Margarita de Angulema

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Margarita de Angulema

Retrato de Margarita de Angulema de Jean Clouet, ca. 1530
Información personal
Nombre de nacimiento Marguerite de Valois-Angoulême Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 11 de abril de 1492jul. Ver y modificar los datos en Wikidata
Angulema (Francia) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 21 de diciembre de 1549jul. Ver y modificar los datos en Wikidata (57 años)
Odos (Francia) Ver y modificar los datos en Wikidata
Sepultura Catedral de Nuestra Señora de la Asunción Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Calvinismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Lengua materna Francés medio Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Familia Dinastía Valois Ver y modificar los datos en Wikidata
Padres Carlos de Orleans Ver y modificar los datos en Wikidata
Luisa de Saboya Ver y modificar los datos en Wikidata
Cónyuge
Hijos Juana III de Navarra Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Escritora, poeta, salonnière, dramaturga y rey Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Poesía y literatura francesa Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados Consorte real de Navarra (desde 1527juliano, hasta 1549juliano) Ver y modificar los datos en Wikidata
Movimiento Humanismo renacentista
Obras notables Heptamerón Ver y modificar los datos en Wikidata
Firma
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Margarita de Angulema, llamada también Margarita de Francia, Margarita de Valois, Margarita de Alençon, Margarita de Navarra o Margarita de Orleans (Angulema, Francia, 11 de abril de 1492 - Odos, Altos Pirineos, 21 de diciembre de 1549), fue una noble francesa, princesa de la primera rama de Orleans de la dinastía de los capetos, duquesa consorte de Alençon (1509-1525), reina consorte de Navarra (1527-1549), escritora y humanista. Fue una mujer muy avanzada en su tiempo. Según un libro de Vicente Díez Canseco, era conocida por su belleza y talento.[1]​ Tenía amplios conocimientos, hablaba italiano y español al mismo nivel que el francés y tenía un gran interés en la política.[1]​ Apreciada por su carácter abierto, su cultura y por haber hecho de su corte un brillante centro del humanismo, acogió con agrado los inicios de la Reforma, difundiendo el evangelismo y el platonismo. Como escritora su obra más conocida es el Heptamerón, siguiendo el modelo del “Decamerón” de Bocaccio pero con la inversión de la situación en el papel de hombres y mujeres, ya que en la obra de Margarita son las mujeres quienes ridiculizan a los hombres.[2]​

Vida

Nació en el castillo de Angulema el 11 de abril de 1492.[1]​ Hija de Carlos de Orleans (1459-1496), conde de Angulema y de Luisa de Saboya.[1]​ Carlos de Orleans era descendiente directo de Carlos V de Francia y pretendiente a la corona francesa tras la muerte sin descendencia de Carlos VIII de Francia. Cuando tenía dos años cambiaron de residencia y se instalaron en Cognac, donde nacería su hermano, el futuro Francisco I de Francia.[3]​

Tras morir su padre en 1496 cuando ella tenía cuatro años, ambos hermanos quedaron bajo la tutela del duque Luis de Valois, que llegaría al trono en 1499.

Bajo la supervisión de su madre recibieron formación por parte de Madame de Chatillon y de los mejores tutores de la época, que les enseñaron latín, italiano y español, además de Neoplatonismo, que llegaba desde Florencia con la idea de que el cuerpo es la cárcel del alma, de la que solo se libera a través de la muerte y el amor, y Espiritualismo evangélico.

Cuando tenía diez años su madre intentó casarla con el príncipe de Gales Enrique VIII de Inglaterra, pero el enlace fue rechazado por la parte inglesa.[4]​ Posteriormente estuvo prometida a Gastón de Foix, sobrino de Luis XI de Francia, del cual estaba enamorada, pero este falleció antes de la boda en la batalla de Rávena.[4]​ A los 17 años, en diciembre de 1509 celebró su primer matrimonio con el duque de Alençon, un matrimonio sin amor y desdichado.

En 1515 murió el rey Luis XII sin sucesor directo y su hermano Francisco llegó al trono de Francia. Su relación familiar con el nuevo rey la convirtió en una figura relevante de la corte, que Margarita aprovechó para rodearse de intelectuales, artistas y pensadores, llegando a ser considerada como una mecenas del Renacimiento intelectual y literario en Francia.

Enviuda en 1525, año en el que Margarita escribe su primer libro: “El diálogo”.

Como consecuencia de la batalla de Pavía entre franceses y españoles, Francisco I cae prisionero del Emperador Carlos I y V de Alemania. Francisco I es trasladado en primer lugar a Valencia y posteriormente a Madrid.

Margarita de Navarra se va en septiembre de 1525 a Madrid para visitar a su hermano el rey Francisco I y negocia las condiciones para su liberación. El propio emperador Carlos I acompañó a Margarita a visitar a su hermano. Consecuencia de esta visita, se firmó el Tratado de Madrid (19 de diciembre de 1526) por el que Francia cede el ducado de Borgoña a los Habsburgos y a cambio Francisco I obtiene la libertad.

Durante la turbulencia religiosa de Francia, Margarita dio asilo a muchos de los perseguidos por herejes en sus nuevos estados de Navarra;[5]​ incluyendo a Berquin, Dolet (los dos fueron quemados posteriormente); Calvino, que ya era un firme protestante, pero no un líder religioso; y Clemente Marot, quien fue nombrada su amante.[1]​

Tal asistencia a los amigos de la Reforma la llevó a ser sospechosa de profesar las doctrinas heréticas. Sorbona se sublevó contra Margarita. Novel Beda, un sindicato de la facultad de teología,[6]​[7]​[8]​ denunció su poema titulado "Espejo del alma pecadora", y se esforzó por demostrar que, al no hablar en esta obra de los santos o del purgatorio, su autora no creía en estos dos dogmas del catolicismo. Un monje dijo que Margarita debería ser cosida en un saco y arrojada al Sena. Estudiantes del Colegio de Navarra la satirizaron en una obra Furia del infierno. Sin embargo, su hermano obligó a retirar los cargos y obtuvo una disculpa de la Sorbona.[1]​

Matrimonio y descendencia

El 3 de diciembre de 1509, a los 17 años de edad, se casa, en primeras nupcias, con el último duque de Alençon Carlos IV,[1]​ con el que no tuvo hijos.[4]​ Cuando el hermano de Margarita, Francisco I, ascendió al trono, se convirtió en el primer príncipe de sangre.[1]​ Quedó viuda en 1525, justo cuando su hermano estaba preso y enfermo en la corte de España después de la derrota de Pavía.[1]​ El 24 de enero de 1527 se casa con Enrique II de Albret,[3]​ rey de Navarra, de esta unión nacieron:

  • Juana III de Navarra (1528-1572), llamada Juana de Albret, reina de Navarra y madre de Enrique IV el Grande.[1]​
  • Juan de Navarra (1530), nació en Blois el 7 de julio de 1530 cuando Margarita tenía treinta y ocho años, una edad considerada mayor para lo corriente en el siglo XVI. El niño murió el día de Navidad del mismo año. Los estudiosos creen que su pena motivó a Margarita a escribir su obra más controvertida, Espejo del alma pecadora, en 1531.[1]​

Margarita de Angulema falleció el 21 de diciembre de 1549 en el castillo de Odos, cerca de Tarbea, a los 57 años de edad. La mayoría de los autores que han hablado de esta princesa en los dos siglos anteriores dicen que hacia el final de su vida frecuentó los sacramentos y usó grandes cantidades de dinero para construir templos en honor a la verdadera religión, lo cual destruye las sospechas planteadas sobre su creencia. También fundó algunos hospitales, uno de ellos en París.[1]​

Su obra literaria

Margarita de Navarra, de un dibujo al carboncillo por Francois Clouet, conservado en la Biblioteca Nacional, París.

Pierre Boaistuau es el primer editor de sus novelas

  • Un diálogo místico en forma de visión nocturna (1525).[4]​
  • Un poema: Espejo del alma pecadora (1531) atacado por la Sorbona tras su reedición en 1533, necesitó la intervención de Francisco I.[4]​ El libro está plagado de ideas evangélicas que hacen de la fe y de la caridad principio de la salud. A esta obra le siguieron numerosos poemas basados en los cantos espirituales de los que Margarita utilizaba la estructura poética de canciones profanas sustituyéndola por textos religiosos.
  • Cuatro Misterios o Autos sacramentales.
  • Dos Farsas.
  • Las Margaritas de la Margarita de las princesas (1547),[4]​ poesías, recopiladas y publicadas después de su muerte por Silvio de La Haya, uno de sus ayudantes de cámara. Las Poesías se imprimieron en París, 1554. Entre los manuscritos de la biblioteca real de Francia, se conservan tres volúmenes en folio de Cartas de Margarita de Valois, una parte de las cuales fue publicada por Mr. Genin, en la colección de la Sociedad de la Historia de Francia.[1]​

Heptamerón o los cuentos de la reina de Navarra

En la recta final de su vida escribió sus dos grandes creaciones: “Las prisiones de la Reina de Navarra”, en la que condensaba sus inquietudes filosóficas, teológicas, místicas y artísticas, y el “Heptamerón”, (1542) que está considerada como su obra cumbre,[2]​ siguiendo el modelo del Decamerón de Boccaccio, que ya se conocía desde 1414. Pero no puede acabarlo, ya que la muerte le sobreviene antes de terminar la obra. El Heptamerón recoge 72 relatos que se desarrollan durante siete días. Como en la obra de Boccaccio, los relatos se inscriben en una historia cerrada. Margarita hace que cinco hombres y cinco mujeres, atrapados por el derrumbe de un puente a causa de una fuerte lluvia, cuenten una historia cada día durante diez jornadas hasta completar cien relatos. Sin embargo, la reina navarra solo pudo completar siete jornadas, de ahí el título de “Heptamerón” a causa de su muerte. El historiador Jon Oria, autor de una biografía de la reina, destaca de la obraː «Margarita hace feminismo intelectual, ya que si en el “Decamerón” Bocaccio hace que los hombres se rían de las mujeres, en el “Heptamerón”, Margarita hace que las mujeres ridiculicen a los hombres».

La última edición de Heptamerón parece que es la de Berna, 1780, con las preciosas láminas de Chodowiecki.[1]​

Influencia

Simone de Beauvoir se refiere a ella en su obra El segundo sexo con estas palabras: «Pero la escritora que mejor sirvió a la causa de su sexo fue Margarita de Navarra, que propuso contra la licencia de las costumbres un ideal de misticismo sentimental y de castidad sin mojigatería, tratando de conciliar amor y matrimonio para honor y dicha de las mujeres».[9]​

Referencias

  1. ↑ a b c d e f g h i j k l m n Canseco, Vicente Díez (1844). Diccionario Biográfico Universal de Mujeres Célebres. BiblioBazaar. p. 74. ISBN 9781173613198. Consultado el 27 de marzo de 2019. 
  2. ↑ a b Guerra, Pello (27 de abril de 2016). «Margarita de Navarra, la primera mujer moderna». naiz. Consultado el 17 de diciembre de 2016. 
  3. ↑ a b San Miguel, D. Evaristo (1844). D. Ignacio Boix, ed. Historia de Felipe II: rey de España. Madrid: I. Boix. p. 214-287. Consultado el 27 de marzo de 2019. 
  4. ↑ a b c d e f Edmundo Fayanas Escuer. «Margarita de Navarra y su heptamerón». Nuevatribuna. Consultado el 29 de julio de 2016. 
  5. ↑ Roelker, Nancy Lyman (1996). One king, one faith: the Parlement of Paris and the religious reformations of the sixteenth century (en inglés). Berkeley, Los Angeles, Oxford: University of California Press. p. 205. ISBN 0585079196. OCLC 44959759. Consultado el 28 de marzo de 2019. 
  6. ↑ Farge, James K. (2017). Sgarbi, Marco, ed. Encyclopedia of Renaissance Philosophy (en inglés). Springer International Publishing. pp. 1-3. ISBN 9783319028484. doi:10.1007/978-3-319-02848-4_640-1. Consultado el 28 de marzo de 2019. 
  7. ↑ Farge, James K. (1985). Orthodoxy and reform in early reformation France : the Faculty of Theology of Paris, 1500-1543 (en inglés). E.J. Brill. p. 206. ISBN 9004072314. OCLC 13213833. Consultado el 28 de marzo de 2019. 
  8. ↑ The Rabelais encyclopedia (en inglés). Greenwood Press. 2004. p. 19. ISBN 9781429474399. OCLC 145555086. Consultado el 28 de marzo de 2019. 
  9. ↑ Beauvoir, Simone de (1977). El segundo sexo. Buenos Aires: Siglo XX. OCLC 40458544. 

Bibliografía

  • Anderson Magalhães, Le Comédies bibliques di Margherita di Navarra, tra evangelismo e mistero medievale, in La mujer: de los bastidores al proscenio en el teatro del siglo XVI, ed. de I. Romera Pintor y J. L. Sirera, Valencia, Publicacions de la Universitat de València, 2011, pp. 171-201.
  • Anderson Magalhães, «Trouver une eaue vive et saine»: la cura del corpo e dell’anima nell’opera di Margherita di Navarra, in Le salut par les eaux et par les herbes: medicina e letteratura tra Italia e Francia nel Cinquecento e nel Seicento, a cura di R. Gorris Camos, Verona, Cierre Edizioni, 2012, pp. 227-262.
  • Miró i Vinaixa, Mònica (1998). «¿De dónde bebió la reina? Tradiciones y fuentes del Heptaméron de Margarita de Navarra». Príncipe de Viana (214): 535-548. ISSN 0032-8472. 

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