Diferencia entre revisiones de «Teogonía»
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[[Archivo:Greek trinity.png|miniaturadeimagen|400x400px|La ''trinidad griega'' y la distribución de los reinos en la Tierra: [[Zeus]] (el Cielo), [[Poseidón]] (Mares y océanos) y [[Hades]] (Inframundo)]] |
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Había una vez una persona llamada Juan Toribio que un día vio a sus desligando sobre un tema en específico a eso le llamo teogonicos |
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La '''''Teogonía''''' (del [[idioma griego|griego]] Θεογονία, ''Theogonía'', literalmente “Origen de los dioses”) es una obra poética escrita por [[Hesíodo]]. Contiene una de las más antiguas versiones del origen del [[cosmos]] y el linaje de los [[:Categoría:Dioses de la mitología griega|dioses]] de la [[mitología griega]].<ref>{{cita libro |apellidos=Gallardo López |nombre= Mª Dolores |título=Manual de Mitología clásica |año=1995 |editorial=Ediciones Clásicas |isbn=84-7882-194-5}}</ref> Es una de las obras claves de la [[épica grecolatina]]. Se discute si debe fecharse en el siglo VIII o en el VII a. C. |
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Revisión del 23:09 18 sep 2017
Había una vez una persona llamada Juan Toribio que un día vio a sus desligando sobre un tema en específico a eso le llamo teogonicos
Contenido
La obra está construida a partir de géneros poéticos preexistentes que hasta el momento habían pertenecido a la tradición oral en Grecia: cosmogonías, teogonías, genealogías, catálogos y mitos de sucesión. Los tres primeros géneros pueden aparecer fundidos, vertebran la obra y están ordenados con un criterio aproximadamente cronológico. Los mitos de sucesión, a pesar de que pueden ser considerados como digresiones dentro de los bloques genealógicos, le dan sentido a toda la obra.[1]
Proemio (v. 1-115)
El proemio tiene dos bloques:
- un himno a las Musas del Monte Helicón (v. 1-35) donde Hesíodo relata su propia iniciación poética,
- un himno a las Musas del Olimpo (v. 36 - 104)
finaliza con una invocación (v. 105 - 115) que marca la transición a la parte principal del poema.
Compositivamente el proemio no se distingue esencialmente de la estructura de otros proemios conservados, como los Himnos homéricos:[2] su estructura ternaria (anuncio del tema del himno, relato de algún episodio de la vida del dios celebrado, invocación de cierre pidiendo su favor) lo vincula a formas de la lírica.[3]
Cuerpo del poema (v. 116 - 1018)
Cosmogonía y primera generación de dioses. Primera parte del mito de sucesión. (v. 116 - 210)
Aquí son mencionados un conjunto de deidades que representan elementos cósmicos, en forma genealógica.
- Los elementos primordiales: Caos, Gea, Eros (v. 116 - 122)
- Una primera generación de seres:
- hijos de Caos, y sus nietos (v. 123 - 125)
- hijos de Gea solamente (v. 126 - 132)
Sigue una genealogía de carácter más marcadamente teogónica:
- hijos de Gea y Urano (v. 133 - 153)
puesto que aunque allí se mencionan deidades que representan elementos (como Océano, Hiperión, Rea), colectivamente aparecen dioses más antropomórficos que los anteriores: los Titanes, Cíclopes y Hecatonquiros.
Como cierre de este bloque aparece, como primera parte del mito de sucesión, el
- Mito de la castración de Urano (v. 154-210,) que a su vez contiene la enumeración de los dioses nacidos de la mutilación de Urano, entre ellos Afrodita, surgida de las aguas del mar en la isla mediterránea de Chipre.
Segunda y tercera generación de dioses. Final del mito de sucesión. (v. 211 - 885)
Sigue un conjunto de genealogías en mera yuxtaposición, con importantes digresiones épicas que contienen el resto del mito de sucesión.[4]
- Hijos de Nix, incluyendo a Eris con sus hijos (v. 211 - 232)
- Hijos de Ponto y Gea (v. 233 - 239)
- Nietos de Ponto
- Nietos de Urano
- Hijos de Tetis y Océano (v. 337 - 370)
- Hijos de Tea e Hiperión (v. 371 - 374)
- Hijos y nietos de Crio y Euribia (v. 375 - 388)
- Digresión: Estigia y sus hijos
- Hijos de Febe y Ceo (v. 404-413)
- Digresión: Himno a Hécate (v. 414 - 452)
- Hijos de Crono y Rea (v. 453 - 458)
- Digresión, mito de sucesión parte II: engaño de Crono y nacimiento de Zeus (v. 459 - 506)
- Hijos de Jápeto y Clímene (v. 507 - 511)
- Digresión: destino de los hijos de Japeto (v. 512 - 616), que contiene el
- Mito de Prometeo (535 - 616)
- Digresión: destino de los hijos de Japeto (v. 512 - 616), que contiene el
- Mito de sucesión parte III: Titanomaquia (v. 617 - 731), Guerra de Dioses y Titanes (v. 665, 666, 667)
- Digresión: descripción del Tártaro (v. 732 - 819)
- Mito de sucesión parte IV: nacimiento de Tifón y Tifonomaquia (v. 820 - 868)
- Hijos de Tifón (v. 869 - 880)
- Mito de sucesión parte V: Ascenso de Zeus al poder (v. 881 - 885).
- Distribución de dominios de los tres reinos de la Tierra: el Cielo para Zeus, el Mar para Poseidón, y el Inframundo para Hades.
Cuarta generación de dioses. (v. 886 - 962)
Hijos de Zeus (v. 886 - 929)
- Hijos de Poseidón (v. 930 - 933)
- Hijos de Ares y Afrodita (v. 933 - 937)
- Uniones de dioses con ninfas o mujeres mortales (v. 938 - 962)
Final (v. 963 - 1022)
Hacia el final el poema pierde su hilo:[5]
- Nuevo Proemio (v. 963 - 968)
- Uniones de diosas con hombres mortales: catálogo de héroes (v. 969 - 1018)
- Nuevo Proemio (v. 1019 - 1022)
Véase también
Bibliografía
Ediciones y traducciones
- West, Martin Litchfield (1966). Hesiod Theogony (en griego - inglés). Londres: Oxford University Press.
- Solmsen, Friedrich; Merkelbach, West (1970). Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum, Fragmenta selecta (en griego - inglés). Londres: Oxford University Press.
- Hesíodo (2007). Teogonía. Trabajos y días. Escudo. Certamen. Buenos Aires: Editorial Losada. ISBN 978-950-03-9420-8.
- — (1997). Obras y fragmentos: Teogonía. Trabajos y días. Escudo. Fragmentos. Certamen. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-3517-7.
Estudios
- Gigon, Olof (ed. alem. 1968, esp. 1971). «Hesíodo». Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides. (título original Der Ursprung der Griechischen Philosophie), traducción de Manuel Carrión Gútiez (2ª edición). Madrid: Editorial Gredos. pp. 13-44.
- Kirk, Geoffrey Stephen; Raven, John Earle (ed. ing. Cambridge University Press 1957, ed. esp. 1974). «I-Los precursores de la cosmogonía filosófica». Los filósofos presocráticos, Historia crítica con selección de textos. (título original The presocratic philosophers. A critical history with a selection of text) (1ª edición). Madrid: Editorial Gredos. pp. 12-85.
- Rodríguez Adrados, Francisco (abril de 2001). «La composición de los poemas hesiódicos». Emérita 69 (2): 197-223. Consultado el 19 de abril de 2010.
Referencias
- ↑ Rodríguez Adrados: La composición de los poemas hesiódicos, pp. 202 y ss.
- ↑ West (n. 1937): Hesiod Theogony, Clarendon Press, 1966, pág. 150.
- ↑ Rodríguez Adrados: op. cit., pp. 206 y ss.
- ↑ Rodríguez Adrados: op. cit., pp. 211 y ss.
- ↑ Rodríguez Adrados: op. cit., pp. 213 y ss.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre la Teogonía.
Wikisource contiene obras originales de o sobre la Teogonía.
- Texto español en el sitio de la Biblioteca de Clásicos Grecolatinos.
- Texto griego en Wikisource.
- Texto griego en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).