Cordobilla de Lácara

Cordobilla de Lácara
municipio de España
Escudo
Cordobilla de Lácara Ubicación de Cordobilla de Lácara en España
Cordobilla de Lácara Ubicación de Cordobilla de Lácara en la provincia de Badajoz
País	España
• Com. autónoma	Extremadura
• Provincia	Badajoz
• Comarca	Tierra de Mérida - Vegas Bajas
• Partido judicial	Montijo
• Mancomunidad	Lácara Norte
Ubicación	39°08′54″N 6°26′15″O
• Altitud	361 m
Superficie	36,9 km²
Población	838 hab. (2023)
• Densidad	25,39 hab./km²
Gentilicio	Cordobillanos/as
Código postal	06487
Alcalde (2007)	Antonio Cruz Collado (IPEX)
Patrón	Santos Justo y Pastor
Sitio web	Ayuntamiento de Cordobilla de Lácara

Cordobilla de Lácara es un municipio español, perteneciente a la provincia de Badajoz (comunidad autónoma de Extremadura).

Situación

Se sitúa en las estribaciones de la Sierra de San Pedro, rodeado de dehesas y olivares, que proporcionan los principales medios de trabajo y economía a los habitantes de Cordobilla. Su término municipal limita con la provincia de Cáceres y el término de Mérida. Pertenece a la comarca de Tierra de Mérida - Vegas Bajas y al Partido judicial de Montijo.

Forma parte de la Mancomunidad del Lácara Norte, compuesta por las poblaciones de Carmonita, La Nava de Santiago, La Roca de la Sierra, Puebla de Obando y Cordobilla de Lácara.

Dista 44 km de Mérida. Los municipios más cercanos son La Nava de Santiago a 12 km y Carmonita a 9 km.

Geografía

Cordobilla de Lácara se asienta en el margen derecho del río Lácara, afluente del río Guadiana. Al encontrarse en enclavada en un valle el acceso al municipio se realiza siempre desde zonas más altas.

Es la unión geográfica de la Sierra de San Pedro y la Sierra de Montánchez, ambas pertenecientes a la Los Montes de Toledo. Esto hace que el territorio que la rodea sea exponénte máximo del bosque mediterráneo, donde abundan encinas, alcornoques, jaras, y monte bajo propio de las [4].

Al sur discurre el río Lácara entre tierras fértiles, pastizales, olivares y dehesas. El norte lo componen las primeras estribaciones de la Sierra de San Pedro, zona de gran belleza y difícil acceso. Y al este y oeste se extienden dehesas de encinas y alcornoques entre llanos y montes.

Este entorno permite un ecosistema rico en fauna y flora, diversificado desde la aparición de los pantanos, aportando nuevas especies naturales y vegetales antes inexistentes debido a su dependencia de abundante agua.

El clima occidental es muy marcado, con altas temperaturas en épocas estivales y abundancia de agua y bajas temperaturas en el otoño e invierno. Esto marca un paisaje cambiante a lo largo del año.

Abundan en estas grandes extensiones explotadas mediante dehesas las especies cinegéticas como el venado y el jabalí, así como otras protegidas que encuentran aquí su hábitat natural como son los buitres negros, águilas reales ibéricas e imperiales.

A excepción de las zonas próximas al río, las tierras son poco productivas, principalmente arcillosas, lo que no permite una explotación intensiva de la agricultura.

Economía

El sector agrario es el principal medio de sustento. La ganadería se centra en ovejas, cabras y cochinos. La producción agraria principalmente se basa en el aceite de oliva que se extrae de sus olivares, cereales y la explotación de las dehesas.

La producción de aceite gira en torno a la Sociedad Cooperativa Limita del Campo "El Lácara", http://es.wikipedia.org/wiki/Dehesa, la cual aglutina a la gran mayoría de productores de aceite de la localidad, en su gran mayoría pequeños propietarios de olivares. El aceite producido es de gran calidad, con premios de reconocido prestigio mundial. Así ha sido premiada como el mejor aceite ecológico virgen de Extremadura y ha quedado tercera como mejor aceite virgen ecológico de cooperativas de España en certamen celebrado en Córdoba.

La mayor parte de la producción de aceitunas que después serán transformadas en acite pertenecen a la variedad Verdial, la cual da el nombre comercial al aceite "Verdial Lácara".

Otra gran actividad económica de la zona es la "saca de corcho" que se realiza en la época estival. El corcho es producido por los numerosos alcornoques de las dehesas o bosque mediterráneo que bañan Cordobilla de Lácara. En los meses de verano se realiza la saca de corcho, que consiste en "desnudar" el árbol de su revestimiento exterior, esta corteza del alcornoque es el corcho en estado puro. Tras su manufacturación tiene multitud de aplicaciones, una de las principales son los tapones de corcho para embotellar vino.

Los "sacaores" (terminología extremeña) son personas con un alto grado de especialización en esta labor, ya que requiere de gran destreza, fortaleza y maestría, y se alcanza el grado superior tras años de aprendizaje. En la actualidad es una labor en desuso en el resto de España, por lo que los "sacaores" extremeños, y muchos de la comarca de Cordobilla de Lácara salen en las fechas señaladas a dar sus servicios por toda la geografía de la Península Iberíca.

Extremadura es la principal productora de corcho de España debido a que es la región con más superficie de bosque mediterráneo de Europa. El principal productor a nivel internacional es Portugal.

La actividad en sectores terciarios e industrial es mínima, aunque representan un número creciente en la población de la localidad.

Etimología

El origen etimológico de Cordobilla de Lácara proviene del árabe, asociándose a los primeros asentamientos antes de la reconquista. Su nombre se asocia al de la ciudad de Córdoba, al igual que el pueblo más cercano (Carmonita a 11 kilómetros de distancia. Posteriormente fue reconquistada por la Orden de Santiago, y pasó a depender de Mérida, ciudad más próxima.

Si se supone su nacimiento al paso de musulmán por la Península Ibérica, estaría bajo el mandato de la capital (actual Badajoz) cuyo primer califa fue Ibn Marwan al-Chilliqui. En esta primera época el califato era muy independiente del poder de Córdoba, del cual pasó a formar parte años después.

Tras la desintegración del Califato, Badajoz fue capital de una de las taifas más grandes de la Península (independiente hacia 1022), la Taifa de Badajoz, jugando un importante papel como centro cultural en la época, principalmente durante el gobierno de los aftasíes.

El municipio se asienta junto al Río Lácara, de ahí el nombre del pueblo, afluente de río Guadiana.

Durante años prevaleció la idea de que Cordovilla se escribía con V debido a que se pensaba que la etimología provenía de Cordo y Villa.

Aún hoy es difícil saber cuál es el origen etimológico real, y en los últimos tiempos se cree más relacionado con su origen árabe y la ciudad andaluza de Córdoba. Aunque no hay documentos ni investigaciones que prueben ninguna de las dos teorías.

Historia

A la caída del Antiguo Régimen Cordobilla se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Mérida.​ En el censo de 1842 contaba con 99 hogares y 340 vecinos.​

Patrimonio

Monasterio de Louriana

El Monasterio de Louriana se enclava en la dehesa de la que coge el su nombre la dehesa Luriana y junto a la ribera del mismo nombre, el lugar se sitúa en las estribaciones de la Sierra de San Pedro, lindando con el cortijo del Vidrio Norte, se accede desde dos puntos principalmente, uno de ellos es el "camino particular del Cortijo del Vidrio" que parte del Km 43,400 hacia el este, en la carretera Cáceres Badajoz. El otro punto es un camino vecinal en sentido este, que parte junto al depósito de agua de puebla de Obando (km 41) por el que se llega hasta la ribera Luriana (zona de la aliseda y helechal), desde allí se accederá siguiendo la ribera aguas abajo, dejando la fábrica de vidrio y el horno de Ladrillo en la margen izquierda de la misma. El Convento se inauguró en 1551 y fue guardián Fray Alonso de Manzanete (fundador de la villa de Manzanete, posterior Roca de la Sierra) durante unos siete años, viviendo después en los de Rocamador, Salvatierra y Alconchel. El Monasterio ejercerá su actividad durante 300 años, desapareciendo el poblado que existía (poblado de Luriana) en el siglo XVIII. El Monasterio cuenta con una iglesia de una sola nave, con pórtico de entrada y bancos corridos, en su parte posterior hay un horno que utilizaban para hacer pan. Existe otra entrada hacia el norte con portada de cantería y donde se alza la espadaña. Posee un claustro cuadrangular de dos pisos con columnas de granito con un pozo en medio (actualmente tapado) Cuenta además con un piso superior donde se ubicaban las habitaciones de los Franciscanos hoy en total proceso de ruina. En su interior se describen también una zona de comedor, una bóveda de cañón en ladrillo, un patio interior, un coro en la iglesia y otras habitaciones más. Posee además en la cara sureste una serie de contrapuertas volantes arbotantes que le dan sujeción a la nave lateral. En el tramo de la cabecera se abre la comunicación con el claustro, así como criptas laterales para enterramientos de los frailes. Al exterior, por el costado del evangelio aparecen cuatro fuertes estribos, los dos centrales enmarcando el arco que cobija la portada. Por el flanco meridional, el conjunto ofrece una atractiva morfología, en la que destacan cinco grandes contrafuertes escalonados, de maciza estructura, con el mismo tipo de doble arco superpuesto que aparece en la llamada “Torrecilla” de la iglesia de Nuestra Sra. De la Asunción, de la Nava de Santiago. Como consecuencia de los daños sufridos durante la Guerra de la Independencia. Las desamortizaciones posteriores obligaron a su exclaustración por lo que en 1841, los últimos frailes que lo ocupaban, finalmente debieron abandonarlo. Según la tradición este hecho estuvo también motivado por una plaga de termitas que invadió el lugar, circunstancia que se aplica igualmente a la antigua aldea de Santa Ana, localidad aneja a la Nava de Santiago y como Luriana, desaparecida en el siglo XVII. Tras la marcha de los franciscanos el complejo conventual pasó a manos particulares, habiendo contado desde entonces con distintos propietarios.

En la actualidad pertenece a una familia radicada en Cáceres. A partir de finales del siglo pasado algunos cortijos han surgido en las inmediaciones del viejo monasterio. Actualmente el estado del Monasterio es ruinoso.

Dólmenes

Próximo a Cordobilla se encuentra el Dolmen de Lácara, importante construcción megalítica, que podría ser la más grande de Europa que se conoce de esa época.

El dolmen de Lácara es uno de los más grandes y de más belleza que puedas visitar en Extremadura. Se conserva además en unas aceptables condiciones y permite apreciar perfectamente como era esta construcción hace miles de años.

El dolmen de Lácara es un sepulcro de corredor, una auténtica joya arquitectónica del Paleolítico.

Está situado en plena dehesa, entre encinas, a pocos kilómetro de Mérida, en la carretera que une Aljucén con La Nava de Santiago.

El dolmen está formado por un largo corredor cubierto, que da acceso a la cámara mortuoria. Esta cámara es el verdadero prodigio del dolmen. De las grandes piedras que se elevaban hacia el cielo (la cúpula estaría a unos 5 metros) solo queda una intacta, que da idea de la grandiosidad de la construcción. Las demás aparecen partidas. Pero en la base se puede apreciar la precisión con la que fueron colocadas. La cúpula se cerraba con una gran losa (tapa), de la que no quedan evidencias. Toda la estructura estaba cubierta con piedras y tierra, hasta formar un gran túmulo. Para reforzar y sujetar el túmulo se colocaban grandes piedras en la base, a modo de contrafuertes, a lo largo de un anillo exterior. Estas piedras son visibles en el perímetro del dolmen. a cúpula se cerraba con una gran losa (tapa), de la que no quedan evidencias. Toda la estructura estaba cubierta con piedras y tierra, hasta formar un gran túmulo. Para reforzar y sujetar el túmulo se colocaban grandes piedras en la base, a modo de contrafuertes, a lo largo de un anillo exterior. Estas piedras son visibles en el perímetro del dolmen.

Arquitectura tradicional

Las casas del pueblo tradicionalmente han sido encaladas quedando un paisaje típico extremeño entre el blanco y el rojo de las tejas árabes.

La arquitectura tradicional está vinculada al entorno y la climatología de la zona, seca y calurosa en épocas estivales y fría y húmeda en el invierno y otoño. Así como a la economía de subsistencia de la época.

Las viviendas típicas se desarrollan en torno a un pasillo, generalmente empedrado para el paso del ganado hasta el corral o patio. Se localizan las estancias para dormir a ambos lados del pasillo si son casas enteras o a un sólo lado si son medias. El pasillo acaba ensanchándose en un espacio dedicado a la cocina y estancia diurna iluminado por el patio contiguo. En esta estancia el elemento principal es la chimenea española en torno a la cual discurría la vida. En la parte última de la vivienda se sitúa el patio o corral ("corrá" en la terminología popular) el cual podía albergar además estancias para ganado. Las estancias nocturnas carecen de iluminación natural a excepción de las que dan a la calle.

Las viviendas más pequeñas sólo disponen de una planta y algunas un doblado en su parte superior, que antiguamente era destinado al almacenaje de forraje y piensos para el ganado.

Sólo algunas construcciones típicas superan las dos plantas con piso habitable en la 1ª planta. En un término medio además encontramos espacios de otros usos como son bodegas, graneros y cuadras, y algunas residencias con cocinas no contiguas a la vivienda principal, sino entrono al patio. Muchas de las viviendas disponen de dos accesos, uno principal a las zonas vivideras y otro secundario (conocido como "puerta falsa") de acceso al patio, cuadra o pajar, muchas veces en calles distintas, y otras tantas en la misma.

La metodología de construcción se basa en muros portantes de piedra y adobe, con huecos verticales en la fachada principal, estos muros suelen ser medianerías compartidas entre las viviendas limítrofes. Las fachadas son blancas, usando métodos tradicionales de encalamiento. En general la arquitectura está carente de adornos supérfluos más allá de ciertos enrejados para los huecos. Los huecos tradicionales son siempre en proporciones verticales, incluso cuando son de pequeñas dimensiones por razones de aislamiento. Las cubiertas tradicionales son de teja de arcilla roja horneadas.

Urbanísticamente carece de plan de crecimiento alguno dada la antigüedad de los primeros asentamientos. Así originalmente el pueblo nacía en torno a la iglesia parroquial y continuaba en una calle ancha en paralelo al río Lácara. Las viviendas de formas desiguales en planta se entremezclan con corrales y espacios libres de edificación a modo de tapiz de retales.

Cabe destacar la buena conservación de portones y enrejados que le proporcionan un carácter tradicional al conjunto urbano.

Aún hoy se conservan pozos y pilas que en su día suminstraban de agua a los vecinos y ganado de Cordobilla. Destaca la Fuente del Madroñal.

Iglesia de San Pedro

Destaca la iglesia de San Pedro Apóstol, en la Archidiócesis de Mérida-Badajoz.​ Situada en la plaza del pueblo, del siglo XV, sometida posteriormente a numerosas transformaciones, la última hace escasos años. Consta de nave única con cabecera cuadrangular con cúpula. Entre sus contenidos cabe mencionar una talla de factura arcaizante representando a San Juan Bautista, datable en el siglo XVI. Destacar también las tallas en madera de San Justo y San Pastor (Los Santitos)del S. XVI, recientemente restauradas, que desde su elaboración en dicho siglo no han salido de la iglesia del pueblo bajo ningún concepto hasta la construcción en los años 60 de la ermita, a la cual se les lleva el primer domingo de mayo en la romería para ofrecerles misa. Actualmente en la iglesia parroquial tras la restauración.

Ermita de San Justo y San Pastor

La ermita de nueva construcción, se sitúa justamente en la linde de las provincias de Cáceres y Badajoz; en el Cerro de El Santo en la finca privada de El Cuadrado-El Santo.

Construida en 1965, la ermita quedó a medias sobre lo proyectado por falta de dinero. En las estribaciones del cerro en el que se asienta se realiza la romería en honor de los patronos (Los Santitos) el primer domingo de mayo desde su construcción en 1965, con el permiso explícito de los dueños de la finca. Al empezar a realizarse la romería a mediados de los años 60 tras la construcción de la ermita se dejó de celebrar el tradicional "Jueves de Compadre", siendo sustituida esta fiesta paulatinamente por la celebración de la nueva romería. Se puede acceder a ella exclusivamente ese día con motivo de la celebración de la santa misa en honor de San Justo y San Pastor previa a la fiesta de la romería.

La ermita de San Justo y San Pastor carece valor histórico alguno, debido a su reciente construcción en 1965, y su pobre arquitectura es suplantada por el hermoso entrono en el que asienta. Al los pies del Cerro del Santo (que comparten las fincas privadas de El Castillo de Castellanos (CC) y El Santo-El Cuadrado (BA))y sobre el que se levanta la construcción, está el embalse Horno Tejero, que enriquece el paisaje, flora y fauna de la dehesa que la rodea.

La ermita es de fábrica de piedras y mortero, planta cuadrada y cubierta a cuatro aguas de tejas de arcilla roja. Cerrada por casi completo; en el muro Oeste se abre un gran hueco con portón en hierro, en los laterales Norte y Sur sólo unos pequeños ventanales circulares. En su acceso (Oeste) se extiende también de piedras y mortero una losa delimitada al Norte por una fábrica que culmina en un pequeño campanario sin acceso alguno.

Para poder acceder a esta nueva construcción en lo alto del cerro entre peñas y jaras los dueños de la finca El Cuadrao-El Santo abrieron un nuevo camino entre la maleza con carácter privado, pero que permite a los romeros y fieles el primer domingo de mayo de cada año acceder a la nueva ermita para celebrar la Santa Misa en honor de los niños mártires, previa a la romería que se celebra en dicha finca.

Castillo de Castellanos

Está situado en una finca privada denominada El Castillo de Castellanos. La referencia histórica de esta fortaleza se vincula a la Orden de Alcántara. Pertenecía en 1300 a la familia de los Valverde, que mantendrán la propiedad hasta 1477. A finales de la Edad Media la fortaleza era propiedad del Maestre de la Orden de Santiago. La fortaleza se compone de un edificio residencial alrededor del cual se alzó un cerco de murallas en el siglo XV. Actualmente la fortaleza se encuentra en ruinas y se distinguen dos elementos. Primeramente una dependencia potente en parte de sillería y con aspilleras y en segundo lugar un recinto amurallado a más bajo nivel reforzado con 3 cubos cilíndricos.

Se sitúa al noroeste de Cordobilla de Lácara (Badajoz), al sur de la provincia de Cáceres, en medio de la Sierra de San Pedro, rodeado de un alcornocal bastante clareado y saneado. El entorno en el que se encuentra posee una calidad ecológica bastante alta, además de estar muy poco antropizado. Se puede describir brevemente en un recinto previo a la fortaleza en forma rectangular, una muralla con tres almenas de defensa, un patio interior y detrás una torre trasera más alta y amplia, a cuyos lados se supone que existían una especie de dependencias. Todo está construido en piedra y se aprovecha además la piedra natural de los afloramientos.

Es de propiedad privada por lo que no es posible el acceso y su estado ruinoso hace que en la actualidad se use su recinto con fines ganaderos.

Demografía

En la actualidad la población es de 997 habitantes, aunque en tiempos pasados, antes de la emigración que sufrieron las zonas rurales de Extremadura en los años 60, superaba los 2.000 habitantes.

En los últimos años se viene observando una cierta estabilizad en los índices demográficos, manteniéndose la población constante.

En detrimento de pueblos pequeños como Cordobilla de Lácara, son los pueblos mayores o capitales, como Cáceres, Badajoz o Mérdia los que acogen en la actualidad a la población de los pueblos menores que salen en busca de trabajo.

Esta emigración próxima, diferente a la experimentada en los años sesenta (dónde el destino eran regiones más distantes y prolíferas, así como países centroeuropeos como Alemania o Francia, permite una población flotante que aumenta los fines de semana y en épocas estivales.

Evolución demográfica del municipio de Cordovilla de Lácara​
1900	1910	1920	1930	1940	1950	1960	1970	1981	1991
1.049	1.213	1.341	1.762	1.808	2.123	2.167	1.383	1.045	975
1994	1998	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007
1.014	1.030	1.038	1.047	1.026	1.030	1.048	1.023	1.008	1.010

Pantanos

A finales de los años 1970 se aprobó la construcción de dos pantanos en el Plan Hidrológico Nacional junto a Cordobilla de Lácara sobre el Río Lácara y uno de sus afluentes. Dichos pantanos, Horno Tejero y Boquerón, fueron inaugurados en 1985. Estas construcciones han cambiado el paisaje original, apareciendo dos grandes lagos en medio de las dehesas próximas. Los pantanos abastecen de agua a la Mancomunidad del Lácara Norte, a la que pertenece Cordobilla de Lácara. No son navegables y el baño está prohibido. La pesca principal son las carpas, lucios y black-bass.

Ambos pantanos, aunque próximos y ligados al municipio cordobillano, abarcan parte de los términos municipales de Mérida y Cáceres, además del de Cordobilla de Lácara.

Los pantanos de Horno Tejero y Boquerón han contribuido a la aparición de nueva flora y fauna que no era propia de la zona, enriqueciendo así la ya abundante variedad natural existente previa a la construcción de las presas. También han fomentado nuevas actividades en la zona como la pesca y el senderismo.

Cultura

Gastronomía

Véase también: Gastronomía de la provincia de Badajoz

Los platos típicos son: cocido extremeño, caldereta de cordero, el gazpacho extremeño y migas extremeñas. Destaca la matanza típica, de donde salen los embutidos típicos como chorizo, lomo, salchichón, patatera, morcilla y jamones. Los dulces típicos son las perrunillas, roscas del candil y pestiños.

Fiestas y tradiciones

• La Semana Santa. Guarda en la tradición de Los Alabarderos, que custodian las imágenes sagradas en estos días y acompañan en las procesiones del Domingo de Ramos, Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección.

Los Alabarderos, que suponen la tradión más antigua que guarda Cordobilla, visten con capas españolas antiguas y portan alabardas, de dónde viene su nombra. Su labor es la de acompañar las imáges de La Virgen y Cristo en las procesiones de Semana Santa por las calles de la localidad. Y la de custodiar en la Parroquia de San Pedro Apóstol el curpor de Crito durante su muerte. En esta etapa se turnan para la custodia sin dormir durante toda la madrugada. En los días de Semana Santa en los que Cristo está muerto la alabarda es llevada boca abajo, bajo la capa y con un lazo negro en señal de duelo. El Domingo de Resurreción, la alabarda es engalanada con ramilletes de flores en su esxtremo, el cúal permanece oculto bajo un pañuelo negro hasta el momento del encuentro entre la imagen del Cristo Resucitado y la de la Virgen. Es en este momento de El Encuentro cuando los alabarderos, en rápido movimiento retiran el pañuelo negro de su lanza para mostrar el ramillete de flores. En ese momento la Virgen es despojada de su manto negro por mujeres del pueblo para mostrar un precioso manto blanco asociado a La resurreción de Cristo. Los Alabardero tienen dos figuras llamadas Capitanes, los cuales en vez de portar lanzas, portan escopetas, las cueles disparan salvas de honor en el momento del encuentro. Estas van acompañadas también de disparos por parte de hombres apostados en los balcones de la Plaza de España y el repicar de las campanas.

• La Romería, se realiza en la finca privada de El Cuadrado-El Santo el primer domingo de mayo, con previo permiso de los dueños de la finca en la que se asienta la ermita dedicada a los patronos Santos Justo y Pastor, niños mártires.La romería comienza a celebrarse en 1965 coincidiendo con la finalización de la construcción ese año de la ermita y la realización por parte de los dueños de la finca del camino que da acceso a ella. Su escasa tradición se debe a que Cordobilla de Lácara nunca había tenido ermita hasta ese momento, ni lugar dónde realizar una romería popular como los pueblo vecinos, y porque era costumbre celebrar el Jueves de Compadre como día familiar en el campo. Esto cambió en los años sesenta cuando empieza a cuajar la idea de celebrar una romería popular, al igual que los pueblos vecinos, en honor de los patronos San Justo y San Pastor.

Con autorización expresa de los dueños, y para celebrar la romería cada primer domingo de mayo, se permitió la construcción de la ermita en 1965, así como el acceso dicho día al área reservada para los romeros y la utilización del camino de acceso. Esto permitió que la idea de una romería popular se celebrase en Cordobilla de Lácara.El día anterior a la romería, en el pueblo se celebran actividades festivas como juegos infantiles, carreras de sacos, carreras de cochinos, muestras ecuestres, etc. En la noche del sábado se celebra una concurrida verbena en la Plaza del pueblo, dónde las imágenes de San Justo y San Pastor presiden desde la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol con las puertas abiertas.

Ya en la mañana del primer domingo de mayo, los Santitos son sacados en su carroza engalanada y recorren las calles del pueblo seguidos de la multitud y la banda de másica. Sobre las 9 de la mañana y rodeados por fieles y romeros salen camino de la ermita en la finca El Santo. A pesar de los 8 kilómetros que dista del pueblo, la carroza de los niños mártires es seguida por abundantes fieles y romeros, así como por caballos y carrozas temáticas que dan color al recorrido.

Al llegar a la ermita, a las 12 de la mañana, se ofrece misa a los romeros y tras ésta comienza la romería en la dehesa, amenizada con verbena popular.

Es costumbre desde su inicio que cada familia o en grupo de varias, se reúnan cada una de ellas en una encina. Cada grupo bajo un encina se conoce como "rancho" y son la base de la romería, ya que no existen ni se permiten casetas ni actividades feriantes. La jornada transcurre de encina en encina saludando a los vecinos, comiendo, bebiendo y bailando. En la actualidad este aspecto familiar en la dehesa se mantiene y se fomenta, guardando así la romería de Cordobilla un carácter tradicional y auténtico.

Con la puesta de sol, sobre las 8 de la tarde, finaliza la romería y los romeros regresan andando tras la carroza de los Santitos entre canciones y música.

Al llegar a la plaza del pueblo, ya de noche, las imágenes de los patronos son levantadas por las gentes de Cordobilla que los llevan en volandas hasta la iglesia parroquial. Es un momento muy emotivo lleno de cánticos y emociones.

Los responsabilidad y organización de los actos que se desarrollan, así como de la preparación de las imágenes, de la carroza que las traslada, la limpieza de la ermita y de la dehesa tras la romería, la verbena popular que se celebra, y adquirir los permisos necesarios, recae en la Comisión de la Romería, organización formada por vecinos voluntarios que cambia de miembros cada varios años. Esta organización nace junto con la romería en 1965.

La Comisión de la Romería al ser una asociación privada no gubernamental y carente de subvención alguna organiza a lo largo del año actos para recaudar fondos con los que poder mantener así la celebración de la romería. Es gracias a estos voluntarios y organizadores que la fiesta ha perdurado, adquiriendo gran relevancia no sólo en el ámbito local, si no también comarcal.

• Los Santitos son las fiestas patronales. Las fiestas patronales van del 5 al 8 de agosto, siendo el día 6 el día de Los Santitos San Justo y San Pastor.

Antiguamente el día 4 de agosto se celebraba la Feria del Ganado, dónde vecinos y visitantes compraban y vendían ganado. Con el paso del tiempo y el abandono paulatino de las labores de labranza tradicionales, dependientes de animales, esta Feria dejó de celebrase hasta caer en el olvido.

• La Chaquetía, el 1 de noviembre.
• Nochebuena, el 24 de diciembre. Los quintos del pueblo realizan una gran hoguera en la plaza del pueblo donde en familia todos se reúnen.

Otra tradición local es la del Jueves de Compadre, un día de campo donde se reúnen las familias a pasar el día bajo las encinas y alcornoques. Esta tradición se perdió en los años 1960 tras la construcción en las proximidades de la ermita dedicada a los Santos Patronos San Justo y San Pastor, en la finca El Cuadrado-El Santo con el consentimiento de los dueños para que se realizase allí un día al año la romería.

En el Jueves de Compadre las familias caminado o en carros se dirigían a los campos próximos dónde trabajaban los vecinos de Cordobilla. Allí pasaban el día entre alcornoques y encinas reunidos en varias familias. Al atardecer regresaban al pueblo cada grupo de las distintas zonas dónde habían pasado la jornada campera para reunirse todos los vecinos en el pueblo y proseguir la festividad.

Las bodas típicas se siguen celebrando con El Chocolate, reunión en días previos a la boda en la que las familias de los novios, ayudadas por familiares y cercanos invitan a chocolate y dulces caseros tradicionales elaborados artesanalmente. Antiguamente se bailaba La Daga; jota propia de la zona reservada para bodas en honor del nuevo matrimonio. Mientras se baila esta jota delante de los recién casados, los invitados pasan dejando sus regalos.

Tras la celebración de la boda, los dulces caseros, como pestiños, roscas del candil, etc. sobrantes son compartidos con familiares e invitados, a los cuales se les obsequia con dichos manjares.

Los Carnavales tienen gran tradición en Cordobilla de Lácara, con comparsas y máscaras. Hay desfile de carnaval donde las comparsas y grupos menores desfilan. Dentro de esta festividad previa a la Cuaresma se celebra el martes de carnaval lo que popularmente se conoce como "día del agua". Este día los mozos pasean cargados con cubos de agua en busca de mozas a las que arrojárselo. Los vecinos hacen una batalla de agua por todas las calles del pueblo.

Bibliografía relacionada

• Cordobilla de Lácara y el origen de su nombre/ Francisco Bote Brieva [Badajoz : Diputación de Badajoz, 2005] BNE Signatura 12/352812
• Un prócer extremeño desconocido: el ilustrísimo señor don Benito Crespo de Solís, Obispo de Puebla de los Ángeles (México) / por Tomás Ramírez y Ramírez Badajoz : Diputación Provincial, Institución de Servicios Culturales, Publicaciones, 1974- 27 pag. BNE Signatura VC/11888/13
• Ramírez y Ramírez, Tomás: Un prócer extremeño desconocido: El ilustrísimo señor don Benito Crespo de Solís, Obispo de Puebla de los Ángeles (México). 103-125. Revista de Estudios Extremeños 1/enero-abril/1974
• Folklore de la comarca de Mérida [Grabación sonora] / [todos los temas son populares] ; director musical, Manuel Jaramillo Córdoba : editado por Fonoruz, D.L. 1986 Coros y Danzas "Nuestra Señora de la Antigua" .- Contiene jota de la zarza de Alange / recogida por el grupo Tierrablanqueros. Jota de Alange / dir., Vicenta Mesías, de Alange. Semoh extremeñoh / Vicenta Mesías. Cañas cascadas ; La ronda / dir., Carmen Suárez, La Nava de Santiago. Al salir el sol dorado / dir., Eulalia Flores, de Mérida. A mi provincia / Antonio Jiménez. Jota de romería saludeña : recogida en Esparragalejo. La daga : baile de bodas, recogida en Cordovilla de Lacara. La campana gorda / dir., Vicente Barbancho, de Cordovilla de Lacara. De San Juan a San Pedro ; El pollo / recogida por Bonifacio Gil en Oliva de Mérida BNE Signatura CS/86/2551
• El Comarcal Lácara Texto impreso : periódico mensual de la comarca de Lácara. Puebla de La Calzada [Badajoz]: Deneb, D.L. 1998- BNE Signatura HNA/3603
• Historia de la comarca de Lácara Texto impreso : del medievo a los tiempos modernos Iglesias Aunión, Pablo (1965- [Badajoz] Adecom Lácara [2000]. BNE Signatura 9/199597
• De la crisis del Antiguo Régimen a la Edad Contemporánea, (1761-1970) [Texto impreso] / Pablo Iglesias Aunión [Lácara, Badajoz] : Adecom Lácara, {2002} BNE Signatura AHM/727630
• El Dolmen de Lácara / /Juan Javier Enríquez Navascués ISBN 84-7671-364-9 Mérida: Editora Regional de Extremadura: Gabinete de Iniciativas Transfronterizas, [ca. 1988]. Red de bibliotecas universitarias españolas
• Excavaciones en el Sepulcro de corredor megalítico de Lácara, Mérida, BAdajoz / /por M. Almagro Badajoz : Diputación Provincial, 1959 Red de bibliotecas universitarias españolas
• Un altar rupestre en el Prado de Lácara (Mérida): Apuntes para la creación de un Parque Arqueológico / /Martín Almagro-Gorbea, Javier Jiménez Ávila Separata de : Extremadura Arqueológica VIII : El megalitismo en Extremadura (Homenaje a Elías Diéguez Luengo) Red de bibliotecas universitarias españolas

Véase también

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