Tzvetan Todorov

Tzvetan Tódorov
Información personal
Nombre en francés	Tzvetan Todorov
Nombre en búlgaro	Цветан Тодоров
Nacimiento	1 de marzo de 1939; Sofía, Reino de Bulgaria
Fallecimiento	7 de febrero de 2017 (77 años); París, Francia
Causa de muerte	Trastorno neurológico
Nacionalidad	Búlgara - Francesa
Familia
Padre	Todor Borov
Cónyuge	Nancy Huston (1981-2014)
Educación
Educado en	Universidad de Sofía; Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales (Doc. en Psicología; hasta 1966) ;
Supervisor doctoral	Roland Barthes
Información profesional
Ocupación	Filósofo, lingüista, historiador, crítico literario
Cargos ocupados	Director de Centro de Investigaciones de las Artes y el Idioma (1983-1987)
Empleador	Universidad de Harvard; Universidad de California en Berkeley; Universidad Yale; Universidad de Columbia; Centro Nacional para la Investigación Científica; Universidad de París 8 ;
Miembro de	Real Academia de Bélgica; Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias ;
Distinciones	Premio Príncipe de Asturias; Orden de las Artes y las Letras
Firma
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Tzvetan Tódorov (en búlgaro: Цветан Тодоров; Sofía, 1 de marzo de 1939-París, 7 de febrero de 2017)^[1] fue un lingüista, filósofo, historiador, crítico y teórico literario de expresión de nacionalidad búlgara-francesa.

Datos biográficos y trayectoria

Fue hijo de bibliotecarios de Sofía, y se educó en la Bulgaria comunista. Después de cursar estudios en la Universidad de Sofía, en 1963 se trasladó a París, donde realizó una tesis de doctorado sobre la obra Las amistades peligrosas. Iba a permanecer allí por un año,^[2] pero se quedó definitivamente en Francia, apoyado luego por Roland Barthes.

En la década de los 70 empieza con sus estudios de la filosofía del lenguaje, publicando en 1977 Teoría de los símbolos y en 1978 Simbolismo e interpretación.

Después abandona esa temática de pensamiento y torna hacia una reflexión propia de las ciencias sociales, en concreto, la historia de las ideas. Se centra en estudiar la ilustración y dedica textos a Rousseau, Voltaire y Diderot.

Con la publicación en 1981 de La conquista de América se centra en el ser humano y su relación con la historia.

Todorov fue profesor y director del Centro de Investigaciones sobre las Artes y el Lenguaje, en el Centro Nacional para la Investigación Científica (CNRS), en París. También dio clases en Yale, Harvard y Berkeley.

Tras un primer trabajo de crítica literaria dedicado a la poética de los formalistas rusos, su interés se extendió a la filosofía del lenguaje, disciplina que concibió como parte de la semiótica o ciencia del signo en general. De su obra teórica destaca la difusión del pensamiento de los formalistas rusos. Más tarde, dio un giro radical en su investigación, y en sus nuevos textos historiográficos predomina el estudio de la conquista de América y de los campos de concentración en general, pero también el estudio de ciertas formas de la pintura. Sin embargo, lo que sobresale una y otra vez son sus recorridos por el pensamiento ilustrado, por sus orígenes y sus ecos de todo tipo: Frágil felicidad, Nosotros y los otros, Benjamin Constant, El jardín imperfecto o El espíritu de la Ilustración.

Todorov fue un hombre de las dos Europas, Este y Oeste, que enseñó también en Estados Unidos. Se definía a sí mismo como un «hombre desplazado»: había partido de su país de origen y tenía una mirada nueva y sorprendida respecto del país de llegada. Desde esa perspectiva enriquecida hablaba en sus libros de la verdad, el mal, la justicia y la memoria; del desarraigo, del encuentro de culturas y de las derivas de las democracias modernas. Repasaba su vida en Bulgaria y Francia, su amor por la literatura, su alejamiento del estructuralismo y del apoliticismo. Explicaba su humanismo crítico, su extrema moderación, su disgusto por los maniqueísmos y las cortinas de hierro. Su obsesión —quizá debida al pasaje de una nación a otra— era atravesar fronteras, saltar barreras, unir ámbitos en apariencia inconciliables, ya se tratase de lenguas, culturas o disciplinas. Le interesaban los puntos de encuentro, los matices, las «zonas grises». Es allí donde buscaba la respuesta a una única pregunta: ¿Cómo vivir?

Todorov criticó con dureza el pensamiento neoconservador y ultraliberalismo de los actuales estados democráticos que, según él, tienen los mismos rasgos que edificaron el estalinismo y el fascismo.^[3] En La experiencia totalitaria, como señaló en El País (10-10-10), tras repasar la situación antigua de Bulgaria, muestra cómo abrazan en los países del Este la doctrina ultraliberal, que es una cruzada en la que se afirma que la historia no existe.

En 2008 le fue concedido el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales por representar «el espíritu de la unidad de Europa, del Este y del Oeste, y el compromiso con los ideales de libertad, igualdad, integración y justicia».

Falleció el 7 de febrero de 2017 en París, Francia víctima de complicaciones derivadas de una enfermedad neurodegenerativa.

Verosimilitud

[...] no se trata de establecer una verdad (lo que es imposible) sino de aproximársele, de dar la impresión de ella, y esta impresión será tanto más fuerte cuanto más hábil sea el relato...^{[cita requerida]}

Tzvetan Tódorov

Bibliografía

Théorie de la littérature (1965). Tr.: Teoría de la literatura, textos de los formalistas rusos, Signos, 1970.
Littérature et signification, Larousse, 1967. Tr.: Literatura y significación, Planeta, 1971
Grammaire du "Décaméron", Mouton, 1969 (or. 1967). Tr.: Gramática del 'Decamerón’, JB, 1973, or. 1969
Introducción a la literatura fantástica, Ed. Buenos Aires, 1982, or. 1970
Poética de la prosa, 1971
¿Qué es el estructuralismo? Poética, 1977 (Poética estructuralista. Losada, 2004)
Teoría del símbolo, 1977
Symbolisme et interprétation, Seuil, 1978. Tr.: Simbolismo e interpretación, Monte Avila, 1991.
Los géneros del discurso, 1978
Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje, con Oswald Ducrot, Siglo XXI, 1983
Mikhaïl Bakhtine, le principe dialogique, Seuil, 1981 (Mijaíl Bajtín: el principio dialógico).
La conquista de América, la cuestión del otro, 1982
Relatos aztecas de la conquista, con Georges Baudot, 1983
Frêle bonheur: essai sur Rousseau, Hachette, 1985. Tr. Frágil felicidad, ensayo sobre Rousseau, Gedisa, 1987
Crítica de la crítica, Paidós, 2005, or. 1984
La noción de literatura y otros ensayos, 1987
Nosotros y los otros, 1989
Las morales de la historia, Paidós, 2008, or. 1991
Face à l’extrême. Tr.: Frente al límite, 1994, or. 1991
La vida en común, Taurus, 1995
Les abus de la mémoire, 1995. Tr.: Los abusos de la memoria, Paidós, 2008
El hombre desplazado, Taurus, 1997, or. 1996
Benjamin Constant: la pasión democrática, 1997
Elogio de lo cotidiano, 1998
El jardín imperfecto: luces y sombras del pensamiento humanista, Paidós, 2008, or. 1998.
La fragilité du bien: le sauvetage des juifs bulgares, Le Grand Livre du Mois, 1999. (La fragilidad del bien: el rescate de los judíos búlgaros); selección y comentario de textos; trad. de búlgaro por M. Vrinat e I. Kristeva).
Elogio del individuo: ensayo sobre la pintura flamenca del Renacimiento, Galaxia Gutenberg, 2006, or. 2000.
Memoria del mal, tentación del bien. Indagación sobre el siglo XX, Península, 2002, or. 2000.
'Devoirs et délices, Seuil, 2002. Deberes y delicias. Una vida de pasante (Entrevistas con Catherine Portevin), 2002.
"La naissance de l'individu dans l'art". Grasset & Fasquelle, 2005. "El nacimiento del individuo en el arte". Nueva Visión. Buenos Aires, 2006. Con Bernard Foccroulle y Robert Legros.
El nuevo desorden mundial. Reflexiones de un europeo, Quinteto, 2008, or.2003.
Los aventureros del absoluto, G. Gutenberg, 2007, or. 2006.
La literatura en peligro, G. Gutenberg, 2008, or. 2007.
L'Esprit des Lumières, Robert Laffont, 2006. Tr.: El espíritu de la Ilustración, G. Gutenberg, 2008.
El miedo a los bárbaros, más allá del choque de civilizaciones, Galaxia Gutenberg, 2008.
La memoria, ¿un remedio contra el mal?, Arcadia, 2009.
¡El arte o la vida! El caso Rembrandt, España - México, Vaso Roto, 2010. http://www.vasoroto.com/?lg=mx&id=24&cid=7&lid=10
La signature humaine: essais 1983-2008, Seuil, 2009.
L'expérience totalitaire: la signature humaine, Seuil, 2010. Tr.: La experiencia totalitaria, Galaxia Gutenberg, 2010.
Muros caídos, muros erigidos, Buenos Aires/Madrid, Katz, 2011, ISBN 9788492946303 (En coedición con el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona).
Goya à l'ombre des Lumières, Flammarion, 2011. Tr.: Goya, Galaxia Gutenberg, 2011.
Vivir solos juntos, Galaxia Gutenberg, 2011.
Georges Jeanclos, Galerie Capazza / Biro & Cohen, 2011.
Les ennemis intimes de la démocratie, Robert Laffont, 2012. Tr. Los enemigos íntimos de la democracia, G. Gutenberg / Círculo de Lectores, 2012.
Elogio de lo cotidiano, G. Gutenberg / Círculo de Lectores, 2013 ISBN 9788481098693.
Insumisos, Barcelona, Círculo de Lectores, 2016 http://revistaseug.ugr.es/index.php/revpaz/article/view/4883

Referencias

↑ Muere en París el pensador Tzvetan Todorov a los 77 años
↑ Devoirs et délices, 2002, p. 54 (afirma que nada conocía del estructuralismo, ni de Sartre)
↑ El peligro totalitario del ultraliberalismo. Tzvetan Todorov alertó de rasgos fascistas y estalinistas en las políticas neocon, Público, Paula Corroto, 23/9/2010

Bibliografía utilizada

Entrevista y bibliografía en Los tiempos del presente, cuatro.ediciones, 2001.
Conversación con Ger Groot ('Un humanismo bien temperado'), en Adelante, ¡contradígame!, Sequitur, 2008.
Conversación con J. Ruiz Mantilla, El País semanal, nº 1176, 10-10-1910.

Enlaces externos

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Datos: Q313852
Multimedia: Tzvetan Todorov / Q313852
Citas célebres: Tzvetan Todorov

[1] Muere en París el pensador Tzvetan Todorov a los 77 años

[2] Devoirs et délices, 2002, p. 54 (afirma que nada conocía del estructuralismo, ni de Sartre)

[3] El peligro totalitario del ultraliberalismo. Tzvetan Todorov alertó de rasgos fascistas y estalinistas en las políticas neocon, Público, Paula Corroto, 23/9/2010

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