, en la parte superior, las esculturas de San Fernando flanqueado por San Isidoro y San Leandro.[15] El tercer acceso es una portada que comunica con el transepto. En el frontispicio de esta portada se encuentra una estatua de Santo Domingo de Guzmán, atribuida a Pedro Roldán.[15] Sobre la misma hay un tejaroz sostenido por ternapuntas de hierro forjado.[16]

La cúpula del crucero es la primera de la ciudad realizada sobre tambor octogonal.[13] La cúpula cuenta con un lucernario en su parte superior. Está coronada por una corona de hierro forjado.[13] Figueroa diseñó cúpulas similares para la iglesia de San Luis de los Franceses y para la colegiata del Salvador.[17]

Interior[editar]

Consta de tres naves longitudinales y una transversal.[8] Las nave central, más alta y ancha, esta dividida en cinco tramos.[8] En la parte alta de la entrada principal hay un coro y al fondo de la iglesia se encuentra el presbiterio.[8]

Cúpula[editar]

En el crucero se encuentra la cúpula. Esta está decorada en su interior con pinturas temáticas de la Gloria de la Virgen. En los ocho segmentos hay medallones con letras que componen la frase "Ave María" y pinturas de ángeles sosteniendo elementos que representan las letanías marianas.[18] En los intradós de los arcos torales se representan la Iglesia católica, la Provindencia, la Misericordia, la Sabiduría y la Justicia divinas.[19] En los cuatro pilares que sostienen la cúpula hay pintados 16 dominicos, identificados como: Sanctus Antoninus, B. Gundisalvus de Amarantho, B. Petrus Martir de Verona, B. Joannes Martin de Colonia, B. Benedictus XI, B. Agustinus Gazotto, Sanctus Pius V, B. Albertus Magnus, Sanctus Hyacinthus, B. Jacubus de Mavania, Sanctus Raimundus de Peñafort, B. Petrus González Telmo, Sanctus Ludovicus Beltrán, B. Henricus Suzón, Sanctus Vecentius Ferrer y B. Ambrosius Sancedonius.[20] Este conjunto fue realizado por Lucas Valdés.[20]

Altar mayor[editar]

Retablo mayor (siglo XVIII).

En la bóbeda del altar mayor está representando el Triunfo de la Fe, con santo Domingo de Guzmán y santo Tomás de Aquino rodeados por una gran corte de ángeles. En los cuatro medallones situados en las pechinas de la bóbeda hay representaciones de los cuatro continentes, representando la evangelización del orbe. Este conjunto también es de Lucas Valdés, de entre 1710 y 1715.[18]

En 1577 el prior contrató un retablo mayor realizado por Juan Bautista Vázquez "el Viejo" y Miguel de Adán. Ese retablo estuvo en la iglesia hasta el 1700.[21] El actual es de autor desconocido, aunque es posible que fuese diseñado por Leonardo de Figueroa.[22] Mide dieciocho metros de altura y consta banco y dos cuerpos. Se distribuyó en tres calles separadas por columnas salomónicas. Fue restaurado en el año 2012 gracias al patrocinio de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla.[23]

En el centro del retablo hay una hornacina con la escultura de Santa María Magdalena. Fue realizada en 1704 por Felipe Malo de Molina y procede de la primitiva parroquia de la Magdalena.[24] El resto de las esculturas del retablo son atribuidas a Pedro Duque Cornejo de entre 1709 y 1724.[25]

En la predela del retablo hay una Inmaculada. En el centro del primer cuerpo está Santa María Magdalena en su hornacina y, a los laterales, las esculturas de San Francisco y Santo Domingo de Guzmán. En el centro del segundo cuerpo está San Pablo en su hornacina y, a los laterales, las esculturas de San Pío V y San Benedicto XI. En el centro del tercer cuerpo hay un relieve de la Conversión de san Pablo y, en los laterales, se encuentran Santa Catalina de Siena y Santa Rosa de Lima.[26]

A los lados del retablo mayor hay dos portadas. Cada una de ellas tiene dos columnas de mármol sosteniendo sus adintelados. En uno de los dinteles hay una escultura alegórica de la Esperanza y en el otro una de la Caridad.[27]

Transepto[editar]

Virgen de la Antigua.

En lado del evangelio del transepto se encuentran los siguientes elementos:

  • Capilla de la Virgen del Amparo. Con un retablo del siglo XVIII atribuido a Cristóbal de Guadix. Esta Virgen fue realizada por Roque Balduque en torno a 1555.[28]
  • Capilla de la Virgen Milagrosa. Con un retablo del siglo XVIII.[24]
  • Retablo de Santa Ana y la Virgen Niña. Retablo del siglo XVII. Esculturas realizadas por Francisco Ruiz Gijón entre 1675 y 1678.[25]
  • Retablo de la Virgen de las Fiebres. Retablo del siglo XVII. La Virgen es atribuida a Juan Bautista Vázquez "el Viejo" de 1565.[25]
  • Retablo de Jesús con la cruz a cuestas. El Jesús fue esculpido por Gaspar del Águila y policromado por Antonio de Arfián en 1587. Porta una cruz de carey con marco de plata. Proviene de la antigua parroquia de Santa María Magdalena y fue conocido primero, simplemente, como Cristo con la cruz a cuestas y Cristo de la Magdalena entre los siglos XVI y XVIII y como Nazareno de las Fatigas posteriormente.[29]

En la bóveda lado del evangelio del transepto hay un fresco de Lucas Valdés que representa un Auto de Fe. La tradición dijo que representaba el que tuvo lugar en Sevilla en 1703, en el que se ejecutó a Diego Duro. No obstante, en un anacronismo, aparece alguien similar a san Fernando portando leña para la hoguera.[20] También aparece un grupo de dominicos llevando en burros a los condenados.[20]

En el lado de la epístola del transepto se encuentran los siguientes elementos:

  • Capilla del Cristo del Calvario. En un retablo de principios del siglo XVIII están las imágenes titulares de la Hermandad del Cristo del Calvario, que son el Cristo del Calvario (Francisco de Ocampo, 1612), la Virgen de la Presentación (Juan de Astorga, C. 1839) y San Juan Evangelista (Juan de Astorga, C. 1839).[30]
  • Santa Catalina de Siena. Escultura del siglo XVIII.[31]
  • Capilla de San Antonio de Padua. Con un retablo de principios del siglo XVIII. En el banco del retablo hay un Ecce Homo del siglo XVII.[31]
  • Retablo de la Virgen del Carmen. Retablo y escultura del siglo XVIII.[31]
  • Retablo de San José con el Niño. Retablo y escultura del siglo XVIII.[31]
  • Retablo de la Virgen del Rosario. Retablo del siglo XVIII.[32] La Virgen del Rosario fue realizada por Cristóbal Ramos en torno a 1787.[33]

En la bóveda del lado de la epístola del transepto se representa la Entrada triunfal de San Fernando en Sevilla. En el séquito va un grupo de dominicos, entre los que está el propio santo Domingo de Guzmán. En los laterales hay dos pinturas alegóricas de la Fortaleza y la Templanza respectivamente.[20]

Capilla de la Quinta Angustia[editar]

Se encuentra adosada a la nave del evangelio. Se trata de un espacio de entre finales del siglo XIV y principios del siglo XV. Fue reformada a comienzos del siglo XVIII pero recuperó su fisionomía original en una restauración en 1917.[34] En el siglo XV debieron ser tres capillas independientes, cada una con su cúpula.[35] Tiene pinturas murales de naturaleza y tres escudos heráldicos, dos de los Ayala y uno de los Medina. En 1896 se le colocaron zócalos con azulejos de la Cartuja.[35]

Esta capilla es la sede de la Hermandad de la Quinta Angustia. Esta hermandad tiene como titulares al Jesús del Descendimiento (atribuido a Pedro Roldán de 1659) y a la Virgen de la Quinta Angustia (Vicente Rodríguez-Caso, 1932).[36]

Capilla Sacramental[editar]

La capilla Sacramental es una estancia que va del transepto a la entrada lateral del templo. Esta alberga un retablo de 1817. En la mesa del altar hay un sagrario de plata del siglo XVIII retocado por Marmolejo en 1954. En el centro del retablo se encuentra una Inmaculada. En la parte superior del retablo hay un relieve de la Santísima Trinidad realizado por Manuel María Fernández y, a los lados, ángeles realizados por Juan Bautista Patrone.[37]

Retablo de la Asunción de la Virgen, realizado por Juan de Mesa (1619).
Santo Domingo en Soriano, de Francisco de Zurbarán.

Otros elementos[editar]

En la nave del evangelio se encuentra el Cristo del Gonfalón. Es una talla atribuida a Nicolás de León de 1536. Pertenecía a una antigua hermandad ya extinguida llamada Cofradía de la Vida de Cristo y Confalón cuya finalidad era practicar obras de misericordia y piedad y estaba agregada a una hermandad de Roma del mismo nombre.[38] [39]

En la iglesia también se encuentra a la Virgen en sus misterios dolorosos bajo la advocación de la Virgen de la Antigua, que es atribuida a Pedro Roldán.[38]

En la nave de la epístola se encuentra el retablo de la Asunción de la Virgen. En el centro hay un relieve de la Asunción realizado por Juan de Mesa en 1619.[32] En el ático de este retablo hay otro relieve de la Coronación de la Virgen, del mismo autor.[32]

En la nave de la epístola hay un retablo atribuido a Sebastián Jiménez de en torno a 1725 que tiene en su hornacina central una escultura de Santa Mónica del siglo XVII procedente del antiguo convento de Nuestra Señora del Pópulo.[37]

En el muro de la nave de la epístola está una representación de la Virgen del Rosario protegiendo a los barcos españoles en la batalla de Lepanto, obra de Lucas Valdés.[20] Esa batalla tuvo lugar el 7 de octubre de 1571. Esa fecha, el papa dominico Pío V instituyó la festividad del Santo Rosario. Además, santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores, forma parte de la historia santo rosario.[40]

Custodia.

El templo cuenta con una custodia de asiento barroca de plata de tres cuerpos. En el primer cuerpo hay una Inmaculada. Sobre el primer cuerpo hay una balaustrada con esculturas de los Cuatro Evangelistas y, sobre el segundo cuerpo, hay otra con esculturas de ángeles. Todo el conjunto está rematado por una escultura alegórica de la Fe. La custodia fue diseñada por Cristóbal Sánchez de la Rosa y realizada por este con Juan Laureano de Pina entre 1678 y 1683. Entre 1770 y 1790 Blas de Amat realizó el basamento, la Inmaculada y la Fe.[41]

En lo que respecta a pinturas, el interior del templo alberga muchas pinturas murales, la mayor parte de las cuales fueron realizadas por Lucas Valdés entre 1710 y 1715[18] Entre las obras de este autor está la de Salomón realizando una ofrenda en el templo.[42]

El templo alberga dos cuadros realizados en 1626 por Francisco de Zurbarán: el de la Curación milgrosa del beato Reginaldo de Orleans y el de Santo Domingo en Soriano.[42]

Hermandades[editar]

Tienen sede en esta iglesia varias hermandades:

  • Hermandad Sacramental de la Magdalena: Fue fundada en 1575. Realiza una procesión eucarística anual por el barrio en la festividad del Corpus Cristi. En el cortejo se procesiona con un un baldaquino (Joaquín Bilbao y Antonio Infante, 1924) que alberga un Niño Jesús (Jerónimo Herández, 1582), con una Inmaculada (Benito de Hita y Castillo, mediados del siglo XVIII) y con la custodia barroca.[43]
  • Hermandad de Nuestra Señora del Amparo: En el siglo XVI el arzobispo Fernando Valdés fundó la Hermandad del Amparo de María Santísima y San José para acocer a niños expósitos. La hermandad de gloria actual es una continuación de la fundada, con esta misma titular, a comienzos del siglo XVIII. En sus reglas de 1735 figuraba que procesionaría el 18 de diciembre, Día de la Expectación del Parto de Nuestra Señora, aunque poco después se cambió al Día del Patrocinio de la Virgen, el segundo domingo de noviembre.[44]
  • Hermandad de la Quinta Angustia: En 1575 se fundó la Hermandad del Dulce Nombre de Jesús en la iglesia de San Vicente de Sevilla. En 1587 esta hermandad se trasladó al convento de San Pablo,[3] donde se hizo filial de la orden y dependiente del prior hasta 1764.[4] En 1851 se unió a la Hermandad del Descendimiento de Nuestro Señor Jesucristo y Quinta Angustia de María Santísima, fundada en 1540.[45] Hace estación de penitencia el Jueves Santo.
  • Hermandad de Montserrat: A finales del siglo XVI se fundó la Hermandad del Cristo de la Conversión del Buen Ladrón y Nuestra Señora de Montserrat. Esta se trasladó a mediados del siglo XVII al convento de San Pablo. Ahí decayó la misma y vendió sus enseres a comienzos del siglo XIX. En 1849 la hermandad fue refundada.[46] En la actualidad tiene su sede en |una capilla situada en la calle Cristo del Calvario, que formó parte del antiguo compás del convento. Desde 1546 había sido la sede de la Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua, que se fusionó en 1596 con la Hermandad de los Siete Dolores. La Hermandad de la Antigua y Siete Dolores se extinguió a comienzos del siglo XIX, quedando la capilla abandonada hasta que volvió a ser ocupada en 1938 por la Hermandad de Montserrat.[47] Hace estación de penitencia el Viernes Santo.
  • Hermandad del Calvario: Existió otra hermandad con estos titulares fundada en 1571 en el hospital de Nuestra Señora de Belén, que se trasladó posteriormente a la iglesia de San Ildefonso y que desapareció a finales del siglo XVIII.[48] La actual es una refundación realizada en 1886 en esa iglesia de San Ildefonso. En 1916 se trasladó a la iglesia de la Magdalena.[49] Hace estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. «Iglesia de La Magdalena y Capilla de Nuestra Señora de Montserrat». Base de datos de Patrimonio Inmueble Andaluz. Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  2. a b c Fernández Rojas, 2008, p. 77.
  3. a b c d e f Fernández Rojas, 2008, p. 78.
  4. a b c Fernández Rojas, 2008, p. 79.
  5. a b Fernández Rojas, 2008, p. 82.
  6. a b c d Fernández Rojas, 2008, p. 83.
  7. Fernández Rojas, 2008, p. 88.
  8. a b c d Fernández Rojas, 2008, p. 89.
  9. González de León, 1844, pp. 98-101.
  10. a b «Plaza de la Magdalena». Ayuntamiento de Sevilla. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  11. a b c d Fernández Rojas, 2008, p. 84.
  12. Fernández Rojas, 2008, p. 85.
  13. a b c Fernández Rojas, 2008, p. 90.
  14. a b c Fernández Rojas, 2008, p. 93.
  15. a b Fernández Rojas, 2008, p. 94.
  16. Fernández Rojas, 2008, p. 95.
  17. Francisco Pinto Puerto. «El cimborrio de madera del antiguo convento de San Pablo de Sevilla». Actas del Cuarto Congreso Nacional de Historia de la Construcción, Cádiz, 27-29 enero 2005, ed. S. Huerta, Madrid: I. Juan de Herrera, SEdHC, Arquitectos de Cádiz, COAAT Cádiz, 2005. 
  18. a b c Fernández Rojas, 2008, p. 130.
  19. Fernández Rojas, 2008, pp. 130-131.
  20. a b c d e f Fernández Rojas, 2008, p. 131.
  21. Fernández Rojas, 2008, p. 104.
  22. Fernández Rojas, 2008, p. 106.
  23. «Montaña de oro y madera en la Magdalena». El Correo de Andalucía. 12 de agosto de 2012. 
  24. a b Fernández Rojas, 2008, p. 109.
  25. a b c Fernández Rojas, 2008, p. 110.
  26. Fernández Rojas, 2008, p. 107.
  27. Fernández Rojas, 2008, p. 91.
  28. Fernández Rojas, 2008, p. 108.
  29. José Roda Peña (2010). El Nazareno de las Fatigas y su capilla en la parroquia de Santa María Magdalena de Sevilla (22). Laboratorio de Arte. Revista del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla. pp. 73-101.  ISSN 1130-5762
  30. Fernández Rojas, 2008, p. 114.
  31. a b c d Fernández Rojas, 2008, p. 115.
  32. a b c Fernández Rojas, 2008, p. 116.
  33. Fernández Rojas, 2008, p. 113.
  34. Fernández Rojas, 2008, p. 91-92.
  35. a b Fernández Rojas, 2008, p. 92.
  36. Hermandad de la Quinta Angustia. Consejo General de Hermandades de Sevilla. Consultado el 21 de mayo de 2017. 
  37. a b Fernández Rojas, 2008, p. 119.
  38. a b Fernández Rojas, 2008, p. 111.
  39. Real Hermandad de la Vera Cruz de Salteras, Santa María Magdalena de Sevilla a Salteras. Consultado el 20/4/2010
  40. Fernández Rojas, 2008, p. 132.
  41. Fernando Quiles García (1991). Cristóbal Sánchez de la Rosa y Juan Laureano de Pina en un proyecto común: la custodia de la Magdalena (3). Atrio. pp. 51-54.  ISSN 0214-8293
  42. a b Fernández Rojas, 2008, p. 159.
  43. «Santa María Magdalena». Consejo General de Hermandades y Cofradías. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  44. «Historia de la Hermandad del Amparo». Hermandad del Amparo. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  45. Fernández Rojas, 2008, p. 80.
  46. Fernández Rojas, 2008, p. 81.
  47. Fernández Rojas, 2008, p. 97.
  48. «Orígenes». Hermandad del Calvario. Consultado el 22 de mayo de 2017. 
  49. «Refundación». Hermandad del Calvario. Consultado el 22 de mayo de 2017. 

Bibliografía[editar]

  • Matilde Fernández Rojas (2008). Patrimonio artístico de los coventos masculinos desamortizados en Sevilla durante el siglo XIX. Benedictinos, dominicos, agustinos, carmelitas y basilios. Secretariado de Publicaciones de la Diputación de Sevilla. ISBN 978-84-7798 259-3. 
  • Félix González de León (1844). Noticia artística, histórica y curiosa de todos los edificios públicos, sagrados y profanos de esta muy noble, muy leal, muy heroica e invicta Ciudad de Sevilla, y de muchas casas particulares con todo lo que les sirve de adorno artístico I. Hidalgo. 
  • Alfredo Morales, María Jesús Sanz, Juan Miguel Serrera y Enrique Valdivieso (2008) [1981]. Guía artística de Sevilla y su provincia. Secretariado de Publicaciones de la Diputación de Sevilla. ISBN 84-7798-210-4. 
  • José Fernández (2004). Lucas Valdes. 1661-1725. Secretariado de Publicaciones de la Diputación de Sevilla. ISBN 84-7798-201-5. 
  • Diego A. Cardoso Bueno (2006). Sevilla. El Casco Antiguo. Historia, arte y urbanismo. Guadalquivir Ediciones. ISBN 9788480931540. 

Enlaces externos[editar]