Javier Sádaba

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Javier Sádaba
Javiersadaba.jpg
Nacimiento 28 de noviembre de 1940
Portugalete, Vizcaya Flag of Spain.svg España
Alma máter
Ocupación Escritor y filósofo
Empleador
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Francisco Javier Sádaba Garay (Portugalete, Vizcaya, 28 de noviembre de 1940) es un filósofo español. Durante muchos años fue Catedrático de Ética en la Universidad Autónoma de Madrid, mientras que actualmente, tras su jubilación, es catedrático honorario de dicha universidad.

Ha sido profesor en diferentes universidades como Tübingen (Alemania), Columbia (Nueva York), Oxford y Cambridge (Reino Unido).Es miembro del Observatorio de Bioética y Derecho de la Universidad de Barcelona.[1] y del Instituto de Ética Clínica Francisco Vallés[2] . Ha trabajado también en filosofía de la religión y en filosofía lingüística y destacan sus aportaciones al campo de la bioética.

Biografía[editar]

En su adolescencia, pasó cuatro años en la Universidad Pontificia de Comillas. Inmediatamente después se traslada a Salamanca, donde estudiará tres años en la Universidad Pontificia de Salamanca. En dicha universidad conocerá parte de la obra del filósofo alemán Ludwig Wittgenstein, que le influirá el resto de su carrera. Posteriormente se irá a Roma, en cuya Universidad Gregoriana se licenciará en teología. Para entonces su objetivo es dedicarse totalmente a la filosofía. Por ello, se traslada a Tübingen, donde comenzará a preparar su tesis doctoral sobre el citado Wittgenstein.

Un año más tarde regresa a Madrid, a la recién creada Universidad Autónoma, incorporándose como ayudante en el departamento de filosofía, en cuya dirección se encontraba Carlos París. Su tesis doctoral, con premio extraordinario, lleva el título de La Filosofía de Wittgenstein y su aplicación al Lenguaje Religioso. Poco después escribirá su libro Lenguaje religioso y filosofía analítica, uno de los primeros libros en castellano sobre dicha materia. Continuará escribiendo e impartiendo la docencia, aunque a finales del franquismo es expulsado, con otros compañeros de la universidad, mientras se destituye a Carlos París como jefe de departamento. Una beca de la Fundación March le permite finalizar su primer libro, antes mencionado. Y una beca Fulbright le posibilita la estancia como Visiting Scholar en la Universidad de Columbia, en Nueva York, durante un curso completo. Es readmitido en la Universidad Autónoma y en el año 1979 consigue la plaza de profesor adjunto. Desde los años ochenta, y dentro de lo que se dio en llamar Filósofos jóvenes, destaca por su implicación mediática participando en numerosos debates de la televisión y de la radio, así como escribiendo artículos en diarios y revistas.

Pensamiento y obra[editar]

Su concepción de la filosofía, que se inserta en el mundo cotidiano sin perder el rigor, le colocará en los focos de la sociedad y de la política. Su postura, a la contra de la oficialidad, acerca del País Vasco le ocasionarán no pocas molestias y muchas satisfacciones. Al mismo tiempo, mantiene una intensa labor como escritor de obras tanto especializadas como dirigidas al público generalista, con más de treinta libros y centenares de artículos publicados. Dentro de su producción literaria habría que diferenciar los libros de género mayor o más académico y los libros de género menor o generalistas. Entre estos últimos destaca Saber vivir, libro que escribió en 1984 conectando con la sensibilidad de la sociedad del momento. De él se hicieron numerosas ediciones debido al enorme interés que suscitó.

Para sintetizar su pensamiento, expuesto a través de escritos y conferencias, habría que distinguir cuatro apartados:

  1. Filosofía de la Religión. Javier Sádaba ha sido pionero en lo que se ha denominado una filosofía de la religión laica. Esa 'filosofía de' está estrechamente relacionada con la historia de las religiones. Una de las aportaciones fundamentales de Sádaba a la Filosofía de la Religión ha sido su labor encaminada a la desvinculación de la Teología. Su segunda contribución personal en el ámbito académico ha sido la sistematización y vertebración de dicha disciplina.
  2. Wittgenstein. Sádaba se ha dedicado profusamente a estudiar a Ludwig Wittgenstein, a la recepción y a las enseñanzas de la filosofía wittgensteiniana, incrementando su aceptación y conocimiento generalista. Eugenio Trías considera en el prólogo al libro de Sádaba: Lenguaje,magia y metafísica: el otro Wittgenstein, que una de las grandes aportaciones de Sádaba a la recepción del pensamiento wittgensteniano es la explicación que da sobre la vinculación entre el Wittgenstein I y el Wittgenstein II.
  3. La Bioética. En tercer lugar figura su extensa obra sobre Bioética. Javier Sádaba es defensor de una bioética igualmente laica y en contacto con la biología y se ha posicionado siempre públicamente ante los temas más controvertidos dentro de esta materia. Prueba evidente de su dedicación a este campo es su incorporación, en calidad de miembro de los mismos, al Observatorio de Bioética y Derecho de la Universidad de Barcelona y al Instituto de Ética Clínica Francisco Vallés de la Universidad Europea de Madrid. El primer libro de Sádaba sobre la materia: “Hombres a la carta”,apareció en 1998 y fue la obra divulgativa inaugural, sobre una disciplina desconocida para el cojunto de la sociedad en aquel momento. En los últimos tiempos su objeto de estudio está siendo la neuroética y la neuroreligión.
  4. La Ética. Finalmente destaca su importantísima dedicación y aportación a la Ética, ya que Javier Sádaba es fundamentalmente un filósofo moral. En sus cuatro últimos libros publicados, La Vida Buena, El amor y sus formas, No sufras más y Ética erótica, sobresale la idea de que el cometido de la filosofía consiste en ayudar a vivir lo mejor posible. El último de ellos, Ética erótica, publicado en 2014,[3] es una síntesis de lo que Sádaba considera que tiene que ser una ética completa y supone igualmente una crítica política.

- Obras [4] [editar]

  • Lenguaje religioso y filosofía analítica: del sinsentido a una teoría de la sociedad. Barcelona: Ariel, 1977.
  • Filosofía, lógica y religión. Salamanca: Sígueme, 1978.
  • Qué es un sistema de creencias. Salamanca: Editorial Mañana, 1978.
  • Filosofía, lógica y religión. Barcelona: Dopesa, 1979.
  • Conocer a Wittgenstein y su obra. Barcelona: Dopesa, 1980.
  • Lenguaje, magia, y metafísica. Madrid: Libertarias, 1984.
  • Religión, magia o metafísica (el otro Wittgenstein). Madrid: Libertarias, 1984.
  • Saber vivir. Madrid: Libertarias, 1984.
  • Las causas perdidas. Madrid: Libertarias, 1987.
  • Euskadi: pensar el conflicto (coautor: Fernando Savater), Madrid: Libertarias, 1987.
  • El amor contra la moral. Madrid: Ediciones Arnao, 1988.
  • La filosofía analítica actual: de Wittgenstein a Tugendhat. Madrid: Mondadori, 1989.
  • Lecciones de filosofía de la religión. Madrid: Mondadori, 1989.
  • Saber morir. Madrid: Libertarias/Prodhufi, 1991.
  • Dios y sus máscaras autobiografía en tres décadas. Madrid: Temas de Hoy, 1993.
  • La ventana y el mundo. Madrid: libertarias, 1993
  • El perdón, la soberanía del yo. Barcelona: Paidós, 1995.
  • Amor diario. Madrid: Libertarias, 1997.
  • Diccionario de Ética, Barcelona: Planeta, 1997.
  • Euskadi: Nacionalismo e izquierda. Madrid: Talasa, 1998.
  • Hombres a la carta. Los dilemas de la Bioética (coautor: José Luis Velázquez). Madrid: Temas de Hoy, 1998.
  • El catecismo de nuestros padres (coautor: Enrique Miret Magdalena). Barcelona: Plaza y Janés, 1998.
  • El hombre espiritual. Madrid: Martínez Roca, 1999.
  • La vida en nuestras manos. Madrid: Ediciones B, 2000.
  • La filosofía contada con sencillez. Madrid: Maeva, 2002.
  • La Ética contada con sencillez. Madrid: Maeva, 2004.
  • Principios de bioética laica. Madrid: Gedisa, 2004.
  • De Dios a la nada: las creencias religiosas. Barcelona: Espasa, 2006.
  • El amor y sus formas: claves para entender el sentimiento más universal. Madrid. Península, 2010.
  • La vida buena. Cómo conquistar nuestra felicidad. Madrid: Península, 2010.
  • No sufras más: la felicidad en la vida cotidiana. Madrid: Península, 2012.
  • Ética erótica. Una forma diferente de sentir. Madrid: Península, 2014.

Algunas colaboraciones en obras colectivas y libros[editar]

  • Animales y derechos. En El derecho de los animales. Madrid: Marcial Pons, 2015
  • Ética de la comunicación. En Retos y perspectivas de la filosofía para el siglo XXI. José María Aguirre Oraá (Ed.). Barcelona: Anthropos, 2014.
  • Por qué interesa a un agnostico la filosofía de la religión. En Pensando la religión: Homenaje a Manuel Fraijó. Madrid: Trotta, 2014
  • ¿Nuevas bases neurocientíficas de la moral? En Bioética: de la globalización a la toma de decisiones. HERREROS, Benjamín [5] y BANDRÉS, Fernando (coord.). Madrid: Fundación Tejerina, 2012.
  • Neuroética. Sus problemas. En Bioética: de la globalización a la toma de decisiones. HERREROS, Benjamín y BANDRÉS, Fernando (coord.). Madrid: Fundación Tejerina, 2012.
  • Hacker sobre Wittgenstein. En Antropología de Wittgenstein: reflexionando con P. M. S. Hacker / coord. por Jesús Padilla Gálvez, 2011.
  • WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus Logico-Philosophicus. Madrid: Alianza, 5ª reimp. 2010. Prólogo Javier Sádaba.
  • El origen de la igualdad en el derecho y la moral en Ernst Tugendhat. En Igualdad en el derecho y la moral / coord. Por Jesús Padilla Gálvez, 2009.
  • Identidad humana e ingeniería genética. En El conflicto de las racionalidades / Lydia Feito Grande (ed. lit.), 2008,
  • WITTGENSTEIN, Ludwig. Últimos escritos sobre filosofía de la psicología. ; Volumen I, estudio preliminar de Javier Sádaba. Madrid: Tecnos, 2008.
  • WITTGENSTEIN, Ludwig. Observaciones a " La Rama Dorada " de Frazer. Introd. y trad. Javier Sádaba. Madrid: Tecnos, 2008
  • Wittgenstein: El cabecilla de una nueva filosofía. En Filosofía hoy.
  • "Que é ser nacionalista? Mitos nacionalistas e antinacionalistas En Nacionalismo vasco: voces a prol do diálogo (J. I. Ruíz Olabuénaga, J. L. Orella Unzúe, coords.) Galiza: Edicións Laiovento, Ames, Galiza, 2006.
  • Moral y religión. En El futuro de la religión, (compilación de Gerardo Martínez Cristerna) México: Fundación Cultural Hombre y Mundo, 2006.
  • ¿El fin de la historia? La crítica de la postmodernidad al concepto de historia como metarrelato. En Filosofía de la historia / coord. Por Manuel Reyes Mate Rupérez, 2005.
  • José Luis López Aranguren. En Educación y Universidad. Madrid : Editorial Centro de Estudios Ramón Areces ; Universidad Rey Juan Carlos I, Servicio de Publicaciones, [2005].
  • Mostrar el límite del lenguaje. En La generación de la democracia: nuevo pensamiento filosófico en España / Alberto Ruiz de Samaniego (ed. lit.), Miguel Angel Ramos (ed. lit.), Madrid: Tecnos-Alianaza, 2002.
  • Ética analítica. En Historia de la ética. Coord. Por M. Victoria Camps Cervera, Vol. 3, 2000 (La ética contemporánea). Barcelona: Crítica, 2000.
  • Libertad y necesidad en el pensamiento de Carlos París. En Ciencia, técnica, cultura: Congreso internacional: homenaje a la figura y la obra de Carlos París. Madrid. Universidad Autónoma, 1997.
  • Filosofía de la religión en Wittgenstein. En Filosofía de la religión. editado por Manuel Fraijó. Madrid: Editorial Trotta, 1994.
  • Normas e ideales. En Ética día tras día: homenaje al profesor Aranguren en su ochenta cumpleaños. Madrid: Trotta, 1991
  • Entre la antiideologia y las ideas light”. En España 1999. Madrid: Temas de Hoy, 1990.
  • La crisis de la modernidad. En Terminología científico-social. Barcelona: Anthropos, 1988.

Opiniones políticas[editar]

A menudo ha mostrado públicamente su opinión y su posicionamiento personal en cuestiones políticas controvertidas, como las siguientes:

Referencias[editar]

Bibliografía[editar]

  • SÁDABA, Javier. Dios y sus máscaras, autobiografía en tres décadas. Madrid: Temás de Hoy, 1993
  • El universo Sádaba, Javier Sádaba ante el espejo o el otro Sádaba: una aproximación documental
  • Javier Sádaba y la Filosofía de la Religión: ¿una cuestión existencial?[1]
  • BURGOS VELASCO, Juan Manuel. Las convicciones religiosas en la argumentación bioética. Dos perspectivas secularistas diferentes: Sádaba y Habermas-Rawls. Cuadernos de bioética, 2008, vol. 19, nº 65, Pág. 29-41.
  • REVILLA, Avelino. A vueltas con lo religioso: un diálogo teológico con Javier Sádaba, Fernando Savater, Victoria Camps, Eugenio Trías. Caja Duero, 2001.

Enlaces externos[editar]