Siete preceptos de las naciones

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Los Siete preceptos de las naciones o Siete leyes de los hijos de Noaj (del hebreo: שבע מצוות בני נח, Sheva Mitzvot Benei Noaj) son de acuerdo con la tradición del judaísmo el número de mandamientos básicos y de origen divino entregados al primer hombre (Adán) y ratificados a Noaj y a Moisés en el Monte Sinaí, a los cuales deben obedecer los hijos de Noaj (toda la humanidad). Son citados en el Talmud (Sanhedrín 56ª/b) como: un mandamiento positivo con respecto a establecer cortes de justicia y seis prohibiciones en contra de idolatría, blasfemia, asesinato, conducta sexual impropia, robo, y comer carne de un animal vivo.

Historia[editar]

"La tierra era corrupta ante el Creador y estaba llena de violencia. Y el Creador vio la tierra y observó que era corrupta, porque toda carne había corrompido su sendero en la tierra. Y el Creador dijo a Noaj (Noé): 'El final de toda carne ha llegado. La tierra está llena de violencia por su causa y por eso, los destruiré a ellos con la tierra...'" Así comienza la historia de la destrucción del mundo en los tiempos de Noaj. Sólo él y su familia fueron salvados del Gran Diluvio y cuando emergieron del arca que habían construido, Hashem (Dios) celebró un nuevo pacto con ellos y en consecuencia con toda la humanidad. Bendijo a Noaj junto a su familia y los instruyó en los senderos del nuevo orden, declarando: "Ahora te he dado todo.... Y por eso, de la sangre de vuestras almas voy a pedir cuentas...." Noaj es el ancestro de la humanidad actual y al ser depositario de los siete preceptos universales (él, su mujer, sus tres hijos y tres nueras), por extensión su descendencia entera está sujeta a los tales.

El pacto del arco iris y la entrega de los siete preceptos fueron anteriores a la entrega de la Torá a Moisés por parte de Dios, por eso tanto israelitas como las demás naciones se guiaban bajo estos siete preceptos básicos. Los mismos patriarcas de Israel: Abraham, Isaac y Jacob se rigieron bajo estas sencillas normas como se puede observar en el libro del Génesis.

Base teológica[editar]

De acuerdo a la tradición judía, el decálogo o más conocido como "los diez mandamientos" ( aserciones en realidad, que son una síntesis de los 613 mitzvot) se aplica únicamente a los judíos. Al resto de la humanidad le corresponde observar las "Siete Leyes de Noaj", con sus respectivas derivaciones.

El término noájida indica la universalidad de estas ordenanzas, ya que toda la humanidad desciende de los tres hijos de Noé, que sobrevivieron al diluvio.

Según el judaísmo existen dos vías para agradar a Dios: por medio de los preceptos judíos o los siete preceptos Noájidas. El primero es para la nación de Israel mediante 613 mitzvot o mandamientos (que incluyen también estos siete preceptos de las naciones) y el segundo para los gentiles, los cuales tienen que acatar los preceptos dados a Noé y sus hijos después del diluvio y ratificados en la entrega de la Torá en el Monte Sinaí.

Aplicabilidad y Observación de las Siete Leyes de los Hijos de Noaj.[editar]

1. Seis de las Siete Leyes de los Hijos de Noaj son Prohibiciones.

2. Los Hombres y las Mujeres son iguales en la observancia de estos preceptos.

3. La persona es responsable, ante las Siete leyes de los Hijos de Noaj, a la edad de 13 años los varones y 12 las mujeres.

4. Es una máxima dentro de la observancia de las Siete leyes de los Hijos de Noaj que: “El desconocimiento de la Ley no exime de su cumplimiento.”

5. Los Noajidas tienen Permitido:

• Cruzar especies, tanto de plantas como de animales.

• Vestir o usar Shaatnez (tela hecha de lino y lana al mismo tiempo).

• Plantar diferentes semillas en un mismo campo de cultivo.

6. Además de lo anterior un noajida también puede observar cualquiera de los 613 Mandamientos de Israel a condición que sea permisible y adecuado para el servicio Noajida, por lo que debe ser previamente consultado con un Maestro Judío que posea los conocimientos necesarios y se encuentre calificado para guiar a un noajida; pero esta estrictamente prohibido realizar los preceptos que están prescritos únicamente para el pueblo judío como:

  • Observar el Shabat a la manera de los Judíos (descansando de las acciones que fueron necesarias para la construcción del Tabernáculo durante el Éxodo de Egipto).
  • Observar las festividades Judías a la manera de los Judíos (descansando de forma similar al Shabat).
  • Estudiar aquellas partes de la Torá que no se aplican al servicio Noájida para con Dios.
  • Escribir un rollo de Torá (los Cinco Libros de Moisés) o recibir una aliyá a la Torá (i.e., leer una porción de la Torá en una reunión pública).
  • Hacer, escribir o vestir tefilín, las filacterias que se usan durante el rezo judío y que contienen porciones de la Torá.
  • Escribir una mezuzá, un pergamino particular que contiene porciones de la Torá, o instalarla en el marco de la puerta de acceso al hogar de uno.
  • Vestir kipá excepto cuando se rece o se este en una sinagoga, así como en cualquier momento está prohibido llevar Tzitzit ya que estos son exclusivos del pueblo judío.

7. Los Noajidas tienen prohibida la innovación en la religión (Como crear festividades etc.).

Desglosados por Precepto.[editar]

1. Prohibida la Idolatría

• El precepto enseña que no se debe servir cosa creada alguna y que se es culpable de transgredir este precepto aun si después se retractase.

• La trasgresión de este precepto no tiene efecto hasta que no se venera/adora al ídolo a la manera que los idolatras usualmente lo adoran.

• No se debe leer, pensar o incluso hablar acerca de la idolatría o de los procederes de las religiones idolatras.

• Preferiblemente es necesario, y hasta loable, morir antes que cometer idolatría.

• Está prohibido todo lo relacionado con un ídolo; alimentos ofrecidos al ídolo, telas, utensilios, vestiduras etc.; todo lo ofrecido o que haya estado en contacto con el ídolo a excepción de que haya preparado con la intención de ofrecerlo pero aun no se haya llevado a cabo el ofrecimiento.

• Está prohibido confeccionar ídolos o imágenes que tu o alguien pudiera utilizar para la idolatría ya que si no es adorado por ti aun así transgrede el precepto.

• Está prohibido hacer o pensar nada que parezca o haga pensar a alguien que se es idolatra.

• Es un mandato el destruir todos los ídolos, todas las cosas utilizadas para servirlo y todo lo que ha sido confeccionado o edificado a acusa de ellos, así como cualquier beneficio que del ídolo se halla obtenido arrojándolos al mar.

• A consecuencia directa del punto anterior está prohibido obtener cualquier beneficio de una casa idolatra; su olor, sombra, resguardo y/o cualquier otra cosa que provenga de ella. Siempre se deberá guardar una distancia no menos de 2.5 metros de una casa idolatra.

• Las imágenes en tres dimensiones están prohibidas por lo que, como consecuencia directa de lo anterior, está vedado hacer esculturas.

• A los falsos profetas y/o personas que reciban mensajes falsamente de la Divinidad les corresponde la pena capital.

• Está prohibida la hechicería, adivinación, astrología, cartomancia, necromancia, consultar espíritus y fantasmas.

2. Blasfemia.

• La blasfemia es el único medio por el cual se puede transgredir los Siete Preceptos de los Hijos de Noaj solo con la facultad de hablar por lo que es considerada como peor que la idolatría.

• Se debe tener siempre cuidado al hablar sobre temas divinos por lo que es recomendable evitar los atributos descriptivos para referirse a Dios.

3. Asesinato

• Quien mata a un ser humano, aun dentro del vientre de su madre (40 días después de la concepción) recibe la pena capital. Excepto en el caso que la vida de la madre este en peligro.

• Prohibida la eutanasia y el suicidio

• La muerte por proteger a alguien está prohibida excepto si él es el agredido.

• Está prohibido contratar un sicario.

4. Relaciones Sexuales.

• Están prohibidas las relaciones entre:

- Madre – Hijo

- Padre – Hija

- Tío – Sobrina

- Tía – Sobrino

- Madrastra – Hijastro

- Padrastro – Hijastra

- Hermano – Hermana

• Están permitidas las relaciones con un pariente político solo después de la muerte del familiar que establece el nexo; esto incluye cuñados y nueras.

• Está prohibido el adulterio, las relaciones homosexuales y lésbicas así como también el bestialismo y la prostitución.

• Según los Siete Preceptos de los Hijos de Noaj se considera a una pareja casada después que hayan tenido relaciones sexuales con la intención de que se constituya en matrimonio.

• No está permitido el divorcio salvo que se hallan agotado todas las demás alternativas y no quede otra solución.

• A diferencia de los Hijos de Israel los Hijos de Noaj están emparentado solo por vía materna.

• Está prohibida la castración ya sea en humano o animal.

5. Robo

• Está establecido que el trasgresor de este precepto debe devolver hasta lo más mínimo que haya robado no importa su poco valor.

• No importa si se roba en secreto o abiertamente es robo.

• Los Hijos de Noaj tiene prohibido involucrarse en guerras cuyo objetivo sea la conquista de territorios.

• Está prohibido la usura y el sobreprecio así como poseer pesos y medidas falseadas.

• La agresión física también es considerada robo de la dignidad y la moral del hombre.

• La codicia también es considerad robo.

• Si un ladrón roba a otro ladrón ambos transgreden el precepto.

6. Está prohibido comer animales vivos.

• Solo está permitido tomar la vida de un animal con el fin de alimentarse se debe cerciorarse de su muerte antes de comerlo, es decir que no exista ningún tipo de movimiento..

• El hombre no tiene permitido ser rapaz.

7. Cortes de Ley.

• Toda corte de ley debe estar acorde con los Siete Preceptos de los Hijos de Noaj.

• Debido a la obligatoriedad que posee el Noajida de que en su sociedad exista una corte de ley es obligatorio establecerla en la comunidad que no la posea por lo que este mandamiento se convierte en una prohibición y es castigable todo aquel Hijo de Noaj que pudiendo no lo cumpla.

• Solo se podrá condenar a aquellos transgresores mentalmente competentes.

• Es deseable que ambos litigantes lleguen a un acuerdo para evitar ir a la corte.

• En una corte de ley Noajida la evidencia circunstancial es admisible.

• La integridad e imparcialidad de un juez tiene que ser total.

• Cada caso debe ser tratado individualmente.

• Si una transgresión o transgresiones cometidas por un mismo transgresor amerita dos o más castigos por parte de la corte siempre se aplicará el más estricto.

• Toda persona está obligada a brindar testimonio en la corte si posee algún conocimiento sobre la transgresión cometida.

• Un trasgresor condenado no puede ser llamado a brindar testimonio.

• Está prohibido ofrecer testimonio basado en rumores.

• No pueden ofrecer testimonio en una corte de ley:

- Esclavos (por cuanto no poseen voluntad propia).

- Niños.

- Deficientes mentales o locos.

- Sordos.

- Mudos.

- Ciegos (aun cuando sean capaces de reconocer la voz del transgresor).

- Personas descuidadas en el cumplimiento de los Siete Preceptos.

- Amigos del trasgresor.

- Cónyuges o familiares cercanos del trasgresor.

- Alguna persona que obtenga, directa o indirectamente, beneficios con el fallo.

Otros Mandamientos de la Torá tradicionalmente observados por los Noájidas[editar]

- Honrar a Padre y Madre.

- Ofrecer Caridad a los necesitados

Rezos[editar]

Cuando un Noájida reza, ciertamente obtiene recompensa, como aprendemos del Profeta Isaías: “Mi Morada será declarada una casa para todas las naciones del mundo” (Isaías 56:7). Aun cuando no se encuentra obligado a involucrarse en la plegaria, es evidente que un Noájida cumple un precepto cuando reza.

Cuando un Noájida se ve presionado por una emergencia personal, se espera definitivamente que rece a Dios. Tal plegaria demuestra una creencia básica en Dios, exhibiendo la confianza de que sólo Él es Quien da el sustento y que sólo El sana. Aquel que no reza a Dios en época de necesidad demuestra que no creé en El sino en otras fuerzas.

Aquí la pregunta surge: ¿Si un Noájida reza sólo en pensamientos merecerá recompensa o debe rezar verbalmente? Concluimos que no será recompensado por una plegaria mental porque ésta no es realizada en la manera apropiada. Puesto que la plegaria establece un lazo entre el ser físico y un Dios personal, uno debe usar lo físico para crear este lazo, es decir, una plegaria verbal (moviendo los labios).

La plegaria Noájida no debe consistir en meras súplicas sino que deberá también incluir alabanzas a Dios.

El acto y la experiencia de rezar a Dios (y es obvio que está prohibido rezar a cualquier otro ser que no sea Dios) presenta niveles sin límites. Cuando uno suplica a Dios por sus necesidades y deseos, o por ayuda en época de peligro o estrés, o cuando se realiza una plegaria profunda y meditativa (a fin de elevarse espiritualmente), es siempre una experiencia mística, una comunión con el (Mismísimo) Creador del alma de quien reza. A través de la plegaria el hombre puede despojar de su conciencia todo materialismo y asuntos físicos, separándose a sí mismo de su naturaleza animal, llegando a ser un total ser espiritual. Por intermedio de la plegaria, uno puede alcanzar un nivel cercano al de la profecía.[1]

Y el Rey David escribió: “Alaben al Eterno, todas las naciones, exáltenlo todos los pueblos” (Salmos 117:1). Este verso de los Salmos se refiere específicamente a los Hijos de Noaj.

Sacrificios[editar]

BASES TEOLÓGICAS, CONTROVERSIA Y PROCEDIMIENTO PARA EL SACRIFICIO

1. Los sacrificios animales, como ofrendas a Dios, son vistos por el hombre moderno como una práctica cruel y primitiva, lo cual contrasta con el hecho de que las almas más elevadas que han vivido (Adán y Noaj; Abraham, Isaac y Jacob; Moisés y Aarón; David, Salomón y Samuel) así como miles de exaltados seres humanos, ofrecieron sacrificios animales a Dios.

La razón por la que el hombre carece de la sensitividad y entendimiento necesarios para comprender los sacrificios animales data del período previo a la construcción del Segundo Templo. Era un tiempo en que la idolatría campeaba. Se podría decir que el hombre realmente sentía ansias de idolatría. La situación llegó a ser tan desesperada que los Sabios de Israel oraron a Dios para que removiera del hombre tal profunda compulsión por la idolatría. Cuando las oraciones fueron aceptadas, se vio estallar a un león de fuego por delante del Lugar Santísimo. Los Sabios entendieron la respuesta de Dios. Puesto que él había creado el mundo de manera que lo bueno y lo malo estuvieran perfectamente balanceados (para concederle al hombre libre albedrío), cuando el deseo por idolatría fue removido, el balance se mantuvo al quitar del hombre el entendimiento de los sacrificios.[2]

En resumen: ofrecer un sacrificio animal simbolizaba la subyugación y destrucción de la naturaleza animal del hombre. El animal era faenado y entonces incinerado sobre el altar, reduciéndolo a sus elementos (que ascendían a lo alto). A través de este proceso, una persona era capaz de nulificar su ser animal, acercándose entonces a Dios. De hecho, en Hebreo la palabra para sacrificio es korban que viene de la raíz karav, que quiere decir cerca, puesto que el korban acercó al hombre a Dios.[3]

A partir del tiempo de la destrucción del Santo Templo, se les prometió a los Judíos que el estudio de las leyes referentes a los sacrificios y la oración serían aceptadas por Dios en lugar de los sacrificios (en sí mismos), como está escrito, “Rendiremos las oraciones de nuestros labios en vez del sacrificio de bueyes” (Oseas 14:3).

¿Qué hay de los Hijos de Noaj? En los tiempos del Santo Templo, los justos entre ellos, quienes seguían las Siete Leyes Universales, tenían permitido residir en la tierra de Israel e ingresar al Templo para ofrecer sacrificios a Dios. Más aun, los sacerdotes Judíos ofrecían sacrificios a favor de las naciones de la tierra, siendo el mejor ejemplo los setenta bueyes que se ofrecían durante la festividad de Sucot, el Festival de las Cabañas.[4]

Si después de la destrucción del Santo Templo los Judíos podían ofrecer sacrificios a Dios de una manera espiritual (mediante la oración y el estudio), ¿qué hay de los Noájidas? ¿qué pueden hacer?

La respuesta es una gran sorpresa. A pesar de que un Judío tiene prohibido ofrecer sacrificios en un lugar que no sea el Santo Templo, un Noájida, en la opinión de muchas autoridades, tiene permiso para construir altares privados y presentar allí ofrendas a Dios aún hoy en dia.[5] [6]

Nota.- De ninguna manera esto implica que se desmotiva el rezo a Dios entre los Noájidas.

Aun cuando las leyes referentes a los sacrificios son realmente complejas y que, por tanto, quedan fuera del alcance de este artículo, los siguientes puntos son una breve reseña de sus principios generales.

2. Durante los tiempos en que el Santo Templo estuvo en pie en Jerusalén, un Noájida tenía permiso para traer un korban olá, una ofrenda a ser consumida totalmente por el fuego.[7]

3. Un Noájida tiene permitido presentar animales salvajes que sean espiritualmente limpios, como lo son aquellos de la familia de los venados o ciervos así como también animales domésticos espiritualmente impuros. Por espiritualmente limpios se entienden aquellos animales que tienen pezuñas partidas y rumian sus alimentos. También podría traer aves limpias, incluso gallos. Pollos y animales salvajes espiritualmente limpios son aceptables sólo cuando el Noájida los presenta en su altar privado.[8] Cuando trae una ofrenda a Dios en el Santo Templo, deberá (sin remedio) corresponder a aquellas categorías prescritas por la Torá y la Ley Judía.

4. La ofrenda de un Noájida deberá (sin remedio) tener todos sus miembros para que sea válida. Otras tachas y desfiguramientos menores no provocan la invalidez de la ofrenda. Esta indulgencia se aplica sólo cuando el sacrificio es ofrecido en un altar privado. Cuando los Hijos de Noaj traen sacrificios al Santo Templo, serán aceptables sólo si cumplen con los criterios de una ofrenda Judía.[9]

5. Los Hijos de Noaj podrían construir altares y ofrecer sacrificios como ofrenda en cualquier lugar.

6. Uno podría ofrecer sacrificios del tipo korban olá, ofrenda encendida, como una muestra del deseo por conectarse con el Dios de Israel. Esta ofrenda es completamente consumida por el fuego y está entre lo más santo de los sacrificios. El animal recibe muerte en el lado norte del altar, y se recoge su sangre en un vaso (para el servicio) en el lado norte del altar. Su sangre es entonces salpicada hacia la esquina nororiental del altar, esparciéndola de esa manera a lo largo de las cuatro paredes. Estos sacrificios requieren que la espaldilla del animal sea entregada a los kohanim (sacerdotes Judíos). La carne del animal a de ser entonces desollada y cortada en pedazos antes de que sea completamente consumida por el fuego del altar.[10]

7. Puesto que la mayoría de las autoridades de hoy en día prohíben que los kohanim acepten su porción de las ofrendas sacrificiales, existe duda respecto a la persibilidad de estos sacrificios por parte de los Hijos de Noaj.

8. Quien, con conocimiento de causa, ofrece un sacrificio que carece de validez, amerita castigo.

9. Algunas autoridades sostienen que si un Noájida ofrece un sacrificio de un animal que ha perdido un miembro, transgrede un mandamiento positivo; pero, no es una transgresión de una de las Siete Leyes de los Hijos de Noaj (lo cual ameritaría castigo por parte de las cortes de ley).[11] Otros dicen que no hay para nada transgresión, pero que el sacrificio simplemente es considerado no-válido.[12]

Festividades[editar]

Día Septimo. (Shabat)

Un Benei Noaj no debe observar el Shabat en la forma que un Judío lo hace. Un benei Noaj no debe dar ocasión para que un judío rompa el Shabat.

Hay quienes dicen que cada No-Judío que vivió en Eretz Israel en la época del Templo judío (Ger Toshav), que ha aceptado formalmente la obligación de respetar las leyes de Noaj frente a una corte judía, tiene que defender y mantener el Shabat (Rashi, Kritot 9, Ievamot 40). Hay espacio para sugerir que el Noajida incluso hoy en día, mediante la aceptación de cumplir los siete mandamientos, se encuentran en la misma categoría que un Ger Toshav y debe, según Rashi, respetar el Shabat

Así que se sugiere que el Noajida celebre el séptimo día. Este es un día en el cual debería abstenerse de trabajo, dentro de las posibilidades.

En la víspera del sábado (viernes por la noche), podrían tener una cena familiar festiva con comida especial y a la luz de las velas, después de la puesta del sol en honor del Séptimo Día, que fue dada a Adán y Noé. Durante la cena se pueden cantar canciones para fortalecer sus creencias, incluidas las canciones acerca de la creación. Se puede leer de la Torah. No debe llamar a este día el Shabat, pero si como el séptimo día, como está escrito en el Génesis.

En el séptimo día, si se puede arreglar sin dificultades, debe abstenerse de ir a trabajar. Si es posible, deben ir al campo o un parque para sentirse cerca del Creador del mundo. Si la congregación tiene una sesión de oración, que puede recitar los salmos relacionada con el día de reposo y de la creación (como el Salmo 104). También se debe estudiar porciones de la Torah vinculado a los mandamientos de los hijos de Noé. Se puede estudiar de la porción semanal de la Torah se lee que el Shabat en las sinagogas, los temas que afectan a toda la humanidad y saltar los temas que se refieren específicamente a los Judíos.

Al final del sábado (Motzai Shabat), al final del Séptimo Día y el comienzo de la nueva semana, que puede recitar la oración por la nueva semana (Havdalá) después de haber encendido una vela de Havdalá, dar las gracias a Dios por haber enseñado Adam cómo hacer fuego, que es la fuente de toda la energía que le permitió al hombre a realizar cambios en este mundo.

Rosh Hashaná

El primer día de Tishrei es el día del juicio para todo el mundo. Este es un día en el cual debería abstenerse de trabajo, dentro de las posibilidades. Podrían tener una cena familiar festiva con comida especial y a la luz de las velas, después de la puesta del sol en honor a este Día El primer día de Rosh Hashaná debería ser un día de arrepentimiento y de una profunda reflexión interna acerca de lo que una persona ha hecho durante el año pasado. El Benei Noaj debe recitar una oración pidiendo que todas las personas del mundo acepten y reconozcan la verdad sobre el Dios único y verdadero.

Yom Kipur

Yom Kipur es un día de arrepentimiento. Si bien no es un ayuno para un Noahida, el arrepentimiento es una necesidad para un benei Noaj.

Sukot

Se afirma en el libro de Zacarías 14:1-21 que después de que el templo sea restaurado, durante la festividad de Sucot todas las naciones del mundo peregrinaran a Jerusalén para postrarse ante Dios.

Este es un día en el cual debería abstenerse de trabajo, dentro de las posibilidades. Podrían tener una cena familiar festiva con comida especial y a la luz de las velas, después de la puesta del sol en honor a este Día.

Vale la pena para una persona a tomar sus vacaciones durante este tiempo. De este modo, un Benei Noaj puede utilizar este tiempo libre para estudiar, para observar la naturaleza y reunirse con amigos Noahidas para la oración mutua, con énfasis en la paz mundial al igual que Israel hizo cuando el Templo existía y, como se realizaban sacrificios por el bienestar de todos los las naciones, para orar por la venida del Mesías que va a modificar las formas del mundo.

Janukah

Los Noajidas están llamados a celebrar la victoria del judaísmo sobre el helenismo, ya que, esta victoria le mostró al mundo la fuerza de la fe de los israelitas en el Dios único y verdadero, su verdadera devoción y dedicación en el mantenimiento de la Torah y sus mandamientos. Es también un momento de oración especial para la restauración del Tabernáculo, el Templo y el culto divino.

Pesaj

Pesach es la proclamación de emancipación en primer lugar. Se aconseja que un Noahida durante este día de fiesta debe poner un énfasis especial en la libertad de todos los seres humanos. En la víspera del primer día de la Pesach, se sugiere que los Noajidas celebren una comida festiva con matzá y el vino en honor de la libertad.

Shavuot

Esta Fiesta conmemora la entrega de la Torah. En este día hubo una revelación divina y la raza humana adquirió la Torah a través de esta. En este día podrían tener una cena familiar festiva con comida especial y a la luz de las velas, después de la puesta del sol en honor a este Día. Este es un día que debería ser reservado para el estudio de la Torah y los mandamientos de Noaj.[13]

Recompensa divina[editar]

Estos siete preceptos son desde la perspectiva del judaísmo los instrumentos para que los gentiles tengan su recompensa en el Olam Haba o Mundo Venidero, a donde van tanto justos como pecadores. Pero con la diferencia que los pecadores son atormentados por el recuerdo de sus malas obras y los justos son regocijados por sus obras rectas. El Noajismo es el "Pan espiritual" propio de las personas gentiles, y las 7 leyes el camino marcado por Dios para ellos.

Enlaces Externos[editar]

[1]-More Yehuda Ribcco

Bnei-Noaj: El prado de la sabiduría, el alma humana y sus vestiduras Bnei-Noaj: Video referido al Noajismo.

Jewish Encyclopedia - Laws, Noachian (en inglés).

Noajids.org- Iojanan Besmak.

Referencias[editar]

  1. Kaplan. Ojo del Universo, capitulo 5. Jerusalem. 
  2. Talmud de Babilonia. Yoma 69b. 
  3. Kaplan. Ojo del Universo capitulo 5. Jerusalem. 
  4. Talmud de Babilonia. Sucá 55b. 
  5. Talmud de Babilonia. Zevajim 116b. 
  6. Mishné Torá. Leyes sobre Sacrificios: capítulo 19, ley 16. 
  7. Mishné Torá. Leyes sobre Sacrificios: capítulo 3, ley 3. 
  8. Talmud de Babilonia. Zevajim 115b. 
  9. Enciclopedia Talmúdica. Los Hijos de Noaj: volumen 3, página 357. 
  10. Mishné Torá. Leyes sobre Sacrificios: capítulo 6, leyes 1-23. 
  11. Talmud de Babilonia. Avodá Zará 5b: Tosefos, “Hasta donde sabemos…”. 
  12. Comentario de Ritvá sobre Tosefos. pie de página 7. 
  13. www.leyesnoahidas.cl/Festividades

Bibliografía[editar]