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Etnografía de Venezuela

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Venezolanos

Ubicación VenezuelaBandera de Venezuela Venezuela
Idioma Véase: Lenguas de Venezuela
Religión Estado laico
Más de 30 millones de venezolanos

La etnografía de en Venezuela es una rama de la antropología que estudia de manera sistemática a los venezolanos, incluyendo su diversidad cultural, social, histórica y biológica. Analiza grupos étnicos, costumbres, tradiciones, prácticas sociales y procesos de mestizaje. Venezuela es un Estado multiétnico cuya población conforma una sociedad pluriétnica, integrada por diversos pueblos indígenas, afrodescendientes, mestizos y blancos que conviven y contribuyen a la identidad cultural y nacional del país.

No obstante, los venezolanos no suelen dividirse en categorías raciales rígidas como ocurre, por ejemplo, en los Estados Unidos. De hecho, el censo venezolano no ha recopilado información racial desde 1854. En Venezuela, la raza es un constructo social flexible, no algo fijo ni determinado solo por el color de piel. La sociedad evalúa la raza usando factores culturales y sociales: clase social, educación, estilo de vida, comportamiento, profesión, lugar de residencia, e incluso moralidad. Esto permite que alguien no blanco, con estatus y comportamiento «aceptables», sea percibido simbólicamente como blanco y acceda a ciertos privilegios asociados a la blancura, al igual que en otros países de América Latina, aunque no se trate de un cambio fenotípico, pudiéndose considerar una forma de «racismo cultural» y reflejando la posible existencia de actitudes racistas ocultas en el país (véase Blanqueamiento y Racismo en Venezuela).[1]

Los estudios genéticos en Venezuela evidencian que la población es mayoritariamente mestiza, con una mezcla significativa de componentes indígenas, europeos y africanos. Una investigación de ADN mitocondrial en poblaciones urbanas reveló que aproximadamente el 80 % de la herencia materna es de origen indígena, mientras que las contribuciones africana y europea rondan el 10 % cada una; dentro de este último componente predominan orígenes españoles, portugueses e italianos.[2]​ Otros estudios regionales confirman que, en las zonas urbanas y mestizas, la mezcla es trirracial, con predominio europeo, seguido del indígena y, en menor medida, del africano.[3]​ En cambio, en comunidades indígenas la ascendencia es casi exclusivamente amerindia, y en algunas poblaciones específicas puede observarse un predominio africano. En lo que respecta a la herencia paterna, la mayoría de los linajes masculinos son de origen europeo.[4]

En Venezuela existen numerosos pueblos indígenas, cada uno con su propia identidad, territorio, lengua y tradiciones. Entre los grupos más destacados se encuentran los pemones, ubicados principalmente en la Gran Sabana; los yekuanas y guajibos, en el estado Amazonas; los yanomamis, en la frontera con Brasil; los waraos, en el delta del Orinoco; los wayuus, en el estado Zulia; así como los piaroas, yucpas y timotes en los Andes venezolanos, entre otros.[5][6][7][8]​ En total, se reconocen oficialmente más de 50 pueblos indígenas en el país, que suman alrededor de 725 000 personas (2019).[9]

Origen

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Institucionalización de la antropología

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La antropología venezolana puede dividirse en dos grandes periodos: antes y después de la década de los cincuenta. El primero estuvo marcado por el positivismo, el evolucionismo unilineal y en menor grado el difusionismo y el determinismo geográfico, cultivado por eruditos influenciados por Europa, especialmente Alemania y Francia. El segundo periodo se inicia con la fundación en Caracas del Instituto de Investigaciones Antropológicas (1952), el Departamento de Antropología y Sociología (1953) y la Escuela de Antropología y Sociología (1954) en la Universidad Central de Venezuela, durante la dictadura de Pérez Jiménez. Esta etapa, en ruptura con la anterior, puede subdividirse en tres momentos: de la fundación a 1968, de 1968 a 1986 y de 1986 en adelante.

Los principios de la Escuela estuvieron marcados por Miguel Acosta Saignes, la influencia boasiana y funcionalista de profesores norteamericanos y el aporte de figuras como J.M. Cruxent, considerado el padre de la arqueología venezolana. En este primer periodo se puso énfasis en el trabajo de campo como recolección de datos, aunque en Venezuela se caracterizó por un desarrollo desigual y con limitaciones en cuanto a sistematicidad, generando un «boasianismo latino». La arqueología se consolidó en el marco del particularismo histórico, con Cruxent y Rouse definiendo estilos cerámicos, cronologías y el concepto de Área intermedia. Desde los años sesenta penetró la influencia marxista a nivel teórico, aunque la metodología siguió siendo funcionalista.

El segundo periodo, iniciado en 1968, implicó el abandono del trabajo de campo, que sobrevivió solo en arqueología. Llegaron la influencia del mayo francés y de científicos sociales del Cono Sur, especialmente argentinos exiliados, que impulsaron una reflexión teórico-metodológica radical, dando menor relevancia a la práctica etnográfica y priorizando el debate metodológico. Bajo la influencia althusseriana se releyó a Marx y se criticó el funcionalismo y el neofuncionalismo, sin superar la antinomia sujeto/objeto ni generar alternativas prácticas. La ciencia social venezolana, en formación académica desde 1952, recibió la influencia de tendencias de la antropología argentina, caracterizadas por un énfasis en la teoría y una menor atención al trabajo de campo prolongado. Factores como la valoración de la sociología argentina, la politización universitaria y lo que algunos autores denominan «vergüenza étnica» contribuyen a explicar esta situación.

La llamada «vergüenza étnica», entendida como resultado de la ideología colonial y de la multietnicidad, limitó el desarrollo de la producción científica y antropológica. En Venezuela se considera «todo lo bueno viene de fuera», fomentando que los investigadores publiquen en el extranjero y en lengua extranjera, lo cual ha sido interpretado como un factor de distanciamiento cultural y científico. Así, la antropología venezolana se desarrolló bajo una «mirada antropológica» influida por modelos norteamericanos y europeos, aunque en realidad debía ser una mirada hacia sí misma y hacia su propia sociedad. La etnología y la antropología social se vieron limitadas por debates teórico-metodológicos y por la menor valoración del trabajo de campo, lo que dificultó el estudio del indígena, objeto tradicional de la disciplina, mientras que la arqueología produjo más, al poder desligarse de compromisos sociales.

La arqueología venezolana ha tenido dos tendencias básicas: el particularismo histórico y el materialismo cultural, este último impulsado en los años setenta por Mario Sanoja e Iraida Vargas, ligados a la llamada arqueología social latinoamericana. Sin embargo, sus objetivos no siempre se materializaron en la práctica. En cuanto al indigenismo, liderado por Esteban Mosonyi, no logró plenamente sus objetivos de conservación de tierras, integración comunitaria y organización de movimientos indígenas, en gran parte debido a la falta de atención a la desalienación cultural de la población criolla, sin apoyo universitario ni mediático.

La crisis indígena se agudizó desde los años ochenta con la decadencia del modelo económico petrolero y el interés en explotar territorios indígenas. Este contexto ha representado un desafío para la labor antropológica y ha reducido el interés de algunos jóvenes en la disciplina. Diversos enfoques recientes enfatizan la necesidad de retomar el trabajo de campo como actividad consciente y multidisciplinaria, para comprender lo que significa «ser americano» y buscar soluciones propias a los problemas de la región. Se ha planteado que la antropología en América Latina puede orientarse hacia la práctica social, considerando la desalineación cultural, científica y de las poblaciones, así como el fortalecimiento de vínculos entre antropólogos latinoamericanos.

La tercera etapa de la antropología en Venezuela, iniciada en 1986, se desarrolla en un contexto político y económico de cambios, con señales de transformación disciplinaria. En este periodo se ha planteado que la práctica antropológica debe centrarse menos en los debates metodológicos del Norte y más en los problemas propios de la sociedad venezolana, en crisis de identidad y de desarrollo histórico.[10]

Grupos étnicos en Venezuela

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Censo de 2011

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Diversidad étnica de los venezolanos en la primera Asamblea de Wikimedia Venezuela.

De acuerdo con el censo de 2011, cuando se inquirió a las personas acerca de su condición étnica o racial, con las opciones: «moreno», «blanco», «negro», «afrodescendiente» u «otro», un 51,6% de la población dijo ser morena,[11]​ 43,6% se identificó como blanca, un 2,8% dijo ser negra, 0,7% dijo ser afrodescendiente y el resto (1,2%) mentó que es de otra raza. Los indígenas fueron contados de forma independiente, sin tener en cuenta el color de la piel, y un 2,7% de los venezolanos se identificó como tal.

Morenos

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Distribución de la población morena en Venezuela por municipios, según el censo de población y vivienda de 2011, INE.

En el censo realizado en 2011 se define a Morena/Moreno como "toda persona cuyas características fenotípicas son menos marcadas o pronunciadas que de la persona definida como negra o negro. Es un término que en algunos contextos puede ser utilizado para suavizar las implicaciones discriminatorias que conlleva ser una persona negra."[12]

Se aplica el término moreno a personas con una apariencia intermedia entre los estereotipos indígenas, europeos y africanos.[13]​ Los morenos están distribuidos en toda Venezuela.[14]​ El mestizaje en Venezuela comenzó en el siglo XVI cuando los conquistadores y colonos españoles se unían con mujeres indígenas o africanas, debido a la escasez de mujeres españolas en el país. También había enlaces entre esclavos africanos y mujeres indígenas, dando origen a los zambos.

Blancos

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Distribución de la población blanca en Venezuela por municipios, según el censo de población y vivienda del 2011. INE

Los inmigrantes europeos eran al principio colonos españoles. Durante el siglo XIX unos 50.000 europeos llegan a Venezuela, en su mayoría inmigrantes canarios. Muchos de estos europeos se radicaron en las regiones andinas, por razones principalmente climáticas.

Debido a la Segunda Guerra Mundial, la guerra civil española y el crecimiento económico del país, en el siglo XX llegaron miles de personas provenientes de España, Portugal, Italia, Alemania y Europa del Este: unos 350000 españoles, 310000 italianos y 180000 portugueses llegaron entre 1946 y 1966, ubicándose inicialmente en las áreas metropolitanas de Caracas, Maracaibo, Valencia y Maracay con sus respectivos alrededores.

La mayoría de los europeos migrados después de la Segunda Guerra Mundial se concentraron en el área metropolitana de Caracas.[15]

Negros

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La población negra africana fue traída como esclava, sobre todo en las tierras bajas costeras, comenzando a principios del siglo XVI, y continuando hasta el siglo XIX. Durante el siglo XIX una importante migración afrocaribeña se dio al actual Estado Bolívar en poblados como El Callao y Tumeremo. Entre el 1950-1980 llegaron miles de inmigrantes dominicanos, haitianos, cubanos, colombianos y de otras nacionalidades caribeñas. Según el censo de 2011, los negros representan el 3,5% de la población venezolana.

Indígenas

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Muchos de los pueblos indígenas fueron absorbidos por el mestizaje, pero aún existen grupos indígenas que mantienen su cultura e idiomas propios. De acuerdo al censo de 2011, la población indígena del país ascendía a &&&&&&&&&0725128.&&&&&0725 128 personas, lo que representa el 2,7% del total nacional.[16]​ El 36,74% de los indígenas todavía vivía en comunidades indígenas de carácter rural,[17]​ especialmente en los estados de Zulia, Bolívar, Amazonas y Delta Amacuro. Dentro de la población que se autorreconoció como originaria, un 57,3% dijo ser de la etnia wayúu; 6,7% warao, 4,7% kariña, 4,2% pemón; el 3% cada uno, jivi, cumanagoto, añu y piaroa; 2% chaima, pume y yukpa y 1,3% yanomami.[18][19][20]

Otros grupos

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Entre la población de origen asiático, los chinos son el grupo más numeroso, con alrededor de &&&&&&&&&0200000.&&&&&0200 000 viviendo en territorio venezolano.[21]

Los judíos venezolanos han abandonado el país de forma masiva desde el inicio de la Revolución Bolivariana. Se estima que actualmente hay &&&&&&&&&&&09000.&&&&&09000 judíos en Venezuela, frente a los &&&&&&&&&&025000.&&&&&025 000 que vivían en el país en 1998.[22]

Otras fuentes

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Según la Federal Research Division, e 68% de los venezolanos son mestizos (mezcla de todas las razas), el 21% son blancos, el 10% afrodescendientes y el 1% indígenas.[23]

El antropólogo mexicano Francisco Lizcano Fernández estima que el 37,7% de los venezolanos son mestizos, el 37,7% mulatos, el 16,9% blancos, el 2,8% negros, el 2,7% indígenas y el 2,2% asiáticos (incluyendo árabes).[24]

En la encuesta Latinobarómetro de 2016, el 33% de los venezolanos se identificó como mestizo, el 32 % como blanco, el 21 % como mulato, el 8 % como negro y el 4 % como indígena.[25]

Autorreconocimiento étnico por estado

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Según el censo de 2011, la composición étnica autorreconocida por Estado era la que aparece en el siguiente gráfico:.[26]

Estado % Moreno % Blanco % Negro % Afrodescendiente % Otro
Bandera del estado Amazonas Amazonas 60.6 34.4 3.3 0.8 0.9
Bandera de Anzoátegui Anzoátegui 54.9 40.0 3.5 0.4 1.2
Bandera de Apure Apure 63.5 30.2 5.3 0.2 0.8
Bandera de Aragua Aragua 51.9 43.4 2.4 1.2 1.1
Bandera de Barinas Barinas 54.1 41.9 2.4 0.2 1.4
Bandera de Bolívar Bolívar 55.1 39.2 3.7 0.4 1.6
Bandera de Carabobo Carabobo 53.0 42.7 2.5 1.0 0.8
Bandera de Cojedes Cojedes 59.2 35.6 3.8 0.4 1.0
Bandera de Delta Amacuro Delta Amacuro 54.8 36.5 6.2 0.8 1.7
Bandera de las Dependencias Federales de Venezuela Dependencias Federales 51.7 42.9 3.6 0.8 1.0
Bandera de Caracas Distrito Capital 44.3 51.2 2.3 1.0 1.2
Bandera de Falcón Falcón 55.7 38.9 4.1 0.7 0.6
Bandera de Guárico Guárico 60.4 32.8 5.5 0.3 1.0
Bandera de Lara Lara 54.8 41.9 2.0 0.3 1.0
Bandera de Mérida Mérida 42.5 53.7 0.8 0.3 2.7
Bandera de Miranda Miranda 48.0 45.8 3.6 1.6 1.0
Bandera de Monagas Monagas 54.8 38.8 3.8 0.8 1.8
Bandera de Nueva Esparta Nueva Esparta 49.1 47.1 2.0 0.5 1.3
Bandera de Portuguesa Portuguesa 58.4 37.0 3.3 0.2 1.1
Bandera de Sucre Sucre 54.7 38.5 4.4 0.5 1.9
Bandera de Táchira Táchira 38.6 58.8 0.6 0.2 1.8
Bandera de Trujillo Trujillo 49.6 48.3 1.1 0.2 0.8
Bandera de La Guaira La Guaira 48.1 44.7 3.8 1.8 1.6
Bandera de Yaracuy Yaracuy 58.4 35.5 4.0 0.9 1.2
Bandera de Zulia Zulia 50.3 46.3 2.3 0.5 0.6
VenezuelaBandera de Venezuela Venezuela 51.6 43.6 2.8 0.7 1.2

Indígenas

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En el censo de 2011 los indígenas fueron contados como una categoría independiente del color de la piel. Los resultados por Estado fueron los siguientes:[27]

Estado Población indígena % Indígena
Bandera del estado Amazonas Amazonas 76 314 52.1
Bandera de Anzoátegui Anzoátegui 33 848 2.3
Bandera de Apure Apure 11 559 2.5
Bandera de Aragua Aragua 1 453 0.1
Bandera de Barinas Barinas 1095 0.1
Bandera de Bolívar Bolívar 54 686 3.9
Bandera de Carabobo Carabobo 2 198 0.1
Bandera de Cojedes Cojedes 289 0.1
Bandera de Delta Amacuro Delta Amacuro 41 543 25.1
Bandera de las Dependencias Federales de Venezuela Dependencias Federales 1 0.0
Bandera de Caracas Distrito Capital 2 888 0.1
Bandera de Falcón Falcón 1 377 0.2
Bandera de Guárico Guárico 948 0.1
Bandera de Lara Lara 2 112 0.1
Bandera de Mérida Mérida 2 103 0.3
Bandera de Miranda Miranda 3 348 0.1
Bandera de Monagas Monagas 17 898 2.0
Bandera de Nueva Esparta Nueva Esparta 2 200 0.4
Bandera de Portuguesa Portuguesa 666 0.1
Bandera de Sucre Sucre 22 213 2.5
Bandera de Táchira Táchira 589 0.1
Bandera de Trujillo Trujillo 888 0.1
Bandera de La Guaira La Guaira 336 0.1
Bandera de Yaracuy Yaracuy 496 0.1
Bandera de Zulia Zulia 443 544 12.0
VenezuelaBandera de Venezuela Venezuela 724 592 2.7

Composición genética

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Orígenes más comunes en Venezuela (ADN de MyHeritage, 2016)[28]
Ibérico 81.7 %
Mesoamericano y Andino 69.5 %
Norafricano 46.3 %
Italiano 42.7 %
Nigeriano 26.8 %

Se han realizado algunos estudios genéticos y biológicos para determinar la composición étnica del individuo venezolano, los cuales han arrojado los siguientes resultados:

Europeo Amerindio Africano Estudio Año Fuente
58,8 % 28,5 % 12,6 % (Rodríguez-Larralde et al, 2001):
Frecuencia génica y porcentaje de mezcla en diferentes áreas geográficas de Venezuela, de acuerdo a los grupos Rh y ABO
2001 Interciencia[29]
60,6 % 23,0 % 16,3 % (Oliveira, 2008):
O impacto das migrações na constituição genética de populações latino-americanas
2008 Universidad de Brasilia[30]
56,0 % 25,0 % 19,0 % Admixture in the Americas: Regional and National Differences 2016 Research Gate[31]

Regiones

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La composición genética de las regiones venezolanas en (Rodríguez-Larralde et al, 2001) es la siguiente:[29]

Región Estados Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Central Aragua, Carabobo, Guárico, Miranda, Vargas 23,5% 60,4% 16,1%
Centroccidental Lara, Portuguesa, Yaracuy 32,3% 59,1% 8,6%
Los Andes Barinas, Mérida, Táchira, Trujillo 27,4% 72,6% 0%
Noroccidental Falcón, Zulia 31,2% 53,6% 15,2%
Oriental Anzoátegui, Bolivar, Monagas, Nueva Esparta, Sucre 33% 42,3% 24,7%
Venezuela - 28,5% 58,8% 12,2%

(Simmons et al, 2007) definió la composición genética en dos regiones de Venezuela:[32]

Región Estados Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Centronorte Aragua, Carabobo, Miranda, Vargas 24,6% 37,7% 37,7%
Centroccidental Lara, Portuguesa, Yaracuy 25,0% 58,5% 16,5%

En (Rodríguez-Larralde et al, 2021), la composición es la siguiente:[33]

Región Estados Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Centroccidental Lara, Portuguesa, Yaracuy 44,92% 38,46% 16,63%
50,57% 33,72% 15,71%

Otros estudios muestran los siguientes resultados para distintas regiones y ciudades venezolanas:

Población Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano Referencia
Churuguara (Falcón) 20% 52% 28% (Salsano y Sanz, 2014)[34]
Ciudad Bolívar 46,07% 35,02% 18,91% (López-Carmelo et al, 1996)[35]
Ciudad Ojeda (Zulia) 39,12% 60,88% 0,1% (López-Carmelo et al, 1996)[35]
Coro 41,11% 40,96% 17,93% (López-Carmelo et al, 1996)[35]
Isla de Toas (Zulia) 26% 63% 11% (Salsano y Sanz, 2014)[34]
Maracaibo 45,95% 54,05% 0,1% (López-Carmelo et al, 1996)[35]
Maracaibo 18,6 % 71,9 % 9,5 % (Bernal et al, 2006); en (Salazar-Flores et al, 2015)[36]
Maracaibo 23% 73% 4% (Salsano y Sanz, 2014)[34]
Monagas 23% 38% 29% (Vivenes de Lugo et al, 2008); en (Castro de Guerra et al, 2011)[37]
Nueva Esparta 5% 80% 15% (Vivenes de Lugo et al, 2008); en (Castro de Guerra et al, 2011)[37]
Sucre 6% 85% 9% (Vivenes de Lugo et al, 2008); en (Castro de Guerra et al, 2011)[37]
Sucre y Nueva Esparta 17% 65% 18% (Vivenes de Lugo et al, 2004); en (Simmons et al, 2007)[32]
San José de Heras (Zulia) 0% 0% 100% (Salsano y Sanz, 2014)[34]

Grupos étnicos

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Según la recopilación realizada por (Castro de Guerra et al, 2011), la mezcla racial de los grupos étnicos de Venezuela es la siguiente:[37]

Grupo étnico Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Afrodescendiente 2%-15% 40%-49% 45%-49%
Blanco 12%-22% 73%-78% 0%-15%
Mestizo 21%-27% 52%-55% 21%-24%

Afrodescendientes

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Las siguientes son las poblaciones afrovenezolanas recopiladas en (Castro de Guerra et al, 2011):[37][34]

Localidad Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Birongo (Miranda) 17%-25% 15%-38% 46%-60%
Curiepe (Miranda) 0%-6% 23%-35% 65%-70%
Ganga (Miranda) 21% 0% 79%
Macuquita (Falcon) 0% 43% 57%
Panaquire (Miranda) 26% 15%-19% 55%-59%
Patanemo (Carabobo) 11% 31% 58%
Sotillo (Monagas) 13%-22% 25%-26% 56%-61%
Tapipa (Miranda) 15% 21% 63%

Blancos

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Las siguientes son las poblaciones blancas recopiladas en (Castro de Guerra et al, 2011):[37]

Localidad Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Colonia Tovar (Aragua) 0% 100% 0%
Hoyo de La Cumbre (Vargas) 0% 92% 8%
San Antonio de los Altos (Miranda) 8% 88% 4%
San Diego (Carabobo) 8% 78% 14%

Indígenas

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Según un estudio realizado por (Galanter et al, 2012) sobre poblaciones mestizas e indígenas de Venezuela, la mezcla genética es la siguiente:[38]

Población Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Mestizos (Maracaibo) 28% 60% 12%
Indígenas (Panare) 100% 0% 0%
Indígenas (Pemón) 100% 0% 0%
Indígenas (Warao) 99% 1% 0%
Indígenas (Wayú) 97% 2% 2%

Niveles socioeconómicos

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(Martínez et al, 2007) encontró que la mezcla racial en Caracas, de acuerdo al nivel socioeconómico, era la siguiente:[37]

Nivel socieconómico Aporte amerindio Aporte europeo Aporte africano
Alto (Caracas) 17% 75% 8%
Bajo (Caracas) 40% 33% 27%

Véase también

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Referencias

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  1. Padrón, E. (2015). «Whiteness in Latina Immigrants: A Venezuelan Perspective». Women & Therapy 38: 194-206. doi:10.1080/02703149.2015.1059181. Consultado el 9 de septiembre de 2025. 
  2. Gómez-Carballa, A.; Ignacio-Veiga, Ana; Álvarez-Iglesias, V.; Pastoriza-Mourelle, Ana; Ruíz, Y.; Pineda, L.; Carracedo, Á; Salas, A. (2012). «A melting pot of multicontinental mtDNA lineages in admixed Venezuelans.». American journal of physical anthropology. 147 1: 78-87. doi:10.1002/ajpa.21629. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  3. Fernández, William Martín Zabala; Borjas-Fajardo, L.; Salgado, E. F.; Castillo, C.; Socca, L.; Portillo, M.; Sánchez, M. A.; Delgado, W. et al. (2005). «Use of short tandem repeats loci to study the genetic structure of several populations from Zulia State, Venezuela». American Journal of Human Biology 17. doi:10.1002/ajhb.20409. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  4. Guerra, Castro DE; Pérez, Figuera; Izaguirre; Barahona, Arroyo; Larralde, Rodríguez; Lugo, Vívenes DE (2011). Gender Differences in Ancestral Contribution and Admixture in Venezuelan Populations 83. pp. 345-361. doi:10.3378/027.083.0302. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  5. Briceño, Antonio (2019). «Rató, Spirit of Waterfalls». One Earth. doi:10.1016/j.oneear.2019.10.008. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  6. Contreras-Arévalo, Jenniffer (2018). Nelly Arvelo-Jiménez o la comprensión de los pueblos índígenas en Venezuela. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  7. Scott, E. (2016). Decolonisation, interculturality, and multiple epistemologies: Hiwi people in Bolivarian Venezuela. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  8. Villamizar, T.; Álvarez, A. (2019). La identidad indígena en los Timote de Los Andes venezolanos. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  9. Briceño-León, R.; Perdomo, G. (2019). «Violence against indigenous children and adolescents in Venezuela.». Cadernos de saude publica. 35Suppl 3 Suppl 3. doi:10.1590/0102-311X00084718. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  10. Briceño, J. C. (2005). Estatutos y características cognitivas de la antropología en Venezuela. Consultado el 10 de septiembre de 2025. 
  11. En el informe sobre el censo realizado en 2011 http://www.ine.gob.ve/documentos/Demografia/CensodePoblacionyVivienda/pdf/nacional.pdf se define a "Morena/Moreno: como "Es toda persona cuyas características fenotípicas son menos marcadas o pronunciadas que de la persona definida como negra o negro. Es un término que en algunos contextos puede ser utilizado para suavizar las implicaciones discriminatorias que conlleva ser una persona negra." Precisamente por este hecho, portales como http://www.aporrea.org/actualidad/a148186.html resaltaban que "Pese a todos los inconvenientes derivados de lo que fue la formulación de la pregunta número siete (7) por parte de los empadronadores y empadronadoras, referida al autorreconocimiento y al no haberse hecho correctamente en muchísimos casos la pregunta correspondiente, es satisfactorio haber cumplido con la propuesta del Movimiento Social Afrovenezolano (RAV-ROA), el colectivo e individualidades como el profesor Esteban Emilio Mosonyi, que hicieron posible al Estado venezolano incorporar la dimensión afro (negro, moreno-afrodescendientes) en el pasado censo y también el cumplimiento del plan de acción de la Conferencia Mundial contra el racismo y otras formas de exclusión en el año 2001 en la ciudad de Durban, Sudáfrica, donde desde Chile en la pre-conferencia contra el racismo (diciembre 2000) se cambió la nomenclatura de “negro” por afrodescendientes, a nivel planetario y en el lenguaje de las relaciones internacionales."
  12. «Censo de Población y Vivienda». http://www.ine.gob.ve/. Consultado el 14 de abril de 2017. 
  13. Cita requerida
  14. Cita Requerida
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