Semana Santa en Almería

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La Semana Santa en Almería es una celebración religiosa y cultural en la que por una semana van recorriendo por las calles de Almería una serie de hermandades recordando algunas de las escenas de la Pasión de Jesús, integradas por personas que hacen penitencia vestidas con túnicas (imitando a Jesús Nazareno) llamadas nazarenos o penitentes. Su origen se remonta a la conquista de Almería por los Reyes Católicos en 1489 y es una de las más importantes de Andalucía siendo declarada de Interés Turístico Nacional de Andalucía desde 2004.

En Almería actualmente existen 23 hermandades penitenciales y 1 pre-hermandad (Salud), que representan momentos de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo y los dolores de la Virgen María. El Sábado de Pasión (sábado anterior al Domingo de Ramos) sale la Pre-Hermandad de la Salud y dos hermandades (ver Otras Hermandades). Las 21 cofradías incluidas en la Agrupación de Cofradías salen en procesión durante los días oficiales de la Semana Santa, de Domingo de Ramos a Domingo de Resurrección, incluyendo en su itinerario el Paseo de Almería donde actualmente está instalada la Carrera Oficial.

Si bien todas las cofradías que realizan procesiones a lo largo del año tienen como característica común ser agrupaciones de fe cuya finalidad es la evangelización pública, las cofradías de penitencia tienen además ciertas señas que las distinguen de las cofradías de Gloria. En primer lugar, salen en procesión sólo durante los días de Semana Santa representando momentos de la pasión y muerte de Cristo y los dolores de la Virgen. En segundo lugar, otra de sus señas distintivas es la finalidad penitencial y privada de los hermanos que componen su cortejo. Estos son los nazarenos (también llamados penitentes) que realizan penitencia vistiendo “túnica” al igual que lo hizo Jesús el Nazareno 2000 años antes. La estación de penitencia es un acto público de fe, si bien, la penitencia de cada nazareno es un acto privado y anónimo, por lo que los nazarenos cubren su rostro con un antifaz que, salvo excepciones, está relleno de un cono de cartón o rejilla alargado hacia el cielo llamado “capirote” y que, si bien en su origen inquisitorial tenían un sentido diferente, hoy es una representación simbólica del pensamiento del nazareno que se eleva a Dios en oración. Algunas hermandades, generalmente las de corte más serio, incorporan en las túnicas de sus nazarenos la “cola”, que es una extensión de la túnica símbolo del lastre del pecado que el nazareno pretende expiar con su penitencia. Asimismo la cola también se usa para amortajar el cuerpo del nazareno en su muerte. Otras hermandades, generalmente menos fúnebres, sustituyen la cola por una capa que le otorga al hábito penitencial un cariz algo más romántico y lustroso.

Aunque todo el que hace penitencia es un penitente, en el argot cofrade se suele usar el término nazareno de luz para especificar a aquellos nazarenos que portan un cirio en los tramos que anteceden al paso del Señor o de la Virgen iluminando su camino y penitentes, propiamente dichos, a aquellos otros que portan una cruz, generalmente, detrás del paso; si bien, en un argot menos específico es común usar ambos términos “nazareno” y “penitente” indistintamente. Estos penitentes con la cruz a cuestas vienen a ser los descendientes de aquellos que durante la inquisición cumplían sus penitencias flagelándose.

Historia[editar]

El origen de las cofradías almerienses[editar]

El germen de las cofradías y hermandades de la ciudad de Almería, entendidas como asociaciones de fieles erigidas canónicamente , vienen dados como consecuencia del proceso de cristianización iniciado tras la reconquista de Almería por los Reyes Católicos, allá por el año 1489.

Durante los dos primeros tercios del XVI, la ciudad de Almería se encontraba habitada por una mayoría de cristianos viejos, convertidos estos a la religión musulmana, y una minoría de moriscos que residían en torno a la Catedral-Mezquita, hoy iglesia de San Juan. Es por ello por lo que durante estas fechas la aparición del movimiento cofrade es prácticamente inexistente.

Una vez producida la expulsión definitiva de los moriscos, comenzarían a surgir los primeros movimientos de religiosidad popular, aunque bien es cierto que ya en siglo XII existió la denominada Hermandad de los Caballeros del Santo Sepulcro, cofradía exclusivamente militar y sin celebración de culto externo alguno.

El principal fin de las primeras cofradías y hermandades era la asistencia a los enfermos, la caridad y los enterramientos entre sus miembros, quedando relegada aun segundo plano la práctica de los ritos procesionales.

Haciendo alusión a los primeros desfiles procesionales celebrados con antelación al terremoto del año 1522- decir que estos transcurrían por las estrechas calles de la Almedina, ya que en esta zona se encontraba la Catedral-Mezquita, el Ayuntamiento y el Obispado. Según nos da a conocer Santisteban y J. Delgado en la publicación "Almería Piedra a Piedra", por aquel entonces se producía en la Almedina un Vía-Crucis en la noche del Viernes Santo. Este Piadoso Vía-Crucis comenzaba en la puerta del Ayuntamiento y finalizaba en la denominada calle de las Cruces Bajas. Igualmente, se realizaba un encuentro con la imagen de un Nazareno y una Dolorosa, de ahí el nombre de calle Encuentro, al pie de la Alcazaba.

Construida la nueva Catedral, erigida canónicamente bajo el título de la Encarnación, se impone el traslado de las manifestaciones populares a esta zona y sus alrededores. Así pues, las procesiones más importantes saldrían de la propia Catedral para continuar por las actuales calles Eduardo Pérez, Real, Jovellanos (por entonces Santo Cristo), Plaza Vieja y Cervantes. Este itinerario se mantuvo hasta el último tercio del siglo XIX, fecha en la que se pretende el traslado hasta el hoy Paseo de Almería. Aunque dicha pretensión no se alcanzaría hasta los años 20 del siglo XX.

En el año 1505 es erigida la iglesia de San Pedro el Viejo, hoy del Sagrado Corazón de Jesús, y es aquí donde radicaría la Cofradía del Santísimo Sacramento , convertida posteriormente en Hermandad del Sagrado Corazón, desaparecida en los años 70 del siglo XX. Entre sus actividades se encontraba el asistir con cirios a la Solemne Procesión del Santísimo Hábeas Christi, y otro tanto en cada una de las tarde de la Octava alrededor de la Catedral.

Desde mediados del siglo XVI hasta la segunda mitad del XVII es venerada en la Catedral una imagen que representa el misterio de la Piedad, perteneciente a la conocida popularmente como Cofradía de los Negros, aunque esta ésta poseía el canon de hermandad de gloria, con salida procesional en el mes de septiembre. Dicha efigie fue destruida durante los tristes sucesos de la guerra civil española. De igual naturaleza es la Hermandad de Nuestra Señora del Mar, Patrona de Almería, fundada en el año 1520.

En referencia al Santo Cristo de la Escucha, existen varias hipótesis, historias y leyendas que hacen que no conozcamos realmente desde cuando data. Algunos historiadores barajan la posibilidad de que se encontrara ya anteriormente en la Catedral-Mezquita, siendo posteriormente trasladado hasta la actual Catedral, en donde fue colocado junto a unas pequeñas imágenes de San Juan Evangelista y la Virgen, formando así un típico calvario gótico del siglo XV.

Por otro lado, se dice que el franciscano y entonces obispo de la diócesis, Fray Diego Fernández de Villalán, fue la persona que trajera la imagen, e incluso se ha llegado a creer que el Santo Cristo de la Escucha fue adquirido en el año 1555 a la Cofradía del Santísimo Sacramento.

Al respecto, hemos de señalar que no será hasta el año 1772 cuando tengamos noticias de su advocación, tras aparecer en un acta con fecha 26 de octubre del citado año.

Haciéndonos eco de la leyenda, se dice que poco de la Reconquista de Almería por los cristianos, en una casa que había sido mora, diversas personas escucharon repetidas y misteriosamente la palabra "escucha". No habiendo encontrado a nadie que humanamente lo pronunciara se apartaron de la casa, que abandonaron temerosos, pero poco después unos albañiles que intentaron derruirla volvieron a oír el sobrecogedor "escucha", Guiados por el sobrenatural vocablo, acabaron por encontrar emparedado en un muro una importante talla de madera de la imagen de un Cristo Crucificado.

El fenómeno cofradiero durante los siglos XVII al XII[editar]

Iniciado el siglo XVII, la situación económica de Almería estaría bajo mínimos, e incluso la propia Iglesia necesitaría la ayuda estatal para su subsistencia, llegando ésta como una de las más pobres de España.

Epidemias de peste como las de 1648 y 1676 a 1681; terremotos como el de 1658 y 1659; plagas de langostas; periodos de sequías; inundaciones; y la presencia de piratas turcos y berberiscos han provocado la pérdida de archivos y documentación sobre este peliagudo milenio, por lo que no podemos confirmar la presencia de alguna corporación penitencial, salvo la de Jesús Nazareno, venerada en el convento de las Claras, con salida procesional en la tarde del Jueves Santo.

En cuanto al siglo XVIII, marcado por un importante crecimiento demográfico y económico, hemos de destacar hermandades como la Escuela de Cristo, de origen franciscano, con residencia canónica en la iglesia de San Francisco, hoy San Pedro Apóstol; la procesión de la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, radicada en la desaparecida iglesia de la Santísima Trinidad, y con estación de penitencia en la noche del Miércoles Santo; la Dolorosa acompañando a los pasos de la Oración en el Huerto y el Cristo Amarrado a la Columna, con sede en Santo Domingo, y cuya salida procesional se producía el Jueves Santo; y el Santo Entierro, radicada en la iglesia de Santiago Apóstol, y con salida el Viernes Santo.

A inicios del siglo XVIII existió en la iglesia de Santiago una imagen de una Dolorosa, perteneciente a una hermandad sacramental. Dicha efigie, anónima y antigua perteneciente a la escuela granadina, posiblemente del círculo de José de Mora, pasó a ser custodiada por la Orden de Tercera de los Padres Servitas, en 1768, toda vez que la citada orden se hizo cargo de la dirección del templo anteriormente citado. Años más tarde se crea, el 1 de abril de 1772, la Hermandad Penitencial de la Soledad, con salida en la noche del Viernes Santo.

En 1713 es creada, en el convento de la Trinidad, la Hermandad de San Pedro Apóstol, promovida por el gremio de pescadores. Entre sus fines se encontraba el acompañamiento con insignias, cera y túnica color negro al entierro de Nuestro Señor Jesucristo.

Llegados al siglo XIX, hemos de destacar la grave crisis por la que atravesaría el Antiguo Régimen desde finales del milenio anterior. En este clima tan desfavorable, las cofradías y hermandades, vinculadas al Régimen, sufrirían las consecuencias de ello.

Las guerras contra Francia e Inglaterra, la Independencia y la pérdida del imperio americano provocarían tal crisis, sobre todo económica, la cual desembocó en la etapa que conocemos como desamortización. Mediante esta fórmula los bienes de "manos muertas" volverían a ser libres. De tal forma, se produjo la desamortización eclesiástica, teniendo su momento álgido durante el gobierno del gaditano Juan Álvarez Mendizábal.

Por aquel entonces existían en nuestra Ciudad las órdenes de Dominicos, Franciscanos, Trinitarios, Calzados, Clarisas y de la Purísima Concepción. Este proceso afectó a los conventos, tales como los de San Francisco, Santo Domingo, la Trinidad y Santa Clara; iglesias como San Pedro, Santiago y San Juan; y numerosas ermitas como San Antón, San Gabriel, San Cristóbal, etc., pasando todas ellas a posesión de la Diputación Provincial. El edificio del convento de San Francisco fue adquirido por Bernardo de Campos Arredondo. La iglesia fue transformada en parroquia de San Pedro Apóstol, El convento de Santo Domingo y su huerta pasó a manos del Ayuntamiento, siendo en él instalado el colegio de Humanidades, posteriormente un Instituto, siendo en la actualidad Escuela de Artes y Oficios. La iglesia, cerrada en un principio, se convirtió en lo que hoy es el Santuario de Nuestra Señora del Mar. El convento de la Trinidad fue comprado íntegramente por particulares que lo convertirían, en su mayor medida en unos almacenes. El convento de Santa Clara se reformó para adaptarlo a Diputación Provincial y Gobierno Civil. Parroquias como Santiago, San Pedro y San Juan pasaron a manos del ejército, mientras que las ermitas fueron cerradas y puestas a la venta.

Con todo ello, las imágenes existentes por entonces fueron reagrupadas en unas pocas iglesias, llegándose a la desaparición de todas las hermandades de la época, a excepción del Santo Entierro que permanecería por iniciativa privada, siendo sus imágenes depositadas para su custodia, en una casa particular.

Es de comienzos de este siglo una imagen de la Virgen de los Dolores, del círculo granadino y convertida posteriormente en Virgen de la Paz, en el año 1982, titular de la Hermandad de la Borriquita. En sus orígenes se trataba de una imagen de oratorio, lo cual explica sus reducidas dimensiones y la restauración que sufriera para adaptarla a la función procesional.

Con relación a la Hermandad de la Soledad, ésta dejaría de salir, volviendo a hacerlo en el año 1862, gracias a la familia Vilchez, propietaria de la efigie de la Dolorosa, quienes trasladaban la imagen desde su propia casa hasta San Pedro para iniciar su salida procesional. Anteriormente a esta fecha, en 1837, la Soledad sería trasladada al convento de las Claras.

Desde los años 1833 a 1868 se produciría en España el reinado de Isabel II, bajo la regencia de su madre María Cristina de Borbón-Nápoles. Las nuevas expectativas eran envidiables para una nueva modernización de las estructuras económicas. Sin embargo, la incorporación de nuestro país al sistema capitalista evitó dichas expectativas. Diversos acontecimientos, tales como el movimiento revolucionario denominado Bienio Progresista o la proclamación de la I República provocaron que la Almería que la Almería cofrade quedase sumergida en una profunda crisis, hecho que se extendió has la llegada de la Restauración Borbónica, la cual llevó consigo la estabilidad política que benefició a la burguesía conservadora.

Las instituciones de la época parecían estar por la labor de recuperar toda manifestación religioso-cultural, y son estas las que se empeñaron en la mejora de la organización de las procesiones del Santo Entierro y la Soledad, e incluso el Ayuntamiento llegó a sufragar los gastos del desfile del Santo Entierro.

Como anécdota, decir que en 1877, se sumó al misterio del Santo Entierro una efigie de Dolorosa, magnífica obra de finales del siglo XVIII realizada por el granadino Torcuato Ruiz del Peral.

En 1896, y coincidiendo con la Guerra de Cuba, el obispo invitó a todos los fieles a acompañar al Cristo Yacente para pedir por la solución del conflicto.

Las hermandades en el siglo XX[editar]

a) Periodo de 1911 a 1936: Del intento por recuperar las manifestaciones religiosas a la desaparición de gran parte del patrimonio cofrade

Finalizado el periodo de la Restauración Borbónica, llegamos a una etapa conocida como la de los republicanos del siglo XX, y nuevamente la existencia de cofradías y hermandades era nula.

El 31 de diciembre de 1910, con la llegada de la Compañía de Jesús (PP. Jesuitas), ese año a nuestra ciudad, se vuelve a consagrar al culto la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y como consecuencia de ello en diciembre de 1911 se autoriza la radicación canónica en dicho Templo de la Congregación de la Buena Muerte, siéndole impuesta la medalla a los primeros hermanos por el Obispo de Almería D. Vicente Casanova, el 21 de enero de 1912.

En el año 1918 se reorganiza la Hermandad de la Soledad. Cinco años después es fundada en la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol la Hermandad del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de los Dolores, cogiendo el testigo de la desaparecida hermandad del siglo XIX.

En el año 1924, y gracias al beneficiado de la Catedral, Pedro Martín Abad, es organizada la que hoy conocemos como Hermandad del Encuentro.

Dicha corporación realizó su primera salida procesional en la noche del Miércoles Santo de 1929, saliendo la efigie de Jesús Nazareno desde el convento de las Claras, obra de gran valor artístico, perteneciente al círculo de José de Mora y desaparecida durante la guerra civil-, y la imagen de la Virgen de la Amargura, perteneciente a la Congregación de la Buena Muerte, que lo hacía desde el Corazón de Jesús, produciéndose posteriormente el encuentro en la plaza de la Catedral.

Igualmente, en 1928 es fundada la Cofradía del Niño Jesús de los Remedios, posteriormente conocida como Hermandad de los Niños Hebreos, con residencia canónica en el Real Convento de la Puras y bajo el amparo del Cabildo Catedral. Su primera salida procesional la efectuó el Domingo de Ramos del citado con una imagen de Jesús montado sobre una borriquita, ejecutada por el tallista almeriense, Francisco Gálvez Ferrer, quien también realizara, en 1924, los primitivos tronos del Cristo Yacente y Nuestra Señora de los Dolores del Santo Entierro .

La proclamación de la II República en 1931 supuso un nuevo retroceso en todo lo concerniente al fenómeno cofradiero almeriense, llegando incluso a producirse un vacío en procesiones de Semana Santa se refiere, a excepción del Santo Cristo de la Escucha que siguió celebrando su Vía Crucis.

Es en el año 1935 cuando se funda en la iglesia de la Purísima la Ilustre Archicofradía de la Hora Santa, sin embargo, no será hasta principios de los años 50 cuando comience a celebrarse, en la madrugada del Jueves Santo, el Vía Crucis de Nuestro Padre Jesús de la Pobreza, obra de bella factura ejecutada por el granadino Eduardo Espinosa Cuadros. Este piadoso ejercicio transcurría desde el convento de las Claras, donde la venerada imagen permanecía al culto, hasta el cerro de San Cristóbal, al pie del monumento al Sagrado Corazón de Jesús. La hermandad fue disuelta en 1967.

Más tarde, y tras el levantamiento militar del 18 de julio de 1936, estallaría la contienda civil española, lo que trajo consigo el saqueo y la destrucción, por parte de unos incontrolados de evidentes posturas anticlericales, de la mayoría de las imágenes veneradas, tales como la de Jesús Nazareno, del círculo de Mora, el Cristo Yacente, talla de mediados del siglo XVII perteneciente a la escuela castellana; la Virgen de los Dolores, obra de la escuela granadina del siglo XVIII realizada por Torcuato Ruiz del Peral; la Soledad, mal atribuida a Salzillo, de evidentes rasgos a los aplicados en la estatuaria procesional de José de Mora; y el Cristo de la Escucha, talla anónima de finales del siglo XV o principios del XVI; así como múltiples enseres de las cofradías que por aquel entonces conformaban el concierto cofradiero.

b) Periodo de 1940 a 1978: Del auge de posguerra a la crisis durante la época de la transición

Puesto fin a la tristemente recordada Guerra Civil, se origina una nueva etapa de confesionalidad del régimen político. De tal forma, el deseo de recuperar las procesiones de Semana Santa, ya que se estiman a las cofradías como elementos propagandísticos del sistema. A partir de ahora proliferarán las fundaciones, en algunos casos, y reorganizaciones, en otros, de extintas hermandades, y fruto de este afán por reactivar tal manifestación es la reposición de enseres y esculturas procesionales, para lo cual se confía en artistas locales o con residencia en Almería, así como otros foráneos, principalmente de la orbe granadina y sevillana.

Así, en 1940 se reorganiza en la parroquia de San Sebastián la Cofradía de la Soledad, cuya hermandad no volvería hasta su anterior sede canónica de Santiago Apóstol hasta 1961, debido a un incendio surgido en el citado templo.

La imagen de la Dolorosa (1940) es obra del escultor castellonense, José Pascual Ortells López, y fue realizada a semejanza de la anterior, desaparecida en julio de 1936.

Por su parte la efigie de San Juan Evangelista, paso que se incorporaría al cortejo años después, fue realizado en 1946 en el taller del almeriense Jesús Pérez de Pereceval y del Moral.

Un año más tarde, 1941, se constituye la Congregación de Nuestra Señora de las Angustias y el Santísimo Cristo de la Buena Muerte.

Esta congregación, creada en principio como hermandad de gloria, fue fruto de la unión de la nueva Hermandad de las Angustias con la Congregación de la Buena Muerte , fundada en 1911 y que había suspendido su actividad en 1931 con motivo de la expulsión de los Jesuitas de España por parte del gobierno de la II República, reiniciándola en 1939 al regresar a nuestra Ciudad los PP. Jesuitas.

Su primera salida procesional como corporación penitencial la realizó en la Semana Santa de 1951con la Virgen de las Angustias, misterio de la Piedad (1942), obra de José Navas Parejo, natural de la villa malagueña de Álora, aunque afincado en la ciudad de la Alhambra. Posteriormente, se unió la imagen del Santísimo Cristo de la Buena Muerte (1954), salida de la gubia de José María Hervás Benet.

La madrugada del Jueves a Viernes Santo de 1942 volvió a ser testigo del fervoroso Vía-Crucis del Santo Cristo de la Escucha (1941), esta vez con una imagen de Jesús de Perceval, de la cual el polifacético artista almeriense pretendió hacer una copia fiel de la desparecida y originaria talla, si bien la mencionada pretensión no logró alcanzarse del todo. La hermandad como tal, fue fundada en el año 1957, aprobándose sus estatutos en 1958, por el entonces obispo de la diócesis, monseñor D. Alfonso Ródenas García.

Por otra parte, la Hermandad del Santo Sepulcro es reorganizada en San Pedro Apóstol, en el año 1942, aunque ni hizo estación de penitencia hasta el Viernes Santo de 1945, La imagen de Cristo Yacente (1945) es obra del granadino Nicolás Prados López, al igual que la efigie de Nuestra Señora de los Dolores (1945).

En 1943 vuelve a organizarse la Hermandad del Encuentro , en la iglesia de San Sebastián Sus titulares, Jesús Nazareno (1943) y María Santísima de la Amargura (1943), fueron realizados por el imaginero local José Martínez Puertas. Al cortejo se le uniría el paso de la Santa mujer Verónica (1952), ejecutado por el entonces profesor de la Escuela de Artes y Oficios de Almería, José María Hervás Benet. Años más tarde, la Hermandad pasaría a radicar en la S.A.I. Catedral, para luego regresar al convento de las Claras en el año 1949, aunque la Virgen seguiría saliendo desde el primer templo de la diócesis.

En mayo de 1944, y gracias al empeño del sevillano de Castilblanco de los Arroyos, Juan Fenoy López, es creada, en San Sebastián, la Hermandad de Banca y Bolsa, hoy Cofradía del Amor. La imagen del Santísimo Cristo del Amor (1946) fue tallada por Jesús Pérez de Perceval y del Moral, mientras que Nuestra Señora del Primer Dolor (1952), salió de la gubia de José María Hervás Benet. Del Crucificado del Amor subrayar que durante los primeros años era acompañado por unas imágenes de la Virgen María y San Juan Evangelista, esculturas de escaso valor artístico y estético, creadas por el oriundo de la localidad cordobesa de Cabra, Rafael Campos Serrano. Dichas imágenes tuvieron destino la Hermandad de las Angustias para el paso del calvario, siendo estas apartadas del concierto cofrade en el año 2000.

Igualmente, en 1944, y por iniciativa de un grupo de jóvenes almerienses matriculados en la Universidad de Granada, se creó en la S.A.I. Catedral, la Hermandad de los Estudiantes, efectuando su primera salida procesional en 1945, con solo el misterio de la Oración en el Huerto (1945), obra de José Martínez Puertas, Nuestra Señora del Amor y la Esperanza (1946), salió del sobresaliente obrador del escultor e imaginero sevillano Antonio Castillo Lastrucci.

En el seno de la Organización Sindical es fundada en la franciscana iglesia de San Agustín, en el año 1946, la Hermandad del Silencio, llevándose a cabo su primera salida procesional el Jueves Santo de 1948, con el único paso de María Santísima del Consuelo (1946), efigie de exquisita dulzura en su rostro y manos entrelazadas, realizada por Antonio Castillo Lastrucci.

Un año después, se incorporaría el misterio del Descendimiento (1947) obra póstuma del granadino, Eduardo Espinosa Cuadros. En los años 60 se adhieren a esta hermandad tres congregaciones subsidiarias, la de Jesús en el Huerto (1957), Jesús del Camino (1957), obras todas ellas del escultor madrileño, Federico Coullaut Valera-Mendiguita.

Rememorar de esta Hermandad que desde mediados de los años 50 hasta finales de los 60 del siglo XX, la imagen de la Virgen del Consuelo, enlutada y acompañada única y exclusivamente por mujeres, salía sobre su antiguo paso, privado del palio, en la tarde-noche del Sábado Santo, en la denominada procesión de la Soledad.

Fruto del enorme crecimiento emergido en el concierto cofradiero es la creación de la Agrupación de Cofradías , en el año 1947, como institución aglutinadora de cofradías y hermandades de penitencia, Dicha institución fue instituida el 19 de febrero del mencionado año, con aprobación de los Estatutos por parte del administrador apostólico de la diócesis de Almería. D. Enrique Delgado Gómez, con el Nihil Obstat del canónigo magistral y censor, D. José Antón Ortiz.

Diecisiete días después de su puesta en marcha tuvo lugar su primera Asamblea General, llevada a cabo en la sala de juntas de la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol, presidiendo la misma, D. Francisco de Asís Saiz y Sanz, hermano mayor de los Estudiantes. Entre los objetivos a alcanzar se encontraba el establecer una Carrera Oficial que sería el Paseo del Generalísimo, regularización de horarios e itinerarios de los desfiles procesionales y desarrollo de una cuestación pro-Semana Santa. El primer pregón oficial se celebró el 13 de abril del año 1957 en la entonces biblioteca Villaespesa, a cargo de D. Antonio de Torres Rollón. En 1957, siendo presidente D. Emilio Pérez Manzuco, se encargaría al almeriense Antonio Robles Cabrera, la talla de Jesús Resucitado (1957), sustituida por la actual, obra de Federico Coullaut Valera-Mendiguita.

Por su parte es reorganizada en la iglesia de San Sebastián la Hermandad de la Borriquita, en el año 1948, y en ese mismo año sería un niño quien iría montado sobre una borriquita, debido a la falta de imagen que procesionar. En 1957 la hermandad adquirió el misterio de Jesús en su entrada en Jerusalén, figuras de escaso valor artístico realizadas en Madrid por el almeriense Juan Cristóbal.

Finalmente, se organizó en 1948, también en San Sebastián, la Hermandad de los Excautivos , cuyo misterio del Prendimiento de Jesús (1948), compuesto por las efigies de Jesús, San Pedro, dos soldados romanos y Judas Iscariote, fue tallado por Jesús de Perceval.

En 1950 se incorpora al cortejo la imagen de Nuestro Padre Jesús Cautivo de Medinaceli, talla mal atribuida a José Navas Parejo pues detenta rasgos evidentes de la escuela levantina.

Seis años mas tarde lo haría la imagen de Nuestra Señora de la Merced, del escultor extremeño y afincado en la ciudad de la Giralda, Enrique Pérez Comendador.

Este auge de la postguerra se extendió hasta el final de la dictadura, produciéndose una nueva crisis durante la época de la transición española, que provocó la desaparición de todas las hermandades, a excepción de Los Estudiantes, que continuaría haciendo estación de penitencia, Banca y Bolsa, El Silencio y La Soledad, si bien estas tres últimas, aunque mantendrían sus Juntas de Gobierno en activo, no procesionarían durante varios años.

c) Periodo de 1979 a la actualidad: Definitivo esplendor de la religiosidad popular

Una vez normalizada la situación provocada tras el periodo que se extendió desde la dictadura a la democracia, se daría paso a un boom sin precedentes en la Semana Santa almeriense, teniendo como principal impulsor a la juventud, quienes trabajarán al unísono con legendarios cofrades, caso de Miguel Aparicio Rodríguez, auténtico promotor del fenómeno procesionista de finales de los años 70.

Así, son reorganizados, en 1979, las hermandades del Prendimiento, que coge el testigo de la Hermandad de Excautivos; El Nazareno, Las Angustias, Cristo de la Escucha y Santo Entierro; volviendo ese mismo año a salir a la calle las Hermandades de Banca y Bolsa, Silencio y Soledad. Igualmente es reorganizada la Agrupación de Hermandades y Cofradías, la cual organiza, de nuevo el pregón oficial, que tuvo lugar el siete de abril, en el templo catedralicio, a cargo de Manuel Rodríguez de Soria. Será por estas fecha cuando un nutrido grupo de cofrades almerienses embarcarían hasta tierras melillenses, con el objeto de adquirir algunos enseres y pasos que estaban siendo desechados en dicha ciudad norteafricana, debido a la supresión de la Semana Santa de esta localidad, por parte del entonces obispo de Málaga, monseñor D. Ramón Buxarrais Ventura.

En 1980, se reorganiza la Hermandad de la Borriquita, esta vez en la S.y A.I. Catedral, y en Santiago es fundada, aunque sin nombramiento de erección canónica, la Hermandad Juvenil del Santo Cristo del Perdón, cuya imagen titular fue realizada en 1984 por el artista malagueño, Francisco de Palma Burgos. Dicha corporación, de peculiar estilo estético y única en nuestra Ciudad, hizo su primer Via-Crucis en 1982, una vez concedida la erección canónica, con un Crucificado venerado en Santiago. Sus referencias fueron tomadas de las Cofradías del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Cristo de la Noche Oscura, ambas de la localidad jienense de Úbeda.

A partir de aquí y hasta nuestros días, el número de hermandades se multiplican, sumándose a las cofradías anteriormente reseñadas las de la Santa Cena (1983); Macarena (1986); Coronación (1990); Estrella (1991); Pasión (1993); Gran Poder (1994); así como las Caridad (1995), en la parroquia de San Francisco de Asís y Rosario del Mar (1995), en la Capilla del Real Hospital de Santa María Magdalena. A estas dos últimas le fueron aprobadas sus reglas en el año 2007 por monseñor D. Adolfo García Montes, Obispo de Almería.

Carrera oficial[editar]

La Carrera Oficial en Almería transcurre por el Paseo de Almería, en el tramo entre C/General Tamayo y C/Ricardos. Si bien el 90% de las hermandades realizan Estación de Penitencia en la puerta de la S.A.I Catedral de la Encarnación de Almería siendo la del Santo Sepulcro la única que, hasta hoy, goza del privilegio de poder entrar en el templo catedralicio. Hasta los años 20 del s.XX todas las cofradías existentes en la ciudad realizaban estación de penitencia en el interior de la Catedral pasando por la llamada "Carrera Mayor" de manera no oficial (desde la Plaza Vieja a la Catedral) y que en la actualidad sigue realizando el Pendón cada 26 de diciembre, fecha en la que conmemora la toma de la ciudad por los Reyes Católicos. En 1920 la Hermandad de la Soledad fue la primera en pasar por el actual Paseo de Almería y fue a partir de 1970 cuando se emplazó de manera oficial la actual carrera oficial en esta avenida, alejándose de la Catedral y permitiendo la entrada en el templo solo a la Hermandad del Santo Sepulcro hasta nuestros días. No obstante en los últimos años las cofradías han vuelto a manifestar el interés por recuperar el paso por el recorrido histórico de la ciudad, modificando sus itinerarios para realizar estación de penitencia en la Catedral aunque, de momento, sin poder entrar.

Bandas[editar]

En Almería existen las siguientes bandas:

1. Agrupación Musical Nuestra Señora del Mar. Fundada en 2004. Destacan las marchas: "Nuestra Señora del Mar", "El Maestro", "Triunfal" y "Mar de Humildad".

2. Banda de Cornetas y Tambores Santa Cruz. Fundada en 1997, fruto de la fusión de las desaparecidas bandas de la Macarena y la Cruz Roja. Tiene gran relación con la hermandad de la Macarena, aun no estando hermanada con ella. Es la banda más popular y más reconocida de la ciudad. Actúa tanto en la ciudad como en la provincia y el resto de Andalucía. Sus marchas más populares son "Por las Cruces va Caminando", "Pá tu alma flamenca", "Misericordias en tu Santa Cruz" o "Alma".

3. Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora del Carmen. Fundada en abril de 2015.

4. Banda Municipal de Almería. Fundada a mediados del Siglo XIX, es la banda más importante de la Ciudad. Acompaña al Santo Sepulcro el Viernes Santo y a otras procesiones el resto del año como el Corpus o a la Patrona, la Virgen del Mar. Tiene marchas clásicas como: "Don Diego Ventaja", "Nuestra Señora de las Angustias" o "Virgen del Mar".

5. Banda de Música de Nuestra Señora de Montserrat, en el Barrio de Nueva Andalucía.

Semana Santa[editar]

Domingo de Ramos[editar]

  • Ilustre Hermandad del Niño Jesús del Remedio y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Victoria en su entrada triunfal en Jerusalén y Nuestra Señora de la Paz. (BORRIQUITA)

Tiene su origen en la Cofradía del Niño Jesús de los Remedios, corporación penitencial fundada en 1928 en el convento de Las Puras. Su primera salida procesional tuvo lugar en el Domingo de Ramos de 1929. Tras varias crisis, fue reorganizada en 1948 y 1980. Su sede canónica está en la Iglesia Parroquial del Espíritu Santo (B° Altamira). Las imágenes titulares son:

- Jesús de la Victoria, paso de Misterio conocido popularmente como "La Borriquita", recreación de la entrada triunfal del Mesías en Jerusalén. Su autor es Miguel Bejarano M. (Sevilla, 1996). La hermandad tiene planeado la incorporación de otras imágenes secundarias entre las que se encuentra una señora sosteniendo a su hijo; de hecho, en el año 2012 procesionó junto con una nueva imagen de una adolescente judía que dejó de procesionar al año siguiente. Le acompañará este año la A.M. Ntra. Sra. del Mar (Almería)

- Virgen de la Paz: data de autor anónimo granadino del siglo XVIII. Acompaña al paso musicalmente la Banda de Música de Nevada (Granada). Es la imagen más antigua que procesiona en nuestra Semana Santa. Va ataviada cada Domingo de Ramos con un elaborado manto blanco, sobre el cual hay bellos y enriquecidos bordados creados por las camareras de la hermandad, encargadas de la imagen mariana, en su misma Casa de Hermandad durante todo el año.

  • Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia Despojado de sus Vestiduras y María Santísima de los Ángeles. (ÁNGELES)

Constituida en 1996 en la Iglesia Parroquial de Santa María de Los Ángeles (Bº de los Ángeles), aunque desde 2004 sale desde la Capilla de los Ángeles, al lado de su Casa-Hermandad. Su primera salida tuvo lugar el Sábado de Pasión de 1999. Los titulares son:

-Cristo de la Misericordia Despojado de sus Vestiduras. Representan a Cristo despojado de sus vestiduras, momentos antes de la crucifixión, del taller de Antonio Joaquín Dubé de Luque (Sevilla, 2009). También cuentan con tres romanos, un ayudante y un sayón que le ofrece mirra para beber al Cristo. Procesionó por primera vez en 2013 junto al Cirineo y el romano Optio. Acompaña musicalmente la A.M. Ntra. Sra. del Mar (Almería)

-María Santísima de los Ángeles, Dolorosa bajo palio, obra de Antonio Joaquín Dubé de Luque (Sevilla, 1997). Le acompañará en 2016 la Banda de Música Bienmesuena de El Saucejo (Sevilla). Es una de las imágenes marianas más bellas de la capital almeriense, suele vestir un manto sin bordado alguno, completamente celeste, aunque entre los años 2010 y 2012 vistió un manto azul marino, sustituyéndose este mismo por un nuevo manto celeste.

En 2014 estreno su nuevo techo del paso de palio, siendo uno de los más hermosos de nuestra semana mayor

  • Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas y María Santísima de la Estrella. (ESTRELLA)

Su creación data de 1991 siendo su sede canónica la Iglesia Parroquial de San Isidro Labrador (Bº Regiones). Titulares:

-Jesús de las Penas, que representa a Jesús desnudo sentado en una roca en actitud implorante, momentos antes de la Crucifixión. Es obra de Luis Alberto García Jeute (Sevilla, 1999). Le acompaña la Banda de CC y TT Santa Cruz (Almería). El caballo de este misterio, único en la ciudad, recibe el nombre de "Rayito" en honor al caballo de Marisol. Calza 45 costaleros.

-Virgen de la Estrella. Dolorosa bajo palio de Luis Alberto García Jeute (Sevilla, 1992). La acompaña la B.M. Santa Cecilia (Sorbas). Calza 30 costaleros. Esta imagen mariana siempre va ataviada con un manto completamente de color azul marino cada Domingo de Ramos.

  • Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cena y María Santísima de Fe y Caridad. (SANTA CENA)

Data de 1983, siendo su sede la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol, en pleno Casco Histórico. Destaca por su presencia seria y romántica en la calle, con un estilo propio de mediados del siglo XIX. Sus titulares son:

-Jesús de la Santa Cena, paso que escenifica la institución de la Eucaristía en la Última Cena. Todo el grupo escultórico es obra de José Antonio Navarro Arteaga (Sevilla, 1996 - 1999) Lo acompaña la Banda de CC y TT Ntro. Padre Jesús Cautivo (Málaga).

-María Santísima de Fe y Caridad. Dolorosa bajo palio de Luis Álvarez Duarte (Sevilla, 1989). Cada Domingo de Ramos va ataviada con un palio y un manto de color burdeos, produciendo fervor entre los almerienses. La acompaña la Banda Municipal de Berja, Almería

Lunes Santo[editar]

  • Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Pasión en su Tercera Caída y María Santísima de los Desamparados. (PASIÓN)

Su sede se localiza en la Parroquia de Santa Teresa (Bº Oliveros). Creada en 1992, tuvo su origen en la fundación "Amigos de la Semana Santa", y fue apadrinada por la Hermandad del Prendimiento (Almería). Firmó sus estatutos en 1993. Ambas imágenes titulares, de bellísima factura, son obra del imaginero D. Luis Álvarez Duarte. El primer paso representa la Tercera Caída de Cristo camino del Calvario. El segundo es una dolorosa bajo palio. Les acompañará musicalmente en 2016 la Banda de CCyTT Nuestra Señora de la Asunción (Jódar, Jaén) y la B.M. Santa Cecilia (Sorbas, Almería)

Organizada en 1986, procesiona desde la Parroquia de San Ildefonso (Bº Plaza de Toros). Les acompaña musicalmente la Banda de CC y TT Santa Cruz (Almería) y la Banda Municipal de Torredonjimeno (Jaén). El primer paso representa el momento en el que Jesús maniatado, escucha su sentencia a muerte de manos del lector, en presencia de Barrabás y dos soldados romanos. Detrás aparece la conversación de Poncio Pilato con un general, transmitiéndole la sentencia, ante su esposa, Claudia Prócula, implorante, y esclavo etíope. El segundo es la dolorosa bajo palio. Cada Lunes Santo, de regreso al templo por las calles de su barrio, concretamente en la calle de las Cruces, tras el paso del misterio, se produce un agolpamiento de fieles y devotos de la virgen alabándola y vitoreándola.

Esta hermandad está vinculada al Cuerpo Nacional de Policía y al mundo taurino, por la proximidad del coso almeriense con la Iglesia de San Ildefonso.

  • Hermandad Sacramental de Nuestra Señora del Carmen, Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso y San Juan Evangelista. (GRAN PODER)

Perteneciente a la Parroquia de San Pio X (Bº Zapillo), su origen tuvo lugar en 1994. En la actualidad únicamente procesiona la imagen de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder, nazareno con la cruz al hombre. Esta imagen guarda un notorio parecido con el famoso Gran Poder de Sevilla (incluso la hermandad Hispalense tuvo un enfado con el imaginero Navarro Arteaga por hacer una copia exacta). Está previsto que María Stma. del Mayor Dolor y Traspaso y San Juan Evangelista procesionen en los próximos años. No lleva acompañamiento musical alguno, siendo una hermandad de estricto silencio.

Martes Santo[editar]

  • Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia en su Coronación de Espinas, María Santísima de Gracia y Amparo y San Juan Evangelista. (CORONACIÓN).

Es una de las procesiones que realiza mayor recorrido hasta el casco antiguo, puesto que sale desde la Parroquia de Sta. María Magdalena (Bº de los Molinos). Constituida en 1990. El cristo representa a Cristo, coronado de espinas y vestido con la clámide, acompañado de dos sayones que se mofan de él, un romano y un sanedrita, El palio representa la Sacra conversación de San Juan y la Virgen María. Sus bandas son la A.M. Jesús de la Piedad en su Presentación al Pueblo (Jaén) y B.M. Los Iris (Instinción)

  • Real e Ilustre Cofradía del Santísimo Cristo del Amor y Nuestra Señora del Primer Dolor. (AMOR).

Fundada por trabajadores de Banca y Oficina, en 1944 en la iglesia de San Sebastián. El primer paso representa a Jesús, momentos antes de expirar y Dolorosa Bajo Palio en el segundo. Los camareros mayores son don Juan Carlos I y doña Sofía. El Cristo Crucificado es obra de Jesús de Perceval de 1946. Las bandas son: Banda de CC y TT Santa Cruz (Almería) y B.M. Santa Cecilia (Sorbas, Almería)

  • Hermandad Juvenil del Santo Cristo del Perdón, Vía Crucis Penitencial del Silencio. (PERDÓN).

Fundada en 1981. Sale desde la Iglesia de San Ildefonso (Bº Plaza de Toros). El cristo representa a Jesús crucificado diciendo: "Padre, perdónales, por que no saben lo que hacen". Esta hermandad va en silencio absoluto, roto solamente por el acompañamiento de 14 tambores y timbales de Úbeda, Jaén. En algunos tramos del recorrido se apagan las luces. Cada vez que el cristo pasa por un templo, suena el "toque de silencio", tocado por un solista de trompeta.

Miércoles Santo[editar]

Se constituyó en 1948, con sede en la Capilla del Sagrario anexa a la Catedral, y tiene su salida desde la S.A.I. Catedral de la Encarnación recogiéndose la cofradía en la capilla que se ha construido anexa a su casa de hermandad en la Plaza Jesús Cautivo de Medinaceli (antigua casa-palacio de los Puche, restaurada por la propia hermandad). En primer lugar procesiona el imponente misterio del Prendimiento, compuesto por 2 romanos, un sayón, Judas Iscariote, Santiago, San Juan y San Pedro, presidiendo la escena Ntro. Padre Jesús en su Prendimiento, sobre un majestuoso paso tallado por Verdugo. En segundo lugar procesiona la imagen de Jesús Cautivo de Medinaceli, la imagen más devocional de la capital almeriense, conocido como "El Señor de Almería", porque el pueblo almeriense apadrinó su bendición además muestra de ello su multitudinario besapies cada primer viernes del mes de marzo, procesiona sobre paso barroco en pan de oro, con faroles en plata de ley y escoltado por dos arcángeles realizados por Fernando Murciano. En tercer lugar procesiona la imagen de la Virgen de la Merced, dolorosa. Su palio y manto son obras de los talleres de Elena Caro, mientras la orfebrería es de plata de ley del taller de los Ríos. Como dato histórico la hermandad sufrió un incendio la madrugada del jueves Santo de 1996, perdiéndose los pasos y las imágenes del Medinaceli y la Merced. Al año siguiente, gracias a la generosidad del pueblo almeriense y al trabajo incansable de la hermandad volvieron a procesionar tras la hechura del imaginero Dubé de Luque de las nuevas imágenes. Sus bandas son, con el primer paso, la AM Ntro. Padre Jesús de la Pasión (Linares, Jaén), en el segundo, la Banda de CC y TT Santa Cruz (Almería) y en la Virgen, la BM Santa Cecilia (Sorbas, Almería). Son Hermanos Mayores S.S. M.M. los Reyes de España, y están hermanados con la cofradía el colegio de farmacéuticos, el grupo de artillería, y la asociación de enfermos de lupus que nombró como su protectora a la Virgen de la Merced. En 2012 adquirió una nueva talla, el Santo Crucifijo de las Almas, perteneciente a una familia del levante almeriense, posiblemente tallada a finales del siglo XIX, y que no procesiona.

  • Real, Ilustre, Capitular, Concepcionista y Universitaria Hermandad de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Oración en el Huerto y Nuestra Señora del Amor y la Esperanza. (ESTUDIANTES).

Es conocida popularmente como la de los Estudiantes. Siendo las dos imágenes titulares de esta Hermandad de gran devoción en esta ciudad y fuera de ella, sus titulares son la Oración en el Huerto, imagen que causa gran impacto entre los devotos debido a su iconografía que va confortado por un angel ambos procesionan con un imponente paso neobarroco en pan de oro, Ntra Sra del Amor y de la Esperanza, obra del sevillano Antonio Castillo Lastrucci es una imagen de bellos rasgos morenos que procesiona bajo palio realizado en Salteras, Sevilla en la tarde del Miércoles Santo donde a su salida se produce uno de los momentos más imponentes de la semana santa cuando cientos de personas le pregonan tres veces las palabras guapa y bonita. Entre los Hermanos Mayores Honorarios se encuentran el Príncipe de Asturias, la Universidad de Almería y el Centro UNED de Almería de la Universidad Nacional de Educación a Distancia así como también Ntra Sra del Amor y de la Esperanza es la patrona de la Asociación Española contra el Cáncer en Almería y de los Graduados Sociales de Almería también son Camareras Mayores Las Infantas. Fundada en 1944 por un grupo de estudiantes almerienses en Granada procesiona desde la S.A.I. Catedral. Fue la primera hermandad en sacar una dolorosa bajo palio por las calles de Almería así como la primera hermandad en sacar sus pasos con costaleros. Tiene también en su honor ser la única hermandad en no haber dejado de procesionar nunca desde su fundación. Sus bandas son: la A.M. Ntra. Sra. del Mar (Almería) con el Cristo, y BM Los Iris (Instinción, Almería) con la Virgen.

Jueves Santo[editar]

  • Dominica Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de las Penas en el abandono de sus discípulos, María Santísima del Rosario del Mar en sus Misterios Dolorosos, Santa María Magdalena y Santo Domingo de Guzmán. (ROSARIO DEL MAR).

Fundada en 1995, teniendo como sede la Capilla del Real Hospital Provincial, aunque debido a las obras del mismo los titulares reciben culto en la Iglesia de San Juan Evangelista en el barrio de la Almedina y procesionan desde la semana santa de 2015 desde el Convento de Santo Domingo, Santuario de la Virgen del Mar. Esta Hermandad posee dos grandes tallas de la Semana Santa de Almería: Nuestro Padre Jesús de las Penas en el Abandono de sus Discípulos, obra del ilustre escultor Luis Álvarez Duarte en el año 1993. Se caracteriza por ser un cristo de piel morena de elevado valor artístico e impactante en su mirada; y María Santísima del Rosario del Mar, espectacular representación dolorosa. Esta obra fue realizada también por Luis Álvarez Duarte en 1996, posee una mirada fina al cielo y deslumbra por su belleza perfecta, no solo artísticamente sino devocional. Para todos los almerienses es la mejor talla mariana de la semana santa de Almería. En 2015 procesionan por primera vez en la Carrera Oficial, dejando el Sábado de Pasión y trasladándose al Jueves Santo. Sus bandas actuales son: la Banda de CC y TT Santa Cruz (Almería), con el Cristo y la Banda Municipal de Dalías (Almería) con la Virgen.

  • Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de la Amargura (NAZARENO).

Sale desde la Iglesia Parroquial de San Antonio de Padua (Bº Ciudad Jardín). En torno a las nueve de la noche, tiene lugar en la Plaza Emilio Pérez uno de los momentos más emotivos de la Semana Grande: El Encuentro entre Jesús Nazareno y María de la Amargura. Se tienen noticias de una hermandad del Nazareno hacia finales del siglo XVII en el Convento de Santa Clara, con un nazareno perteneciente a la escuela granadina del siglo XVII, y que fue quemada en la GG.CC. (1936-1939). Aún así, la hermandad tal y como la conocemos proviene de 1924. Hasta la Semana Santa de 2013 la hermandad procesionaba con una imagen de la Verónica, siendo el encuentro con tres pasos, pero debido a problemas económicos la hermandad decidió salir únicamente con los titulares quedando la Verónica en la Iglesia. Aún así se tantea la idea de formar una única iconografía con Nuestro Padre Jesús Nazareno y la mujer Verónica. La banda que acompaña al Nazareno es la Agrupación Musical Virgen de las Angustias de Vera, Almería y a la Virgen la Banda Municipal de Alcolea, Almería

  • Real e Ilustre Congregación-Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Señora de las Angustias. (ANGUSTIAS).

Fundada en diciembre de 1911 por los jesuitas en la Iglesia del Sagrado Corazón. Tiene su sede canónica actual en la Iglesia de San Juan Evangelista, que ocupa parte de la antigua mezquita mayor y primera catedral de Almería, en el histórico barrio de la Almedina.

Sus Sagrados titulares son el Santísimo Cristo de la Buena Muerte, obra de José María Hervás Benet de 1954 que representa a Cristo muerto en la cruz inspirado en la imagen titular de la Hermandad de los Estudiantes de Sevilla; y Nuestra Señora de las Angustias, conjunto escultórico de José Navas Parejo de 1942 protagonizado por la imagen una dolorosa de candelero (la Virgen de las Angustias) que muestra el cuerpo de Jesucristo muerto sobre un altar, siendo una reproducción de la patrona de Granada (aunque la disposición de las imágenes ha sufrido algunas modificaciones que alejan este conjunto del icono original).

Debido a la pequeñez de la puerta de San Juan, desde 2010 realiza su Estación de Penitencia desde la Iglesia Conventual de la Compañía de María y anteriormente realizó su salida procesional desde diferentes lugares como el Cuartel de la Misericordia o el Museo de la Guitarra. De su Estación de Penitencia destacan sus pasos aún en fase de tallado a cargo del sevillano Francisco Verdugo y algunas de las insignias más antiguas de todas las que procesionan en la Semana Santa de Almería, como el "Senatus".

Sus hermanos visten hábito morado con cola recogida en el antebrazo, cinturón de esparto en su color natural y sandalias negras. Las bandas que actualmente acompañan a la Hermandad en su estación de penitencia son: la Banda de CC y TT "Gran Poder" (Granada), con el Cristo y la Banda de Música de Huécija y Alicún (Almería), con la Virgen. Ambos pasos son llevados a costal por 34 costaleros cada uno. 125 nazarenos acompañan a esta hermandad.

Congregación fundada en 1946, siendo su sede la Iglesia Conventual de San Agustín (PP. Franciscanos). A la hermandad se fueron añadiendo con los años hasta cinco pasos con imágenes titulares de diferentes Congregaciones que finalmente la Hermandad optó por retirar devolviendo a la Cofradía su configuración inicial con los dos titulares de la hermandad: el Santísimo Cristo de la Redención y la Virgen del Consuelo. Su acompañamiento musical es: en el misterio, Capilla Músical Ntra. Sra. de la Consolación (Granada) y Asociación Músico-Cultural La Mezquita (Alboloduy, Almería), en la Virgen.

Madrugá[editar]

  • Hermandad Capitular del Santísimo Cristo de la Escucha.

Fundada en 1957 en su sede de la Catedral, es la única procesión de la madrugada del Viernes Santo. La imagen del Cristo de la Escucha es obra de Jesús de Perceval que la talló en 1941; en un intento de recrear la pieza original, del siglo XVI y de autor desconocido destruida en la Guerra Civil. El Vía Crucis sale de la S.A.I. Catedral a las cinco de la madrugada. Se cantan canciones típicas de iglesia durante el recorrido. Esta hermandad no esta agrupada en la Agrupación de HHyCC de la ciudad.

Viernes Santo[editar]

Virgen de la Soledad a los pies de la torre de la iglesia de Santiago
  • Humilde Hermandad de San Francisco de Asís y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro, María Santísima de las Penas y Santa Marta. (CARIDAD).

Esta hermandad tiene su sede en la Parroquia de Santa Teresa, en el Barrio de Oliveros (hasta el año 2015 se encontraba en la Parroquia de San Francisco de Asís (Bº Quemadero)). Fue fundada en 1995. En un principio procesionaba únicamente con el Cristo de la Caridad, posteriormente se suman cuatro nuevas imágenes procesionando la tarde del Sábado de Pasión. Procesiona por Carrera Oficial desde 2008. En la actualidad, desde 2012, el paso cuenta con las 9 imágenes procesionando el Viernes Santo. Su acompañamiento musical es el Cuarteto de Voz "Anacrusa" (Almería) y trío musical de oboe, fagot y saxofón.

  • Real y Muy Ilustre Hermandad del Santo Sepulcro y Nuestra Señora de los Dolores. (SANTO SEPULCRO).

Es la hermandad oficial de la Semana Santa almeriense. Se tienen noticias de su fundación a mediados del siglo XIX, y se refunda en 1923. Tiene su sede en la iglesia de San Pedro. Son dos los pasos, Cristo en su sepulcro y bajo palio la Virgen de los Dolores. El Cristo Yacente es acompañado por una Capilla Musical, mientras que el paso de palio está acompañado por la Banda Municipal de Almería. Ambas imágenes fueron realizadas en 1945 por el escultor Nicolás Prados. La imagen del Stmo. Cristo Yacente procesiona en la noche del Viernes Santo en un paso también, de Nicolás Prados, portado por una cuadrilla mixta de 75 portadores, siendo este el único trono de la semana santa almeriense que va cargado a estilo malagueño. El paso está bañado en oro y en sus cuatro esquinas se encuentran cuatro ángeles de madera tallada, portando unas tulipas de orfebrería. La Virgen de los Dolores, va sobre un paso de orfebrería de José Manuel Ramos de Rivas y bajo palio de cajón, siendo la única imagen de nuestra semana santa que lo lleva. El manto de la Virgen fue realizado en 1918 por las Adoratrices de Málaga para la Virgen de la Paloma y fue adquirido por nuestra Hermandad en Melilla en 1980. Fue restaurada en 2011 por Israel Cornejo Sánchez. El escudo de la hermandad lo forma las cinco cruces de Jerusalén y la corona real, ya que esta hermandad obtuvo el nombre de real por el Rey Alfonso XIII que obsequió a la titular mariana de esta hermandad con una corona muy característica en nuestra ciudad y que es la que suele llevar en la noche del Viernes Santo. por último señalar la indumentaria de la hermandad compuesta por: túnica, capa, cíngulo, capirote, guantes (negros) y calzado negro.

Fundada en 1773 bajo la orden servita, es la Hermandad decana de la ciudad. Su actual reorganización corresponde a 1940. Dos pasos cierran la noche del Viernes: por un lado, el misterio de la Vuelta del Sepulcro (San Juan Evangelista, Nicodemo, las Santas Mujeres y José de Arimatea tras los que aparecen un romano y un sanedrita); por el otro, la imagen mariana más devocional de la ciudad, la Virgen de los Dolores (en su Soledad), conocida como la "Señora de Almería" o "La Lola". No lleva acompañamiento musical ninguno de los dos pasos siendo uno de los cortejos más solemnes de la semana santa almeriense. Cabe destacar la gran cantidad de saetas que se le cantan a la Virgen a su paso por las calles. Sale desde la antigua iglesia de Santiago, en su barrio de San Cristóbal, a los pies del cerro. Antes de Semana Santa, el Viernes de Dolores, la imagen es subida al cerro, acompañada por sus fieles, con el rezo del Rosario y otros cánticos.

Domingo de Resurrección[editar]

  • Hermandad de Nuestro Señor Jesucristo Resucitado, Señor de la Vida, y María Santísima del Triunfo (RESUCITADO).

Data de 2008 siendo su sede la Parroquia de Nuestra Señora de Montserrat, en el barrio de Nueva Andalucía, aunque sale desde la Catedral almeriense el Domingo de Resurrección, siendo guardada la imagen durante el año en la iglesia de Santiago. El paso representa el momento de la Gloriosa Resurrección. La imagen que procesiona en la actualidad es de 1960 y es obra de Federico Coullaut-Valera Mendiguita. Está acompañada musicalmente por la A.M. Ntra. Sra. del Mar. El 1 de Julio de 2015 el Obispo de Almería, don Adolfo González Montes, aprueba sus estatutos como hermandad, siendo la hermandad número 23 de la ciudad.

Otras Hermandades[editar]

Están erigidas como hermandades, aunque no pasan por Carrera Oficial:

  • Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Paz en su Flagelación y María Santísima de la Unidad (UNIDAD).

Fundada en 1998 en la Parroquia de San Ignacio de Loyola, en el lejano barrio de Piedras Redondas. Procesiona con la Virgen, tallada por Luis González Rey, desde 2004 por las calles del barrio, el Sábado de Pasión, que muestran un gran apego a la hermandad. En 2016 está previsto que procesione el Cristo de la Paz, tallado por Francisco Gómez del Espino, que representará el misterio en el cual Jesúcristo está siendo azotado por un sayón, bajo la supervisión de dos romanos, uno de los cuáles trenza la corona de espinas que le será impuesta al Señor. Es acompañada por la Banda Músical "Los Iris" de Instinción, Almería, en el paso de palio.

  • Hermandad del Santísimo Cristo del Mar, Nuestra Señora de las Lágrimas y San Juan Evangelista en el Monte Calvario (CALVARIO).

Fundada en 2006 en la Iglesia de San Roque, en el popular barrio de Pescadería, al sur de las cuevas de La Chanca. El misterio representa el momento en el cual Jesús, crucificado, entrega a San Juan, el "discípulo amado" a su madre (Evangelio de San Juan). Las tres imágenes están talladas por Miguel Bejarano (2004/2012/2014). Procesionan el Sábado de Pasión, desde su barrio hasta el entorno de la Catedral, acompañados musicalmente por la Banda de CCyTT Santa Cruz. Tiene previsto ir a Carrera Oficial el Miércoles Santo.

Pre-Hermandades[editar]

  • Pre-Hermandad del Santísimo Cristo del Camino de Araceli y Nuestra Señora de la Salud (CAMINO DE ARACELI). Fundada en 2006 y con sede en la Parroquia de Nuestra Señora de Araceli, en el Barrio de Araceli. Representa el "Stabat Mater", Cristo muerto en la Cruz y Dolorosa arrodillada. Acompañada este año por la Banda de CCyTT Ntra. Sra. de los Dolores (Álora, Málaga). Procesiona el Sábado de Pasión por las calles de su barrio.

Referencias[editar]

http://cofradiasdealmeria.org/historia/historia-de-la-semana-santa-de-almeria/