Fiestas de la Magdalena (Castellón de la Plana)

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Fiestas de la Magdalena
Nombre oficial Fira i Festes de la Magdalena
Otros nombres Magdalena
Tipo Local
Ubicación Castellón de la Plana
Comienzo Tercer sábado de Cuaresma
Término Cuarto domingo de Cuaresma
Fecha Febrero-marzo-abril (según año)
Motivo Conmemoración de los origenes de la ciudad, y el traslado de la misma desde el cerro de la Magdalena a la plana en 1252
Página oficial
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Las Fiestas de la Magdalena son las fiestas mayores de Castellón de la Plana. En ellas se conmemora los orígenes de la ciudad, recordando el traslado de la ciudad desde la colina de la Magdalena hasta el plano fértil litoral en 1251.

Declaradas de interés turístico internacional en 2010,[1] tienen una duración de 9 días y se celebran a partir del tercer sábado de cuaresma.

Fundamentos históricos[editar]

Las fiestas de la Magdalena narran el hecho de la fundación de Castellón, por tanto es necesario conocer la historia de la ciudad y la leyenda que la rodea para poder comprender correctamente el sentido de la fiesta y su significado en la vida cotidiana de la ciudad.

Leyenda del traslado[editar]

Cuenta la leyenda más popular que los habitantes del Castillo de Fadrell dispusieron su bajada oficial para la tarde del tercer sábado de Cuaresma. Esa noche debían trasladarse a la recién levantada nueva ciudad las mujeres, los niños, las autoridades eclesiásticas con el Cristo Yacente entonces patrón de la villa y las autoridades forales de los recién constituidos Jurats, dejando en su antiguo asentamiento a un pequeño regimiento militar y al Alcaide de la fortaleza. El traslado tomó un carácter festivo y como eran conocedores de que sería largo y fatigoso, colgaron faroles de sus gaiatos para iluminarse ante la previsible noche que pasarían al raso y ataron a los niños con cuerdas de su fuste para que no se perdieran durante el camino. También cogieron provisiones, especialmente rotllos, panes redondos con un agujero en el centro para colgárselos alrededor de sus cuellos para transportarlos más fácilmente. Los antiguos habitantes se encontraron en mitad de la noche con una fuerte tormenta, que les obligó a recoger las cañas que se encontraban durante el camino para sortear los torrentes de agua que se encontraban por el camino. Los pobladores pasaron la noche a la intemperie en la zona de lo que ahora sería la ermita de "Sant Roc de Canet". A la mañana siguiente llegaron a la villa tras sortear gracias a sus cañas el río Seco que iba fuertemente cargado de agua tras las lluvias de la noche, siendo recibidos en una de las puertas del recinto amurallado por el lugarteniente del Rey, que en una ceremonia religiosa bautizaron a la villa como "Castelló de la Plana" en honor del Castillo del cual provenían y del lugar geográfico donde desarrollarían su nueva vida.

Esta leyenda, actualmente puesta en entredicho aunque nunca desmentida con datos históricos, explica el origen de la "Gaiata", de las cañas, de "les Xiquetes del Meneo" y del "Rotllo" como símbolos de la fiesta y de la moderna ciudad de Castellón.

Historia de las fiestas[editar]

Con los años y la pacificación de la zona, el Castillo fue abandonado, por lo que ya no se producían las frecuentes visitas entre los dos núcleos de población. Aprovechándose de sus ruinas, un fraile eremita del cercano monasterio carmelitano del Desierto de las Palmas se instaló e inició su culto y dedicación en honor de Santa María Magdalena. Su muerte fue muy sentida por la población castellonense, que acudió en romería para celebrar su última despedida. A la vuelta empezó a llover fuertemente, lo que les recordó a la leyenda del traslado y decidieron construir una ermita en honor de la santa y celebrar rogativas en los tiempos de sequía y necesidades, marcadas por un fuerte sentifdo religioso en pleno tiempo cuaresmal.[2] El posterior descubimiento de Nuestra Señora del Lledó por Perot de Granyana y la construcción de numerosas ermitas más cercanas al núcleo de la villa hicieron decaer la devoción a la Magdalena, a la que solo se recurría en etapas de graves importunios.

La noche del día en el que se celebraba la rogativa a la Magdalena se acostumbraba a hacer desfilar por las calles de la Villa pequeñas "gaiatas" rudimentarias similares a las de la leyenda que representaban los diversos núcleos de población del término alejados de la ciudad amurallada.[3] En el siglo XV se construyó una "gaiata" de mayor porte y más monumental pagada por los jurats de la ciudad de Valencia conmemorando la extensión de los fueros de esa ciudad a Castellón, a la que popularmente se llamó "Gaiata del Micalet de València".[3]

Secularización de la fiesta[editar]

Del siglo XVIII son los primeros documentos que hablan de la romería como un acto de acción de gracias y recuerdo de la fundación de la ciudad,[2] lo que da a entender que ya no se veía como un acto penitencial en el que pedir favores a Dios si no como un acto festivo y con una celebración más contínua en el tiempo. En el año 1836, en plena Primera Guerra Carlista, el objetivo de la Romería fue el ermitorio de Lledó y al año siguiente fue suspendida por el temor a la guerra.[2] En 1865, aparecen las ahora conocidas como "gaiatas de mano", a las que se añadían vidrios de colores para obtener diferentes tonalidades de luz.[3] En el año 1914 se añaden a las "gaiatas" existentes las conocidas como "gaiatas patrocinadas" ya que fueron pagadas por entidades locales como el Círculo Mercantil, la Cámara Agrícola, el Gremio de San Isidro, el Ayuntamiento o el regimiento militar con base en la ciudad.[3] En 1934 las "gaiatas" fueron sustituidas por otros monumentos construidos por artistas locales.[3]

De 1945 hasta la actualidad[editar]

En el año 1938 las tropas franquistas entran en la ciudad. Muy pronto la ciudadanía se mostró a favor de recuperar sus fiestas populares, pero la grave crisis de la postguerra retrasaron los preparamientos hasta 1944 en vistas de reiniciar las fiestas el año siguiente. El Ayuntamiento convocó un comité organizador al que denominó "Junta Central de Festejos" compuesto por los miembros de la corporación local, [Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista|falangistas]], miembros del Movimiento Nacional, militares y representantes de la sociedad civil castellonense. Decididos a crear unas fiestas locales en la ciudad, las discusiones se dividían entre recuperar las fiestas tradicionales de la Magdalena tal y como se celebraban hasta el advenimiento de la Segunda República ya que eran las que más casaban con los ideología franquista de cuantas se celebraban, implantar un nuevo festejo por el que se apostaba por las Fallas o crear uno nuevo de nueva planta bajo los valores del "Espíritu Nacional". Pronto se decidió en votación volver a celebrar los festejos magdaleneros, pero empezó a discutirse como organizar las fiestas y el bando profallero que había conseguido mucho apoyo tras perder la votación inicial se impuso en cuestiones como la división de la ciudad en sectores y la creación en cada uno de ellos de comisiones para la organización de fiestas populares en su barrio y la construcción de las "gaiatas" así como en la elección de una reina de la fiesta y sus damas que más fervientemente ejemplificaran los ideales de la Sección Femenina y a imitación de la Fallera Mayor de Valencia y su corte de honor.

Pero las discusiones volvieron a enfrascarse en el momento en el que hubo que decidir qué es lo que sería una "Gaiata". El bando profallero se mostraba abiertamente a favor de imitar en todos los aspectos una falla valenciana e incluso de quemarla el último día de las fiestas, mientras que el otro bando prefería recuperar las tradicionales "Gaiatas de mano" y hacerlas más grandes y espectaculares. Cuando la discusión llegó a la ciudadanía y las tesis más falleras se imponían entre la sociedad, el vocal de la junta Antonio Pascual Felip zanjó la discusión con la mejor definición de "monumento gaiatero" dada en Valenciano:

La Gaiata es un esclat de llum sense foc ni fum[3] "La gaiata es una explosión de luz sin fuego ni humo"

Todos los vocales aplaudieron la tesis de Felip y se zanjó la discusión. Además la Junta decidió alargar los festejos en una semana en vez de los tres días tradicionales, dedicar un "Día de la Caridad" impuesto por la Auxilio Social para ayudar a los castellonenses más necesitados[4] y la celebración de una ofrenda de flores en honor de la Virgen del Lledó, que es anterior en su tipo a la que se celebra en Valencia en honor a la Virgen de los Desamparados y en Zaragoza en honor a la Virgen del Pilar, instituidas a los pocos años de la castellonense. De estas reuniones nació la cabalgata del Pregón, el desfile de "gaiatas", la ofrenda de flores y el "Magdalena Vítol!" que clausura las fiestas.

Pese a todos los acuerdos tomados, los "monumentos gaiateros" de la celebración de 1945 no se parecen en nada a lo que actualmente entendemos como "Gaiata" ya que se parecían a las fallas, aunque fueron iluminadas y no se quemaron el último día de la fiesta. La primera "Gaiata" tal y como la entendemos actualmente desfiló por pimera vez en 1947 obra del escultor Tomás Colón, acompañando a su comisión en el "Desfile de Gaiatas".[3]

1947 también fue el año de varios cambios en el programa respecto al inicial y se introdujeron varios elementos que se mantienen hasta la actualidad: se introduce la figura de los "clarines de la ciudad" interpretando la "Marxa del Rei Barbut" de Matilde Salvador que mas tarde sería proclamada "Marcha de la Ciudad"; se estrenó el actual "Pregó" escrito por el poeta Bernat Artola, ya que se pensaba escribir un nuevo pregón todos los años pero este agradó a toda la población; se trasladó la ofrenda de flores al jueves de Magdalena para darle más realce debido a que el primer sábado de la fiesta tras la cabalgata era muy tarde y de noche y no acudía población hasta la ahora Basílica.[5]

En el año 1952 se celebró el séptimo centenario de la fundación de Castellón. Para conmemorarlo el Ayuntamiento pretendió oficializar la Bandera de la ciudad diseñada en los tiempos de la República, pero el gobierno franquista no lo permitió al contener las Barras de Aragón, por aquel entonces un símbolo prohibido, sin embargo se permitió el uso del color verde de la bandera, así se creó un estrecho pendón verde del que colgaban borlas amarillas y rojas que se exhibió en la cabalgata del Pregón y las "cintitas" verdes que son el símbolo más popular de la fiesta en la actualidad.

Fechas de celebración[editar]

Es una característica singular de las Fiestas de la Magdalena el que cada año cambian de fecha, aunque siempre entre los meses de febrero, marzo y abril. Esto es debido a la dependencia que tiene la Cuaresma con la fecha del Domingo de Resurrección, que se calcula mediante el "Computus". La tradición indica que el traslado se efectuó la noche entre el sábado y domingo terceros de Cuaresma de 1252.[6] Por ese motivo, cuando arraigó la rogativa que se celebraba para demandar lluvia los años de sequía y se convirtió en una romería de carácter anual se celebraba los sábados. La institucionalización del domingo como día dedicado al Señor hizo que la romería fue trasladada al domingo en 1793 por orden del Obispo de Tortosa Antonio José Salinas Moreno,[2] lo que dio pie a alargar la fiesta en dos días más. Finalmente con la creación de las actuales fiestas en 1945, la fecha del tercer domingo de Cuaresma quedó fijada oficialmente y se creó una semana festiva que prolonga las fiestas hasta el cuarto domingo de Cuaresma.

Así, las próximas celebraciones tendrán lugar en las siguientes fechas:[7]

  • 2016: del 27 de febrero al 7 de marzo
  • 2018: del 3 al 11 de marzo
  • 2019: del 23 de marzo al 1 de abril.
  • 2020: del 14 al 22 de marzo.
  • 2021: del 6 al 14 de marzo.

El resto de fechas en las que se han celebrado las fiestas se pueden consultar en la página web del Ayuntamiento.

Entre las curiosidades que depara la variación de las fechas, podemos destacar que el año que más temprano se celebraron las fiestas, desde 1945, fue 2008, del 23 de febrero al 2 de marzo; mientras que las más tardías fueron las de 1981, entre el 28 de marzo y el 5 de abril. En los años 1948 y 2032, el Domingo de Magdalena es el 29 de febrero. La singularidad de este día, solo se dará una vez, en todo el siglo XXI. También han habido varios años en los que se ha cambiado la fecha de las celebraciones adelantándose o retrasándose una semana, como ocurrió en 1893 para no coincidir con las elecciones del 5 de marzo[2] y en el año 2004, cuando la Romería se celebró el cuarto domingo de Cuaresma para no coincidir con las elecciones generales convocadas para el 14 de marzo, tercer domingo de Cuaresma; por lo que ese año las fiestas se celebraron del 20 al 29 de marzo.[8]

Debate sobre posibles cambios de fecha

Ya en la creación de las fiestas en 1945 se inició el debate sobre si las fechas del tercer domingo de Cuaresma eran las más adecuadas para la celebración, debido a que cada año las fiestas se celebrarían en fechas diferentes, lo que podría afectar a la producción laboral de la ciudad y se vería afectada por la mala climatología típica de esas fechas, además de verse opacada mediáticamente por las Fallas de Valencia del 15 al 19 de marzo que hacen que las fiestas fundacionales castellonenses no sean conocidas a nivel nacional e internacional como es debido y no atraiga al turismo.

Los días propuestos para la celebración han sido muy variados, desde el 4 de mayo día de la Coronación canónica de la patrona de Castellón hasta el 8 de septiembre día en que Jaime I firmó la Carta Puebla que dio origen a la ciudad. Pero tanta disparidad de fechas y motivos propuestos ha impedido alcanzar un acuerdo entre todos los entes involucrados y la tradición se ha acabado imponiendo. El último debate lo abrió el Papa Francisco en 2015 al proponer abiertamente a la Iglesia Católica y a la Iglesia Ortodoxa unificar las fechas de la Pascua en el mismo domingo del mes de abril.[9] Los principales colectivos festeros, económicos, políticos y religiosos valoraron positivamente la intención del Sumo Pontífice e indicaron que lo ideal sería que el Domingo de Resurrección fuera siempre el tercer domingo del mes de abril, lo que permitiría mantener la tradición de la Cuaresma sin coincidir con las fiestas josefinas, al celebrarse las fiestas castellonenses a finales de marzo, y con una mejor climatología.[10]

Año festero[editar]

El año festero comienza tras la celebración oficial del "Magdalena Vítol!". Tradicionalmente, tras la celebración el la Plaza Mayor, la reina se acercaba a la puerta de la Torre campanario y volvía a repetir el acto para inaugurar el nuevo año festero. En el mes de julio las "gaiatas" eligen a su madrina, madrina infantil y presidente infantil y sus damas y damos de compañía. El último viernes de ese mes, la Junta de fiestas celebra una reunión extraordinaria donde elige a la Reina de las fiestas y Reina infantil de las fiestas y sus cortes de honor y les informa de la noticia mediante una llamada telefónica a casa de las agraciadas realizada por el alcalde o alcaldesa. Dependiendo de las fecha en la que caigan las fiestas, entre mediados de septiembre y principios de octubre tiene lugar el acto de "Imposición de bandas" en el que se entrega a las madrinas de las "gaiatas", "Na Violant d'Hongría", damas de la ciudad y reinas de las fiestas la banda que acredita su posición de honor durante los festejos. Este acto marca el inicio de las 19 "presentaciones" de "gaiata" en la que cada uno de los diversos sectores en los que se divide la ciudad presenta a sus madrinas y damas a la sociedad en una acto celebrado en el "Palau de la Festa" los sábados siguientes, excepto en navidades y los días grandes de las Fallas de Valencia si coinciden. Dos sábados antes del inicio de las fiestas tiene lugar el acto de "Homenaje a las Comisiones de Sector" en el que la Junta de fiestas y la Comisión gestora de gaiatas reconocen la labor de damas y "damos" así como las tareas realizadas por los miembros de cada "gaiata" durante el año festero. El siguiente sábado se dedica al acto de la "Galanía a la Reina" donde se homenajea a la Reina de las fiestas con escritos poéticos en la figura del galantejeador y ofrendas florales por parte de las más diversas instituciones locales, autonómicas y nacionales. Durante la semana que va del "Homenaje a las Comisiones de Sector" y las "galanías", suelen reaalizarse los "bautizos de la gaiata" en el "Almacén de las Gaiatas" o Matadero, en el que la madrina mayor y la madrina infantil imponen un nombre a sus respectivos monumentos y descorchan una botella de cava brindando para desear suerte en el concurso de gaiatas.

Las "Gaiatas" y collas también participan de otras fiestas celebradas en la ciudad. Su presencia hace posible la Cabalgata de los Reyes Magos del 5 de enero de todos los años; participan de la Semana Santa castellonense, algunos con su propia cofradía como son els Cavallers con la Cofradía de Santa María Magdalena; dan realce a la procesión en honor a la Virgen del Lledó en sus fiestas patronales el primer domingo de mayo; colaboran con las "Festes de carrer" que se celebran en sus sectores y la "Gaiata 12" organiza las Fiestas de San Pedro del Grao convirtiendo a sus madrinas en las reinas de las fiestas graueras la semana del 29 de junio.

Fuera de esas fechas, las distintas "comisiones gaiateras" acostumbran a realizar multitud de actos y actividades, tanto para el público en general como para ellos mismos, destacando la venta de Lotería de Navidad, del Niño y de otras fechas destacadas en el calendario; y la venta del "llibret" libro que incluye artículos sobre historia o curiosidades del sector o de la fiesta, la presentación de madrinas y damas así como de la comisión y el programa de fiestas paralelo al oficial que organiza cada "gaiata" en la carpa instalada en su sector.

La semana magdalenera[editar]

Cinta típica usada como símbolo de las Fiestas

La semana festera tiene una duración de nueve días, contando el primer sábado que es el tercero de Cuaresma. Destacan el primer día de la fiesta, el segundo con la Romería y el "Desfile de Gaiatas" y el tercero, día de fiesta local.

Sábado: De la festa, la vespra. Dia de la Província[editar]

Aunque oficialmente las fiestas no se inician hasta que el "Pregoner" canta el "Pregón ante la tribuna de autoridades, los actos se inician varias horas antes, concretamente a las 11 de la mañana, hora en la que el Ayuntamiento celebra una recepción para todas las autoridades invitadas en el Salón de Plenos del Palacio Municipal[11] . Posteriormente se dirigen en desfile a la plaza del Primer Molí donde a las 12 del mediodía se realiza el "Anuncio Oficial de Fiestas" consistente en tirar una salva pirotécnica por cada año que se celebran las fiestas desde 1945 y una mascletá a cargo de la empresa pirotécnica ganadora del concurso celebrado el año anterior.[11] A partir de ese momento, la Reina suele desplazarse a los lugares donde se celebran eventos que se prolongarán a lo largo de la semana, como el "Mesón del vino", el "Mesón de la tapa y la cerveza" o la "Carpa del Centro asturiano" para inaugurarlos.[11] Alrededor de las 13, sale en desfile la "Germandat dels Cavallers de la Conquesta" para rendir homenaje al rey Jaime I en su monumento situado en la avenida del Rey junto a las reinas y cortes de honor, la Junta de fiestas y el Ayuntamiento en pleno.[11]

Cabalgata del pregón[editar]

A las 16 tiene su inicio en la calle San Roque el acto más importante del día, la "Cavalcada del Pregó", manifestación popular y etnológica donde se resalta la mitología, historia, costumbres y folclore de la ciudad y su provincia recorriendo el centro de la ciudad hasta finalizar en la avenida del Rey. El desfile se estructura en varios segmentos que pretenden poner orden a todos los elementos presentes en el desfile. Se inicia con la parte dedicada a la mitología, con un repaso a la leyenda de Tombatossals obra de Josep Pasqual Tirado, de la mano de la "Colla del Rei Barbut". A continuación, se entra en la parte de la conmemoración histórica, con la representación de la vida musulmana de la ciudad por parte de la asociación "Moros de Alquería", de la reconquista cristiana recreada por la "Germandat dels Cavallers de la Conquesta", de la presencia templaria en el término de la ciudad, de la vida de los judíos castellonenses gracias a la "Colla l'Aljama", de la repoblación por aragoneses que homenajea la asociación "Ecos de Aragón" y de los persistentes ataques piratas a la costa castellonense de la mano de la "Colla Bacalao". A la parte histórica le sucede la parte que representa a los pueblos de la provincia, en la que la gran mayoría de municipios acuden a la capital para presentar su folclore y sus fiestas populares en la parte más larga y numerosa de cuantas se suceden en el desfile. Posteriormente, se retoma la temática castellonera con la parte dedicada a la "Ciudad y Término de Castellón" en la que muchas asociaciones de la ciudad recrean la vida popular en la ciudad, la marjalería y en el Grao. A esta parte le sigue la más institucional representada por las diferentes comisiones "gaiateras" con la presencia de los estandartes de cada comisión, la presencia de una pareja de dama y acompañante portando una pica y una canasta de flores y de las típicas "grupas" en las que cada pareja desfila montada a caballo a la vieja usanza. Les siguen los presidentes de las "gaiatas" que portan la tradicional "Canastilla de la Virgen" una cesta gigante repleta de flores que tradicionalmente se ofrenda a la Virgen del Lledó la semana siguiente. A continuación desfilan en carroza las representantes de las fiestas de Valencia, Alicante y ocasionalmente Murcia. Posteriormente aparecen los "clarines de la ciudad" que junto a los "sequiers" y prohombres acompañan al "pregoner", que en diversos puntos predeterminados del recorrido canta los versos del "Pregó" escrito en 1947 por el poeta Bernat Artola tras la interpretación de la "Marcha de la Ciudad" de Matilde Salvador. Para cerra el desfile la carroza arrastrada por bueyes que transporta a las madrinas, corte de honor y Reina de las fiestas y la Banda Municipal de Música que suele tocar la popular canción "Magdalena Festa Plena"

Al finalizar el Pregón, tiene lugar alrededor de las 22 la "Enfarolà del Campanar, acto en el que se instalan elementos pirotécnicos en el principal símbolo de la ciudad que se encienden tras un breve espectáculo y finaliza con el descubrimiento por parte de los bomberos de una gran bandera local con el cartel anunciador de las fiestas presente en el centro de la cuatribarrada.

El día finaliza a las 23 con el primer castillo de fuegos artificiales de concurso en el PAU Gumbau[11] y diversos actos con orquestas o dj's, destacando el "Magdalena DJ's Festival" que se celebra en el Recinto de ferias y mercados[11] con la presencia de los mejores pinchadiscos locales, de la provincia e invitados.

Domingo: Magdalena festa plena[editar]

El día grande de las fiestas comienza a las 6:30 de la mañana con una gran Despertà con elementos pirotécnicos que se hace sentir en toda la ciudad y el volteo de la campana "Vicent" del Fadrí.

Romería de las cañas[editar]

La ermita de la Magdalena

A las 7 empieza el reparto de la tradicional caña con la que se recorre la "Romería de les Canyes", aunque la romería oficial no se inicia hasta las 8 con la llamada "Misa de romeros" en la Concatedral,[11] tras la cual salen en procesión los presidentes y madrinas de "gaiatas", diversos elementos folclóricos, el clero local portando una reliquia de Santa María Magdalena, las reinas de las fiestas y el Ayuntamiento en pleno junto a diversas autoridades invitadas. La procesión finaliza en la plaza del Primer Molí, donde tradicionalmente se acababa el casco urbano de Castellón y empezaban los caminos rurales que conducen a la ermita de la Magdalena.

A mitad de camino, se encuentra la ermita de "Sant Roc de Canet" donde es costumbre parar para descansar y almorzar la tradicional "figa i dose't".[12]

El camino prosigue hasta la Ermita de la Magdalena, donde, cuando llegue la romería oficial se lanzará una mascletá, se celebrará una misa solemne en el ermitorio y se repartirán los tradicionales "rotllos" otro de los símbolos de la fiesta. A continuación una monumental paella espera a ser degustada por todos los romeros, que acostumbran a almorzar de nuevo en los alrededores de la ermita.

La tradición marca que una vez se llegue al monte de la Magdalena se debe visitar la ermita y cantar los "Gozos", subir a la torre de la ermita a tocar la campana, la cual nunca debe dejar de sonar si no se quiere que la mala suerte aceche la ciudad durante el año que viene, visitar las ruinas de Castell Vell y observar la denominada "Sang dels Moros", supuestos restos de sangre dejados por musulmanes en una roca tras una revuelta contra los cristianos habitantes del Castillo.

A la Magdalena también se puede acceder por otros medios de transporte, a los tradicionales caballos se han sumado los "motocarros" o "carromatos", furgonetas u otros vehículos modificados por las "collas" para representar elementos típicos de la ciudad, como las ermitas del término, alquerías típicas de la marjal o la Panderola. También se puede acceder en coche, en autobús con líneas especiales desde la Plaza de la Farola y en tren gracias al servicio especial que organiza Renfe desde la estación de Castellón hasta el apeadero de Las Palmas.

La Tornà de la Romería y la Procesión de Penitentes[editar]

La llamada Tornà de la Romería, es la romería de vuelta desde el ermitorio de la Magdalena a la ciudad.Esta tradición se perdió durante varios años, hasta que a finales de los años 80 por la "Colla El Pixaví". Comienza a la 15:45 en la explanada de la ermita y en aproximadamente una hora llega a la ermita de "Sant Roc de Canet" donde se celebra un pequeño acto religioso; a continuación prosiguen por el Caminàs hasta el convento que las Carmelitas Descalzas mantienen donde son recibidos por la madre superiora y se entonan los gozos , tras ello, visitan la vecina nueva residencia de la tercera edad regentada por las monjas Hermanitas de los Ancianos Desamparados, conocida popularmente como el "Asilo" o "Nuevo Asilo". Justo enfrente se encuentra la basílica de la Virgen del Lledó, donde los romeros son recibidos a las 18 de nuevo por las autoridades municipales y los priores de la Basílica y de la Cofradía, allí en un breve acto religioso se entonan los gozos de virgen y la Salve. Tradicionalmente la "Tornà" hacía una parada para rezar en cada ermita que encontraba en su camino de las muchas que jalonan el Caminàs, y esta tenía un carácter marcadamente penitencial que ha perdido por uno más festivos gracias a las rondallas y "collas de dolçainers i tabaleters" que les acompañan. La romería se encamina por el camino de la Plana hasta el popularmente conocido como "Forn del Pla" en la calle San Roque. En este punto se recompone la romería para convertirse en un desfile encabezado por los "carromatos" de las collas participantes en el concurso de carros engalanados, seguidos por el clero local, la "Colla el Pixaví" portando una colección de "gaiatas de mano" recuperadas de las tradiciones anteriores a la Segunda República, el Ayuntamiento en pleno "y bajo mazas" y la "Germandat dels Cavallers de la Conquesta", que se ha ganó el honor de participar en este momento al tener una estructura similar a las comisiones "gaiateras" al disponer de "Dames de Companya" y "Na Violant d'Hongría" pero no construir monumento gaiatero. A continuación del desfile de la "Tornà" comienza la "Procesión de Penitentes", tradicionalmente la primera procesión de Semana Santa en España, aunque no se exhiben imágenes religiosas. La encabezan varias carrozas donde mujeres representan los actos de la "Pasión de María Magdalena", tras ellas se abre paso la Cofradía de la Purísima Sangre, donde se integran las dos niñas que representan a la Virgen María, a Santa María Magdalena y al Discípulo San Pedro, que representan el acto de las "Tres caigudes, consistente en que los niños se arrodillan ante el Cristo crucificado de la Cofradía tres veces en tres puntos diferentes del recorrido, el "Forn del Pla", ante la tribuna de autoridades en la Puerta del Sol y ante la puerta de la Concatedral en la plaza Mayor. Tanto desfile como procesión finalizan tradicionalmente su recorrido en la Concatedral, aunque en los últimos años se desvía su camino para hacerlo coincidir con el recorrido oficial del desfile posterior, por lo que finalizan en la avenida del Rey, además raros años el Ayuntamiento prosigue la marcha y no finaliza en la tribuna desde donde presidirán el desfile de "gaiatas".

Desfile de "gaiatas"[editar]

El desfile de "gaiatas" conocido popularmente como la "Processó" es el segundo acto más importante del día tras la Romería, en él las 19 comisiones de sector muestran sus "gaiatas" a la ciudadanía por las calles de la ciudad. Se inicia a continuación de la Procesión de Penitentes en la calle San Roque y finaliza en la Avenida del Rey. El desfile es encabezado por una "gaiata" patrocinada por la antigua Caja de Ahorros de Castellón, posteriormente Bancaja y ahora Bankia, que conserva el honor de mantener la tradición de "les Xiquetes del Meneo" por el cual un grupo de niñas de hasta 3 años de edad y con un pomposo vestido blanco son atadas al monumento para que desfilen en su frente; tras esta gaiata, las otras 19 desfilan en orden inverso a su numeración, encabezadas por su "gaiata infantil" y su "gaiata major", los estandartes de las comisiones, las damas infantiles y la comisión infantil con el presidente infantil, las damas mayores, la madrina y la comisión adulta junto al presidente o presidenta. Para este acto las "gaiatas" suelen invitar a comisiones festeras de otras ciudades, normalmente pueblos de la provincia, Valencia y su provincia, Alicante, Murcia o incluso Albacete o Zaragoza. Durante todo el desfile son frecuentes los llamamientos a damas y madrinas para que efectúen la conocida como "volteta" es decir, dar una vuelta apoyadas en su caña para mostrar a los demandantes su traje de castellonera. Todas las "gaiatas" desfilan acompañadas por una banda de música de la Provincia interpretando únicamente el "Rotllo i Canya", himno oficial de las fiestas y popular del a ciudad. Termina el desfile con la aparición de la "Gaiata de la Ciutat", la "gaiata major" ganadora del concurso del año anterior, acompañada por las damas de la ciudad y reina infantil, las damas de la ciudad mayores y reina de las fiestas y los miembros de la Junta de Fiestas

Lunes de Magdalena[editar]

Día de fiesta local.

Desfile de carros engalanados y Cabalgata infantil[editar]

  • Mediante la participación de niños, rememora antiguas escenas castellonenses, y una muestra de animación infantil.

Encesa de gaiates[editar]

  • Se encienden todas las gaiatas a la vez para que el público pueda admirarlas de cerca y se realiza un concurso en el cual gana la gaiata que más ha valorado el jurado. Posteriormente se traslada cada una a su distrito y preside los actos organizados por cada comisión.

Tradicionalmente se realiza en paseo principal del Parque Ribalta, pero como excepción, en 2009 y 2010, debido a unas obras, se realizaron en la Avda. Rey Don Jaime. También se realiza en la Avenida del Rey Don Jaime en el año 2012

Resto de la semana[editar]

Durante la semana, se celebran multitud de actos, entre los cuales, los más importantes són los siguientes:

  • Mascletá, a las 14:00 en la Plaza del Primer Molí.
  • Castillos de fuegos, comienzan en torno a las 23:00, desde la zona del Pau Gumbau, al noreste de la ciudad.
  • Corridas de toros desde la Plaza de Toros de Castellón.
  • La Nit Màgica (la noche mágica): espectáculo de correfuegos realizado por la compañía Xarxa Teatre. El martes a partir de las 23:00h.
  • Feria infantil: la mejor diversión para los más pequeños. Situada en el recinto de ferias y mercados.
  • Coso Multicolor: batalla campal de confeti, aunque antiguamente era con flores. Se realiza los jueves a las cinco de la tarde en la Avenida del Rei. Las protagonistas del evento son las comisiones de sector
  • La fira alternativa: feria alternativa a partir del jueves en los jardines del Auditorio.
  • Mesón del vino: situado en la Avda. Blasco Ibáñez, parte noreste de la ciudad.
  • Mesón de la tapa y la cerveza: en la Pza. España, con horario de 12:00 a 16:30 y de 19:00 a 0:00.
  • Conciertos de música: en el recinto de conciertos, junto a la Avda. del Mar y Ronda Este, gran actuación de cantantes de ámbito nacional. De lunes a sábado, en torno a la medianoche.
Feria Taurina de la Magdalena
Concurso de Mascletás "Ciutat de Castelló"
Entrega de Premios de "Gaiatas" y "Llibrets"
Nit Màgica
Conciertos
"Tombacarrers"
Festival de Pirotécnia "Ciutat de Castelló"
Fira Alternativa
"Coso Multicolor"
"Festival Internacional de Música de Fiesta
Desfile Internacional de Animación


Último sábado[editar]

Ofrenda de flores a la Virgen del Lledó, patrona de la ciudad. Uno de los actos más emotivos de las fiestas los hombres de la Gaiata 1, realizan un tapiz floral con las flores portadas por la personas que se acercan a su basílica. El trayecto es el siguiente: Plaza Mayor, Calle Mayor, Plaza Mariagustina, Avenida de la Mare de Deu del Lledó y Paseo de Lledó, donde finalmente encontramos la Basilica.

Último domingo: Magdalena Vítol![editar]

Día final de la fiesta

Traca final[editar]

Traca que recorre las calles principales del centro de Castellón. Los más atrevidos, corren delante de ella.

Magdalena Vítol![editar]

Al finalizar la traca, en la Plaza Mayor, las reinas de las fiestas gritan desde el balcón del ayuntamiento: Magdalena y el público responde desde abajo: Vítol!, dando por finalizadas las fiestas de ese año y comenzando los previos a las del año siguiente.

Semana de deportes[editar]

Campeonato Mundial de "Boli"

Entes festivos[editar]

El llamado "Món de la festa" está compuesto por numerosas personas organizadas en dos tipos de asociaciones: las "gaiatas" y las "collas". Al frente de todas ellas se sitúa la "Junta de Festes de Castelló" organismo dependiente del Patronato de Fiestas del Ayuntamiento que está presidido por el Alcalde delegando en el Concejal de Fiestas. La Junta es un ente dependiente de la presidencia Patronato que colabora y ayuda en la organización y protocolo,[13] que elige a su presidente y vocales de forma democrática con el voto de los miembros de las comisiones de "gaiatas" y "collas".

Gaiatas[editar]

Gaiata de la Ciudad 2012, ganadora del Concurso de Gaiatas 2011 por la Gaiata 15

Como se ha venido explicando, el término "Gaiata" no solo se aplica al monumento que da sentido a la fiesta, sino que por extensión engloba a las personas que hacen posible su existencia, la llamada comisión, y a la zona a la cual pertenecen, el sector. Cuando se inició la fiesta en 1945 se crearon doce "gaiatas", once en el casco urbano de Castellón y la doceava en el Distrito Marítimo. A mediados de los años 80 se crearon otras siete "gaiatas", unas absorbiendo el crecimiento urbano de la ciudad y otras al desgajarse de "gaiatas" existentes con un sector muy grande. Desde ese momento han habido muchos intentos por crear la llamada "Gaiata 20" aunque ninguna ha llegado a prosperar; el intento más reciente lo realizó la asociación de vecinos del Raval Universitari que tenía todo listo para crearse en 2015 pero la Junta de Fiestas no la reconoció. Desde principios de los 90 las "gaiatas" están reconocidas oficialmente como asociaciones culturales dejando de estar en el limbo legal en materia de personalidad jurídica y pago de impuestos. Cada "gaiata" tiene un número identificativo de su sector no correlativo con la zona si no con la fecha de su creación, un nombre impuesto a finales de los años 70 que recoge las características de su sector y un emblema que muestra elementos festivos o característicos del sector. Durante la semana grande cada "Gaiata" exhibe su monumento en un lugar representativo de su sector y normalmente instala una carpa donde celebra sus actos festivos, el resto del año la "gaiata" realiza sus actividades en el llamado "cau gaiater" el local social de la asociación.

Sector
Nombre
Ubicación
Cau
1 Brancal de la Ciutat Plaza Botánico Calduch
2 Fadrell Plaza Fadrell
3 Porta del Sol Gaiata: Plaza Puerta del Sol
Carpa: Plaza del Real
4 l'Armelar Calle Pelayo Calle Arquitecto Ros
5 Hort dels Corders Plaza Huerto Sogueros
6 Farola-Ravalet Gaiata: Plaza de la Independencia
Carpa:
7 Cor de la Ciutat Plaza Cardona Vives
8 Portal de l'Om Plaza Juez Borrull Calle Ciscar
9 l'Espartera
10 El Toll Plaza María Agustina
11 Forn del Pla Calle San Roque
12 El Grao
13 Censal Plaza Miguel Bellido
14 Castalia
15 Sequiol Calle Sequiol Calle Sequiol
16 Rafalafena
17 Tir de Colom Plaza Juan Bautista Porcar Calle Jorge Juan
18 Crémor Plaza de España
19 La Cultural

Collas[editar]

Entes vinculantes[editar]

  • Federació Gestora de Gaiates.
  • Federació de Colles
  • Germandat dels Cavallers de la Conquesta
  • Moros d'Alquería

Casa Regionales[editar]

La Junta de Fiestas reconoce varias casas regionales de la Comunidad Valenciana en el exterior el privilegio a nombrar a una mujer "gaiatera" con derecho a banda, tratamiento protocolario de dama de la ciudad durante la semana festera y a presentarse a reina o dama de la ciudad al año siguiente de su representación. Actualmente las casas regionales reconocidas son:[14]

  • Casa Valencia en Barcelona
  • Casa Valencia en Madrid
  • Casa Valencia en Zaragoza
  • Casa Valencia en Navarra

Otros entes independientes[editar]

Gaiata cerámica

Tradiciones[editar]

Gastronomía[editar]

Símbolos de la fiesta[editar]

Vestimenta típica[editar]

Música y baile[editar]

Vocabulario básico[editar]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Europa press (12 de marzo de 2010). «Fiestas de la Magdalena, declaradas de interés turístico internacional». Consultado el 15 de marzo de 2010. 
  2. a b c d e Josep Miquel Francés. «La Iglesia y la Romería 2015». El Periódico Mediterráneo. Consultado el 27 de agosto de 2015. 
  3. a b c d e f g Festapedia (29 de noviembre de 2010). «Gaiata». Consultado el 24 de agosto de 2015. 
  4. Festapedia (31 de mayo de 2011). «Acte de Caritat». Consultado el 24 de agosto de 2015. 
  5. Festapedia (12 de enero de 2010). «Ofrena de flors a la Mare de Déu del Lledó». Consultado el 29 de agosto de 2015. 
  6. Ayuntamiento de Castellón. «Historia». Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  7. Ayuntamiento de Castellón. «Calendario futuro». Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  8. El Periódico Mediterráneo (13 de enero de 2004). «Las fiestas de la Magdalena serán del 20 al 28 de marzo». Consultado el 27 de agosto de 2015. 
  9. El Mundo (25 de junio de 2015). «El Papa sobre Semana Santa: 'Se corre el riesgo de acabar festejándola en agosto'». Consultado el 27 de agosto de 2015. 
  10. El Periódico Mediterráneo (27 de junio de 2015). «La ‘festa’ pide que la fecha fija de la Magdalena se ancle a final de marzo». Consultado el 27 de agosto de 2015. 
  11. a b c d e f g Ayuntamiento de Castellón. «Programa oficial de fiestas Magdalena 2015». Consultado el 22 de agosto de 2015. 
  12. Turismo Comunidad Valenciana (2 de julio de 2012). «Fiestas de La Magdalena de Castellón». Consultado el 27 de septiembre de 2012. 
  13. Ayuntamiento de Castellón de la Plana. «Patronato Municipal de Fiestas: información general». Consultado el 25 de agosto de 2015. 
  14. Patronato Municipal de Fiestas-Junta de Fiestas de Castellón. «Normativa de Elección Reina y Damas de la Ciudad 2016». Consultado el 25 de agosto de 2015. 

Enlaces externos[editar]