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Revisión del 02:51 13 mar 2010

El deísmo es una filosofia que deriva la existencia y la naturaleza de Dios de la razón y la experiencia personal, en lugar de hacerlo a través de los elementos comunes de las religiones teístas como la revelación directa, la fe o la tradición. La mención de Dios en este artículo se refiere más a un Creador u Organizador (demiurgo) que al Dios Abrahámico.

Así, uno de los principales postulados de esta filosofía religiosa está basado en la creencia de que Dios existe y creó el universo físico, pero no interfiere con él (postulado que incluye a la evolución teísta). Este postulado se relaciona y origina con una filosofía y movimiento religioso que deriva la existencia y naturaleza de Dios por la razón. Por ello no toma posición sobre lo que hace Dios fuera del universo, en contraste con el fideísmo que se encuentra en muchas enseñanzas del cristianismo,^[1] islamismo y judaísmo, que sostiene que la religión depende tanto de la revelación de las sagradas escrituras o del testimonio de otra gente.

Los deístas típicamente también tienden a rechazar los eventos sobrenaturales (milagros, profecías, etc.) y a afirmar que Dios no interfiere en la vida de los humanos y las leyes del universo. Por ello, a menudo utilizan la analogía de Dios como un relojero. Lo que para las religiones organizadas son revelaciones divinas y libros sagrados, la mayoría de deístas entiende como interpretaciones inventadas por otros seres humanos, más que como fuentes autorizadas. Los deístas creen que el mayor don divino a la humanidad no es la religión, sino la habilidad de razonar.

El deísmo cobró notoriedad en los siglos XVII y XVIII durante la Ilustración, especialmente en el Reino Unido, Francia y los Estados Unidos, principalmente entre aquellas personas educadas como cristianas que vieron que no podían creer ni en la Trinidad divina, la divinidad de Jesús, los milagros ni en la infalibilidad de la Biblia; pero que sí creían en un solo dios. Inicialmente, no formaron ninguna congregación, pero con el tiempo el deísmo también ha llevado al desarrollo de otros grupos religiosos, tales como el Unitarismo que se convirtió más tarde en el Unitarismo universalista. Continúa hasta la actualidad en la forma de deísmo clásico y deísmo moderno.

Descripción general

Los deístas, en general, rechazan la religión organizada y los dioses personales "revelados" argumentando que Dios es el creador del mundo, pero que no interviene de forma alguna en los quehaceres del mundo, aunque esta posición no es estrictamente parte de la filosofía deísta. Para ellos, Dios se revela a sí mismo indirectamente a través de las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias naturales.

El deísta no necesariamente negará que alguien pueda recibir una revelación directa de Dios, pero esa revelación será válida sólo para esa persona. Si alguien asevera que Dios se le ha revelado, será una revelación de segunda mano y no habrá obligación de seguirle. Esto implica la posibilidad de que se esté "abierto" a las diferentes religiones como manifestaciones diversas de una misma realidad divina hacia la que tiende nuestra naturaleza biológica, aunque no crea en ninguna en concreto como "verdadera" o "totalmente verdadera".

Para afirmar el uso de la razón en la religión, el deísmo permite utilizar en mayor o menor medida el argumento cosmológico, el argumento teológico y otros aspectos de la llamada «religión natural». Sin embargo, igualmente no excluye que solo se pueda indicar que se cree en Dios, pero aceptando que no se puede probar su existencia, al considerar racionalmente que su creencia está basada solo en fe, y no en una verdad divina.

Las corrientes filosóficas deístas describen a un Dios ajeno a la creación directa de todos los aspectos del mundo, a diferencia de la imagen literal que presentan religiones como el islamismo, cristianismo o judaísmo. Sin embargo, la corriente filosófica deísta al promover el librepensamiento, no pretende establecer ningún precepto ni dogma a seguir. Por lo tanto, un deísta puede considerarse deísta cristiano, deísta judío, deísta musulmán, etc.

Así, El deísta cree en Dios, pero se encuentra fuertemente insatisfecho o no concuerda con todos los postulados de las religiones y se plantea constantemente sus principales afirmaciones. Por ello se considera que el Deísta:

Cree en Dios, pero no acepta los credos de ninguna religión particular.
Cree que la palabra de Dios es el Universo y la naturaleza, pero no cree que esté representada total o parcialmente en libros o escritos considerados sagrados.
Usa la razón para reflexionar acerca de cómo puede ser Dios, en lugar de aceptar que le adoctrinen sobre Él.
Prefiere guiar sus opciones éticas a través de su conciencia y reflexión racional, en lugar de adecuarlo a lo dictado de libros sagrados o autoridades religiosas.
Disfruta de la libertad de buscar la espiritualidad por sí mismo, y sus creencias religiosas no se han formado por la tradición o la autoridad religiosa.
Prefiere considerarse racional o espiritual antes que religioso.
Cree que Dios puede sentirse y/o encontrarse con la misma facilidad fuera que dentro de un templo o construcción religiosa.
Cree que hay creencias básicas religiosas que son muy racionales tras eliminar lo que pueda haber de superstición.
Cree que las ideas religiosas deben reconciliarse y/o adaptarse, y no contradecir a la ciencia.
Cree que la religión y el Estado deben estar separados.

Historia del deísmo

Las raíces del deísmo están ligadas a los antiguos filósofos griegos y, en especial, a la filosofía aristotélica de la primera causa. Posteriormente este movimiento florece durante el Renacimiento con el soporte de científicos ingleses e italianos, como Galileo y Newton; pero no es hasta la época de la Ilustración, a fines del siglo XVII, que el movimiento deísta llega a su apogeo a partir de los escritos de autores ingleses y franceses, como Thomas Hobbes, John Locke, Jean Jacques Rousseau y Voltaire. Al mismo tiempo con los escritos de los padres fundadores norteamericanos, como John Quincy Adams, Ethan Allen, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, James Madison, George Washington y, sobre todo, Thomas Paine. Concretamente los principios deístas tuvieron un efecto en las estructuras políticas y religiosas de EE.UU., como son la separación de la Iglesia y el Estado, y la libertad religiosa.

Deístas famosos

Uno de los deístas de referencia es Thomas Paine que en su obra Age of Reason ("La edad de la razón"), dijo que la naturaleza es la verdad y la incambiable "Palabra de Dios", sin duda. Otros importantes deístas son los filósofos de la ilustración Voltaire, Rousseau y Montesquieu. Se pueden mencionar también como deístas indirectos a los filósofos griegos Sócrates, Platón y Aristóteles, aparte de los padres fundadores de Estados Unidos como Benjamin Franklin y George Washington.

Referencias

↑ The knowledge of God according to the Church, Vatican.va.

Véase también

[1] The knowledge of God according to the Church, Vatican.va.

[1]

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 * Uno de los deístas de referencia es [[Thomas Paine]] que en su obra ''Age of Reason'' ("[[La edad de la razón]]"), dijo que la naturaleza es la verdad y la incambiable "Palabra de Dios", sin duda. Otros importantes deístas son los filósofos de la ilustración [[Voltaire]], [[Rousseau]] y [[Montesquieu]]. Se pueden mencionar también como deístas indirectos a los filósofos griegos [[Sócrates]], [[Platón]] y [[Aristóteles]], aparte de los padres fundadores de Estados Unidos como [[Benjamin Franklin]] y [[George Washington]].
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-¿Por qué existimos? ¿De donde o quién vinimos? ¿Para qué existimos? ¿Somos tan débiles como parecemos? ¿Es acaso nuestra vida un plan predeterminado por una fuerza mayor? ¿Tenemos alguna opción?
-Estas son algunas de las preguntas que trataré de responder, o por lo menos razonar, para que cada uno, como un ser individualmente autosuficiente, pueda responder sus propias dudas. Mis respuestas giraran entorno al deísmo, que aunque algunos lo consideren una ideología, yo lo considero como una doctrina filosófica y religiosa, porque no pretende darte un plan de vida o decirte como deberías vivir; sino, quiere ayudarte a entender desde un punto de vista racional y concreto la existencia y naturaleza de Dios.
-Las raíces del deísmo están ligadas a los antiguos filósofos griegos y, en especial, a la filosofía aristotélica de la primera causa. Posteriormente este movimiento florece durante el Renacimiento con el soporte de científicos ingleses e italianos, como Galileo y Newton; pero no es hasta la época de la Ilustración, a fines del siglo XVII, que el movimiento deísta llega a su apogeo a partir de los escritos de autores ingleses y franceses, como Hobbes, Locke, Rousseau y Voltaire. Al mismo tiempo con los escritos de los padres fundadores norteamericanos, como John Adams, Ethan Allen, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, James Madison, George Washington y, en especial, Thomas Paine (“La edad de la razón”). Concretamente los principios deístas tuvieron un efecto en las estructuras políticas y religiosas de EE.UU., como son la separación de la Iglesia y el Estado, y la libertad religiosa.
-El deísmo nos da ha entender que Dios existe y que sí es, como la Iglesia Católica argumenta, un ser omnisciente y omnipotente; pero que este ser eterno nos da el don de la vida y nada más. Ven a Dios como el Creador y Organizador del ser humano y sus diferentes aspectos, tantos físicos como psicológicos; pero solamente eso, Dios no interfiere en el mundo, no decide quien muere, quien sufre, quien es alegre, ni quien vive; podría decirse, que está a servicio de la humanidad, ya que Él da el don de la vida cuando dos personas crean un nuevo ser. Podrías ver la filosofía deísta como un extremo del libre albedrío, que la Iglesia considera como característica esencial y común en todos los seres humanos; ya que Dios nos crea seres racionales y morales, lo que nos da la opción de hacer lo que consideramos correcto o, también, poder ir en contra de nuestra moral natural y modificarla para así sentirnos a gusto con nuestra forma de ser y lo que hagamos. Esta modificación de la moral ha ocurrido durante toda la existencia de la sociedad humana globalmente, lo que nos prueba que nosotros podemos elegir que es bueno y que es malo en el momento en el que ocurren. Sí hay una verdad de la moral, pero debido a que esta no se puede conocer concretamente, optamos por establecerla nosotros mismos.
-Para los deístas la única forma de entender la existencia del sufrimiento y la injusticia que toman lugar diariamente es ver a Dios como un ser capaz de cambiar las cosas pero que decide, para así mantener una justicia superior, no hacer nada por nadie. Porque quien es Dios para elegir quien muere o quien sufre, sino simplemente un ser que se ve obligado a expresar su amor y trabajar para los seres que Él mismo ha creado. Dios nos crea porque necesita crearnos, necesita expresar sus sentimientos, necesita atención y sentirse querido, ya que sin estas cosas su existencia cesará. Dios sí nos crea a su imagen y semejanza, pero no porque piensa que lo merecemos, sino porque le gusta observar fríamente seres similares a Él, pero inferiores, socializando, viviendo y discutiendo. Es el ser humano el que lo personaliza y le da características de padre y cuidador, para así sentirse querido y atendido, para así tener esperanza en la nada cuando sabe que no hay nada más por hacer. Es debido a todos estos aspectos que le debemos un gran respeto a Dios, ya que elige la frialdad y la justicia cruda, en ves del amor injusto y una conciencia más fácil de sobrellevar.
-Es el aspecto otorgado por Dios que nos hace parecernos a Él, la mayor fortaleza y armamento que tenemos contra lo inocentemente estúpido, y la mayor debilidad de Dios, la razón. Es mediante esta que podemos sobrepasar lo irracionalmente religioso y enfocarnos en lo esencial de la vida, no solo aquello que se puede probar, sino también, el razonamiento de lo improbable, por el hecho de que nos acerca a lo divino y nos eleva cada vez más dentro de nuestra propia humanidad, porque aunque nunca podamos encontrar todas las respuestas (lo que es verdad) si podemos entender las diferentes opciones y elegir nuestra propia verdad.
-Anteriormente hablamos de quien es Dios para decidir quien muere, bueno si Dios no debe decidir esto, entonces ¿quién? Lo más sensato seria decir que lo único que puede hacer que un ser deje de existir y sentir, es otro ser de la misma dignidad y características. Pero esto no significa que debemos quitarle el don de Dios a las personas sin alguna importancia en la sociedad, necesitamos entender que el poder y el deber son dos cosas diferentes, y debemos razonar nuestros actos inhumanos para así elevar nuestra mentalidad y evolucionar nuestro mundo.
-La única verdad que podemos conocer es aquella que podemos probar concretamente en la realidad, en cuanto a todas las demás el ser humano elige aquella que encuentra más reconfortante y esperanzadora, aunque sea la más estúpida e irracional.
 == Referencias ==