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La '''batalla de Clavijo''' es un mítico enfrentamiento que se consideró durante mucho tiempo una de las más célebres batallas de la [[Reconquista]], dirigida por el rey [[Ramiro I de Asturias]] contra los musulmanes. Se habría producido en el denominado ''Campo de la Matanza'', en las cercanías de [[Clavijo]], [[La Rioja (España)|La Rioja]] ([[España]]), fechada el [[ |
La '''batalla de Clavijo''' es un mítico enfrentamiento que se consideró durante mucho tiempo una de las más célebres batallas de la [[Reconquista]], dirigida por el rey [[Ramiro I de Asturias]] contra los musulmanes. Se habría producido en el denominado ''Campo de la Matanza'', en las cercanías de [[Clavijo]], [[La Rioja (España)|La Rioja]] ([[España]]), fechada el [[25 de mayo]] del año [[844]].<ref>{{cita libro |apellido=Martínez Díez|nombre=Gonzalo |enlaceautor=Gonzalo Martínez Díez|título=El Condado de Castilla (711-1038): la historia frente a la leyenda |url= |fechaacceso= |idioma= |otros=2 volúmenes |edición= |año=2005 |editor= |editorial= |ubicación=Valladolid |isbn= 84-9718-276-6 |volumen = I|capítulo= |páginas=143 |cita= Refiriéndose a la batalla de Albelda, el historiador Martínez Diez dice 'Esta sería la única, auténtica e histórica batalla de Albelda, la que dio lugar más tarde a la legendaria batalla de Clavijo con aparición del apóstol Santiago y otros episodios maravillosos'.}}</ref> Sus características míticas (la intervención milagrosa del apóstol [[Santiago el Mayor|Santiago]]), su condición de justificación del ''[[Voto de Santiago]]'', y la revisión que desde el siglo XVIII supuso la crítica historiográfica de [[Juan Francisco Masdeu]], la han hecho ser considerada en la actualidad más bien una batalla legendaria, cuya inclusión en las crónicas se debería al arzobispo [[Rodrigo Jiménez de Rada]], y que incluiría, mezclándolos y mitificándolos, datos de otras batallas de diferentes momentos y localizaciones,<ref>[http://enciclopedia.us.es/index.php/Batalla_de_Clavijo Batalla de Clavijo] en Enciclopedia Libre Universal en Español. Cita como fuentes Juan Francisco Masdeu.-Historia Crítica de España; Valladares ''Seminario Erudito''; Don Francisco Rodríguez de Ledesma ''Diploma de Ramiro I'', Madrid, 1805; y ''Memoria de la Academia de la Historia'', Tomo 4º.</ref> aunque es, a grandes rasgos, la mitificación de la segunda [[batalla de Albelda]].<ref>J.J. Sayas Abengochea y L.A. García Moreno, 1981, ''Historia de España dirigida por Manuel Tuñón de Lara II. Romanismo y Germanismo: el despertar de ls pueblos hispánicos''. Labor, Madrid.</ref> |
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Según el ''Diccionario de Historia de España'', "la existencia de esta batalla ni siquiera se plantea a un historiador serio".<ref>Ed. [[Germán Bleiberg]], 2ª ed., Madrid, Alianza, 1981, ISBN 84-206-5298-9.</ref> No obstante, la batalla siguió siendo celebrada como un elemento de conformación de la historia nacional española.<ref>[http://www.ayuntamientodeclavijo.org/1121-Aniversario-de-la-Batalla.2023.0.html 1121 Aniversario de la batalla de Clavijo año 1965]</ref> Lo que sí sabemos, por las Crónicas Najerenses, es de campañas de Ramiro contra los árabes, mientras que las crónicas de [[Abderramán II]] hablan de campañas moras en [[Álava]], pero unas y otras coinciden en las fuertes luchas en el área riojana. Más concretamente, las fuentes asturleonesas cuentan que [[Ordoño I]], el hijo de Ramiro I, cercó la ciudad de [[Albelda]] y estableció su base en el [[Monte Laturce]], es decir, el mismo lugar donde la leyenda sitúa la batalla de Clavijo. Y los hallazgos arqueológicos no dejan lugar a dudas: en Albelda se combatió, y mucho. También es la referencia histórica que Enrique IV y posteriormente el resto de monarcas han empleado para la creación y confirmación de privilegios al Antiguo e Ilustre [[Solar de Tejada]], único señorío que se ha mantenido desde entonces hasta la actualidad. |
Según el ''Diccionario de Historia de España'', "la existencia de esta batalla ni siquiera se plantea a un historiador serio".<ref>Ed. [[Germán Bleiberg]], 2ª ed., Madrid, Alianza, 1981, ISBN 84-206-5298-9.</ref> No obstante, la batalla siguió siendo celebrada como un elemento de conformación de la historia nacional española.<ref>[http://www.ayuntamientodeclavijo.org/1121-Aniversario-de-la-Batalla.2023.0.html 1121 Aniversario de la batalla de Clavijo año 1965]</ref> Lo que sí sabemos, por las Crónicas Najerenses, es de campañas de Ramiro contra los árabes, mientras que las crónicas de [[Abderramán II]] hablan de campañas moras en [[Álava]], pero unas y otras coinciden en las fuertes luchas en el área riojana. Más concretamente, las fuentes asturleonesas cuentan que [[Ordoño I]], el hijo de Ramiro I, cercó la ciudad de [[Albelda]] y estableció su base en el [[Monte Laturce]], es decir, el mismo lugar donde la leyenda sitúa la batalla de Clavijo. Y los hallazgos arqueológicos no dejan lugar a dudas: en Albelda se combatió, y mucho. También es la referencia histórica que Enrique IV y posteriormente el resto de monarcas han empleado para la creación y confirmación de privilegios al Antiguo e Ilustre [[Solar de Tejada]], único señorío que se ha mantenido desde entonces hasta la actualidad. |
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Revisión del 20:19 15 feb 2018
La batalla de Clavijo es un mítico enfrentamiento que se consideró durante mucho tiempo una de las más célebres batallas de la Reconquista, dirigida por el rey Ramiro I de Asturias contra los musulmanes. Se habría producido en el denominado Campo de la Matanza, en las cercanías de Clavijo, La Rioja (España), fechada el 25 de mayo del año 844.[1] Sus características míticas (la intervención milagrosa del apóstol Santiago), su condición de justificación del Voto de Santiago, y la revisión que desde el siglo XVIII supuso la crítica historiográfica de Juan Francisco Masdeu, la han hecho ser considerada en la actualidad más bien una batalla legendaria, cuya inclusión en las crónicas se debería al arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada, y que incluiría, mezclándolos y mitificándolos, datos de otras batallas de diferentes momentos y localizaciones,[2] aunque es, a grandes rasgos, la mitificación de la segunda batalla de Albelda.[3]
Según el Diccionario de Historia de España, "la existencia de esta batalla ni siquiera se plantea a un historiador serio".[4] No obstante, la batalla siguió siendo celebrada como un elemento de conformación de la historia nacional española.[5] Lo que sí sabemos, por las Crónicas Najerenses, es de campañas de Ramiro contra los árabes, mientras que las crónicas de Abderramán II hablan de campañas moras en Álava, pero unas y otras coinciden en las fuertes luchas en el área riojana. Más concretamente, las fuentes asturleonesas cuentan que Ordoño I, el hijo de Ramiro I, cercó la ciudad de Albelda y estableció su base en el Monte Laturce, es decir, el mismo lugar donde la leyenda sitúa la batalla de Clavijo. Y los hallazgos arqueológicos no dejan lugar a dudas: en Albelda se combatió, y mucho. También es la referencia histórica que Enrique IV y posteriormente el resto de monarcas han empleado para la creación y confirmación de privilegios al Antiguo e Ilustre Solar de Tejada, único señorío que se ha mantenido desde entonces hasta la actualidad.
Descripción
La batalla tendría su origen en la negativa de Ramiro I de Asturias a seguir pagando tributos a los emires árabes, con especial incidencia en el tributo de las cien Doncellas. Por ello las tropas cristianas, capitaneadas por Ramiro I, irían en busca de los musulmanes, con Abderramán II al mando, pero al llegar a Nájera y Albelda se verían rodeados por un numeroso ejército árabe formado por tropas de la península y por levas provenientes de la zona que correspondería actualmente con Marruecos, teniendo los cristianos que refugiarse en el castillo de Clavijo en Monte Laturce. Las crónicas cuentan que Ramiro I tuvo un sueño en el que aparecía el Apóstol Santiago, asegurando su presencia en la batalla, seguida de la victoria. De acuerdo con aquella leyenda, al día siguiente los ejércitos de Ramiro I, animados por la presencia del Apóstol montado en un corcel blanco, vencieron a sus oponentes.[6]
Voto de Santiago
El día 25 de mayo en la ciudad de Calahorra el rey habría dictado el voto de Santiago, comprometiendo a todos los cristianos de la Península a peregrinar a Santiago de Compostela portando ofrendas como agradecimiento al Apóstol por su intervención e imponiendo un impuesto obligatorio a la Iglesia. No obstante, al igual que el mito, la supuesta donación de Ramiro a la Iglesía tampoco es auténtica, y fue instituida realmente en el siglo XII.[7]
Con este suceso, el apóstol se convirtió en símbolo del combate contra el islam, y se le reconoció desde entonces como Santiago Matamoros.
Leyenda
El motivo de la creación de esta leyenda habría sido animar a la población a luchar contra los musulmanes, para poder contrarrestar el espíritu de guerra santa con la que luchaban estos y que les conseguía el Paraíso.[cita requerida]
La primera crónica que cita esta legendaria aparición fue narrada (hacia 1243) por Rodrigo Jiménez de Rada, arzobispo de Toledo.[8]
Véase también
Notas
- ↑ Martínez Díez, Gonzalo (2005). El Condado de Castilla (711-1038): la historia frente a la leyenda I. 2 volúmenes. Valladolid. p. 143. ISBN 84-9718-276-6. «Refiriéndose a la batalla de Albelda, el historiador Martínez Diez dice 'Esta sería la única, auténtica e histórica batalla de Albelda, la que dio lugar más tarde a la legendaria batalla de Clavijo con aparición del apóstol Santiago y otros episodios maravillosos'.»
- ↑ Batalla de Clavijo en Enciclopedia Libre Universal en Español. Cita como fuentes Juan Francisco Masdeu.-Historia Crítica de España; Valladares Seminario Erudito; Don Francisco Rodríguez de Ledesma Diploma de Ramiro I, Madrid, 1805; y Memoria de la Academia de la Historia, Tomo 4º.
- ↑ J.J. Sayas Abengochea y L.A. García Moreno, 1981, Historia de España dirigida por Manuel Tuñón de Lara II. Romanismo y Germanismo: el despertar de ls pueblos hispánicos. Labor, Madrid.
- ↑ Ed. Germán Bleiberg, 2ª ed., Madrid, Alianza, 1981, ISBN 84-206-5298-9.
- ↑ 1121 Aniversario de la batalla de Clavijo año 1965
- ↑ Batalla de Clavijo: Santiago Apóstol se transforma en matamoros y peregrino.
- ↑ Collins, Roger (1983). Early Medieval Spain (en inglés). New York: St. Martin's Press. p. 236. ISBN 0-312-22464-8.
- ↑ Rodrigo Jiménez de Rada: De rebus hispaniæ, cap. LXVI de la traducción de Gonzalo de la Hinojosa.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Batalla de Clavijo.
