Diferencia entre revisiones de «Secta»

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[[Perseguir]] es la expresión de un rasgo general del comportamiento social, quizá relacionado con el '''[[tribalismo]]''', que busca '''imponer o reforzar la conformidad'''.
[[Perseguir]] es la expresión de un rasgo general del comportamiento social, quizá relacionado con el '''[[tribalismo]]''', que busca '''imponer o reforzar la conformidad'''.


== Sectas religiosas ==
==

Aunque el vocablo «secta» esté relacionado a grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los años ha adquirido una connotación más relacionada a grupos radicalizados, generalmente religiosos. El psicólogo especializado en sectas [[Michael Langone]] expone en las siguientes aseveraciones su concepto sobre las sectas:

[[Archivo:Burning-cross2.jpg|250px|thumb|La cruz ardiente es uno de los símbolos de los grupos sectarios del [[Ku Klux Klan]] que imitó al [[catolicismo]] al punto de usar prendas sacerdotales, desarrollando un ritual elaborado y una jerarquía igualmente elaborada.]]
[[Archivo:Catacombes Paris.JPG|250px|thumb|Catacumba de [[París]]. Los primeros [[cristianos]], considerados una secta en la época de la [[Antigua Roma]], se reunían en lugares poco corrientes como las [[catacumbas]].]]

{{cita|Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general. [...] Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de autorregulación que restringen el desarrollo de grupúsculos sectarios.|[[Michael Langone|Langone]], [[1988]]: 1}}

Las sectas religiosas se definen como grupos religiosos radicales, por lo general pequeños pero con alto índice de expansión, integrados por hombres y mujeres asociados voluntariamente tras una conversión religiosa. Se caracterizan por ser grupos altamente excluyentes que se colocan en contra de otras posiciones culturales-religiosas, en los cuales se desarrolla una notable pérdida de identidad en sus miembros, creando una especie de mundo interno donde el o los líderes poseen el control total del grupo. Los grupos más [[fanático]]s se atienen a conceptos cerrados, rígidos y [[conservador]]es, ajenos a la moderna pluralidad y [[tolerancia]] religiosa, se separan del mundo espiritualmente, por voluntad propia, y crean una facción que defiende y promueve sus valores por encima de los demás.

En muchos casos se atraen a los nuevos miembros predicando soluciones fáciles a los problemas de la vida, salidas inmediatas a situaciones de opresión personal o crisis depresivas, el pasaporte al paraíso luego de la muerte o la iluminación en vida.

Los líderes de este tipo de grupos poseen habitualmente una fuerte y carismática personalidad, e inducen a sus miembros a creer en una verdad «más profunda» que la de las demás personas o religiones, utilizando lo que vulgarmente se conoce como [[lavado de cerebro]]. Logran así que en forma paulatina los seguidores obedezcan ciegamente el dogma, sin espacio para opiniones o sentimientos personales de libertad de criterios, abandonando gradualmente el propio discernimiento.

Está presente así, dentro de algunas sectas,
el [[lavado de cerebro]]<!-- el lavado mental -->,
el [[control mental]],
la [[persecución]],
la explotación humana y sexual,
la [[esclavitud]] y
diversas formas de abusos,
desde el punto de vista [[sociología|sociológico]].

[[Archivo:Maharishi 5 jan 2008.JPG|thumb|250px|[[Majarishi|Maharishi Mahesh Yogui]] (1917-2008), creador de la [[Meditación Trascendental]], expuesto después de muerto.]]

Aunque el vocablo «secta» esté relacionado a grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los años ha adquirido una connotación más relacionada a grupos radicalizados, generalmente religiosos.
Pueden tener o no, un historial judicial en uno o varios países por manipulación mental o por ser grupos de corte destructivo. En algunos países, las consideradas sectas no estarán reconocidas o autorizadas.
De manera general, una [[secta]] está más centrada en el culto personal al profeta o líder, del grupo.

Así, en [[Europa]] la palabra secta se ha concebido derivada principalmente del [[latín]] ''seqüi'': ‘seguir’. Se trata de seguir a un maestro, a un líder. En muchas sectas así sucede.

Según la exparlamentaria, política, escritora, profesora y columnista [[Pilar Salarrullana]],<ref name="sectas">[[Pilar Salarrullana]], ''Las sectas''. [[Madrid]]: [[Ediciones Temas de Hoy|Temas de Hoy]], 1990. ISBN 84-7880-015-8.</ref> miembro de la Comisión del [[Congreso de los Diputados]] para el estudio de las sectas, el verdadero motivo para inscribirse en el registro del Ministerio de Justicia es por las ventajas fiscales que aporta y la imagen de seriedad que imprime.
Otros de los peligros de las [[sectas]], afirma esta autora, son el aislamiento social que propugnan, el radicalismo religioso y la persecución de críticas formuladas en su contra.<ref name="sectas" />

Los sectas cuentan entre ellos con gente bastante famosa. Lo que no es infrecuente; pues, según expertos en este tipo de organizaciones como Salarrullana o [[Steven Hassan]],<ref name="control">[[Steven Hassan|Steven H<small>ASSAN</small>]], ''Las técnicas de control mental de las sectas y cómo combatirlas''. [[Barcelona]]: [[Editorial Urano|Urano]], 1990. ISBN 84-86344-80-8.</ref> resultan reclamos importantes para lograr nuevos fieles y ampliar su reconocimiento social, caso de [[Tom Cruise]] con la [[Iglesia de la Cienciología]].

=== La Meditación Trascendental ===

En los [[años 1960|años sesenta]], el movimiento [[Meditación trascendental]] ('''MT'''), creado por el [[gurú]] [[Majarishi Majesh Iogui|Maharishi Mahesh Yogui]] alcanza fama mundial mediante su relación con miembros de la [[contracultura]], especialmente estrellas del [[pop]] y el [[música rock|rock]] como [[Beach Boys]] o [[The Beatles]]. Estos últimos asistieron a un curso de meditación trascendental en [[Rishikesh]] ([[India]]) en cuyo transcurso escribieron la mayor parte de los temas del ''[[White Album]]'' de 1968. La conversión de [[los Beatles]] le proporcionó popularidad al yogui y su movimiento, aunque al poco tiempo algunos de los artistas, se desilusionaron.<ref>[[John Lennon]], entrevistado por la revista ''[[Rolling Stone]]'', expresaba así su ruptura: «Le dediqué una canción al [[Guru Maharashi|Maharishi]]. Se titulaba ''Sexy Sadie''. No me atreví a decir: “Maharishi por su culpa hemos hecho el idiota”. Cuando le dije: “Nos vamos”, él preguntó: “¿Por qué?” y el resto del rollo. Yo le dije: “Si usted es tan cósmico ya lo sabe” (porque él siempre estaba intentando insinuar, lo mismo que sus consejeros, que era omnisciente y que hacía milagros). Le dije “Ya lo sabes” y él me miró como diciendo: “Te voy a matar, hijo de puta” y por la manera en que me miró supe que era cierto». Esta anécdota fue desmentida por [[George Harrison]] y [[Paul McCartney]] en la biografía ''Hace muchos años'' escrita por [[Barry Miles]] (Emecé, 1997).</ref>
La relación con [[The Beatles]] fue fundamental para la difusión de la secta MT entre los jóvenes occidentales.

En [[1984]], el [[Parlamento Europeo]] aprobó un informe sobre el fenómeno de los [[nuevos movimientos religiosos]] o [[sectas]]. En 1983, el eurodiputado [[Conservadurismo|conservador]] británico [[Richard Cottrell]] presenta un informe con trabajos previos sobre la peligrosidad de determinados grupos sectarios. El [[Informe Cottrell sobre sectas]].<ref>[http://www.rickross.com/reference/general/general70.html Informe del [[Consejo de Europa]] sobre las actividades ilegales de las sectas en [[Europa]] (1999)]</ref> Durante más de un año se estudia dicho informe, y el 22 de mayo de 1984 el Parlamento Europeo, por 98 votos a favor, 28 en contra y 27 abstenciones, lo aprueba. '''MT''' era uno de los grupos involucrado en este informe.


== Organización interna ==
== Organización interna ==

Revisión del 18:53 10 may 2009

Una secta es —desde el punto de vista sociológico— un grupo de personas con afinidades comunes (culturales, religiosas, políticas, esotéricas, etc). Habitualmente es un término peyorativo, frente al que se ha sugerido el de nuevos movimientos religiosos.

Etimología

El término proviene del latín secta: ‘sendero’, ‘método’, ‘modo de vida’, ‘partido político’, ‘escuela de filosofía’ (de donde viene sectátor y sectatorios: ‘adherente’, ‘seguidor’) que viene de seqüi: ‘seguir’. Se han planteado dudas de que proviene del latín secare (cortar, separar). De secare provienen las palabras «insecto» y «sector». En ambos casos está presente la idea de separación.

En Europa la palabra secta se ha concebido derivada principalmente de seqüi: ‘seguir’. Se trata de seguir a un maestro, a un líder. En muchas sectas así sucede.

También se usa el eufemismo «nuevos movimientos religiosos». El problema de la terminología es importante, ya que desde distintas áreas del pensamiento y de la ciencia se ofrecen diversas definiciones. El experto Vicente Jara ha recopilado más de 15 definiciones antes de proponer una propia: la secta es «un grupo social depredador que practica el mimetismo y el señuelo».

La palabra española «secta» procede del latín sequor cuyo significado es ‘seguir’, ésta a su vez procede de la raíz indoeuropea *sek- (‘seguir’).

Perseguir es la expresión de un rasgo general del comportamiento social, quizá relacionado con el tribalismo, que busca imponer o reforzar la conformidad.

Sectas religiosas

Aunque el vocablo «secta» esté relacionado a grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los años ha adquirido una connotación más relacionada a grupos radicalizados, generalmente religiosos. El psicólogo especializado en sectas Michael Langone expone en las siguientes aseveraciones su concepto sobre las sectas:

La cruz ardiente es uno de los símbolos de los grupos sectarios del Ku Klux Klan que imitó al catolicismo al punto de usar prendas sacerdotales, desarrollando un ritual elaborado y una jerarquía igualmente elaborada.
Catacumba de París. Los primeros cristianos, considerados una secta en la época de la Antigua Roma, se reunían en lugares poco corrientes como las catacumbas.
Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general. [...] Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de autorregulación que restringen el desarrollo de grupúsculos sectarios.

Las sectas religiosas se definen como grupos religiosos radicales, por lo general pequeños pero con alto índice de expansión, integrados por hombres y mujeres asociados voluntariamente tras una conversión religiosa. Se caracterizan por ser grupos altamente excluyentes que se colocan en contra de otras posiciones culturales-religiosas, en los cuales se desarrolla una notable pérdida de identidad en sus miembros, creando una especie de mundo interno donde el o los líderes poseen el control total del grupo. Los grupos más fanáticos se atienen a conceptos cerrados, rígidos y conservadores, ajenos a la moderna pluralidad y tolerancia religiosa, se separan del mundo espiritualmente, por voluntad propia, y crean una facción que defiende y promueve sus valores por encima de los demás.

En muchos casos se atraen a los nuevos miembros predicando soluciones fáciles a los problemas de la vida, salidas inmediatas a situaciones de opresión personal o crisis depresivas, el pasaporte al paraíso luego de la muerte o la iluminación en vida.

Los líderes de este tipo de grupos poseen habitualmente una fuerte y carismática personalidad, e inducen a sus miembros a creer en una verdad «más profunda» que la de las demás personas o religiones, utilizando lo que vulgarmente se conoce como lavado de cerebro. Logran así que en forma paulatina los seguidores obedezcan ciegamente el dogma, sin espacio para opiniones o sentimientos personales de libertad de criterios, abandonando gradualmente el propio discernimiento.

Está presente así, dentro de algunas sectas, el lavado de cerebro, el control mental, la persecución, la explotación humana y sexual, la esclavitud y diversas formas de abusos, desde el punto de vista sociológico.

Maharishi Mahesh Yogui (1917-2008), creador de la Meditación Trascendental, expuesto después de muerto.

Aunque el vocablo «secta» esté relacionado a grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los años ha adquirido una connotación más relacionada a grupos radicalizados, generalmente religiosos. Pueden tener o no, un historial judicial en uno o varios países por manipulación mental o por ser grupos de corte destructivo. En algunos países, las consideradas sectas no estarán reconocidas o autorizadas. De manera general, una secta está más centrada en el culto personal al profeta o líder, del grupo.

Así, en Europa la palabra secta se ha concebido derivada principalmente del latín seqüi: ‘seguir’. Se trata de seguir a un maestro, a un líder. En muchas sectas así sucede.

Según la exparlamentaria, política, escritora, profesora y columnista Pilar Salarrullana,[1]​ miembro de la Comisión del Congreso de los Diputados para el estudio de las sectas, el verdadero motivo para inscribirse en el registro del Ministerio de Justicia es por las ventajas fiscales que aporta y la imagen de seriedad que imprime. Otros de los peligros de las sectas, afirma esta autora, son el aislamiento social que propugnan, el radicalismo religioso y la persecución de críticas formuladas en su contra.[1]

Los sectas cuentan entre ellos con gente bastante famosa. Lo que no es infrecuente; pues, según expertos en este tipo de organizaciones como Salarrullana o Steven Hassan,[2]​ resultan reclamos importantes para lograr nuevos fieles y ampliar su reconocimiento social, caso de Tom Cruise con la Iglesia de la Cienciología.

La Meditación Trascendental

En los años sesenta, el movimiento Meditación trascendental (MT), creado por el gurú Maharishi Mahesh Yogui alcanza fama mundial mediante su relación con miembros de la contracultura, especialmente estrellas del pop y el rock como Beach Boys o The Beatles. Estos últimos asistieron a un curso de meditación trascendental en Rishikesh (India) en cuyo transcurso escribieron la mayor parte de los temas del White Album de 1968. La conversión de los Beatles le proporcionó popularidad al yogui y su movimiento, aunque al poco tiempo algunos de los artistas, se desilusionaron.[3]​ La relación con The Beatles fue fundamental para la difusión de la secta MT entre los jóvenes occidentales.

En 1984, el Parlamento Europeo aprobó un informe sobre el fenómeno de los nuevos movimientos religiosos o sectas. En 1983, el eurodiputado conservador británico Richard Cottrell presenta un informe con trabajos previos sobre la peligrosidad de determinados grupos sectarios. El Informe Cottrell sobre sectas.[4]​ Durante más de un año se estudia dicho informe, y el 22 de mayo de 1984 el Parlamento Europeo, por 98 votos a favor, 28 en contra y 27 abstenciones, lo aprueba. MT era uno de los grupos involucrado en este informe.

Organización interna

Guardia fronterizo talibán en Torkham (Afganistán), 2001

Según Bryan Wilson,[5]​ las características más generales de las sectas son las siguientes:

  • la asociación es voluntaria, aunque puede ser inducida o fomentada
  • una membresía que puede presuponer cierta exigencia personal comprobada o sometida a examen por las autoridades del grupo
  • puede existir una pretensión de exclusividad, por lo que sanciona con la expulsión a los que contravienen a la doctrina, preceptos morales u organizativos del grupo
  • puede existir una pequeña élite de personas a las que se les asigne un conocimiento o habilidades especiales
  • aspiración a la perfección personal (cualquiera que sea el modo en que ésta se conciba)
  • afirmación real del sacerdocio de todos los creyentes
  • puede basarse en una participación laica
  • posibilidad de que los miembros expresen voluntariamente su compromiso
  • pueden mostrar indiferencia frente a la sociedad secular y el estado.

Según Stark Warner,[6]​ las sectas son grupos que se dotan a sí mismos de la estructura y de la organización requerida para administrar la identidad de sus adherentes en función de un conjunto claramente definido de creencias o ideologías, pero además hay que considerar que las sectas presentan un inconformismo frente a las iglesias denominadas mayoritarias, es decir las sectas constituyen una contracultura, pero que mantienen un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas, unidas en una estructura moral llamada Iglesia, manifestando el sentido tendiente a la «colectividad».

En el pensamiento mágico, presente en las sectas religiosas, se toman como postulados válidos ciertas creencias fuertemente arraigadas en el grupo, y sobre éstas se construye un mundo "racional", siguiendo unas pautas lógicas y pseudocientíficas. De este modo, a una persona que no haya tamizado previamente dicha ramificación de ideas o pensamientos, hasta encontrar sus bases más fundamentales, le puede parecer a simple vista que dichos pensamientos tienen un orden científico con fundamento y hasta cierto punto con consistencia formal.

Ejemplos de esto pueden ser las ciencias adivinatorias, la astrología, el psicoanálisis[cita requerida] y otra serie de pseudociencias que han aceptado, como se ha mencionado anteriormente, unos postulados mágicos de sentido histórico y cultural, que les hacen dar conclusiones, teorías conspirativas y razonamientos mucho más llenos y, aparentemente, con más sentido y significado para el hombre creyente, que la propia ciencia. Se utiliza el llamado método científico para remarcar lo endeble y arbitrario de las convicciones basadas en lo sobrenatural.

Algunas características que son tomadas en cuenta para definir la secta son:

  • su respuesta al mundo
  • clase de reacción en las creencias
  • prácticas usuales de sus miembros

Aun cuando esto nos ofrece limitaciones debido a que la clasificación teológica de los sectarios:

Limita las posibilidades del estudio comparativo dentro de las diversas tradiciones religiosas; impide el reconocimiento de aspectos importantes del carácter de las sectas; la dosificación derivada de la descripción doctrinal no toma en cuenta debidamente los aspectos de la organización y dinámica de las sectas, además se caracteriza a las sectas en términos normativos.[7]

Ken Wilber[8]​ distingue los grupos problemáticos o incluso destructivos de los que pueden ser clarificadores e incluso beneficiosos, utilizando como criterios:

  • el grado de madurez
  • la integración en la sociedad
  • el tipo de autoridad en el grupo

Las nuevas sectas

El tema de las sectas destructivas ha alcanzado en ciertas épocas tal notoriedad, por ejemplo en EE. UU. durante los años sesenta o en España durante los años ochenta, que en algunos idiomas europeos la palabra secta se utiliza únicamente para referirse a este tipo de grupos religiosos alienantes, sin utilizar sus otras acepciones.

Entre otras acepciones del término, también se conoce como secta a agrupaciones de estudiantes surgidas durante los años noventa en diversos colegios religiosos.

Generalmente una secta tiene un fin dogmático o espiritual, o al menos eso se les hace creer a los prosélitos. De la mano del desarrollo económico y tecnológico han surgido nuevas sectas cuyo fin aparenta ser el desarrollo personal. Existen algunas más poderosas que otras, sus metodologías pueden ser notoriamente contradictorias, distacianciandose mucho de lo que prometen.

En su trabajo de dos volúmenes Las Sociedades Abiertas y sus Enemigos, 1938–1943, Karl Popper usó el término "teoría conspirativa" para criticar las ideologías que conducen fascismo, nazismo y comunismo. Poper argumentó que el totalitarismo estuvo fundado en "teorías conspirativas" que recurrían a complots imaginarios conducidos por escenarios paranóicos predicados en el tribalismo, racismo o clasismo. Karl Popper argumentó que la ciencia se escribe como un conjunto de hipótesis falsables; aquellas teorías y aseveraciones que no admiten ninguna posibilidad de falsación son consideradas metafísicas o no científicas. Críticos de teorías conspirativas argumentan en ocasiones que muchas de ellas no son falsables y entonces no pueden ser científicas. Esta acusación es a menudo correcta, y es una consecuencia necesaria de la estructura lógica (prejuicio cognitivo) de ciertas clases de teorías conspirativas. Éstas toman la forma de aserciones existenciales, alegando la existencia de alguna acción u objeto sin especificar el sitio o momento en el que puede observarse. La falta de observación del fenómeno puede entonces ser siempre el resultado de buscar en el lugar equivocado, esto es, de haber sido engañado por la conspiración. Esto hace imposible cualquier demostración de que la conspiración no existe.

Las sectas religiosas, son movimientos religiosos que pueden ser libres y voluntarios, con tendencia a la exclusividad, que surgen y crecen fundamentalmente en sectores populares, desarrollan fuertes vínculos comunitarios y carecen de un grupo de funcionarios altamente especializado. Además pueden confundirse con movimientos sociales, grupos de protesta contra el orden social, y las sociedades religiosas dominantes.

También se denomina secta religiosa al grupo religioso que se ha diferenciado e independizado de una religión establecida. Las sectas tienen muchas creencias y prácticas en común con la religión de la cual se han separado, pero se distinguen por un número de diferencias doctrinales. Todo grupo religioso se podría considerar secta, ya que se separa de un tronco anterior. El cristianismo, que a su vez es una secta del judaísmo, es el mayor generador actual de sectas, a partir de la creencia en Jesús se han producido miles de movimientos, sectas e iglesias menores por todo el mundo. Sin embargo, recordando de nuevo a Michael Langone, la mayoría de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de autorregulación que controlan y restringen el desarrollo de grupúsculos y actitudes sectarios.

A menudo responden a un perfil doctrinal dualista, apocalíptico y pre-milenarista y a una inspiración literaria (bíblica, coranica, mormona etc) fundamentalista. Las sectas, con más posibilidades de prosperar, son generalmente tradicionalistas, conservadoras y aún, ultraconservadoras. Su planteamiento filosófico normalmente intenta volver o al menos así lo manifiestan, su religión de origen a la pureza religiosa percibida. Para lo cual deciden separarse del grupo de origen, liderados por un personaje carismatico del nuevo grupo formado.

En idioma inglés, el término peyorativo cult, equivalente a la palabra española «secta» en su acepción más común, tiene un alto grado de tensión con la sociedad circundante, pero su creencia es, dentro del contexto de esa sociedad, nueva e innovadora.

Los sociólogos anglohablantes utilizan la palabra sect (‘credo’, ‘culto’ o incluso ‘secta’ en su acepción menos usada) para referirse a un grupo religioso que también tiene un alto grado de tensión con la sociedad circundante, pero cuya creencia es, dentro del contexto de esa sociedad, en gran parte tradicional.

Secta Adventista del Séptimo Día

Historia

El movimiento Adventista del Séptimo Día es producto de una serie continuada de profecías sin cumplir. En las primeras décadas del siglo XIX un predicador llamado William Miller llegó a la conclusión, partiendo de una absurda interpretación de Daniel 8:14, de que el fin del mundo debía producirse en 1843. Cuando la profecía no se cumplió Miller fue pronunciando nuevos vaticinios que apuntaron a un retorno (el advent que entonces ya dio nombre a sus seguidores) de Cristo el 21 de marzo de 1844, el 18 de abril de 1844 y el 22 de octubre de 1844. Estas últimas profecías fracasaron igual que las anteriores y acabaron por tener un efecto desolador sobre los adeptos de la recientemente creada iglesia. Quizás el fracaso del 22 de octubre de 1844 hubiera podido significar su fin de no haberse producido un episodio que realmente resultó indispensable para su supervivencia. El 23 de octubre de 1844, uno de los adeptos adventistas llamado Hiram Edson, afirmó haber tenido una visión en la que había contemplado a Cristo llegando al pie de un altar en el cielo. De aquí se desprendía que Miller no había errado en su cálculo profético, sino en la ubicación del cumplimiento. Cristo había llegado pero no a la tierra sino al santuario del cielo, concluyendo así la obra de expiación comenzada en la cruz más de mil ochocientos años antes. Se trataba, sin duda, de una explicación bastante absurda, pero ciertamente resultó eficaz. A partir de entonces 1844 se convirtió en una fecha clave del adventismo. Primero, porque, supuestamente, Cristo había concluido la expiación en ese año y, segundo, porque ya quedaba muy poco para que regresara a la tierra. De ser la fecha final, 1844 pasó a convertirse en el año de inicio de un período de tiempo cargado de fuerza escatológica. En 1844 no terminaba el mundo, pero empezaba el breve tiempo anterior a su final.


El adventismo es Ellen White

En los años inmediatamente siguientes, el movimiento quedó en manos de una autodenominada profeta estadounidense llamada Ellen G. White, que fue introduciendo nuevas doctrinas como la negación del infierno y de la inmortalidad del alma, el establecimiento de una dieta pseudo levítica (los adventistas tienen la prohibición de ingerir alcohol, según su interpretación es por mandato bíblico), la creencia en que Cristo era la reencarnación del arcángel Miguel (ahora se reconoce la Trinidad), la afirmación de que los pecados de toda la humanidad habían sido descargados sobre el diablo, la insistencia en que el domingo era la marca de la bestia descrita en el Apocalipsis y, por lo tanto, había que guardar el sábado, la doctrina de que la Iglesia católica es la gran ramera y las iglesia protestantes son las hijas de esa prostituta, entre otras afirmaciones. Estas afirmaciones junto con el papel central de 1844, se convirtieron en el entramado doctrinal de la secta Adventista del Séptimo Día como nuevo movimiento religioso. Se debe contextualizar que esta fue época de gran efervescencia religiosa en los Estados Unidos de Norteamérica donde abundaban “profetas”. En 1844 muere J. Smith fundadores de los mormones, quien con sus visiones supuestamente divinas y predicaciones logró forjar una nueva religión. Esta época vio surgir además a Mary Baker Eddy la profetiza y fundadora de la iglesia de la Ciencia Cristiana. Tiene especial relevancia mencionar la iglesia de los Testigos de Jehová (iglesia formada por fieles empapados por el adventismo). Esta denominación posee el “corpus doctrinal” tomado del adventismo, así también profetizaron el fin del mundo para diferentes fechas siendo una de la más importantes la fecha señalada para 1914. El corpus doctrinal de los Testigos de Jehová -al igual que la iglesia adventista- niegan la existencia del infierno y de la inmortalidad del alma, así como la afirmación de que Cristo era la encarnación de Miguel el arcángel (afirmación modificada últimamente por la iglesia adventista actual) o la de que otras denominaciones religiosas son la gran ramera del Apocalipsis. Esta denominación, basó sus cálculos acerca de la fecha del fin del mundo también en profecías divinas. Los Testigos de Jehová se puede decir son una secta devenida del adventismo por lo siguiente: al igual que los adventistas readaptaron el fracaso de 1914 (respecto a la venida de Cristo) tal como los adventistas lo habían hecho para la fecha del año 1844. Ellos sostienen que en 1914 sí había venido Cristo pero de manera invisible y que la manifestación visible de esa venida no tardaría mucho. Regresando a Ellen G. White como profeta adventista podemos decir a modo de ejemplo ella indicó que Gran Bretaña lucharía como beligerante contra el Norte durante la guerra de Secesión y Estados Unidos sería "humillado hasta el polvo". Sin embargo, como era de esperar, su mayor énfasis giró en torno a vaticinar vez tras vez la fecha de la segunda venida de Cristo. Los ejemplos son numerosísimos. Basta decir que Ellen G. White profetizó que Jesús volvería pronto y que la guerra civil americana era una clara señal de que la venida de Cristo; que regresaría antes de que la esclavitud fuera abolida en Estados Unidos, o que los adventistas vivos en 1856 aún lo estarían cuando Cristo regresara. No hace falta decir que ni uno solo de estos vaticinios se cumplió; pese a que Ellen G. White enseñó que en una visión escuchó "el día y la hora de la venida de Jesús", o a que profirió afirmaciones tan tajantes como la de que Cristo no escucha las oraciones de los que no son adventistas, o la de que la gente debía abandonar las iglesias que no eran adventistas y unirse al adventismo si deseaban salvarse. Dado que el adventismo sostenía -y sostiene de manera oculta- que Ellen G. White recibía sus revelaciones de Dios; que ella no era meramente una intérprete de las Escrituras y que sus escritos están tan inspirados por el Espíritu Santo como la Biblia, los aspectos que señalados tienen una enorme importancia y constituyen en buena medida uno de los factores mas discutibles del adventismo, junto con las acusaciones de plagio de los textos y visiones (más de 2.000 mil) de Ellen White.


Opinión oficial de la Iglesia Adventista sobre la profeta Ellen White

En una conferencia llevada a cabo el año 2007 la “Conferencia General” de la organización, institución de mayor autoridad de la Iglesia Adventista del Séptimo Día afirmo: Ellen G. White fue “inspirada de la misma manera en que lo fueron los profetas de la Biblia.” Y que ella jamás ejecuto copias algunas de textos ya editados.

White redactó más de 50 libros. En un estudio que la propia organización encomendó, se llegó a la conclusión de que ella era una plagiaria; en este mismo sentido lo afirma el Pastor Walter Rea al afirmar que las pruebas son tan claras “Era una plagiaria.” y “puedo hacer que un camionero note eso por sí mismo.” Y que plagió autores del siglo IXX. Rea ha publicado una serie de artículos en referencia al adventismo y Ellen E White durante varios anos; es más el mismo perteneció a esta organización por casi 40 años. Asimismo establece en su larga investigación las contradicciones de la profeta de los adventistas del Séptimo Día a la Biblia.

Se exponen a continuación un par de ejemplos sobre quien fue el autor del engaño de Adán el génesis:

Ellen White: Satanás, el padre de la mentira, engañó a Adán de manera similar, diciéndole que no era necesario que obedeciera a Dios, que no moriría si transgredía la ley. Evangelism, p. 598.

Biblia: Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. 1 Timoteo 2: 14.


El Abando y ocultamiento de la fundadora y más explicaciones

Resulta controvertido que una iglesia que dice sostener un mensaje tan completo y bíblico no proclame a primeras y abiertamente la totalidad del mensaje de la señora White como profeta. Es imposible encontrar en las iglesias adventistas sus obras completas, originales no reeditadas o corregidas. Existen afirmaciones especialmente controvertidas como la de que algunas razas humanas son fruto del mestizaje entre hombres y bestias, que se necesitan siete días para entrar en el cielo, o que Ellen G. White vio a Enoc en el planeta Júpiter. Los adventistas actuales, establecen que la dieta pseudo levítica de la señora White es el propósito de Dios para el hombre, de que Satanás ha llevado los pecados de toda la humanidad, o de que el domingo era la marca de la bestia descrita en Apocalipsis. En lo referente a asuntos más controvertidos sobre aseveraciones de Ellen G. White, (en el caso de ser conocidas por los adeptos adventistas) son tratados como materia exclusiva por los denominados pastores y teólogos adventistas, quienes se encargan de explicar e instruir acorde a sus enunciados doctrinales estas supuestas falencias de su profeta. Como en la mayoría de las sectas se discrimina aquello que debe ser enseñado al adepto de lo que no. A pesar que los escritos de Ellen White son considerados inspirados por el espíritu santo, o sea infalibles algunos de sus afirmaciones -a la luz de los hechos- requieren un especial tratamiento interpretativo por parte del ministerio adventista. En este mismo sentido cabe se puede apreciar que se otorga una enseñanza bíblica alguna veces “ad litteram”, otras veces se aplica una cuestionable exégesis de los textos bíblicos y no siempre meramente visionarios de las enseñanzas de la señora White. Estás tácticas manipulativas ha llamado la atención a innumerables investigadores de las ciencias sociales y no difícil encontrar en textos de sociología y sectas, la inclusión de este movimiento religioso entre sus estudios de control de masas. Los adventistas han creado empresas con fines alimenticios como Granovita, editoriales, hospitales, universidades y colegios con finazas fuertes y un estilo administrativo estadounidense. Asimismo la organización ha creado un sinnúmero de organizaciones que en apariencia son independientes a ellas, sin embargo pertenecen a la organización religiosa y están planificadas para su defensa de ataques externos como una voz independiente que lucha por la libertad de culto, que por lo demás dicen ser defensores La iglesia adventista efectúa un gran esfuerzo por ser integrada como una organización cristiana de libre denominación obteniendo grandes resultados. Es habitual que en la actualidad no se le considere una secta sino una denominación más; esto no se debe al cambio de sus doctrinas sino más bien a una exitosa estrategia de limpieza de imagen; de hecho jamás la Conferencia General, su máximo organismo rector, nunca ha reconocido ninguna falencia en su profetiza o sus doctrinas. Esto se explica que el reconociendo de ellos, implicaría un ataque al corazón mismo del movimiento religioso; Ellen White es el adventismo.


Diezmolatría

Los adventistas poseen un fuerte estado financiero, practican la entrega un diezmo obligatorio por mandato según interpretaciones de mandato divino bíblico: “En Sinaí, Dios escribió los Diez Mandamientos en tablas de piedra con su dedo, y las tablas fueron puestas dentro del Arca. Deut. 10:1-3. Moisés escribió el Libro de la Ley, y lo puso al lado del Arca. Deut. 31:24-26. La ley del diezmo se puede encontrar en Lev. 27:34. "Éstos son los mandamientos que ordenó Jehová a Moisés para los hijos de Israel en el Monte Sinaí". Núm. 18:21. "Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión".


Citas y más citas Bíblicas

Cada punto doctrinal adventista posee consecutivamente una supuesta base bíblica y citas textuales de ellas, las cuales para expertos en teología cristiana, resultarían controvertidas por la falta de rigurosidad metodológica en sus análisis interpretativos. Los adventistas afirman que unos de sus forjadores (Guillermo Miller) al intentar adivinar reiteradamente la segunda venida de Cristo, solo fallo en sus cálculos. Según afirman, herró solamente en la fecha. Una versión actual enseñada por la denominación adventista, afirma que Miller no intentó adivinar la venida de Cristo, “solo fue un error al intentar interpretar la purificación del Santuario, que se refería Daniel en la Biblia”. Los textos originales de Miller hablan de una venida de Cristo a la tierra, no de una interpretación de la “purificación” que se refiere Daniel en el Apocalipsis 8:14, en la Sagrada Biblia. La llamada “Gran Decepción” (Adivinación errónea de la venida de Cristo a la Tierra) de los adventistas resulta el más claro ejemplo de manipulación de la secta adventista. A la luz de la biblia se sostiene: Marcos.3:32 Pero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el mismo Hijo, sino sólo el Padre. Mateo.24:36 Pero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino mi Padre solo. La Biblia afirma categóricamente que nadie, solo el mismo Dios sabe cuando regresará a la tierra. Nace asimismo la pregunta: porqué Cristo se encontraba en un lugar (Santuario) no muy puro, o si un santuario (por definición puro) puede ser no tan puro, o simplemente es una interpretación forzada con la finalidad de que calcen las piezas del entramado doctrinal adventista, ya que no existe ninguna denominación cristiana que le otorgue una lectura tan peculiar a la Biblia.


Represión de detractores

La represión de aquellos adeptos que cuestionaban la más mínima doctrina es realmente feroz en estas nuevas religiones y se traduce siempre en sanciones durísimas como la expulsión del colectivo que, supuestamente, incorpora en su seno a los únicos salvos; aunque se subraya el papel de conexión con la divinidad de sus fundadores y dirigentes respectivos y la veracidad de sus enseñanzas. El Adventismo mantiene una identidad distante de otros grupos como un culto emocional eficaz, donde el adepto se siente parte de una familia especial, “elegida” de esta manera es escasa la deserción de adeptos. . Se enfatiza el carácter exclusivo y óptimo de su interpretación de la Biblia- se esfuerza por ocultar la naturaleza (penosamente falaz) de enseñanzas o profecías previas. La finalidad fundamental de esta organización, no es salvaguardar la fidelidad a unos principios supuestamente divinos, (de hecho no se han ha publicado las obras originales completas de Ellen White), sino asegurar la estabilidad de la organización. En ese sentido, como en otros, estos movimientos religiosos presentan unas peculiaridades que las configuran como un fenómeno de expresión espiritual muy específico y diferenciado.


Censura en Wikipedia

Miembros de la denominación adventista han censurado y modificado sistemática y continuamente la información sobre críticas a la iglesia adventista en páginas como Wikipedia, donde la sección de críticas ha sido periódicamente eliminada con falsas acusaciones de plagio, acusaciones infundadas de falta de derechos de autor correspondientes, que estaban solicitados. En la actualidad la página de Wikipedia en relación a la Iglesia Adventista del Séptimo Día se encuentra protegida a petición de sus wikipedistas y bibliotecarios pertenecientes a la mencionada denominación religiosa. La pagina Iglesia Adventista del Séptimo Día perteneciente al portal Wikipedia en su versión en español carece de objetividad en relación a la neutralidad de contenido, contradiciendo la normativa de Wikipedia: “Es común que algunas personas se vean en cierta forma ofendidas por alineamientos políticos o puntos de vista que contrastan o chocan contra sus opiniones formadas. Ese es el motivo por el que Wikipedia crece gracias al esfuerzo por mantener una neutralidad en los conocimientos….Ya que es imposible que el conocimiento sea absoluto y neutral en algunos artículos, debe dejarse a un lado el orgullo personal y permitir la libertad de pensamiento para dar paso al proyecto Wikipedia….Es importante saber y conocer que nadie es dueño de ningún artículo expuesto en Wikipedia” La pagina Iglesia Adventista viola este principio, posee dueño y falta de neutralidad de contenido. En lo referente a su estilo se aleja al objetivo de una enciclopedia aproximándose a ser una página de propaganda ideológica, de la mencionada colectividad religiosa la cual está saturada de citas bíblicas interpretadas por esa denominación, a modo de fuentes neutrales.


El adventismo como fenómeno de marginación social en Estados Unidos del siglo pasado.

El movimiento adventista no se debe observar como un fenómeno separado, sino es el resultado histórico y social de una compleja situación social en los Estados Unidos de America entre 1830 y 1850. Los emigrante sufrían severos problemas sociales y buscaban volcándose a la religión encontrar un escape a sus problemas. En efectos la mayoría de los fundadores de la iglesia adventista eran campesinos sin ningún grado de educación, y en la actualidad el grueso de sus integrantes son personas de bajo nivel educacional; a pesar que existe un leve aumento de profesionales en busca de una espiritualidad y a grupos de pertenencia, en una sociedad de consumo donde se carece cada vez de sentidos o grupos de referencia.


la Iglesia Adventista no es una iglesia protestante

Una simple lectura de alguna página oficial posee apariencia y los postulados teológicos de una iglesia protestante más. La pregunta de un lector más critico nace es la siguiente: porqué una iglesia con una doctrina tan semejante a una iglesia protestante necesita estar separada de ella. La respuesta es sencilla: el entramado doctrinal adventista se aleja tan profundamente al de una iglesia protestante cristina, que evidentemente no pueden estar unidas ni trabajar de manera ecuménica.

Sin duda la gran mayoría de los Adventistas o Testigos de Jehová son tan reverentes y honestos en su oraciones como cualquier otra iglesia o denominación, elemento que le otorga gran responsabilidad a sus administradores de fe.

PIKOOO

Para lograr su cometido, este tipo de sectas utilizan el entrenamiento ontológico (del griego ontós: ‘todo’, en el sentido de que influye en toda la vida del individuo, incluso en su privacidad). La mayoría de especialistas están de acuerdo en que el entrenamiento (coaching) en sí mismo no es malo, es útil para empresas y para ayudar a personas (como puede serlo también la psicología) mientras no manipule la ideología del individuo. En cambio el entrenamiento ontológico, que aunque es derivado del coaching, suele enajenar al sujeto, para hacerlo cumplir el cometido de la empresa. Se mezcla así un poco de todo: entrenamiento, psicología Gestalt y diversos conceptos metafísicos.

Otros movimientos o empresas de este tipo reconocidos, similares a la cienciología: (MAMA WATON)

Sectas destructivas

Una secta destructiva es un grupo de personas que sigue un determinado movimiento religioso o ideológico en la cual se practica el control mental; por lo que, bajo una apariencia inofensiva, puede ser muy peligrosa; por los efectos nocivos que producen en los posibles miembros.[2]​ Estos efectos se perciben a largo plazo y por lo general rayan en escándolosos casos de índole violenta con tintes, suicidas, homicidas ó hasta genocidas.

Son grupos que se presentan bajo forma de asociación, o asociaciones que aparentemente abarcan temas culturales, políticos, religiosos o incluso de tratamiento frente a enfermedades o problemas sociales. Se caracterizan principalmente por usar técnicas de persuasión coercitiva como método de influencia social, previamente se usan métodos de seducción y además cuentan con uno o varios líderes. Es muy frecuente una jerarquía piramidal de orden. Suelen usar además situaciones de desorientación social como desastres naturales, de guerra o terrorismo, para reafirmar el fin generalmente apocalíptico del mundo y su falsedad, muchas veces también con fin lucrativo. En algunos países están catalogadas como destructivas o peligrosas y por lo mismo prohibidas, actúando a menudo en la clandestinidad.

Se define peligrosa cuando por su filiación a esta secta, la persona desarrolla problemas de adaptación social, laboral o familiar, cuando además se coarta la libertad o la dependencia a ésta. Algunos psicólogos y especialistas afirman que más de un tercio de los acolitos acaba abandonándolas, aunque si poseen una personalidad débil y «presectaria» tienen un riesgo elevado de volver a entrar en otro grupo social o secta peligrosa, a modo de adicción.[9]

Comparado por algunos el subconsciente, con una computadora, su forma de entender la información es distinta. Se lo programa de una manera u otra y ejecuta ciegamente, infaliblemente, el programa que se le ha dado. Lo sepa o no el propio individuo. Recurriendo si es necesario, al autoengaño y a la autosugestión. Véase también Lavado de cerebro y Control mental.

El programa se establece de una manera muy simple. Hablando con propiedad, son varios los programas que se establecen en el sujeto, a una edad o en un estado emocional (cansancio, mala alimentación sin proteínas, enamoramiento, etc) en que su sentido crítico está aún muy poco desarrollado y acepta con facilidad y naturalidad todas las sugerencias provenientes del exterior. Estas sugerencias, base del programa, vienen al principio de los padres, sumándose posteriormente otros adultos, educadores y los individuos con los que el niño o la persona se relaciona, que pueden ser de su misma edad, o incluso más jóvenes y de otro sexo, e incluso a falta de seres humanos, animales y sociedades animales. Debido a la característica sociable del ser humano.

Una sola palabra o experiencia, puede así marcar la vida y alzar un obstáculo que el individuo no logrará superar en muchos años. Una declaración de amor, una mala noticia, felicitaciones... transforman nuestro ser interior tanto en un sentido como en el otro, y lo más notable es que esas palabras, que en realidad son sugestiones y autosugestiones, ni siquiera necesitan ser ciertas para ejercer un fuerte impacto en alguien, mientras la mente consciente las acepte.

Una creencia es un modelo creado por la mente para satisfacer un deseo, generalmente sobre un hecho real o imaginario, del cual se desconoce o no se acepta, una alternativa o una respuesta racional. En una creencia todos aquellos individuos que compartan dicho deseo darán por buena una proposición y actuarán como si fuese verdadera, aunque no lo sea. Dado que el inconsciente, a diferencia de la psiquis no razona los procesos mediante la lógica, es más susceptible a las distorsiones cognitivas producidas por las creencias y los sentimientos. E incluso la psiquis razonando, tiene tendencia a regirse por los prejuicios cognitivos.

Se llama prejuicio cognitivo a la distorsión de la información que se produce en nuestro cerebro al procesarla. A diferencia de lo que se entiende vulgarmente por prejuicio: Tomar decisiones sin tener una experiencia propia.

Características

La principal característica de las sectas destructivas es su habilidad para implantar, utilizando el control mental, una personalidad gregaria en sus adeptos, provocando en la persona el llamado Síndrome disociativo atípico.[1]

Además suelen poseer también:

  • Organización autoritaria y piramidal: no existe la democracia en ninguno de los escalones ni se permite la crítica y se inculca el destierro del pensamiento crítico.
  • Existencia de un líder, o grupo de líderes, cuya decisión es la única que cuenta. El líder controla todos los movimientos de los miembros, así como su dinero y no se somete a las mismas reglas que los seguidores. Pero el líder y los adeptos se creen el mensaje o se lo terminan creyendo; mencionar que los dirigentes de segundo nivel no suelen compartir la creencia y sí el afan de lucro y poder.
  • Aislamiento de los adeptos del mundo en general y de las relaciones familiares en particular.
  • Se controla toda la información que les llega.
  • Se instala un discurso demonizador del "mundo"; a la vez que se insta a los adeptos a depositar una confianza ilimitada en la secta; especialmente en los dirigentes del segundo nivel.

En 1995, la Asamblea Nacional presidida por Alain Gest, definió 10 criterios para caracterizar a las sectas destructivas:

  • desestabilización mental
  • carácter desorbitado de las exigencias financieras a sus adeptos
  • ruptura inducida con el entorno o ambiente de origen
  • atentados contra la integridad física
  • reclutamiento de los niños
  • discurso antisocial
  • disturbios de orden público
  • importancia de querellas judiciales contra las sectas
  • eventual desvío de los circuitos económicos tradicionales y tentativas de enfrentamiento en los poderes públicos.

Sectas que operan en España

Véase también

Referencias

  1. a b c Pilar Salarrullana, Las sectas. Madrid: Temas de Hoy, 1990. ISBN 84-7880-015-8. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «sectas» está definido varias veces con contenidos diferentes
  2. a b Steven HASSAN, Las técnicas de control mental de las sectas y cómo combatirlas. Barcelona: Urano, 1990. ISBN 84-86344-80-8. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «control» está definido varias veces con contenidos diferentes
  3. John Lennon, entrevistado por la revista Rolling Stone, expresaba así su ruptura: «Le dediqué una canción al Maharishi. Se titulaba Sexy Sadie. No me atreví a decir: “Maharishi por su culpa hemos hecho el idiota”. Cuando le dije: “Nos vamos”, él preguntó: “¿Por qué?” y el resto del rollo. Yo le dije: “Si usted es tan cósmico ya lo sabe” (porque él siempre estaba intentando insinuar, lo mismo que sus consejeros, que era omnisciente y que hacía milagros). Le dije “Ya lo sabes” y él me miró como diciendo: “Te voy a matar, hijo de puta” y por la manera en que me miró supe que era cierto». Esta anécdota fue desmentida por George Harrison y Paul McCartney en la biografía Hace muchos años escrita por Barry Miles (Emecé, 1997).
  4. Informe del Consejo de Europa sobre las actividades ilegales de las sectas en Europa (1999)
  5. Bryan Wilson: Sociología de las sectas religiosas. Madrid: Guadarrama, 1970.
  6. Stark Warner: Las sectas protestantes. México: Fondo de Cultura Económica (edición popular), 1986.
  7. Roland Robertson: «Una tipología de las sectas» en Sociología de la religión (página 331). México: Fondo de Cultura Económica, 1980.
  8. Ken Wilber: «Legitimidad, autenticidad y autoridad en las nuevas religiones» en Los tres ojos del conocimiento. Barcelona: Kairós, 1991.
  9. José Miguel Cuevas Barranquero y Jesús María Canto Ortiz: Sectas: cómo funcionan, cómo son sus líderes, efectos destructivos y cómo combatirlas. Ediciones Aljibe, 2006, ISBN 84-9700-327-6.

Bibliografía

Enlaces externos

UGR.es/~jmrubio/CFR/RevivalMovimientosReligiososAlternativosSectas.html] («Los nuevos movimientos religiosos y las sectas», del docente José María Rubio Ferreres, de la Universidad de Granada).

Más información