Hechos de los Apóstoles

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Hechos de los Apóstoles (en griego antiguo: Πράξεις τῶν Ἀποστόλων, Práxeis tôn Apostólōn; en latín: Āctūs Apostolōrum) abreviado comúnmente a Hechos, es el nombre del quinto libro del Nuevo Testamento, en el cual se narra la historia del conocido como período apostólico.

La conversión de Pablo.

Probablemente tenga el mismo origen que el Evangelio de Lucas, con el que forma lo que se suele llamar el opus lucanum; de hecho el libro en su inicio manifiesta que es un segundo tratado. Sin embargo, los textos se separaron antes de que se escribieran los manuscritos que llegaron hasta hoy. Con esta separación se buscaba cultivar el conocimiento de los evangelios como una unidad de archivos sagrados, a los cuales los Hechos servían como una especie de apéndice. Es de un interés y valor históricos únicos: no hay ningún otro libro como este dentro del Nuevo Testamento.

El libro de los Hechos es la única historia de la Iglesia primitiva, primitiva tanto en el espíritu como en la sustancia; sin él sería imposible tener un cuadro coherente de la edad apostólica. Con él, las epístolas paulinas son de un valor histórico incalculable; sin él, permanecerían incomprensiblemente fragmentarias e incompletas, a menudo incluso confundirían.

El autor escribe con estilo de tratado (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 1, 1». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). ). Al principio también se conoció con los siguientes nombres: Los Hechos, El evangelio del Espíritu Santo y El evangelio de la resurrección.

No contiene la historia de todos los apóstoles, sino solo la de Pedro y de Pablo de Tarso. Juan es mencionado solo tres veces, y todo lo que se cuenta de Santiago (Jacob, Jacobo o Sanct Yago), el hijo de Zebedeo, es su ejecución por Herodes (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 12, 1». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).  Al inicio del libro se menciona a los doce, incluyendo a Matías (que sustituyó a Judas Iscariote). También a lo largo del libro se menciona a Bernabé de Chipre, a Marcos (probablemente se trate del primer evangelista), Santiago el «hermano del Señor», entre otros.

Autor[editar]

La evidencia externa, que es relativamente extensa y temprana, como el fragmento muratoriano (una traducción del siglo VII de un texto griego del siglo II descubierta por Ludovico Antonio Muratori en el XVIII), Ireneo, Tertuliano, Clemente y Orígenes todos apuntan a Lucas, el compañero de Pablo (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Filemón 24». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). ), quien tal vez estaba con él como médico (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Colosenses 4, 14». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). 

El mismo libro de Hechos indica que fue escrito por un compañero de Pablo. En Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 16, 10». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).  el escritor, sin previo aviso, pasa de la tercera persona a la primera: «Pero cuando vio la visión enseguida procuramos avanzar hacia Macedonia» (ver también Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 20, 5-22». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). , Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 21, 12-18». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).  y Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 27, 1-28, 16». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). 

La evidencia de la autoría del tercer evangelio también cuenta para los Hechos (se puede comparar Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Lucas 1, 1-4». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).  con Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 1, 1». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).  Aunque el autor nunca menciona su propio nombre, la tradición de atribuir la autoría a Lucas data por lo menos del segundo cuarto del siglo II.

Datación[editar]

La datación mayoritaria (Norman Perrin, E. Lohse, P. Vielhauer, O. Cullman) sitúa a este libro en los años 80, debido a que esta es la década en que se suele fechar el Evangelio según san Lucas, que lo precede. Sin embargo, la horquilla datacional que puede encontrarse en la bibliografía acerca de este tema es muy amplia.

La datación más tardía está limitada por la existencia del papiro P45, de la primera mitad del siglo III y por la mención que la Epistula apostolorum hace de este texto a mediados del siglo II. Autores como E. Schürer o F. C. Burkitt han sugerido que Hechos era posterior a las Antigüedades judías de Flavio Josefo, al señalar posibles dependencias de Hechos con respecto a la obra de Josefo. Esta teoría ha sido rebatida por autores como Adolf von Harnack, F. J. Foackes Jackson, W. Kümmel, G. W. H. Lampe y T. W. Manson.

Algunos autores (B. Reicke, C. Vidal) proponen fechas anteriores al año 70 o incluso al año 62, basándose en los siguientes datos:

Datos sobre Jesús de Nazaret[editar]

El relato resulta historiográficamente menos fiable que otros con respecto a la biografía de Jesús de Nazaret, debido a que es más tardío (posterior al evangelio de San Lucas) y más elaborado desde un punto de vista catequético y para el proceso de creación de la iglesia. Contiene únicamente relatos de la resurrección y algunos dichos atribuidos a Pedro.

Menciona a «Santiago el hermano de Juan» (Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 12, 2». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). , Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 15, 13». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).  y siguientes, no se refiere al mismo Santiago), en lo que coincide con las cartas de Pablo.

Temática[editar]

Capítulo Temas
1(v8) Poder Espiritual
2(v21) Llamado Divino
2(v38) "Buscar a Dios"
8(v22) Arrepentimiento
18(v24) "Conocimiento Espiritual"
25(v27) 'Inocencia
27(v24) "Providencia"
28(v31) Reino Espiritual

Simbología[editar]

capítulo versículo símbolo
20 33 Plata
20 33 Oro
27 13 Tempestad
27 39 Naufragio
28 2 Fuego
28 4 Víbora
28 20 Cadena
28 8 Fiebre

Véase también[editar]

Enlaces externos[editar]