Costobocios

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Mapa de la Dacia romana que muestra costobocios al norte.

Los costobocios (en latín : Costoboci, Costobocae, Castabocae, Coisstoboci, en griego antiguo: Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι[1]​) fueron un pueblo ubicado, durante la época imperial romana, entre las montañas de los Cárpatos y el río Dniéster. Durante las Guerras Marcomanas, los costobocios invadieron el imperio romano en el año 170 o 171 d.C., saquearon las provincias balcánicas, llegaron a Grecia central donde destruyeron el Telesterion. Repelidos por los romanos, volvieron a su territorio. Poco después, el territorio de los costobocios fue invadido y ocupado por los asdingos (rama de los vándalos) y así los costobocios desaparecieron de las fuentes históricas, excepto por una mención de Ammianus Marcellinus alrededor del año 400 d.C.

Etimología[editar]

El nombre de la está atestiguado en una variedad de formas en latín, Costoboci, Costobocae, Castaboci, Castabocae, Coisstoboci y en en griego antiguo, Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι. [2][3]

Según Ion I. Russu, este es un nombre compuesto tracio que significa "los que brillan". [4]​ El primer elemento es el participio pasivo perfecto Cos-to-, derivado de la raíz Proto-Indo-Europea k, ekʷ-, kʷōk̂- "parecer, ver, mostrar", y el segundo elemento se deriva del Proto-Indo-europea bhā-, bhō- "brillar", extendida por el sufijo -k-. [3]​ Ivan Duridanov lo consideró un nombre dacio con etimología incierta. [5]

Algunos estudiosos argumentan que "Costoboci" tiene una etimología celta. [6]

NB Georgiev considera que todas las etimologías basadas en palabras raíz indoeuropeas (llamadas Wurzeletymologien) están "desprovistas de valor científico": [7]​ las palabras raíz en sí mismas son reconstrucciones, son necesariamente incompletas y pueden tener múltiples descendientes en varios IE idiomas En este caso, el nombre Costoboci podría significar "los que brillan" en idiomas distintos al tracio (por ejemplo, en idiomas iraní o celta ) o podría tener una raíz diferentes de las que supuso Russu.

Territorio[editar]

Cerámica del siglo II de la cultura Lipița, asociada por con los Costoboci, Museo Arqueológico de Cracovia.

Se considera que esta tribu habitaba el norte o noreste de la Dacia romana.[8][9][10]​ Algunos consideran que la primera mención conocida de esta tribu se encuentra en la Historia Natural de Plinio el Viejo, publicada c.77 d.C., como una tribu sármata llamada Cotobacchi que habitaba el valle del Don inferior. [11][12][13][14]​ Otros estudiosos han cuestionado esta identificación y han reconocido a los "Cotobacchi" como una tribu distinta. [8][15][16][17]

Ammianus Marcellinus, localiza a los costobocios entre los ríos Dniéster y Danubio,[8][18]​ probablemente al noreste de la antigua provincia romana de Dacia. [19]​ En su Geographia (publicada entre 135 y 143 d.C.), [20]​ el geógrafo griego Ptolomeoindica que los Costoboci habitaban en el noroeste [21]​ o en el noreste de Dacia. [8]​ Además, algunos eruditos identifican a las personas llamadas Transmontanoi (literalmente: "personas más allá de las montañas") por Ptolomeo, ubicado al norte de los Cárpatos, como costobocios Dacios. [22][23][12]


Cultura material[editar]

Las culturas arqueológicas de Europa del Este a finales del siglo I d.C. La cultura Lipiţa se encuentra en la parte norte del área cultural dacia. [24]

Algunos eruditos asocian el Costoboci con la cultura Lipiţa. [25][26]​ Roger Batty, reacio a correlacionar la cultura material con la identidad del grupo, argumenta que la cultura Lipiţa pertenecía a un subgrupo de los costobocios o a alguna población que gobernaban. [27]​ Esta cultura se desarrolló en el lado norte de los Cárpatos en las cuencas del Alto Dniéster y Prut en el último período de La Tène. [28][29]

Los habitantes de cultura tenían un estilo de vida sedentario y practicaban la agricultura, la cría de ganado, el trabajo del hierro y la alfarería. [28]​ Los asentamientos no estaban fortificados y contenían edificios con pisos hundidos, edificios de superficie, pozos de almacenamiento, hogares y hornos para ceramica y para pan. [28]​ Se encontraron cerámica de varios tipos, tanto hechas con torno como hechas a mano, con similitudes en forma y decoración a la cerámica de la Dacia prerromana. [28]​ Los hallazgos de cerámica de los sitios del norte de Lipiţa en la cuenca superior de Zolota Lypa son similares a los de la cultura Zarubintsy. [26]​ Los cementerios fueron encontrados cerca de asentamientos. El rito funerario predominante era la cremación, con urnas que contenían cenizas enterradas en fosas comunes, pero también se excavaron varias fosas con entierros. [28]

Onomástica[editar]

ILS 854 = CIL VI 1801, inscripción en Roma dedicada a Zia o Ziais, la esposa de Pieporus, el rey de los costobocios. [30][31]

Una inscripción funeraria en lengua latina encontrada en Roma, que se cree que data del siglo II d.C., fue dedicada a Zia o Ziais, la hija de Tiatus y la esposa de Pieporus, un rey de los costobocios. El monumento fue creado por Natoporus y Drigisa, los nietos de Zia. [30][31][32]​ La inscripción fue publicada por primera vez por el italiano Mariangelus Accursius en el siglo XVI, pero ahora está perdida. [31][15]

Inscripción[editar]

D(is) M(anibus)

ZIAI

TIATI FIL(iae)

DACAE. UXORI

PIEPORI. REGIS

COISSTOBOCENSIS

NATOPORUS ET

DRIGISA AVIAE

CARISS(imae) B(ene) M(erenti) FECER(unt)

Traducción[editar]

"A los espíritus de los muertos. (Dedicado) a ZIA(IS) la Dacio, hija de TIATUS, esposa de PIEPORUS, rey de los costobocios. NATOPORUS y DRIGISA hicieron (este memorial) para su más querida y bien merecida abuela ".

Análisis de nombres[editar]

Afiliación etnolingüística[editar]

La afiliación étnica y lingüística de los costobocios es incierta debido a la falta de evidencia. [60]​ La opinión general es que eran una tribu dacia, entre los llamados " dacios libres " no sometidos al gobierno romano. [61][62][63]​ Sin embargo, algunos eruditos sugirieron que eran tracios, sármatas, [64][13]​ eslavos, [65]​ germánicos, [66]​ celtas, o dacios con un superestrato celta. [67]

Mapa del imperio romano en el año 125 d.C., que muestra los costobocios al este.

La evidencia aducida en apoyo de las principales hipótesis étnicas puede resumirse como sigue:

Origen dacio[editar]

  1. Onomástica: la familia de un rey costoboce llamado Pieporus (siglo II) tenía nombres considerados por algunos eruditos como de origen dacio.
  2. La rúbrica Dacpetoporiani en la Tabula Peutingeriana ha sido interpretada por algunos eruditos como una elección de "Daci Petoporiani" que significaría "Dacios del rey Petoporus". [48][68][69]​ Schütte argumentó que Petoporus es el mismo Pieporus, el rey de los Costoboci. [70]
  3. Arqueología: Los costobocios se han vinculado, en función de su ubicación geográfica, con la cultura Lipitsa. [71][72][73]​ Las características de esta cultura, especialmente sus estilos de cerámica y sus costumbres de entierro, han sido identificadas como dacias por algunos estudiosos, [74][75]​ llevan a la conclusión de que los costobocios eran una tribu dacia. [76]
  4. Etimología del etnónimo: Según Schütte, el elemento dacio -bokoi también aparece en otra tribu dacia, los sabokoi. [77]​ Batty argumenta que la cultura Lipitsa no corresponde a los costobocios, porque parece haber desaparecido durante el siglo I a.C., mucho antes del período 100-200 d.C. cuando son registrados alrededor de Dacia. [78]

Origen tracio[editar]

  1. Onomástica: algunos eruditos consideran que los nombres de Pieporus y de sus nietos son nombres tracios (ver Onomástica, más arriba).
  2. Arqueología: Según Jazdewski, en el período romano temprano, en el Alto Dniéster, las características de la cultura Lipitsa indican a los tracios étnicos estaban bajo una fuerte influencia cultural celta, o que simplemente habían absorbido los componentes étnicos celtas. [79]
  3. El hecho de que la reina Zia esté caracterizada específicamente como "dacia" puede indicar que Pieporus y los costobocios no eran dacios en sí mismos.

Origen céltico[editar]

  1. El nombre Costoboci es considerado por algunos estudiosos como de etimología celta. Identifican su nombre como una corrupción de coto, una raíz celta que significa "viejo" o "torcido" (cf. Cotini, una tribu celta oriental en la misma región de los Cárpatos; Cottius, un rey de los Taurini, celtas en los Alpes occidentales. Una variante manuscrita de Plinio registra el nombre Costoboci como Cotoboci). Sin embargo, Faliyeyev sostiene que, si bien es posible, una derivación celta es menos probable que una "autóctona". [80]
  2. Durante el período 400-200 aC, Transilvania y Besarabia vieron un asentamiento celta intensivo, como lo demuestran las fuertes concentraciones de los cementerios de tipo La Tène. [81]​ Transilvania central parece haberse convertido en un enclave celta o un reino unitario, según Batty. [82]​ Ptolomeo menciona 3 tribus como presentes en Transilvania: (oeste a este): la tauriscos, anartes y costobocios. [83]​ Los primeros dos son generalmente considerados por los estudiosos como de origen celta.
  3. La cultura lipitsa muestra numerosas características celtas. [84][79]

Origen escita-sármata[editar]

Según algunos estudiosos, los costobocios no eran un grupo sedentario, sino una cultura seminómada basada en caballos de estepa de carácter escito-sarmatiano. Esta hipótesis fue propuesta originalmente por el eminente erudito clásico alemán del siglo XIX, Theodor Mommsen. [85]

  1. La tribu llamada Cotobacchi (o Cotoboci u otras variantes) aparece en una lista de tribus sármatas en la Historia Naturalis de Plinio,[86]​ algunos consideran referirse a los costobocios. [11][12][13][14]​ Sin embargo, Russu y otros eruditos consideran que los Cotobacchi son un grupo distinto, ajeno a los costobocios. [15][87]
  2. El tratado de Ammianus Marcellinus (ca, 400 d.C.), de que una región de las estepas del norte póntico estaba habitada por "los alanos europeos, los costobocaee e innumerables tribus escitas". [88]​ Según algunos estudiosos, la región a la que se hace referencia es la estepa completa entre el Danubio y el río Don y el pasaje identifica a Costobocae como un pueblo iraní de estepa nómada. [89][11][13][14]​ Sin embargo, otros estudiosos argumentan que la región mencionada es mucho más pequeña, que entre el Danubio y Dniéster. [8][18]
  3. La presencia, en toda la región identificada por los antiguos geógrafos como habitada por los Costoboci (suroeste de Ucrania, el norte de Moldavia y Besarabia), intercalada entre los sitios de cultivos de cremación sedentaria como Lipitsa, de distintos cementerios de inhumación de estilo sarmatiano que datan del primero y segundo. siglos d.C. [90]
  4. Una inscripción encontrada en el Santuario de los Misterios en Eleusis en Grecia, que se cree que fue tallada por sacerdotes después de que este templo fue saqueado por los costobocios durante su invasión de 170/171. La inscripción se refiere a los "crímenes de los sármatas". Algunos estudiosos argumentan que esto prueba que los costobocios eran sarmatianos. [91][92]​ Sin embargo, otros estudiosos sugieren que el nombre de los sármatas se usó como un término general para los asaltantes que cruzaban el Danubio inferior, [61][93]​ o que atestigua una invasión conjunta de costobocios y sármatas. [94][95]

Conflicto con Roma[editar]

Estatua ecuestre de Marco Aurelio. Erigido en 176 o 177 para conmemorar sus campañas en las fronteras del norte. [96]

Durante el gobierno de Marco Aurelio, el Imperio Romano luchó en las guerras marcomanas, una lucha vasta y prolongada contra Marcomanos, cuados y otras tribus a lo largo del Danubio medio. Posteriormente los costobocios se unieron a la coalición anti-romana. [97][95]

La invasión de 170/171.[editar]

Marca de la Legio V Macedonica hecha en un ladrillo enPotaissa

En el año 167 d.C., la legión V Macedonica, que regresaba de la guerra romano-parta de 161-166, trasladó su cuartel general de Troesmis en Moesia Inferior a Potaissa en la Dacia Porolissensis, [98][99]​ para defender las provincias dacias de los ataques marcomanos. [100]​ Otras unidades auxiliares de Moesia Inferior participaron en las campañas del Danubio medio, dejando algo desprotegidas las defensas de la frontera del Danubio inferior. [100]​ Aprovechando la oportunidad, [100]​ en 170 [101][94][102]​ o 171, [94][103]​ los costobocios invadieron el territorio romano. [95]​ Al encontrarse poca oposición, saquearon y atacaron las provincias de Moesia Inferior, Moesia Superior, Thracia, Macedonia y Achaea. [60][95][104]

Norte de los Balcanes[editar]

Al cruzar el Danubio, los costobocios incendiaron un distrito de Histria que fue abandonado. [105][106]​ Atacaron Callatis, mas no la tomaron. Las murallas de la ciudad requerían reparaciones. [107][105]​ Dos inscripciones funerarias descubiertas en Tropaeum Traiani en Moesia Inferior conmemoran a los romanos asesinados durante los ataques: Lucius Fufidius Iulianus, un decurión y duoviri de la ciudad y un hombre llamado Daizus, hijo de Comozous. [105]​ Una vexillatio hecha de destacamentos de las legiones I Italica y V Macedonica se desplegó en Tropaeum en este período, tal vez para defenderse de estos ataques. [108][100]​ Los asaltantes se movieron hacia el oeste para alcanzar Dardania. [106]​ Una lápida encontrada en Scupi en Moesia Superior dedicada a Timonius Dassus, un decurión de la cohorte auxiliar romana II Aurelia Dardanorum, quien cayó en combate contra los costobocios. [109][106]​ Su ofensiva continuó hacia el sur, a través de Macedonia en Grecia. [106]

Grecia[editar]

En su descripción de la ciudad de Elatea en el centro de Grecia, el escritor de viajes Pausanias de Lidia mencionó un incidente relacionado con la resistencia local contra los costobocios: [110]

Los costoboces, un ejército de bandido, en mi tiempo, después de recorrer toda Grecia, llegaron a Elatea. Un cierto Mnesibulo reunió algunas tropas, luchó contra los bárbaros, y aunque mató a muchos, pereció. Este Mnesibulo mismo que fue varias veces ganador en la Olimpiada en la carrera y en la doble carrera con escudo. Una estatua de bronce de él se erigió en el camino cerca de la ciudad de Elatea que certifica sus victorias
τὸ δὲ Κοστοβώκων τε τῶν λῃστικῶν τὸ κατ᾽ ἐμὲ τὴν Ἑλλάδα ἐπιδραμὸν ἀφίκετο καὶ ἐπὶ τὴν Ἐλάτειαν: ἔνθα δὴ ἀνὴρ Μνησίβουλος λόχον τε περὶ αὑτὸν ἀνδρῶν συνέστησε καὶ καταφονεύσας πολλοὺς τῶν βαρβάρων ἔπεσεν ἐν τῇ μάχῃ. οὗτος ὁ Μνησίβουλος δρόμου νίκας καὶ ἄλλας ἀνείλετο καὶ Ὀλυμπιάδι πέμπτῃ πρὸς ταῖς τριάκοντά τε καὶ διακοσίαις σταδίου καὶ τοῦ σὺν τῇ ἀσπίδι διαύλου: ἐν Ἐλατείᾳ δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν τοῦ δρομέως Μνησιβούλου χαλκοῦς ἕστηκεν ἀνδριάς.
Ruinas en Eleusis. Vista sobre el sitio de excavación hacia el Golfo Sarónico.

A partir de entonces, los bárbaros llegaron a Atenas, donde saquearon el famoso santuario de los misterios eleusinos en Eleusis. [113][94][104][114]​ En mayo [104]​ o junio [110]​ 171, el orador Aelius Aristides pronunció un discurso público en Esmirna, lamentando el daño infligido al lugar sagrado. [115][94][104][110][116]​ Tres inscripciones locales elogian a un sacerdote elusiniano por salvar los secretos del ritual. [117][118]

A pesar de que la invasión perdió fuerzas, la resistencia local seguía siendo insuficiente y el procurador Lucius Iulius Vehilius Gratus Iulianus fue enviado a Grecia con un vexillatio para eliminar los restos de los invasores. [119][120][94][121]​ Así los costobocios fueron derrotados. [122][116]

Dacia[editar]

En el mismo período, los costobocios pueden haber atacado a la Dacia. Una mano de bronce dedicada a Júpiter Dolichenus por un soldado de una cohorte estacionada en Dacia fue encontrada en Myszków en Ucrania occidental. Se ha sugerido que esto puede haber sido un botín de una redada costobocios. [123][124][125]​ Otros sugieren que fue durante este período turbulento que los miembros de la familia del rey Pieporus fueron enviados a Roma como rehenes. [126][127][125][32]

La venida de los vándalos.[editar]

Poco después del año 170 d.C., [128]​ los vándalos asdringos, bajo sus reyes Raus y Raptus, llegaron a las fronteras del norte de Dacia romana y ofrecieron a los romanos su alianza a cambio de subsidios y tierras. Sextus Cornelius Clemens, gobernador de la provincia, rechazó sus demandas, pero él los alentó a atacar a los problemáticos costobocios mientras ofrecía protección para sus mujeres y niños. [129][122][130][131]​ Los asdringos ocuparon el territorio de los costobocios, pero pronto fueron atacados por otra tribu vándala, los lacringos. [130][131][128]​ Tanto los asdringos como los lacringos eventualmente se convirtieron en aliados romanos, lo que permitió a los romanos enfocarse en el Danubio en medio en las guerras marcomanas.[130][131]​ Los eruditos sugieren de diversas maneras que los restos de esta tribu fueron sometidos por los vándalos [73][128]​ o huyeron y buscaron refugio en los territorios vecinos de los carpos [73][132]​ o en la provincia romana de Dacia. [133]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

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