Hildegarda de Bingen

Hildegarda de Bingen O.S.B.
Información personal
Nombre en alemán	Hildegard von Bingen
Nacimiento	1098 Bermersheim
Fallecimiento	17 de septiembre de 1179 Bingen
Sepultura	Parroquia de Santa Hildegarda en Eibingen
Religión	Iglesia católica
Educación
Educada en	Disibodenberg
Información profesional
Ocupación	Naturalista, escritora, compositora, filósofa, iluminadora, médica, monja (desde 1114), poeta, teóloga, abadesa y artista
Cargos ocupados	Abadesa (1136-1179)
Información religiosa
Festividad	17 de septiembre
Venerada en	Iglesia Católica
Obras notables	Scivias Ordo virtutum
Orden religiosa	Orden de San Benito

Santa Hildegarda de Bingen O.S.B. {n. 16 de septiembre 1098 en Bermersheim, junto a Alzey en Rheinhessen, Renania-Palatinado, Alemania; † 17 de septiembre 1179 en el monasterio de Rupertsberg, Bingen, id.} fue abadesa, líder monástica, mística, profetisa, médica, compositora y escritora alemana.

Sus primeros años

Hildegarda de Bingen nació en Bermersheim (Alemania) en el valle del Rin, el año 1098, en el seno de una familia noble alemana. Fue la menor de los diez hijos de Hildebert de Bermersheim y Mechtild. Por ser la décima fue considerada como el diezmo para Dios, según la mentalidad medieval, siendo entregada a los catorce años al monasterio de Disibodenberg.

Este monasterio era masculino, pero acogió un pequeño grupo de reclusas en una celda anexa bajo la dirección de Jutta de Sponheim. La ceremonia de clausura solemne fue celebrada el 1 de noviembre de 1112, participando también Hildegarda junto a Jutta y otra reclusa. En 1115 la celda se transforma en un pequeño monasterio para poder albergar el creciente número de vocaciones. En ese mismo año emitió la profesión religiosa Hildegarda en manos del obispo Otto de Bamberg. Hildegarda recibió durante estos primeros años una educación monástica rudimentaria dirigida por Jutta.​ Consistió en los rudimentos de la lengua latina, para poder seguir la liturgia; lectura de la Sagrada Escritura, memorizando los Salmos, que se recitaban diariamente; y el canto gregoriano.

Desde muy niña, Hildegarda tuvo visiones, que más tarde la propia Iglesia confirmaría como inspiradas por Dios. Estos episodios los vivía conscientemente,​ es decir, sin perder los sentidos ni sufrir éxtasis. Ella los describió como una gran luz en la que se presentaban imágenes, formas y colores; además iban acompañados de una voz que le explicaba lo que veía y, en algunos casos, de música.​

Escritora y fundadora

Santa Hildegarda.

Jutta murió en 1136, e Hildegarda, a pesar de ser joven, fue elegida por las monjas como abadesa. En 1141, a la edad de cuarenta y dos años, le sobrevino un episodio de visiones más fuerte, durante el cual recibió la orden de escribir las visiones que en adelante tuviese. A partir de entonces, Hildegarda escribe sus experiencias, que darán como resultado el primer libro, llamado Scivias (Conoce los caminos), que concluirá en 1151. Para tal fin, tomó como secretario y amanuense al monje Volmar,​ y, como colaboradora, a Ricardis de Stade.

En 1148, un comité de teólogos, a petición del Papa Eugenio III, estudia y aprueba parte de Scivias. El mismo Papa leería públicamente algunos textos durante el sínodo de Tréveris. Tras la aprobación, envió una carta​ a Hildegarda, pidiéndole que continuase escribiendo sus visiones. Con ello da comienzo no sólo la actividad literaria aprobada canónicamente, sino la relación epistolar con múltiples personalidades​ de la época (tanto políticas como eclesiásticas), que pedían sus consejos y orientaciones. Tal fue su reconocimiento que llegó a ser conocida como la Sibila del Rin. La gente la buscaba para escuchar sus palabras de sabiduría, para curarse o para que los guiara.

En ese mismo año, una visión le hace concebir a Hildegarda la fundación de un nuevo monasterio en Rupertsberg, para trasladar a la crecida comunidad y emanciparla de los monjes de Disibodenberg. Tras las oposiciones de éstos, logra el permiso del arzobispo de Maguncia, y comienzan las obras. La comunidad se trasladó en 1150.

Concluido el Scivias, Hildegarda se dedica en su nuevo monasterio a la elaboración de los libros de contenidos físicos y médicos hasta 1158 y a ultimar la colección de cantos que tituló Symphonia armonie celestium revelationum.

En 1165 funda un segundo monasterio en Eibingen, que visitaba regularmente dos veces a la semana.

Obras literarias

El alfabeto de Hildegarda von Bingen, Litterae ignotae, que usó para su lengua Lingua Ignota.

De las obras religiosas que escribió Hildegarda, destacan tres de caracter teológico: Scivias, sobre teología dogmática; Liber Vitae Meritorum, sobre teología moral; y Liber Divinorum Operum, sobre cosmología, antropología y teodicea.

Además escribió obras de caracter científico: Liber Simplicis Medicinae o Physica, sobre las propiedades curativas de plantas y animales desde una perspectiva holística; y Liber Compositae Medicinae o Causae et curae, sobre el origen de las enfermedades y su tratamiento desde el punto de vista teórico.

Otra de sus obras destacable es Lingua ignota, primera lengua artificial de la historia, por la que fue nombrada patrona de los esperantistas.

Obras musicales

Hildegarda compuso setenta y ocho obras musicales, agrupadas en Symphonia armonie celestium revelationum: 43 antífonas, 18 responsorios, 4 himnos, 7 secuencias, 2 sinfonías (con el significado propio del siglo XII), 1 aleluya, 1 kyrie, 1 pieza libre y 1 oratorio (fascinante, pues el oratorio se inventó en el siglo XVII). Además, compuso un auto sacramental musicalizado llamado Ordo Virtutum ("Orden de las virtudes", en latín), sobre las virtudes.

1) Ave generosa 2) Ave Maria 3) Columba aspexit 4) Cum erebuerint 5) Cum processit factura 6) Cum vox sanguinis 7) Favus distillans 8) Hodie aperuit 9) In Matutinis laudibus (Aer enim volat) 10) In Matutinis laudibus (De Patria etiam earum) 11) In Matutinis laudibus (Deus enim) 12) In Matutinis laudibus (Deus enim rorem) 13) In Matutinis laudibus (Et ideo puelle iste) 14) In Matutinis laudibus (Sed diabolus) 15) In Matutinis laudibus (Studium divinitatis) 16) In Matutinis laudibus (Unde quocumque venientes) 17) Karitas habundat 18) Kyrie 19) Laus Trinitati 20) Mathias sanctus 21) Nunc gaudeant 22) O beata infantia 23) O beatissime Ruperte 24) O Bonifaci 25) O choruscans stellarum 26) O clarissima mater 27) O cohors milicie floris 28) O cruor sanguinis 29) O dulcis electe 30) O dulcissime amator 31) O Ecclesia 32) O eterne Deus 33) O Euchari columba 34) O Euchari in leta via 35) O felix anima 36) O felix apparicio 37) O frondens virga 38) O gloriosissimi lux vivens angeli 39) O Ierusalem

40) O ignee Spiritus 41) O ignis Spiritus Paracliti 42) O lucidissima apostolorum turba 43) O magne Pater 44) O mirum admirandum 45) O nobilissima viriditas 46) O orzchis Ecclesia 47) O pastor animarum 48) O Pater omnium 49) O presul vere civitatis 50) O pulcre facies 51) O quam magnum miraculum 52) O quam mirabilis 53) O quam preciosa 54) O rubor sanguinis 55) O spectabiles viri 56) O speculum columbe 57) O splendissima gemma 58) O successores 59) O tu illustrata 60) O tu suavissima virga 61) O victoriosissima triumphatores 62) O virga ac diadema 63) O virga mediatrix 64) O virgo Ecclesia 65) O viridissima virga 66) O viriditas digiti Dei 67) O virtus Sapientie 68) O vis eternitatis 69) O vos angeli 70) O vos felices radices 71) O vos imitatores 72) Ordo Virtutum 73) Quia ergo femina 74) Quia felix puericia 75) Rex noster promptus est 76) Spiritui Sancto 77) Spiritus sanctus vivificans vita 78) Vos flores rosarum

Mujer predicadora

Ubicación de los lugares de establecimiento, monasterios y las cuatro rutas de predicación de Hildegarda.

La labor de escritora de Hildegarda se vio interrumpida muchas veces por los viajes de predicación. Si bien la clausura en sus tiempos no era tan rígida como lo sería a partir de Bonifacio VIII,​ no dejó de sorprender y admirar a sus contemporáneos que una abadesa abandonara su monasterio para predicar.

Lo hacía en iglesias y catedrales, ante clero y fieles. El contenido de su predicación gira en torno a la redención; la conversión, criticando duramente la corrupción eclesiástica; y la oposición firme contra los cátaros, por quienes rogó a los gobernantes para que fueran castigados pero no ajusticiados.​

En total fueron cuatro viajes, el primero entre 1158-1159. En 1160 realizó el segundo. Entre 1161-1163 el tercero. Y un cuarto viaje entre 1170-1171.

Además de los viajes de predicación, Hildegarda también usó las cartas para hacer sentir su opinión ante personajes notables, como por ejemplo, las amenazadoras cartas dirigidas al emperador Federico I Barbarroja oponiéndose al cisma y los antipapas nombrados por él.

Última batalla

La última situación crítica a la que tuvo que enfrentarse Hildegarda aconteció en 1178 cuando dieron sepultura en el cementerio conventual a un noble excomulgado. Por haber sido excomulgado, el derecho canónico prohibía su entierro en suelo sagrado, por lo que se le pidió a Hildegarda que exhumara el cadáver. Ella se negó e incluso hizo desaparecer cualquier rastro del enterramiento, para que nadie pudiera buscarlo. Sostuvo que había sido reconciliado con la Iglesia antes de morir. Los prelados de Maguncia, en ausencia del arzobispo Christian que estaba en Roma, pusieron un interdicto al monasterio. Por él se prohibía el uso de las campanas, los instrumentos y los cantos en la vida y liturgia de Rupertsberg. Hildegarda se defendió enviando una importante carta​ donde recoge el significado teológico de la música.

Al regresar el arzobispo en marzo de 1179, se presentaron testigos que apoyaban la versión de Hildegarda y fue levantado el interdicto.

Muerte

Reliquias de Hildegarda de Bingen en la Iglesia de Eibingen.

A los pocos meses de ser levantado el interdicto murió Hildegarda el 17 de septiembre de 1179 a los 81 años de edad. Cuentan las crónicas que a la hora de la muerte aparecieron dos arcos muy brillantes y de diferentes colores que formaban una cruz en el cielo.​ Entre 1180-1190 el monje Teoderico de Echternach escribe la Vita de Hildegarda recogiendo pasajes autobiográficos. Gregorio IX abrió el proceso de canonización en 1227, aunque no se concluyó. Fue reabierto por Inocencio IV en 1244 sin que llegase a concluirse tampoco. Sin embargo, hubo una canonización práctica al inscribirla en el Martirologio romano.​ Se celebró su fiesta litúrgica, y se la representó como santa en pinturas y esculturas. En 1940 se aprobó oficialmente su celebración. Con motivo del 800 aniversario de su muerte, Juan Pablo II se refirió a ella como profetisa y santa.​ Hay propuestas para nombrarla Doctora de la Iglesia.

Galería de imágenes

• 
  El Universo, Fol. 14, Scivias I, 3.
• 
  La Trinidad en su íntegra Unidad, Scivias II, 2.
• 
  El Cuerpo Místico, Scivias II, 5.
• 
  La maternidad que procede del Espíritu y del Agua, Scivias II, 3.
• 
  Pintura medieval de una tierra esférica con estaciones diferentes al mismo tiempo. Fol. 38, Liber Divinorum Operum I, 4.
• 
  El hombre Universal, Fol. 9, Liber Divinorum Operum I, 2.

Véase también

• Misticismo
• Ascética
• Espiritualidad

Bibliografía

• Hildegarda de Bingen (2009). Libro de las obras divinas, Liber Divinorum Operum. Barcelona: Herder Editorial. ISBN 978-84-254-2511-0. 
• – (2009). Physica. Libro de medicina sencilla. Libro sobre las propiedades naturales de las cosas creadas, Liber simplicis medicinae. Astorga: Editorial Akrón. ISBN 978-84-937192-2-7. 
• – (2003). Sinfonía de la armonía de las revelaciones celestiales. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-644-3. 
• – (1999). Scivias. Conoce los caminos. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-330-5. 
• – (1999). Causas y remedios. El arte de curar de Santa Hildegarda. Edicción Manfred Pawlik. Madrid: Susaeta Ediciones. ISBN 978-84-305-8867-1. 

Sobre Santa Hildegarda

• Chiaia, María (2006). El dulce canto del corazón. Mujeres místicas, desde Hildegarda a Simone Weil. Madrid: Narcea ediciones. ISBN 978-84-277-1465-6. 
• Cirlot, Victoria (1997 (3ª edición 2009)). Vida y visiones de Hildegard von Bingen. Nueva edición revisada. Hildegard von Bingen, Theoderich von Echternach. El Árbol del Paraíso 64. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-9841-333-5. 
• – & Garí, Blanca (2008). La Mirada Interior. Escritoras místicas y visionarias de la Edad Media. El Árbol del Paraíso 59. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-9841-182-9. 
• – (2005). Hildegard von Bingen y la tradición visionaria de occidente. Barcelona: Herder Editorial. ISBN 978-84-254-2411-3. 
• Épiney-Burgard, Georgette & Zum Brunn, Émilie (1998). Mujeres trovadoras de Dios: una tradición silenciada de la Europa medieval. Barcelona: Ediciones Paidós. ISBN 978-84-493-0485-9. 
• Feldmann, Christian (2009). Hildegarda de Bingen. Una vida entre la genialidad y la fe. Barcelona: Herder Editorial. ISBN 978-84-254-2596-7. 
• Pernoud, Régine (1998). Hildegarda de Bingen: Una conciencia inspirada del siglo XII. Barcelona: Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-0617-4. 

Enlaces externos

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• Obras en castellano
• Vision - Aus dem Leben der Hildegard von Bingen (2009) Película sobre Hildegarda de Margarethe von Trotta (Imdb)

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