Fe

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Mino da Fiesole, Fe (Armani).

La fe (del latín fides) es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión o doctrinas o enseñanzas de una religión.[1] También puede definirse como la creencia que no está sustentada en pruebas,[2] [3] además de la seguridad producto en algún grado de una promesa.[4] [5]

Religiones[editar]

Bahaísmo[editar]

Para el bahaísmo, la fe es la máxima aceptación de la autoridad divina de las Manifestaciones de Dios.[6] La fe y el conocimiento son igualmente necesarios para el crecimiento espiritual.[6] Esta no solo supone la obediencia externa a esta autoridad, sino que también una comprensión profunda y personal de las enseñanzas religiosas.

La fe significa, primero, conocimiento consciente, y segundo, la práctica de buenas acciones.[7]

Budismo[editar]

La fe (pali: Saddhā, sánscrito: Śraddhā) es un componente importante de las enseñanzas de Gautama Buda, tanto en las tradiciones del Theravāda y el Mahāyāna. Sus palabras se registraron originalmente en el lenguaje pali y la palabra saddhā se traduce generalmente como fe. En sus enseñanzas, el saddhā a veces se describe como:

  • Una convicción de que algo es.
  • Una determinación de lograr las metas personales.
  • Una sensación de dicha producto de los dos anteriores.

Mientras que la fe en el budismo no implica "fe ciega", la práctica budista no obstante requiere cierto grado de confianza, principalmente en la conquista espiritual de Gautama Buda. La fe en el budismo se centra en el entendimiento de que Buda es un ser Despierto, en su papel superior como maestro, en la verdad de su Dharma (enseñanzas espirituales) y en su Sangha (comunidad de seguidores con desarrollo del espíritu). La fe en el budismo puede resumirse como aquella en las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y el Sangha. Esta tiene el propósito de conducir a la iluminación, o bodhi, y el Nirvana. Volitivamente, implica una decisión resoluta y valiente. Combina el propósito firme y la autoconfianza de que se podrá lograr lo que se desea.[8]

Al contrario de cualquier forma de "fe ciega", las enseñanzas de Buda incluyen aquellas incluidas en el Kalama Sutra y exhortan a sus discípulos a investigar cualquier enseñanza y vivir de acuerdo a lo aprendido y aceptado, en lugar de creer en algo simplemente debido a que así fue enseñado.[9]

Cristianismo[editar]

El Triunfo de la Fe sobre la Idolatría. Jean-Baptiste Théodon (1646–1713)

La fe en el cristianismo se basa en la obra y enseñanzas de Jesús de Nazaret.[10] El cristianismo declara no caracterizarse por la fe, sino por el objetivo de la fe. En lugar de ser pasiva, la fe conduce una vida activa alineada con los ideales y ejemplo de vida de Jesús.

Islam[editar]

En el islam, fe (iman) es una completa obediencia a la voluntad de Dios, que incluye creencia, profesión y acciones, consecuente al encargo de su representación en la Tierra, según la voluntad de Dios. La fe tiene dos aspectos: reconocer y afirmar que hay un Creador del universo y solo se debe adorar al Creador.

Judaísmo[editar]

La fe en sí misma no es un concepto del judaismo. La única vez que se menciona "fe en Dios" dentro de los 24 libros del Torá, es en el verso 10 del capítulo 43 del Libro de Isaías. En este verso, el mandato de conocer a Dios es seguido por los mandamientos de creer y entender.[11]

No obstante, el judaísmo reconoce el valor emuná[12] (generalmente traducido como fe, confianza en Dios) y su estado negativo de Apikorus (herético), pero la fe no es tan destacado o central como en otras religiones, especialmente comparado con el cristianismo o islam. Podría ser un medio necesario para ser un judío religiosamente activo, pero el énfasis está puesto en el verdadero conocimiento, auténtica profecía y el actuar más que la fe en sí. Rara vez se relaciona con una enseñanza que deba ser creída.[11] [13] El judaísmo no exige al fiel explícitamente identificar a Dios (un dogma central de la fe cristiana, que es llamada Avodah Zarah en el judaísmo, un forma menor de idolatría pero un gran pecado y prohibición estricta para los judíos). En cambio se pide honrar a la idea (personal) de Dios apoyada por los muchos principios citados del Talmud para definir al judaísmo, principalmente por lo que no es. Por tanto no existe una formulación establecida de los principios de la fe judía que sean imperativos para todos los judíos.

Sijismo[editar]

La fe tampoco es un concepto en el sijismo. Sin embargo, los cinco símbolos sijíes, conocidos como las cinco K, también se les conoce como "los cinco artículos de la fe". Estos son kesh (pelo sin cortar), khanga (pequeño peine de madera), kara (brazalete metálico), kirpán (espada/daga) y khanga (ropa interior especial). Los sijíes deben llevar estos cinco artículos de la fe todo el tiempo para protegerse de las malas compañias y mantenerse cerca de Dios.[14]

Crítica[editar]

De acuerdo a Bertrand Russell, "No hablamos de la fe de que dos y dos son cuatro o de que la tierra es redonda. Solo hablamos de la fe cuando queremos sustituir la evidencia por la emoción". Mientras que los cristianos, sostienen que su fe es buena pero el resto de las fes hacen daño, Russell declaró a toda fe dañina. En ¿Puede la fe resolver nuestros problemas? (1954) argumentó que este proceso es una fuente de violencia, ya que pueblos distintos sustituyen la evidencia por emociones distintas. Russell denunció que, debido a que ninguna de ellas puede defenderse racionalmente, el proselitismo de niños pequeños y, si es necesario, la guerra son consecuencias inevitables de albergar fuertemente cualquier fe.[15]

Richard Dawkins describe a la fe como una creencia sin evidencia; un proceso activo de no pensar. Afirmó que es una práctica que solo degrada nuestro entendimiento del mundo natural al permitirle a cualquiera realizar una declaración sobre la naturaleza que está basada únicamente en sus pensamientos personales y sus percepciones posiblemente distorsionadas, que no requiere examinarla con la realidad, no tiene habilidad para realizar predicciones confiables y coherentes y no está sujeta a revisión por pares.[16]

El Dr. Peter Boghossian de la Universidad de Portland, una de las mayores influencias en la promoción del escepticismo aplicado a la religión,[17] autor[18] y miembro honorario[19] de la Global Secular Council,[20] critica que las actuales definiciones de fe no reflejan fielmente su significado. Argumenta que cuando las personas usan la palabra fe, como en "Yo tengo fe en X", realmente no tienen confianza en X o esperanza de que X sea verdadero, sino que declaran que saben que X es verdadero. Además sostiene que la fe solo se alberga en la ausencia de buena evidencia que apoye a la creencia. En esa situación, Boghossian razona que la fe es una afirmación de conocimiento sin evidencia que la justifique. Por lo tanto propone la siguiente definición como la mejor descripción de fe en su uso real: "Fingir saber algo que no sabes".[21]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. «Real Academia Española: Fe» (en español). Consultado el 02 de febrero de 2014.
  2. faith. Dictionary.com. Dictionary.com Unabridged. Random House, Inc. http://dictionary.reference.com/browse/faith (accessed: December 01, 2011)
  3. http://www.merriam-webster.com/dictionary/faith merriam-webster.com: 2B (1): "Firme creencia en algo de lo cual no existe pruebas"
  4. Plantinga, Alvin (January 27, 2000). Warranted Christian Belief. USA: Oxford University Press. pp. 169–199. ISBN 978-0195131925. 
  5. Boa, Kenneth (March 1, 2006). Faith Has Its Reasons: Integrative Approaches to Defending the Christian Faith. USA: IVP Books. pp. 251–255. ISBN 978-0830856480. 
  6. a b Smith, P. (1999). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld Publications. p. 155. ISBN 1-85168-184-1. 
  7. Baha'i World Faith - Abdu'l-Baha Section, p. 383
  8. The Way of Wisdom The Five Spiritual Faculties by Edward Conze, http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/conze/wheel065.html
  9. "Kalama Sutta, The Buddha's Charter of Free Inquiry" by Soma Thera
  10. Benedict, Benedict X.V.I. (2004). Introduction to Christianity. San Francisco: Ignatius Press. p. 203. ISBN 978-1-58617-029-5. Consultado el 21 April 2009. 
  11. a b Mizrachi, Yosef. «Who God Is». Audios English 5min:40sec-9min:02sec. DivineInformation.com. Consultado el 22 August 2013.
  12. Emunah
  13. Brueggemann, Walter (2002). Reverberations of faith: a theological handbook of Old Testament themes. Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press. pp. 76–78. ISBN 0-664-22231-5. 
  14. Five Articles of Faith
  15. Russell, Bertrand. "Will Religious Faith Cure Our Troubles?". Human Society in Ethics and Politics. Ch 7. Pt 2. Retrieved 16 August 2009.
  16. Dawkins, Richard (January–February 1997). «Is Science a Religion?». American Humanist Association. Consultado el 15 March 2008.
  17. http://www.thedailybeast.com/articles/2013/11/02/atheist-philosopher-peter-boghossian-s-guide-to-converting-believers.html
  18. A Manual for Creating Atheists, Pitchsone Publishing : https://www.facebook.com/PitchstoneBooks/posts/585439978180177
  19. http://www.secularcouncil.org/team/peter-boghossian/
  20. http://www.secularcouncil.org/ , an institution of the Secular Coalition for America
  21. Boghossian, Peter (2013). A Manual for Creating Atheists. Pitchstone Llc. ISBN 1939578094. 

Enlaces externos[editar]

En inglés