Diferencia entre revisiones de «Lucifer»

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== Lucifer en la tradición cristiana ==
== Lucifer en la tradición cristiana ==
La primera vez que se cita el nombre de ''Lucifer'' es en un texto del profeta [[Isaías]] (Is 14.12-14) de la [[Vulgata]] de [[San Jerónimo]] (siglo V), traducción que él hace de la [[Biblia]], del griego ([[Nuevo Testamento]]) y hebreo ([[Antiguo Testamento]]) al latín, para designar, a la palabra ''Lucero''. En este texto los Padres de la Iglesia, vieron el antiguo relato del ángel caído:
Lucifer o Luzbel era un ángel muy hermoso que por soberbia se rebeló contra Dios, queriendo ser como Él, y fue confinado al ambito terrestre.

El nombre Lucifer, sería lo que en una época habría sido el nombre que recibió de Dios en persona.
Antes de la rebelión, Lucifer estaba por encima de todas las categorías de los ángeles ya que era el más hermoso de todos estos. Luego de su rebeldia, en la que arrastró a un tercio de los ángeles del cielo, ya no sería “portador de la luz” sino que sería llamado “adversario” (Satan significa "adversario-acusador).

La primera vez que se cita el nombre de ''Lucifer'' es en un texto del profeta [[Isaías]] (Is 14.12-14) de la [[Vulgata]] de [[San Jerónimo]] (siglo V), traducción que él hace de la [[Biblia]], del griego ([[Nuevo Testamento]]) y hebreo ([[Antiguo Testamento]]) al latín, para designar, a la palabra ''Lucero''. En este texto los Padres de la Iglesia vieron el antiguo relato del ángel caído:


'''Español''':
'''Español''':
''"¡Cómo has caído del cielo, '''Lucero''', hijo de la Aurora!''
''"¡Cómo has caído de los cielos, '''Lucero''', hijo de la Aurora!''
''Has sido abatido a la tierra dominador de naciones!''
''Has sido abatido a la tierra dominador de naciones!''
''Tú que dijiste en tu corazón; 'Al cielo subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré por '''sobre las nubes''', y seré '''como el Altísimo'''."'' (Is 14.12-14)
''Tú que dijiste en tu corazón; 'Al cielo subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo."'' (Is 14.12-14)


'''Latín''':
'''Latín''':
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No obstante, además del sentido grecolatino del término, ''Lucifer'' ya era identificado por la tradición [[Antiguo Testamento|veterotestamentaria]] con una [[estrella fugaz|estrella caída]], ya que en el lenguaje bíblico las estrellas representan a los [[ángel]]es.
No obstante, además del sentido grecolatino del término, ''Lucifer'' ya era identificado por la tradición [[Antiguo Testamento|veterotestamentaria]] con una [[estrella fugaz|estrella caída]], ya que en el lenguaje bíblico las estrellas representan a los [[ángel]]es.


Es importante tener en cuenta que cuando el demonio se apodera de la conciencia de una paersona, ésta hará su voluntad. En ese caso, ambos pasan a actuar como una unidad. Por eso, las palabras dirigidas al rey de Tiro están -al mismo tiempo- dirigidas a Satanás.
El profeta [[Ezequiel]] en su capítulo 28 expresa:


Otro texto del profeta [[Ezequiel]] (Ez 28.12-19):
''"...al rey de Tiro. Le dirás:''
''Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en '''belleza'''. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación. Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha '''ensoberbecido''' a causa de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra..."'' (Ez 28:12-19)


''"Hijo de hombre, entona una elegía sobre el rey de Tiro. Le dirás:''
''Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación. Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre."''


Puede apreciarse que aunque el mensaje va para el rey de Tiro, se dice que era ‘querubín protector’, estaba en el Edén, pero luego fue “precipitado a tierra”...


Lucifer o Luzbel era un ángel muy hermoso que por soberbia se rebeló contra Dios, queriendo ser como Él, y fue confinado al ambito terrestre.
La '''soberbia''' fue lo que caracterizó todo el proceso de rebeldía. Satanás y los suyos pretendían '''asemejarse al Altísimo -es decir, a Dios-'''. Precisamente la soberbia es considerada como el más grave pecado (Salmos 18:14). De ella se derivaron todas las clases de perdición (Tobías 4:14).
''“Ciertamente la soberbia creará contienda…”'' (Proverbios 13:10; Habacuc 2:5).


Es muy interesante observar que el mismo profeta Ezequiel transmite otro mensaje similar en su Capítulo 31, pero esta vez destinado al rey de Egipto. Resumiendo dicho mensaje tenemos:

''“…dile al Faraón, rey de Egipto: ¿'''A quién te asemejaste''' por tu grandeza? … por tu altura tan elevada que… emerge '''entre las nubes'''?'' (versículos 1 y 3)

''Era '''hermoso'''… A su sombra se albergaban todas las '''grandes''' naciones…'' . ''Ninguno…en el Jardín de Dios se le asemejaba en hermosura… Ninguno…en el Jardín de Dios podía hacerle sombra'' (vers. 6, 7 y 8).
''Por eso, así habla el Señor: Por haberse elevado tan alto… por haberse '''ensoberbecido'''… Yo lo he rechazado… y '''arrojado'''…'' (vers. 10)
''Así habla el Señor: Hice temblar a las naciones por el estruendo de su caída, cuando lo precipité en el Abismo… También ellos, '''los que lo auxiliaban''' y vivían a su sombra en medio de las naciones, bajaron con él al Abismo…'' (vers. 15, 16, 17).
''¿'''A quién te asemejabas'''… entre los de Edén? ¡… has sido precipitado!...

''Este es el Faraón y todos sus súbditos –oráculo del Señor–'''' (vers. 18).

Puede apreciarse que en un mismo mensaje tiene doble destinatario: va dirigido a Satanás pero también a un engreído rey humano. Para llegar a la comprensión de ese tipo de textos es importante tener en cuenta que en nuestro ámbito humano pueden darse dos casos completamente opuestos:
Por un lado encontramos que el hombre ‘fiel’ tiene a Dios en su interior y pasa a estar
''“guiado por el Espíritu de Dios”'' (Romanos 8:14; Gálatas 2:20).
Pero por otro lado el demonio siempre intenta apoderarse de la conciencia de las personas:

''"...velad; porque vuestro adversario el diablo, ...anda alrededor buscando a quien devorar.”'' (1ª Pedro 5:8) ''“...no sea que llevado de la '''soberbia''' venga a caer en la misma condenación en que cayó el diablo”'' (1ª Tim 3:6)

[Cabe acotar que Satanás es 'el diablo', 'el dragón', la 'antigua serpiente' (Ap. 12:9)]. Asimismo parece actuar principalmente sobre las conciencias de aquellas personas que tienen mas poder (1ª Sam 19:9; 1ª Cró 21:1,7), y en muchos casos consigue perdurar:

''“…hay en medio de ellos un espíritu de corrupción, no conocen al Señor”'' (Oseas 5:4).

''“Quien ejercita la justicia, es justo… y es de Dios…"'' (1ª Juan 3:2,7)
''"El diablo desde el momento de su caída continúa pecando…'' [cometiendo injusticias y maldades a traves de determinados seres humanos]. ''...El hombre que comete pecado, del diablo es"'' (1ª Juan 3:8).


Precisamente cuando el diablo consigue ser el guía de una persona, ésta hará su voluntad y de esa forma, ambos pasan a actuar como una unidad. Esa ‘unidad’ era a la que se refería el profeta cuando expresaba:

''“…Señor! ...tú, al azotar al '''soberbio''' heriste al dragón”'' (Isaías 51:9; Jer 50:31).
La '''soberbia''' es lo que se recrimina con mayor énfasis a los líderes terrenales “amalgamados con ''el dragón''” [tal como lo era el rey de Tiro, también el faraón de Egipto (Ez 32:2), o el rey de Babilonia (Jer 51:34), etc… que son casos en los que Dios se dirige a ellos utilizando la palabra hebrea ''tanniyn'' (#8577 del Diccionario Striong’s) -traducida como “dragón” o “monstruo”-].

[Se puede agregar que Tanto en Ezequiel 28:17 como en 31:10 se usa la palabra hebrea ''gabahh'' (#1361 del Diccionario Striong’s) que se traduce como '''soberbia''']

[Por eso, las palabras dirigidas al rey de Tiro (o al faraón, o al rey de Babilonia) están -al mismo tiempo- dirigidas a Satanás.
Visto de otra manera: La condenación que le corresponde a esos humanos soberbios es la misma que le correspondió a Satanás (1ª Tim 3:6). Por su soberbia "se los hiere" a ambos (Isaías 51:9)].


'''El demonio y su pérdida de condición:'''

Lucifer perdió su condición de ''portador de la luz'' y pasó a ser el adversario (Satán). En el Génesis se lo presenta como ''la serpiente''.

Durante los tiempos del Antiguo Testamento, Satanás podía “subir” hasta la presencia de Dios.
El libro de Job ilustra sobre esas ‘visitas’ al cielo, y permite notar la actitud del demonio -contraria a los humanos-:

''“Y dijo el Señor a Satán:''


Luego de esa rebeldia, dejaria de ser “portador de la luz” para transformarse en “adversario” (Satan).
''¿De dónde vienes tú? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra…”'' (Job 2:2)


Durante los tiempos del Antiguo Testamento, podía “subir” hasta la presencia de Dios.
La abierta oposición del demonio hacia los hombres es mostrada por el profeta Zacarías:
El libro de Job ilustra sobre esas ‘visitas’ al cielo, y permite notar la actitud del demonio un tanto contraria a los humanos:
“Y dijo el Señor a Satán:


¿De dónde vienes tú? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra…” (Job 2:2)
''“el sumo sacerdote Yosuá estaba en pie ante el ángel del Señor, y estaba Satanás a su derecha para oponérsele”'' (Zac 3:1)


Posteriormente, el profeta Zacarías muestra que el demonio está en abierta oposición:
Ya en la época de Jesús (tiempos del Nuevo Testamento), los fieles recibían y hacían propio el mensaje de justicia y caridad, por lo que estaban “venciendo al maligno” (1ª Juan 2:14; 4:4).
“el sumo sacerdote Yosuá estaba en pie ante el ángel del Señor, y estaba Satanás a su derecha para oponérsele” (Zac 3:1)


Ya en tiempos de Jesús, (tiempos del Nuevo Testamento), cuando se difundían la justicia y la caridad, los hombres estaban “venciendo al maligno” (1ª Juan 2:14; 4:4).
[Mientras era vencido, el diablo perdía ese privilegio de llegar hasta la presencia de Dios para oponerse y acusar a los humanos].
Fue entonces, poco antes de su sacrificio, que Jesucristo dijo a sus apóstoles:
Refiriéndose a ello es que Jesucristo les dice a sus discípulos: “Yo veía a Satanás caer del Cielo como un rayo” (Lc.10:18)


“Yo a Satanás caer del cielo como un rayo” (Lc 10:18).
Para confinarlo definitivamente en la tierra era indispensable el sacrificio de Jesús. Apocalipsis lo expresa en su Cap. 12 versículos 11 y 8:
El momento decisivo fue su muerte y resurrección.
lo determinante fue ''“... la sangre del Cordero”''. ''"Por eso vino el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo”'' (1ª Juan 3:8).


Con su sacrificio en la cruz y su ascenso (cuando fue ''“arrebatado para Dios y su trono”'' (Ap 12:5), Cristo hizo que el diablo y sus ángeles perdieran toda posibilidad de “llegar al cielo hasta la presencia del Señor”.
Al ser “arrebatado para Dios y su trono” (Ap. 12:5) Cristo hizo que Satanás perdiera toda posibilidad de ‘subir al cielo hasta la presencia de Dios’.


En el Capítulo 12 -versículos 9 y 11- el libro Apocalipsis indica claramente que a causa “del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores”, se logró que el diablo y los demás ángeles rebeldes fueran confinados a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno. El versículo 8 dice: ''“…no quedó ya lugar en el cielo para ellos”'').
Apocalipsis Capítulo 12 -versículos 9 y 11- indica que a causa del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores, el dragón fue arrojado a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno: “después no quedó ya lugar en el cielo para ellos” -versículo 8-).


Desde ese momento es expulsado del cielo por el Arcángel Miguel -junto con el ejército de ángeles rebeldes que arrastró consigo- (Ap. 12:4), por lo cual se lo reconoce como Ángel caído.
Desde ese momento es expulsado del cielo por el ejército del Arcángel Miguel, junto con el ejército de ángeles rebeldes que arrastró consigo, por lo cual se lo reconoce como Ángel caído.


=== Diferencias entre [[judaísmo]], [[cristianismo]] e [[islamismo]] ===
=== Diferencias entre [[judaísmo]], [[cristianismo]] e [[islamismo]] ===


La vision que tienen las tres religiones monoteístas de Lucifer varía tremendamente. Mientras que para los [[judíos]] Lucifer, [[Satán]] y Belcebú son tres entidades diferentes, Satanás es un miembro de la Corte Celestial que ejerce como [[Procurador]] o [[Fiscal]] del [[Cielo]], que asesora a [[Dios]] como una especie de acusador y Belcebú un horrible demonio. Los [[cristianos]] ven en Lucifer, Belcebú y Satán a la misma entidad; un ser demoniaco, malvado, el Ángel Rebelde que inició una [[revolución]] contra Dios en aras de "ser como el Altísimo" -con diferentes nombres, pero una misma entidad-.
La vision que tienen las tres religiones monoteístas de Lucifer varía tremendamente. Mientras que para los [[judíos]] Lucifer, [[Satán]] y Belcebú son tres entidades diferentes, Satanás es un miembro de la Corte Celestial que ejerce como [[Procurador]] o [[Fiscal]] del [[Cielo]], que asesora a [[Dios]] como una especie de acusador y Belcebú un horrible demonio. Los [[cristianos]] ven en Lucifer, Belcebú y Satán a la misma entidad; un ser demoniaco, malvado, el Ángel Rebelde que inició una [[revolución]] contra Dios en aras de derrotarlo y no someterse a su voluntad; solo que con diferentes nombres, pero una misma entidad. Para los cristianos, el Diablo es la personificación de toda la maldad del [[Universo]], el origen de todo mal. En el [[Islam]], el Diablo ([[Iblís]]) es sencillamente un ''[[djinn]]'' o [[genio]] malévolo, un espíritu de fuego, pero no un ángel pues los ángeles son incapaces de rebelarse según el Corán. Incluso el nieto de Iblís se convirtió al Islam según un hadice.
Para los cristianos, el Diablo es la personificación de toda la maldad del [[Universo]], el origen de todo mal. En el [[Islam]], el Diablo ([[Iblís]]) es sencillamente un ''[[djinn]]'' o [[genio]] malévolo, un espíritu de fuego, pero no un ángel pues los ángeles son incapaces de rebelarse según el Corán. Incluso el nieto de Iblís se convirtió al Islam según un hadice.


== [[Yezidismo]] ==
== [[Yezidismo]] ==

Revisión del 17:12 27 dic 2009

El Ángel Caído (1877, Parque del Retiro, Madrid), obra de Bellver inspirada en El paraíso perdido de Milton.

El término proviene del latín lux (‘luz’) + fero (‘llevar’) ‘portador de luz’) En la mitología romana, Lucifer es el equivalente griego de Fósforo o Eósforo (Έωσφόρος) ‘el portador de la Aurora’ proviene de la antigua dama oscura Luciferina.

Este concepto se mantuvo en la antigua astrología romana en la noción de la stella matutina (el lucero del alba) contrapuesto a la stella vespertina o el véspere (el lucero de la tarde o véspero), nombres éstos que remitían al planeta Venus, que según la época del año se puede ver cerca del horizonte antes del amanecer o después del atardecer.

Lucifer en la tradición cristiana

La primera vez que se cita el nombre de Lucifer es en un texto del profeta Isaías (Is 14.12-14) de la Vulgata de San Jerónimo (siglo V), traducción que él hace de la Biblia, del griego (Nuevo Testamento) y hebreo (Antiguo Testamento) al latín, para designar, a la palabra Lucero. En este texto los Padres de la Iglesia, vieron el antiguo relato del ángel caído:

Español: "¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! Has sido abatido a la tierra dominador de naciones! Tú que dijiste en tu corazón; 'Al cielo subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo." (Is 14.12-14)

Latín: "Quomodo cecidisti de caelo, lucifer, fili aurorae?! Deiectus es in terram, qui deiciebas gentes!, qui dicebas in corde tuo: 'In caelum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum, sedebo in monte conventus in lateribus aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo'" (Is 14.12-14)

No obstante, además del sentido grecolatino del término, Lucifer ya era identificado por la tradición veterotestamentaria con una estrella caída, ya que en el lenguaje bíblico las estrellas representan a los ángeles.

Es importante tener en cuenta que cuando el demonio se apodera de la conciencia de una paersona, ésta hará su voluntad. En ese caso, ambos pasan a actuar como una unidad. Por eso, las palabras dirigidas al rey de Tiro están -al mismo tiempo- dirigidas a Satanás.

Otro texto del profeta Ezequiel (Ez 28.12-19):

"Hijo de hombre, entona una elegía sobre el rey de Tiro. Le dirás: Así dice el Señor Yahveh: Eras el sello de una obra maestra, lleno de sabiduría, acabado en belleza. En Edén estabas, en el jardín de Dios. Toda suerte de piedras preciosas formaban tu manto: rubí, topacio, diamante, crisólito, piedra de ónice, jaspe, zafiro, malaquita, esmeralda; en oro estaban labrados los aretes y pinjantes que llevabas, aderezados desde el día de tu creación. Querubín protector de alas desplegadas te había hecho yo, estabas en el monte santo de Dios, caminabas entre piedras de fuego. Fuiste perfecto en su conducta desde el día de tu creación, hasta el día en que se halló en ti iniquidad. Por la amplitud de tu comercio se ha llenado tu interior de violencia, y has pecado. Y yo te he degradado del monte de Dios, y te he eliminado, querubín protector, de en medio de las piedras de fuego. Tu corazón se ha pagado de tu belleza, has corrompido tu sabiduría por causa de tu esplendor. Yo te he precipitado en tierra, te he expuesto como espectáculo a los reyes. Por la multitud de tus culpas por la inmoralidad de tu comercio, has profanado tus santuarios. Y yo he sacado de ti mismo el fuego que te ha devorado; te he reducido a ceniza sobre la tierra, a los ojos de todos los que te miraban. Todos los pueblos que te conocían están pasmados por ti. Eres un objeto de espanto, y has desaparecido para siempre."


Lucifer o Luzbel era un ángel muy hermoso que por soberbia se rebeló contra Dios, queriendo ser como Él, y fue confinado al ambito terrestre.

Luego de esa rebeldia, dejaria de ser “portador de la luz” para transformarse en “adversario” (Satan).

Durante los tiempos del Antiguo Testamento, podía “subir” hasta la presencia de Dios. El libro de Job ilustra sobre esas ‘visitas’ al cielo, y permite notar la actitud del demonio un tanto contraria a los humanos: “Y dijo el Señor a Satán:

¿De dónde vienes tú? Y respondió Satán: He dado la vuelta por la tierra…” (Job 2:2)

Posteriormente, el profeta Zacarías muestra que el demonio está en abierta oposición: “el sumo sacerdote Yosuá estaba en pie ante el ángel del Señor, y estaba Satanás a su derecha para oponérsele” (Zac 3:1)

Ya en tiempos de Jesús, (tiempos del Nuevo Testamento), cuando se difundían la justicia y la caridad, los hombres estaban “venciendo al maligno” (1ª Juan 2:14; 4:4). Fue entonces, poco antes de su sacrificio, que Jesucristo dijo a sus apóstoles:

“Yo ví a Satanás caer del cielo como un rayo” (Lc 10:18). El momento decisivo fue su muerte y resurrección.

Al ser “arrebatado para Dios y su trono” (Ap. 12:5) Cristo hizo que Satanás perdiera toda posibilidad de ‘subir al cielo hasta la presencia de Dios’.

Apocalipsis Capítulo 12 -versículos 9 y 11- indica que a causa del sacrificio de Cristo y la fidelidad de sus seguidores, el dragón fue arrojado a Tierra definitivamente (esta vez sin posibilidad de retorno: “después no quedó ya lugar en el cielo para ellos” -versículo 8-).

Desde ese momento es expulsado del cielo por el ejército del Arcángel Miguel, junto con el ejército de ángeles rebeldes que arrastró consigo, por lo cual se lo reconoce como Ángel caído.

Diferencias entre judaísmo, cristianismo e islamismo

La vision que tienen las tres religiones monoteístas de Lucifer varía tremendamente. Mientras que para los judíos Lucifer, Satán y Belcebú son tres entidades diferentes, Satanás es un miembro de la Corte Celestial que ejerce como Procurador o Fiscal del Cielo, que asesora a Dios como una especie de acusador y Belcebú un horrible demonio. Los cristianos ven en Lucifer, Belcebú y Satán a la misma entidad; un ser demoniaco, malvado, el Ángel Rebelde que inició una revolución contra Dios en aras de derrotarlo y no someterse a su voluntad; solo que con diferentes nombres, pero una misma entidad. Para los cristianos, el Diablo es la personificación de toda la maldad del Universo, el origen de todo mal. En el Islam, el Diablo (Iblís) es sencillamente un djinn o genio malévolo, un espíritu de fuego, pero no un ángel pues los ángeles son incapaces de rebelarse según el Corán. Incluso el nieto de Iblís se convirtió al Islam según un hadice.

Yezidismo

Según varias religiones, Lucifer fue en un principio uno de los ángeles más bellos al servicio de Dios.

La religión nacional de Kurdistán, aún seguida por unos 200.000 individuos, es una religión que rinde culto a los ángeles, particularmente a Melek Taws, el Ángel Pavorreal que se supone es Lucifer y que, aunque según dicha religión,se rebeló contra Dios para darle a la Humanidad la sabiduría, Dios lo perdonó y restauró como su ángel predilecto.

Luciferismo

Para la tradición esotérica occidental, Lucifer es el dios del Fuego ó Portador de la Luz ó Sabiduría, y no es el Diablo ni Satán. Para los luciferinos y sus tradiciones esotéricas, Lucifer es la figura divina por excelencia, el verdadero dios espiritual de luz, opuesto al Demiurgo ó dios material, creador del universo físico (doctrina seguida por maniqueos, cátaros y gnósticos antiguos). Para muchos luciferinos la figura de Lucifer es la misma que se representa con diferentes dioses paganos como el nórdico Odín, el egipcio Thot, el griego Prometeo, el celta Cernunus y el etrusco Lupercus, etc. Diferentes tradiciones esotéricas occidentales son luciferinas como por ejemplo la Teosofía -la revista oficial de la Sociedad Teosófica llevaba por nombre Lucifer-, el gnosticismo, el rosacrucismo, la Orden Hermética del Alba Dorada, la Sohnschaft der Schwarzen Sonne (Hermandad Serranista del Sol Negro), todos los anteriores rechazan ser organizaciones satánicas y aseguran que el luciferismo y el satanismo no son la misma cosa.

Todos aquellos que conjugan las cualidades metafísicas y el conocimiento oculto del saber luciferiano, creen profundamente que en medio "de la maldad puede surgir la luz" . Y en lo que también se puede estar totalmente de acuerdo, es que Lucifer viene a ser el Portador de Luz, esto es, del logos; pero también viene a ser el arquetipo del supremo Rebelde, del primer separatista y autonomista universal, en aras de la libertad.

Véase también

Enlaces externos

Referencias