Karl Kraus

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Placa de Karl Kraus en la casa donde nació en Jičín

Karl Kraus (28 de abril de 1874 - 12 de junio de 1936) fue un eminente escritor y periodista austriaco, conocido como satírico, ensayista, aforista, dramaturgo y poeta. Generalmente es considerado un escritor satírico de lengua alemana del siglo XX, sobre todo es conocido por su crítica ingeniosa de la prensa, la cultura y la política alemana y austriaca.

Contenido

[editar] Primeros años de vida

Kraus nació en una familia judía adinerada en Gitschin, Bohemia, Imperio Austro-Húngaro (ahora Jičín, República Checa). La familia se trasladó a Viena en 1877. Su madre murió en 1891.

Kraus se inscribió como estudiante de leyes en la universidad de Viena en 1892. A comienzos de abril, de ese mismo año empezó a contribuir con el diario Wiener Literaturzeitung, empezando con la crítica con Gerhart Hauptmann´s Diw Weber. Alrededor de esa época, sin éxito intentó desempeñarse como actor en un pequeño teatro. En 1894 cambia de estudios hacia la filosofía y literatura germana.

[editar] Escritor

En 1896 abandonó la universidad sin finalizar los estudios y comenzó a trabajar como actor, actuando como interprete y director de escena, se unió al grupo Jung Wien (Joven Viena), en el cual estaban Peter Altenberg, Leopold Andrian, Hermann Bahr, Richard Beer-Hofmann, Felix Dörmann, Hugo von Hofmannsthal, y Felix Salten. En 1897, sin embargo, Kraus rompió con este grupo con una sátira mordiente Die demolierte Literatur La Literatura Demolida. Fue nombrado corresponsal para Viena del periódico Breslauer Zeitung. Un año más tarde, como un abogado inflexible de asimilación judía, atacó al Sionista Theodor Herzl con su polémica Eine Krone für Zion Una corona para Zion (1898). El 1 de abril de 1899, renunció el Judaísmo y en el mismo año fundó su propio periódico, Die Fackel (la Antorcha), que él dirigió, publicó, y escribió hasta su muerte, y desde el cual lanzó sus ataques sobre la hipocresía, el psicoanálisis, la corrupción del Imperio Habsburg, el nacionalismo del movimiento pan-alemán, la política de no intervención, la política económica, y a otras numerosas bêtes noires. En 1901, Kraus fue demandado por Hermann Bahr y Emmerich Bukovics, pues se sentían atacados por Die Fackel. Muchos pleitos seguirían en años posteriores por diversos grupos que también se sintieron ofendidos . Este mismo año, Kraus averiguó que su editor, Moriz Frisch, se había apoderado de su revista mientras él estaba ausente a causa de un viaje de varios meses: Moriz Frisch había registrado la portada de la revista como una marca registrada y había publicado el Neue Fackel (la Nueva Antorcha). Kraus lo demandó y ganó. Desde aquel incidente, Die Fackel fue publicado (sin cubierta) por la imprenta Jahoda & Siegel. Die Fackel, en sus inicios, era similar a diarios como la revista Weltbühne, si bien más tarde se hizo cada vez más una revista que fue privilegiada en su independencia editorial. En Die Fackel se imprimia lo que Kraus quiso imprimir. En su primera década, los contribuidores fueron muchos escritores conocidos y artistas como Peter Altenberg, Richard Dehmel, Egon Friedell, Oskar Kokoschka, Else Lasker-Schüler, Adolfo Loos, Heinrich Mann, Arnold Schönberg, August Strindberg Georg Trakl, Frank Wedekind, Franz Werfel, Houston Stewart Chamberlain y Oscar Wilde. Después de 1911, sin embargo, Kraus fue por lo general el autor exclusivo. El trabajo de Kraus fue publicado casi exclusivamente en la revista Die Fackel, de la cual se publicaron en forma irregular hasta un total de 922 números.

Además de sus escritos, Kraus dio numerosas conferencias públicas sumamente influyentes, entre 1892 y 1936 él puso en escena aproximadamente 700 representaciones de solo una persona, recitando los dramas de Bertolt Brecht, Gerhart Hauptmann, Johann Nestroy, Goethe, y Shakespeare. También operetas artísticas, acompañadas por el piano y cantando todos los papeles él mismo. Elias Canetti, que con regularidad asistió a las conferencias de Kraus, tituló el segundo volumen de su autobiografía " Die Fackel im Ohr " (La Antorcha en el Oído) en referencia a la revista y su autor.

Su último trabajo, que rehusó publicar por miedo de represalias Nazis, era el verbalmente rico, Die Dritte Walpurgisnacht (el tercer Walpurgisnacht). Sin embargo, largos extractos aparecen en su apología para su silencio -Sobre Hitler no se me ocurre nada- en la subida al poder de Hitler, Warum die Fackel nicht erscheint (Por qué Fackel no aparece), una edición de 315 páginas de su periódico. La última publicación de Fackel apareció en febrero de 1936.

En 1911 recibió el bautismo católico, pero en 1923 abandonó la Iglesia católica, porque desaprobó el renacimiento del Festival de SalzburgoKarl. Kraus murió de una embolia de corazón en Viena el 12 de junio de 1936 después de una corta enfermedad. Está enterrado en el cementerio Zentralfriedhof fuera de Viena.

Kraus nunca se casó, pero desde 1913 hasta su muerte tuvo una relación muy próxima con la baronesa Sidonie Nádherný von Borutin (1885-1950). Muchos de sus trabajos fueron escritos en el castillo Janowitz, propiedad de la familia Nádherný. Sidonie Nádherny fue una musa muy importante a la cual dirigió muchos libros y poemas.

[editar] La persona

Karl Kraus generó opiniones contrarias en todos los momentos de su vida. Esta polarización indudablemente fue reforzada por la conciencia que tenía sobre su propia importancia. Esta auto-imagen no era completamente infundada: los que asistieron a su desarrollo fueron fascinados por su personalidad. Sus seguidores vieron en él una autoridad infalible, alguien que haría cualquier cosa por ayudar a aquellos que le apoyaron.

Hizo numerosos enemigos debido a la inflexibilidad y la intensidad de su parcialidad, sin embargo, él era un misántropo amargo y pobre supuesto (Alfred Kerr). Fue acusado de revolcarse en denuncias odiosas y Erledigungen.

[editar] Karl Kraus y el lenguaje

Karl Kraus estaba convencido que cualquier pequeño error, aunque de una importancia que aparentemente estuviera limitado al tiempo y al espacio, muestra los grandes males del mundo y de una época. Así, él podía ver en una coma que falla un síntoma de aquel estado del mundo que permitiría una guerra mundial. Uno de los puntos principales de sus escritos era mostrar los grandes males inherentes a lo que aparentemente eran pequeños errores.

La lengua era para él la más importante reveladora de los males del mundo. Él vio en el tratamiento descuidado de sus contemporáneos hacia lengua como un signo de descuido del mundo en general.

[editar] Trabajos seleccionados

  • Die demolirte Literatur [La literatura demolida] (1897)
  • Eine Krone für Zion [Una corona para Zion] (1898)
  • Sittlichkeit und Kriminalität [Morality and Crimical Justice] (1908)
  • Sprüche und Widersprüche [Sayings and Contradictions] (1909)
  • Die chinesische Mauer [La muralla China] (1910)
  • Pro domo et mundo [For Home and for the World] (1912)
  • Nestroy und die Nachwelt [ Nestroy and Posterity](1913)
  • Worte in Versen (1916-30)
  • Die letzten Tage der Menschheit (1918)
  • Weltgericht [World Court] (1919)
  • Nachts [At Night] (1919)
  • Untergang der Welt durch schwarze Magie [The End of the World Through Black Magic](1922)
  • Literatur (1921)
  • Traumstück [Dream Piece] (1922)
  • Die letzten Tage der Menschheit: Tragödie in fünf Akten mit Vorspiel und Epilog [The Last Days of Mankind: Tragedy in Five Acts with Preamble and Epilogue] (1922)
  • Wolkenkuckucksheim [Cloud Cuckoo Land] (1923)
  • Traumtheater [Dream Theatre] (1924)
  • Die Unüberwindlichen (1927)
  • Epigramme [Epigrams] (1927)
  • Die Unüberwindlichen [The Insurmountables] (1928)
  • Literatur und Lüge [Literature and Lies] (1929)
  • Shakespeares Sonette (1933)
  • Die Sprache [Language] (posthumous, 1937)
  • Die dritte Walpurgisnacht [The Third Walpurgis Night] (posthumous, 1952)

Algunos trabajos han sido re-editados recientemente:


[editar] Enlaces externos

Wikiquote


Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Kraus"
Herramientas personales
Crear un libro