Metis (mitología)

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Nacimiento de Atenea (Metis aparece alegóricamente bajo el asiento de Zeus). Trípode de figuras negras, c. 570–560 a. C., Museo del Louvre (CA 616).

En la mitología griega, Metis (en griego antiguo Μῆτις Mễtis, literalmente ‘consejo’, ‘truco’) era una titánide de segunda generación que personificaba la prudencia o, en el mal sentido, la perfidia. Era también una oceánide, hija de Océano y de Tetis, y se contaba como la primera esposa que tuvo Zeus.[1]​Los comentaristas estoicos alegorizaron a Metis como una personificación, y esta versión fue implantada desde el Renacimiento.[2]​No es de extrañar que algunas de sus hermanas también sean consideradas oceánides y a la vez personificaciones, como Peito («persuasión»), Tique («fortuna»), Pluto («riqueza») o Némesis.[1]

Fue Metis quien, a instancias de Zeus, dio al padre de este, Crono, el emético que le hizo vomitar a los hijos que previamente había devorado. Por ese acto también suponemos que era simpatizante del bando olímpico durante la titanomaquia.[3]Hesíodo, en el catálogo de las esposa de Zeus, nos dice que fue la primera de ellas. Apolodoro añade el dato de que Metis «había adoptado diversas formas para zafarse» de los abrazos de su amante. Metis profetizó a Zeus que daría a luz una hija y después un hijo que estaría destinado a gobernar el mundo, si bien Hesíodo afirma que fueron Urano y Gea quienes le hicieron esta revelación. Por esto Zeus la devoró cuando estaba embarazada de Atenea, y más tarde él mismo dio a luz a su hija, quien brotó de su cabeza con la ayuda de Hefesto. Zeus a Metis «se la tragó antes, para que la diosa le avisara siempre de lo bueno y de lo malo».[4]​Esto se confirma en los poemas homéricos, en donde Zeus es llamado Metieta, esto es, «buen consejero».

Otros creen que Zeus devoró a Metis después de convertirla en una mosca.[5]​Una sola versión alternativa del mismo mito hace a Brontes padre de Atenea antes de tragarse Metis.[6]Graves asocia a Metis con Ceo, ambos titanes del planeta de la inteligencia, Mercurio.[7]​Aunque muchos contemporáneos la consideran una de las titánides, lo cierto es que las fuentes nunca la denominan explícitamente así. Al menos Apolodoro dice que Metis es una «descendiente de los titanes».[8]

Tesis[editar]

Metis también tiene una faceta más primordial, que fue construida por el orfismo y la filosofía. En esta versión Metis aparece como una alegoría sobre el poder de la creación, Tesis. Los órficos también la comparan con Fanes y Ericapeo, dos primordiales.[9]Platón, que usa la forma Metis como un nombre masculino, dice que Poro es hijo de Metis; esta alegoría se suele interpretar como que el ingenio es la madre de las oportunidades.[10]

Notas[editar]

  1. a b Hesíodo: Teogonía, 358.
  2. A.B. Cook: Zeus (1914) 1940, anotado en Brown 1952: nota 133.
  3. Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica, I, 2, 1. Teogonía, 471.
  4. Biblioteca, I, 3, 6. Teogonía, 886.
  5. Lang, Andrew (1901). Myth, Ritual and Religion II. Longmans, Green. pp. 194, 262–263. OCLC 13809803
  6. Escolio a Homero: Ilíada VIII 39
  7. Robert Graves: Los mitos griegos. 1. d.
  8. Biblioteca I 1, 2
  9. Fragmentos órficos, VI, 19; VIII, 2.
  10. Platón: El Banquete, XXIII, 203 B.
    «Cuando nació Venus celebraron los dioses un gran festín y entre ellos se encontraba Poros, hijo de Metis.»

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]