Concepción Tutuapa

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Concepción Tutuapa
Entidad subnacional
Concepción Tutuapa ubicada en Guatemala
Concepción Tutuapa
Concepción Tutuapa
Localización de Concepción Tutuapa en Guatemala
Concepción Tutuapa ubicada en San Marcos (Guatemala)
Concepción Tutuapa
Concepción Tutuapa
Localización de Concepción Tutuapa en San Marcos
Coordenadas 15°17′00″N 91°47′00″O / 15.28333333, -91.78333333Coordenadas: 15°17′00″N 91°47′00″O / 15.28333333, -91.78333333
Idioma oficial Español
Entidad Municipio de Guatemala
 • País Guatemala
Dirigentes  
 • Alcalde (2016-2020) Petronilo Chun Pérez[1]
Superficie  
 • Total 176 km²
Altitud  
 • Media 2194 msnm
Distancia 53 km a San Marcos
Población (Censo de Población 2002)[2]  
 • Total 59 063 hab.
 • Densidad 335,59 hab/km²
Huso horario UTC−6
Código postal 12006
Fiestas mayores 8 de diciembre
Patrono(a) Inmaculada Concepción
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Concepción Tutuapa es un municipio de Guatemala. Se encuentra en el suroeste del país, en el departamento de San Marcos.[3] Contaba con 49,363 habitantes según el censo de 2002 y según los registros hechos en el año 2010 existe un total de 59,063 habitantes.

El municipio cuenta con la cabecera municipal, Concepción Tutuapa, quince aldeas y cuarenta caseríos. La Aldea Saquichinlaj es uno de las comunidades más frías de todo el país, su agricultura es variada, se obtiene una cosecha de maíz al año, dos de friol de tipo común, cuenta con la escuela principal en el centro de la aldea, además con los caseríos El Manantial y El Horizonte.

Geografía física[editar]

Clima[editar]

Concepción Tutuapa tiene clima templado (Köppen: Cwb).

Gnome-weather-few-clouds.svg  Parámetros climáticos promedio de Concepción Tutuapa WPTC Meteo task force.svg
Mes Ene. Feb. Mar. Abr. May. Jun. Jul. Ago. Sep. Oct. Nov. Dic. Anual
Temp. máx. media (°C) 16.5 16.7 18.3 18.7 17.7 16.9 16.7 17.2 16.7 16.1 16.7 16.9 17.1
Temp. media (°C) 9.3 9.3 10.8 11.7 12.0 12.1 11.8 11.7 11.9 11.2 10.5 10.3 11.1
Temp. mín. media (°C) 2.1 2.0 3.3 4.7 6.4 7.3 7.0 6.3 7.1 6.3 4.4 3.7 5.1
Precipitación total (mm) 10 9 23 67 165 250 169 199 255 169 36 14 1366
Fuente: Climate-Data.org[4]

Ubicación geográfica[editar]

Compass rose pale.svg Departamento de Huehuetenango Compass rose pale.svg
San José Ojetenam, municipio del departamento de San Marcos Norte San Miguel Ixtahuacán, municipio del departamento de San Marcos[5]
Oeste   Rosa de los vientos.svg    Este
Sur
Tejutla, municipio del departamento de San Marcos[5] San Miguel Ixtahuacán, municipio del departamento de San Marcos

Gobierno municipal[editar]

Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos, tributos destinados para los mismos; esta legislación se encuentra dispersa en diversos niveles. Ahora bien, que exista legislación específica para los municipios no significa que a estos no les sean aplicables las normas contenidas en otros cuerpos normativos, pues aunque se trata de entidades autónomas, las mismas se encuentran sujetas, al igual que todas las entidades de tal naturaleza, a la legislación nacional.

Específicamente, las principales leyes que rigen a los municipios en Guatemala desde 1985 son:

Principales leyes que rigen a los municipios de Guatemala
No. Ley Descripción
1 Constitución Política de la República de Guatemala Le son aplicables diversos artículos generales de la misma, y además tiene una regulación legal específica en los artículos 253 al 262, que constituyen su base constitucional.
2 Ley Electoral y de Partidos Políticos Ley de carácter constitucional creada por la Asamblea Nacional Constituyente que aplicable a los municipios en diversos aspectos pero fundamentalmente en el tema de la conformación de sus autoridades electas, puesto que regula la manera en que se eligen y conforman.
3 Código Municipal Decreto 12-2002 del Congreso de la República de Guatemala. Tiene la categoría de ley ordinaria y contiene preceptos generales aplicables a todos los municipios, e inclusive contiene legislación referente a la creación de los municipios.
4 Ley de Servicio Municipal Decreto 1-87 del Congreso de la República de Guatemala. Regula las relaciones entra la municipalidad y los servidores públicos en materia laboral. Tiene su base constitucional en el artículo 262 de la constitución que ordena la emisión de la misma.
5 Ley General de Descentralización Decreto 14-2002 del Congreso de la República de Guatemala. Regula el deber constitucional del Estado, y por ende del municipio, de promover y aplicar la descentralización y desconcentración económica y administrativa.

El gobierno de los municipios de Guatemala está a cargo de un Concejo Municipal, de conformidad con el artículo 254 de la Constitución Política de la República de Guatemala, que establece que «el gobierno municipal será ejercido por un concejo municipal».[6] A su vez, el código municipal —que tiene carácter de ley ordinaria y contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios de Guatemala— establece en su artículo 9 que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal». Por último, el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».[7]

El concejo municipal se integra de conformidad con lo que establece la Constitución en su artículo 254, es decir «se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos».[6] Al respecto, el código municipal en el artículo 9 establece «que se integra por el alcalde, los síndicos y los concejales, todos electos directa y popularmente en cada municipio de conformidad con la ley de la materia».[7]

Los alcaldes que ha habido en el municipio son:

  • 2016-2020: Petronilo Chun Pérez[8] [1]

Historia[editar]

Época colonial[editar]

En 1540, el obispo de Guatemala Francisco Marroquín dividió la administración eclesiástica del valle central de Guatemala entre las tres órdenes regulares principales: dominicos, franciscanos y mercedarios; estos últimos cambiaron sus curatos del valle por los dominicos tenían en la Sierra de Huehuetenango y que incluían a Tajumulco.[9] En 1690, Concepción Tutuapa era parte de Tejutla, la cual comprendía los modernos municipios de: Comitancillo, Ixchiguán, Tacaná, Sipacapa, Sibinal, Tajumulco y parte de San Miguel Ixtahuacán.[10]

La corona española se enfocó en la catequización de los indígenas; las congregaciones fundadas por los misioneros reales en el Nuevo Mundo fueron llamadas «doctrinas de indios» o simplemente «doctrinas».[11] Originalmente, los frailes tenían únicamente una misión temporal: enseñarle la fe católica a los indígenas, para luego dar paso a parroquias seculares como las establecidas en España; con este fin, los frailes debían haber enseñado los evangelios y el idioma español a los nativos.[11] Ya cuando los indígenas estuvieran catequizados y hablaran español, podrían empezar a vivir en parroquias y a contribuir con el diezmo, como hacían los peninsulares.[12] . Pero este plan nunca se llevó a cabo, principalmente porque la corona perdió el control de las órdenes regulares tan pronto como los miembros de éstas se embarcaron para América; además, los indígenas nunca llegaron a entender el catolicismo correctamente porque los frailes no pudieron traducirlo correctamente a los complejos lenguajes indígenas.[13] Por otra parte, los misioneros solamente atendieron a la autoridad de sus priores y provinciales, y no a la de las autoridades españolas ni a las de los obispos; los provinciales de las órdenes, a su vez, únicamente rendían cuentas a los líderes de su orden y no a la corona..[12]

Rey Carlos III de España, promotor de las reformas borbónicas.

Las doctrinas fueron fundadas a discreción de los frailes, ya que tenían libertad completa para establecer comunidades para catequizar a los indígena; estas doctrinas crecieron sin control y nunca pasaron al control de parroquias.[12] Se formaron alrededor de una cabecera en donde tenían su monasterio permanente los frailes y de dicha cabecera salían a catequizar o visitar las aldeas y caseríos que pertenecían a la doctrina, y que se conocían como anexos, visitas o pueblos de visita.[12] La administración colectiva por parte del grupo de frailes eran la característica más importante de las doctrinas ya que garantizaba la continuación del sistema de la comunidad en caso falleciese uno de los dirigentes.[14] Los frailes mercedarios tenían a su cargo nueve doctrinas, y todos sus anexos, que eran: Santa Ana de Malacatán, Concepción de Huehuetenango, San Pedro de Solomá, Nuestra Señora de la Purificación de Jacaltenango, Nuestra Señora de la Candelaria de Chiantla, San Andrés de Cuilco, Santiago de Tejutla, San Pedro de Zacatepeques, y San Juan de Ostuncalco.[15] [16] </ref>

En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular;[17] y luego, en 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal.[18] [19] De esta forma, la corona española estableció una política tendiende a disminuir el poder de la Iglesia Católica,[20] el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles; esta política de disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración y tenía seis puntos principales, entre los que destacaba una crítica al papel de la Iglesia dentro de la sociedad y de sus organismos derivados, sobre todo de las cofradías y hermandades.[21] Los mercedarios de Guatemala entregaron sus doctrinas al clero secular, con casi treinta y tres mil indios de la sierra, todos bautizados e instruidos en la fe católica.[22] El área de Tejutla fue un importante centro comercial y religioso; en agosto de 1767, Joseph Domingo Hidalgo describió a Santiago Tejutla como el Curato [a] en la Gaceta de Guatemala. En el último cuarto del siglo xviii, el obispo Dr. Pedro Cortés y Larraz, quien llegó procedente de Cuilco en 1770 como parte de su inspección de la diócesis guatemalteca, reportó que en ese entonces existían «sesenta y cuatro familias de muy buen vivir» en el lugar.[23]

Tras la Independencia de Centroamérica[editar]

En la Constitución Política de la Provincias Unidas del Centro de América, decretada el 11 de octubre de 1821, Tejutla apareció por primera vez adscrita a la moderna cabecera departamental de San Marcos.

El efímero Estado de Los Altos[editar]

A partir del 3 de abril de 1838, Concepción Tutuapa fue parte de la región que formó el efímero Estado de Los Altos y que forzó a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839:

La región occidental de la actual Guatemala había mostrado intenciones de obtener mayor autonomía con respecto a las autoridades de la ciudad de Guatemala desde la época colonial, pues los criollos de la localidad consideraban que los criollos capitalinos que tenían el monopolio comercial con España no les daban un trato justo.[25] [26] [27] Pero este intento de secesión fue aplasatado por el general Rafael Carrera, quien reintegró al Estado de Los Altos al Estado de Guatemala en 1840.[25] [26] [27]

Tras la Reforma Liberal[editar]

En 1870 Tejutla logró la categoría de Villa y, por el desarrollo alcanzado, las autoridades solicitaron a la Cámara de representantes de Guatemala su ascenso a cabecera departamental y que comprendiera los municipios arriba mencionados, incluyendo a Concepción Tutuapa, y además los modernos municipios de Cuilco, Santa Bárbara y San Gaspar, del departamento de Huehuetenango. Además, en esa época Motocintla, Cacahuatán y Tapachula—que luego pasarían definitivamente a México en 1892 por el Tratado Herrera-Mariscal[28] [29] — dependían religiosamente del convento secular que había sido de los mercedarios con sede en Tejutla. En ese tiempo esta localidad incluso contaba con representantes ante la Cámara de Representantes de Guatemala.

El poder de Tejutla se desmoronó con el triunfo de la Reforma Liberal en 1871; cuando los liberales liderados por Miguel García Granados y Justo Rufino Barrios tomaron el poder, iniciaron una política tensa con la Iglesia Católica, que terminó con la expulsión y expropiación de bienes de las órdenes regulares y con la eliminación del diezmo obligatorio, para ahogar al clero secular.[30] Tejutla se quedó así sin el soporte económico de su curato, que hasta entonces habían sido su principal soporte económico y administrativo.[30]

Fiestas[editar]

Sus fiestas se celebran en honor de la Concepción de María entre el 6 y el 8 de diciembre.

Véase también[editar]

Notas y referencias[editar]

  1. Un curato era la cabecera o centro focal del comercio ante los demás pueblos que estaban a su alrededor de la región.

Referencias[editar]

Bibliografía[editar]