Religión en América Latina

Religión en América Latina (2023)​
Católico (53.8%)      Protestante (25.3%)      Irreligión (17.5%)      Otras religiones (3.6%)

Antes de la llegada de los europeos, en los actuales países de América Latina se profesaban las religiones étnicas americanas, que pertenecen a la familia de religión "Animistas". Las tres potencias que gobernaron el territorio de América Latina (España, Portugal y Francia) eran católicas, acompañados de los esclavos africanos que inicialmente trajeron sus propias religiones étnicas. La religión católica se reforzaría por importantes llegadas de italianos, irlandeses, alemanes del sur, así como armenios y libaneses cristianos durante los siglos 19 y 20.

Posterior a la época emancipadora y la formación moderna de las sociedades, la población de América Latina se caracterizaba por pertenecer casi enteramente en la Iglesia Católica; pero internamente, las tradiciones y costumbres religiosas eran bastante diversas, ya que dentro del catolicismo se formaron sincretismos religiosos junto con religiones étnicas, sean americanas o africanas, al igual que las su católicas locales italianas, libanesas, etc. Este mosaico interno de religiosidad marco la cosmovisión de muchas generaciones contemporáneas.​

A partir del siglo XXI, la religiosidad católica y toda la diversidad interna que conllevaba ha perdido influencia, en cosmovisión e identificación, primeramente por el crecimiento de muchas otras denominaciones (especialmente protestantes o también llamados evangélicos) que confrontan teológicamente la cristiandad latinoamericana post-colonial​ pero recientemente ha habido un importante repunte hacia la secularización o abandonar todo lo referente a religión. En menor medida, también algunos latinoamericanos han buscado otras afiliaciones religiosas distintas al cristianismo (especialmente el Islam, judaísmo y budismo) traídas igualmente por inmigrantes, así como del auge de movimientos espirituales referentes a la Nueva Era que, aunque no son formalmente una religión, empujan a muchos latinoamericanos a abandonar parcial o totalmente el catolicismo.

El Catolicismo es la fe más seguida en Latinoamérica, Los grupo o movimiento protestantes crece en segundo lugar, en los años 20, se refleja que el catolicismo ha perdido número de creyentes en los países de Brasil,Haití y República Dominicana aun así cabe destacar qué los católicos se encuentran entre 55% a 60% en República Dominicana y Haití , y Brasil 70%. Y en cuanto a listado de religiones, en El Salvador, Guatemala, Honduras, y Uruguay se encuentra presente un 50% los católicos debido al incremento de secularismo. Según encuestas de identificación religiosa, en México representa a más del 96% de la población​, en Paraguay más de un 88% sigue afiliada al catolicismo, mientras que los católicos en Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá y Perú se hallan entre el 75% y 80% de los habitantes teniendo una gran fe y devoción. En cuanto a la región franco-canadiense de Quebec, los católicos representaron el 74% de los habitantes en el Censo de 2011. Los latinos en Estados Unidos en 2020 llegaron a 18.8%, Los Latinos forman gran parte del incremento del Catolicismo en los Estados Unidos,tanto qué el 57% de los latinos se identificaron cómo católicos.

Datos de distribución de religiones en América Latina

Según datos de Latinobarómetro​, se actualizaron los resultados de las encuestas realizadas por país. Estas encuestas son actualizadas cada año , sin embargo, por la pandemia de COVID-19 no hubo actualización de los años 2021 y 2022 . Los últimos datos son actualizados al año 2023. En cursiva las religiones predominantes de cada país. El catolicismo registro una caída del 55.8 % al 53.8 % en tres años produciéndose fuertes caídas en Centroamérica y en el Caribe sudamericano, una tendencia que ha ido a la baja desde el inicio del siglo XXI. El protestantismo ha aumentado drásticamente del 21,4 % al 25,3 % aumento del casi 4 % en tres años, los países donde se registró un mayor aumento fueron Costa Rica, Panamá, República Dominicana y Venezuela. La irreligión se mantuvo prácticamente igual en el 17 %. Las otras religiones se mantienen con datos estables. La rama más grande del catolicismo en América Latina es el catolicismo romano , mientras las rama más grande del protestantismo en América Latina es el evangelicalismo.

País	Datos de religiones por país según Latinobarómetro (en porcentaje)
	Catolicismo				Protestantismo				Irreligión				Otras religiones
	2023	2020	2015	2010	2023	2020	2015	2010	2023	2020	2015	2010	2023	2020	2015	2010
Argentina	67,8	54,6	77,5	75,9	6,6	8,5	10,2	8,2	22,8	36,0	9,5	13,3	2,8	2,8	2,8	2,8
Bolivia	65,9	64,7	75,0	76,0	20,0	21,4	19,6	18,0	9,7	9,2	4,3	4,8	4,4	4,7	1,1	1,2
Brasil	53,6	54,7	57,8	65,6	27,0	26,2	23,8	22,2	15,8	13,9	14,0	9,3	3,6	5,2	4,4	2,9
Colombia	64,8	70,2	75,9	75,6	17,5	17,2	16,8	13,9	16,4	10,8	7,1	8,7	1,3	1,8	0,2	1,8
Costa Rica	26,8	54,8	61,6	67,0	56,3	27,0	23,6	21,6	16,9	14,6	12,6	9,4	0,0	3,6	2,2	2,0
Chile	57,4	52,6	48,9	61,4	10,0	8,8	9,3	18,5	31,6	37,4	36,1	18,5	1,0	1,2	5,7	1,6
Ecuador	68,2	69,5	79,8	85,5	19,3	16,9	12,9	9,5	8,9	11,3	4,8	3,1	3,6	2,3	2,5	1,2
El Salvador	44,0	39,2	50,3	51,8	38,3	37,0	35,8	32,4	16,3	20,2	11,8	14,6	1,4	3,6	2,1	1,2
Guatemala	42,8	41,4	42,9	54,1	46,1	43,0	44,1	34,6	11,1	13,7	11,0	8,8	0,0	1,9	2,0	2,5
Honduras	48,0	38,3	43,7	51,3	36,9	43,3	42,8	33,6	15,0	16,5	12,4	14,5	0,0	1,9	1,1	0,6
México	73,4	74,0	79,4	82,7	7,0	5,6	8,6	6,5	14,7	14,8	9,3	7,1	4,9	5,6	2,7	3,7
Nicaragua	45,0	45,0	46,9	52,6	38,8	38,8	38,4	35,4	14,0	13,5	12,6	9,6	2,2	2,2	2,1	2,4
Panamá	33,9	52,5	61,9	73,7	55,8	30,3	24,5	15,8	10,3	13,6	10,2	4,7	0,0	3,6	3,4	5,8
Paraguay	85,7	84,3	86,4	89,9	7,4	7,1	9,2	5,8	6,3	6,8	2,2	2,3	0,6	1,8	2,2	2,0
Perú	67,2	70,2	72,2	78,4	22,7	19,1	16,9	15,8	7,5	8,1	7,7	4,0	2,6	2,6	3,2	1,8
República Dominicana	30,1	53,0	57,2	79,8	50,8	22,8	27,8	11,2	18,7	22,7	12,6	8,6	0,0	1,5	2,4	0,4
Uruguay	37,8	33,7	37,7	38,1	5,2	9,1	9,3	5,6	52,0	52,1	48,6	52,7	5,0	5,1	4,4	3,6
Venezuela	48,1	64,1	78,0	81,4	31,6	22,4	14,1	2,6	14,0	8,4	5,5	6,6	6,3	6,2	2,4	9,4
Latinoamérica	53,8	55,8	63,4	68,9	25,3	21,4	20,6	14,8	17,5	17,6	12,4	12,4	3,4	5,2	3,6	3,9

Nota: No hubo datos de Latinobarometro para Nicaragua en 2023.

Catolicismo

Catolicismo
País	2023	2020	2015	2010	Crecimiento	Población Estimada
Paraguay	85,7	84,3	86,4	89,9	4,2	5 235 964
México	73,4	74,0	79,4	82,7	9,3	92 494 293
Ecuador	68,2	69,5	79,8	85,5	17,3	11 552 388
Argentina	67,8	54,6	77,5	75,9	8,1	31 218 308
Perú	67,2	70,2	72,2	78,4	11,2	22 705 931
Bolivia	65,9	64,7	75,0	76,0	10,1	8 030 626
Colombia	64,8	70,2	75,9	75,6	10,8	33 797 252
Chile	57,4	52,6	48,9	61,4	4,0	11 457 550
Brasil	53,6	54,7	57,8	65,6	12,0	108 841 506
Venezuela	48,1	64,1	78,0	81,4	33,3	13 871 318
Honduras	48,0	38,3	43,7	51,3	3,3	4 706 878
Nicaragua	45,0	45,0	46,9	52,6	7,6	3 004 543
El Salvador	44,0	39,2	50,3	51,8	7,8	2 797 995
Guatemala	42,8	41,4	42,9	54,1	11,3	7 533 840
Uruguay	37,8	33,7	37,7	38,1		1 301 931
Panamá	33,9	52,5	61,9	73,7	39,8	1 509 657
República Dominicana	30,1	53,0	57,2	79,8	49,7	3 238 768
Costa Rica	26,8	54,8	61,6	67,0	40,2	1 351 844
Latinoamérica	53,8	55,8	63,4	68,9	15,1	364 650 592

Protestantismo

Protestantismo
País	2023	2020	2015	2010	Crecimiento	Población Estimada
Costa Rica	56,3	27,0	23,6	21,6	34,7	2 839 882
Panamá	55,8	30,3	24,5	15,8	40,0	2 484 922
República Dominicana	50,8	22,8	27,8	11,2	39,6	5 466 094
Guatemala	46,1	43,0	44,1	34,6	11,5	8 114 720
Nicaragua	38,8	38,8	38,4	35,4	3,4	2 590 584
El Salvador	38,3	37,0	35,8	32,4	5,9	2 435 528
Honduras	36,9	43,3	42,8	33,6	3,3	3 618 412
Venezuela	31,6	22,4	14,1	2,6	29,0	9 112 965
Brasil	27,0	26,2	23,8	22,2	4,8	54 826 878
Perú	22,7	19,1	16,9	15,8	6,9	7 670 009
Bolivia	20,0	21,4	19,6	18,0	2,0	2 437 215
Ecuador	19,3	16,9	12,9	9,5	9,8	3 269 224
Colombia	17,5	17,2	16,8	13,9	3,6	9 127 344
Chile	10,0	8,8	9,3	18,5	8,5	1 757 400
Paraguay	7,4	7,1	9,2	5,8	1,6	452 113
México	7,0	5,6	8,6	6,5	0,5	8 820 981
Argentina	6,6	8,5	10,2	8,2	1,7	3 038 950
Uruguay	5,2	9,1	9,3	5,6		179 101
Latinoamérica	25,3	21,4	20,6	14,8	10,5	128 242 322

Irreligión

Irreligión
País	2023	2020	2015	2010	Crecimiento	Población Estimada
Uruguay	52,0	52,1	48,6	52,7		1 791 016
Chile	31,6	37,4	36,1	18,5	13,1	6 307 640
Argentina	22,8	36,0	9,5	13,3	9,5	10 498 192
República Dominicana	18,7	22,7	12,6	8,6	10,1	2 012 125
Costa Rica	16,9	14,6	12,6	9,4	7,5	852 469
Colombia	16,4	10,8	7,1	8,7	7,7	8 553 625
El Salvador	16,3	20,2	11,8	14,6	1,7	1 036 530
Brasil	15,8	13,9	14,0	9,3	6,5	32 083 876
Honduras	15,0	16,5	12,4	14,5	0,5	1 470 899
México	14,7	14,8	9,3	7,1	7,6	18 524 061
Nicaragua	14,0	13,5	12,6	9,6	4,4	934 746
Venezuela	14,0	8,4	5,5	6,6	7,4	4 988 866
Guatemala	11,1	13,7	11,0	8,8	2,3	1 953 869
Panamá	10,3	13,6	10,2	4,7	5,6	458 686
Bolivia	9,7	9,2	4,3	4,8	4,9	1 182 049
Ecuador	8,9	11,3	4,8	3,1	5,8	1 507 569
Perú	7,5	8,1	7,7	4,0	3,0	2 534 144
Paraguay	6,3	6,8	2,2	2,3		384 907
Latinoamérica	17,5	17,6	12,4	12,4	5,1	97 075 269

Cristianismo

América Latina es una de las regiones más Cristiana del mundo, en porcentaje de autoidentificación es la más cristiana del mundo (+80%), y en cuanto a compilación de bautismos y registros eclesiales es la segunda región más cristiana detrás de la Europa meridional (ambas con más de 90%).

Catolicismo

El primer contacto con el Cristianismo vendría por medio de la Iglesia Católica. En Hispanoamérica, empezó hacia 1492 por los 4 viajes al mando Cristóbal Colón encomendadas por la devota Reina católica Isabel I de Castilla, habiendo episodios de descontento y confrontación entre la Monarquía española y Colón, luego de la oficialización de la presencia española en las América, los Reyes tenían como nominal prioridad la evangelización de las tribus americanas así como de los esclavos africanos, sin embargo al continuar la exploración continental se descubrieron fosas de oro y otros minerales preciosos que eran la verdadera prioridad monárquica debido a las altas deudas y costos de guerra con otras potencias de Europa​ Hubo varias vías de evangelización en la era colonial hispana, dependiendo la suerte de cada tribu, las que habían apoyado la conquista española abrazaron rápidamente el catolicismo al ser la religión que trajeron los vencedores, pero en general hubo tribus que sufrieron imposición religiosa y varios fueron masacrados pero en sus registros se les coloco como mestizos ya que las Leyes de Burgos (1512-1513) impedía la ejecución de aborígenes puros,​​​ según otros documentos, una forma de evangelizar esparcidamente fue el adoctrinamiento durante funerales por las muertes de enfermedades llegadas.​​ Esta última, también se usó en la Brasil Portuguesa.

En la América Lusitania, más que nada la actual Brasil, el cristianismo llegaría desde 1500 bajo otro Reino Católico, el Rey Juan III de Portugal, nombrado « el piadoso » (1521-1557), mostró entusiasmo en predicar la Cristiandad Católica a los indígenas y esclavos ya traídos en masa que quedaron bajo el asentamiento de la Monarquía Portuguesa. Algunos Cronistas consideran que en el Imperio Portugués, la esclavitud y evangelización estuvieron estrechamente ligadas y los sacerdotes contaban con sus cuotas de servidumbre especialmente nativas y africanas, además que la evangelización hacia los animistas (nativos y africanos) fue más ruda.​

Respecto a las Antillas francófonas, el Cristianismo llegó con expediciones españolas y asentamientos de corta duración, sin embargo, al igual que Inglaterra, Francia redujo la presencia española en el Caribe durante el [[XII]], por medio de tratados económicos más bien condicionantes, producto de las deudas de la Corona Española.​ Los colonos franceses eran conocidos por ser severos explotadores hacia los pueblos dominados dejándoles en condiciones de alta mortalidad, por lo que la Monarquía francesa mandaba misioneros y curas con el mismo afán evangelizador.

Brasil es el país con mayor número de Católicos en el Mundo, el Cristo Redentor de Río de Janeiro es una semblanza histórica del Catolicismo en América Latina

Protestantismo

La llegada del Protestantismo en territorios de América Latina fue a través del asentamiento de la familia Luterana Welsares en la costa norte de la actual Venezuela desde 1528 y cancelada 29 años después. También, durante el [[XII]], la avanzada británica, holandesa y grupos independientes de franceses hugonotes en el continente americano supuso para los objetivos, sobre todo del Imperio hispano, muchos obstáculos de corte político y también religiosos, el punto de más alto conflicto fue en el área del Caribe y en las cosas norteñas de América Central.​

Como actividad misionera, las comunidades misioneras aprovecharon el fin de Imperios Católicos para expandir sus evangelizaciones durante el Siglo 19, desde el inicio eran dinámicos, fundaron iglesias rápidamente y se esforzaron en aprender las dominantes lenguas romances junto con la traducción de las Biblias reformadas. Sin embargo, dentro de las masas poblaciones no lograron expandirse, las razón debían a que el Protestantismo, cuya visión de la Biblia y vida cristiana es muy distinta al Catolicismo supusieron problemas de entendimiento o confrontación entre aldeanos y misioneros. Para 1910, los protestantes a nivel regional eran apenas 300 mil y el 70% eran inmigrantes y descendientes protestantes.

El ascenso del Protestantismo en América Latina ocurriría a partir de 1940 y las misiones protestantes serían de las primeras en utilizar los crecientes medios masivos de comunicación. Se estimó que entre 1940 y 1970, el crecimiento de los protestantes pasó de 3 a 8 millones; la última cifra solamente cuentan las denominaciones protestantes históricas. Los países donde más crecieron fueron Brasil, Chile, Cuba (interrumpida por la revolución), Guatemala, Haití, Puerto Rico (USA) y Nicaragua.​ A partir de la segunda mitad del XX, llegarían las denominaciones pentecostales surgidas en Estados Unidos desde finales del Siglo 19, sin embargo esta agrupación protestante tendría grandes crecimientos en todos los países de América Latina.

Ortodoxos

Los Cristianos Ortodoxos llegarían en América Latina por medio de inmigrantes de la Europa del Este así como de cristianos coptos de África del Norte, muchos refugiados Turcos cristianos llegaron en América Latina. Se conocen tres oleadas de Inmigrantes de procedencia Ortodoxa, durante la primera guerra Mundial (1914-1919), las primeras décadas de instauración del Socialismo (1920-1940) y tras la caída de la URSS (1991-2000), entre ellos llegaron misioneros religiosos que se vieron interesados en evangelizar bajo esta iglesia a habitantes latinoamericanos.

En la actualidad es difícil cuantificar la población ortodoxa, en las encuestas de identificación no representan un segmento visible a pesar de que las iglesias estiman cientos de miles de miembros. La razón se debe a que entre cristianos Ortodoxos y Católicos latinoamericanos suele haber doble-afiliación (siendo que la Iglesia Ortodoxa es teológicamente Iglesia Católica -no Papal-) o el abandono de la primera iglesia hacia la segunda que es la dominante en la región, como registro de bautizos hay casi dos millones en Brasil, más de 700 mil en Guatemala, más de 600 mil en Argentina, más de 200 mil en México y más de 70 mil en Venezuela.

Iglesias restauracionistas

Aunque comparten su posición anti-católica junto con los Protestantes, las iglesias restauracionistas en realidad son pequeños cismas que salieron de los Protestantes sean tradicionales o neo-protestantes (pentecostales). Las Iglesias Restauracionistas más numerosas en América Latina son los Testigos de Jehová, Santos de los Últimos Días, Adventistas del Sétimo Día, Iglesia Cuadrangular, Luz del Mundo y "pare de sufrir", entre otras. Por cada país, Los Testigos de Jehová y los Mormones suelen estar entre las 4.ª o 6.ª denominación cristiana más numerosa luego de la Católica y las denominaciones Protestantes Pentecostal y Bautista. Históricamente, se tiene presente la llegada de comunidades mormonas en el norte de México desde la década 1880.

Otras religiones

Religiones y sincretismo indígenas

Muchos latinoamericanos pueden manifestar la práctica de religiones étnicas (americanas y africanas) en su vida, ya sea menor, parcial y totalmente, mayormente entre los católicos, desde muchos habitantes que practican un cristianismo combinado con algunos elementos de culturas étnicas, pero cuya cosmovisión central es cristiana, otros habitantes que pueden alternar dos religiones (una cristiana y otra nativa), aunque su identificación prioritaria es generalmente la cristiana, y parte de los que se consideran irreligiosos, pueden interesarse en ciertos rituales o prácticas indígenas. Pocos habitantes profesan las religiones nativas en su manifestación pura, ya sea las originales americanas o las traídas de África, a excepción de Haití (país 99 % de origen africano) donde cerca del 10 % practica la religión vudú en su forma pura. En Quebec (Canadá), después de la contracultura vivida en los años 1970 y el auge de la nueva era, muchos católicos de raza blanca han sentido atracción a cultos nativos que previamente solo estaban presentes en las minorías métis (mestizos y nativos puros) y afrodescendientes.

Religiones del Medio Oriente

El Islam únicamente tiene una importante minoría en Argentina, que representan entre 1.5 y hasta 3% según distintas fuentes, y en cantidad representarían entre medio millón y más de dos millones. Según algunas instituciones que realizan proyecciones de religión, América Latina o más que nada Centroamérica y Sudamérica serán las únicas regiones donde no habrá un crecimiento importante de la religión islam durante las próximas décadas.

La religión Bahaí está presente en todos los países latinoamericanos, aunque porcentualmente son minorías visibles en Bolivia y Panamá, el primero con más de 200 mil miembros y el segundo cerca de 60 mil, ambos casos a cerca de 2%.

El Judaísmo es solo representativo en Argentina y Uruguay, y regionalmente están en franca disminución.

Religiones Asiáticas

El Budismo es representativo en Costa Rica, donde algunos estudios estiman entre 1.9 y hasta 4% (algunos budistas pueden ser clasificados como "no religiosos"). La religión budista tuvo poca trascendencia en las comunidades migratorias de Asia, pero tuvo un importante auge entre los habitantes, especialmente en la década del 2000.

Las religiones asiáticas posee importantes comunidades minoritarias en Costa Rica, Cuba, Panamá y Perú, donde experimentaron importantes llegadas especialmente de chinos y japoneses, aunque en la actualidad la mayoría de los integrantes son habitantes conversos más que migrantes o descendientes.

Irreligión y Secularismo

En Latinoamérica y España la irreligión como porcentaje de habitantes ha crecido más que en otras parte del mundo durante el primer cuarto del [[XXI]], con la singularidad de la Cuba comunista ex-ateísta, el único caso donde la población no religiosa ha decrecido a partir de 1995, aunque estancado entorno 41-44% desde 1971, un año después de la legalización religiosa.

Por otro lado en países como Argentina, Chile, Nicaragua, Costa Rica, El Salvador, Honduras y República Dominicana, más de un estudio de afiliación religiosa ha obtenido un 20% o más de encuestados no afiliados, y en los caso de Chile y Argentina los estudios marcan un progresivo aumento de no religiosos, especialmente a partir de 2010, y por lo menos en una encuesta se obtuvo una cifra mayor de 30% en ambos países. Otros países que han registrado notables alzas son México, Guatemala, Brasil, Panamá y Venezuela.

Dentro de la región, Uruguay es un caso históricamente particular, donde la irreligiosidad más que una tendencia creciente, es una característica cultural que hereda una parte importante de la población, aunque muchos habitantes de familias religiosas pueden abandonar la religión. En el Censo de 2006 el 40.5% de 3,2 millones de habitantes se declaró sin religión, en el Censo de 1908 el 37.2% de los habitantes de esa época tampoco declararon seguir una religión. En cuanto a creencia en Dios y todo lo índole extra-físico, Uruguay y Guatemala registran las poblaciones más escépticas de Latinoamérica y el Caribe, aunque el primero tenga una cultura secular y el segundo es culturalmente muy religioso.

Históricamente, con la excepción de Uruguay​, la irreligión era muy escasa en América Latina e incluso era minoría en los círculos de poder o intelectuales. Durante el XX, la irreligión comienza a penetrar internamente en las masas católicas, tras el auge de la urbanización y las protestas contra gobiernos autoritarios, aunque la práctica religiosa en países católicos no suelen ser altas, la caída de la autoridad eclesial es un indicio de secularización interna, luego del concilio del Vaticano II, las sociedades latinoamericanas se distanciaron progresivamente de la autoridad eclesial.​ Sin embargo el auge del protestantismo-pentecostal y la renovación carismática católica han logrado mantener en pie la moral y cosmovisión bíblica en la sociedad latinoamericana.

Estadísticas

Censos y Encuestas (2015-2021)

Paíse	Católicos %	Protestantes %	Otras Religiones %	Ninguna %	Fuente y año
Argentina	62.9	15.3	2.9	19.2	CEIL/CONICET 2019
Bolivia
Brasil	50	31	9	10	diario local Folha de São Paulo 2019
Chile	42	14	6	37	Universidad Católica de Chile 2021
Colombia	80.6	9.6	1.9	7.9	Encuesta de Cultura Política 2021
Costa Rica	47.5	19.8	2.7	27	CIEP/UCR 2021
Cuba
Ecuador
El Salvador	38	44	3	15	CID Gallup 2020
Guatemala	45	42	2	11	PRODATOS 2015
Haití
Honduras	41	48	3	8	Informe sobre libertad religiosa 2018
México	77.7	11.2	0.5	10.6	Censo 2020
Nicaragua	42.9	35.9	2.0	18.9	M&R Consultores 2020
Panamá
Paraguay
Perú	76	16.7	2.2	5.1	Censo 2017
República Dominicana
Uruguay	19.8	5	3	71.8	Portal Opción 2019
Venezuela	69.5	16.4	8.8	5.3	More Consulting 2016

Pew Center Research 2020

Países	Población Total	Cristianos %	Población Cristianos	Sin religión %	Población Sin religión	Otras religiones %	Población Otras religiones	Fuente
Argentina	43,830,000	85.4%	37,420,000	12.1%	5,320,000	2.5%	1,090,000	​
Bolivia	11,830,000	94%	11,120,000	4.1%	480,000	1.9%	230,000	​
Brasil	210,450,000	88.1%	185,430,000	8.4%	17,620,000	3.5%	7,400,000	​
Chile	18,540,000	88.3%	16,380,000	9.7%	1,800,000	2%	360,000	​
Colombia	52,160,000	92.3%	48,150,000	6.7%	3,510,000	1%	500,000	​
Costa Rica	5,270,000	90.8%	4,780,000	8%	420,000	1.2%	70,000	​
Cuba	11,230,000	58.9%	6,610,000	23.2%	2,600,000	17.9%	2,020,000	​
Ecuador	16,480,000	94%	15,490,000	5.6%	920,000	0.4%	70,000	​
El Salvador	6,670,000	88%	5,870,000	11.2%	740,000	0.8%	60,000	​
Guatemala	18,210,000	95.3%	17,360,000	3.9%	720,000	0.8%	130,000	​
Guyana	850,000	67.9%	580,000	2%	20,000	30.1%	250,000	​
Haití	11,550,000	87%	10,040,000	10.7%	1,230,000	2.3%	280,000	​
Honduras	9,090,000	87.5%	7,950,000	10.5%	950,000	2%	190,000	​
México	126,010,000	94.1%	118,570,000	5.7%	7,240,000	0.2%	200,000	​
Nicaragua	6,690,000	85.3%	5,710,000	13%	870,000	1.7%	110,000	​
Panamá	4,020,000	92.7%	3,720,000	5%	200,000	2.3%	100,000	​
Paraguay	7,630,000	96.9%	7,390,000	1.1%	90,000	2%	150,000	​
Perú	32,920,000	95.4%	31,420,000	3.1%	1,010,000	1.5%	490,000	​
República Dominicana	11,280,000	88%	9,930,000	10.9%	1,230,000	1.1%	120,000	​
Surinam	580,000	52.3%	300,000	6.2%	40,000	41.5%	240,000	​
Uruguay	2,800,000	26.4%	793,000	71.8%	2,007,000	1.8%	50,000	​
Venezuela	33,010,000	89.5%	29,540,000	9.7%	3,220,000	0.8%	250,000	​
América Latina	653,390,000	89.7%	585,850,000	8%	52,430,000	2.3%	15,110,000	​

Importancia Religiosa

Compromiso y práctica religiosa en América Latina​​

País	Práctica religiosa​	Importancia de la religión​	Asistencia servicio religioso​	Oración diaria​	Lectura de escrituras​	Diezmo​	Ayuno durante la Cuaresma​
Argentina	29%	43%	20%	40%	14%	19%	26%
Bolivia	46%	71%	41%	55%	23%	41%	47%
Brasil	47%	72%	45%	61%	29%	43%	34%
Chile	26%	41%	19%	38%	12%	19%	16%
Colombia	53%	77%	50%	73%	33%	41%	31%
Costa Rica	45%	75%	51%	78%	38%	34%	34%
Ecuador	53%	76%	38%	63%	22%	23%	29%
El Salvador	42%	85%	61%	77%	57%	36%	38%
Guatemala	50%	89%	74%	82%	52%	46%	50%
Honduras	44%	90%	64%	78%	49%	39%	40%
Nicaragua	46%	88%	55%	75%	57%	46%	46%
México	39%	44%	45%	40%	15%	34%	46%
Panamá	50%	61%	48%	69%	37%	29%	51%
Paraguay	51%	55%	32%	82%	24%	26%	45%
Perú	44%	72%	35%	51%	23%	22%	30%
Puerto Rico	-	76%	47%	67%	29%	28%	35%
República Dominicana	44%	78%	48%	74%	55%	26%	36%
Uruguay	15%	28%	13%	29%	15%	11%	14%
Venezuela	45%	66%	26%	47%	20%	27%	26%

Véase también

• Iglesia Católica
• Protestantismo en Latinoamérica
• Irreligión en América Latina
• Religión en América del Sur

Referencias

• Datos: Q17628499