Diferencia entre revisiones de «Tales de Mileto»
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'''Thales de Mileto''' (en [[griego antiguo]]: Θαλῆς ὁ Μιλήσιος '''Thalḗs o Milḗsios'''; [[Mileto]], c. {{AC|620}}-''ibidem'', c. {{AC|546}})<ref>O'Grady, P. : ''Internet Encyclopedia of Philosophy'', año 2004 (http://www.iep.utm.edu/thales/)</ref> fue un [[filosofía|filósofo]], [[matemático]], [[geómetra]], [[Física|físico]] y [[legislador]] [[Grecia|griego]]. |
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Vivió y murió en [[Mileto]], polis griega de la costa [[jonia]] (hoy en [[Turquía]]). Fue el iniciador de la [[Escuela de Mileto]] a la que pertenecieron también [[Anaximandro]] (su discípulo) y [[Anaxímenes]] (discípulo del anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los [[Siete Sabios de Grecia]]. No se conserva ningún texto suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte. Desde el siglo V a. C. se le atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, la [[matemática]], la [[astronomía]], la [[física]], etc., así como un activo papel como legislador en su ciudad natal. |
Vivió y murió en [[Mileto]], polis griega de la costa [[jonia]] (hoy en [[Turquía]]). Fue el iniciador de la [[Escuela de Mileto]] a la que pertenecieron también [[Anaximandro]] (su discípulo) y [[Anaxímenes]] (discípulo del anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los [[Siete Sabios de Grecia]]. No se conserva ningún texto suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte. Desde el siglo V a. C. se le atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, la [[matemática]], la [[astronomía]], la [[física]], etc., así como un activo papel como legislador en su ciudad natal. |
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A menudo |
A menudo Thales es considerado el iniciador de la especulación científica y filosófica griega y occidental,<ref>Aristóteles, ''Metafísica'', libro A, cap. III.</ref><ref>Guthrie, W. K. C.: ''Historia de la filosofía griega'', tomo I, capítulo II.</ref><ref>Russell, Bertrand: ''Historia de la filosofía occidental'', 1945.</ref> aunque su figura y aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres. |
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Se suele aceptar que |
Se suele aceptar que Thales comenzó a usar el [[pensamiento]] deductivo aplicado a la [[geometría]], y se le atribuye la enunciación de dos teoremas geométricos [[teorema de Tales|que llevan su nombre]]. |
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== Biografía == |
== Biografía == |
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Los datos biográficos de |
Los datos biográficos de Thales de Mileto son una mezcla de opiniones, hechos atribuidos a su persona, y citas con mayor o menor grado de verosimilitud, recogidas de diversos autores de épocas bastante posteriores, reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del narrador. |
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Thales de Mileto nació en la ciudad de [[Mileto]] ([[griego antiguo|griego]] Μίλητος, [[Idioma turco|turco]]: Milet) c. 624 a. C., una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la [[provincia de Aydın]] en [[Turquía]]), cerca de la desembocadura del [[río Menderes]]. La mayoría de los historiadores lo presentan como genuino milesio (aunque, según [[Diógenes Laercio]], doxógrafo griego, fue admitido en la ciudad jonia de Mileto, a orillas del [[mar Egeo]], después de ser expulsado de Fenicia junto con [[Nileo]]). Nacido o no en Mileto, es incuestionable que residió en aquella ciudad, y que fue allí donde desarrolló su filosofía, sus investigaciones científicas y sus intervenciones políticas. |
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Era hijo de Euxamias (o Examio) y de Cleobulinas (o Cleóbula), y quizás tuvo ascendencia [[fenicia]]. Puesto que los jonios comerciaban frecuentemente con [[Antiguo Egipto|Egipto]] y [[Historia de Babilonia#El Imperio caldeo o neobabilónico|Babilonia]], es probable que |
Era hijo de Euxamias (o Examio) y de Cleobulinas (o Cleóbula), y quizás tuvo ascendencia [[fenicia]]. Puesto que los jonios comerciaban frecuentemente con [[Antiguo Egipto|Egipto]] y [[Historia de Babilonia#El Imperio caldeo o neobabilónico|Babilonia]], es probable que Thales visitara Egipto en alguna etapa de su vida, y allí podría, por un lado, haber recibido enseñanzas de los sacerdotes, quienes registraban con mucho celo todo evento astronómico o meteorológico excepcional por motivos religiosos y que poseían, por consiguiente, copiosa información al respecto; y, por el otro, haber adquirido conocimientos matemáticos, que los egipcios habían desarrollado a un nivel práctico con el fin de medir y delimitar las parcelas de tierra cuyos límites solían borrarse con las continuas crecidas del río Nilo. |
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[[Archivo:Map greek sanctuaries-el.svg|miniaturadeimagen|300x300px|[[Mileto]], la ciudad de la Jonia griega se encuentra hoy en las costas de la actual Turquía ,]] |
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Podrían haber sido condiscípulos suyos [[Solón]] y [[Ferécides de Siros]], y una fuente lo vincula con [[Pitágoras]], a quien habría recomendado viajar a [[Egipto]] y educarse con los sacerdotes de [[Menfis (Egipto)|Menfis]] y [[Dióspolis]], pero estos datos en absoluto son confiables, puesto que provienen de fuentes muy alejadas de la época de |
Podrían haber sido condiscípulos suyos [[Solón]] y [[Ferécides de Siros]], y una fuente lo vincula con [[Pitágoras]], a quien habría recomendado viajar a [[Egipto]] y educarse con los sacerdotes de [[Menfis (Egipto)|Menfis]] y [[Dióspolis]], pero estos datos en absoluto son confiables, puesto que provienen de fuentes muy alejadas de la época de Thales. De los babilonios pudo también haber obtenido conocimientos científicos. Sí es más seguro que el filósofo [[Anaximandro]] haya sido su discípulo, así como [[Anaxímenes]] el de este. |
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Tanto [[Heródoto]] (I, 170) como [[Diógenes Laercio]] (I, 25) lo señalan como un sabio consejero político de [[Jonia|jonios]] y [[Lidia|lidios]]. |
Tanto [[Heródoto]] (I, 170) como [[Diógenes Laercio]] (I, 25) lo señalan como un sabio consejero político de [[Jonia|jonios]] y [[Lidia|lidios]]. |
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Entre las anécdotas que de |
Entre las anécdotas que de Thales se cuentan, refiere [[Heródoto]] (I, 75) que logró desviar el río [[Halys]] para que fuera cruzado por el ejército de [[Creso]] (Heródoto mismo descree de esto, pero modernos especialistas no descartan por completo su veracidad). [[Aristóteles]], por su parte, cuenta en su ''Política'' (I, 11, 1259a) cómo una vez que, habiéndosele reprochado su pobreza y su falta de preocupación por los asuntos materiales, y luego de haber previsto, gracias a sus conocimientos astronómicos, que habría una próspera cosecha de aceitunas la siguiente temporada, compró durante el invierno todas las prensas de aceite de [[Mileto]] y [[Quíos]] y las alquiló al llegar la época de la recolección, acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean, pero que su ambición es bien distinta. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto: que predijo a los jonios el año en que sucedería un [[eclipse solar]] (lo que desde 2005 se sabe que fue por el conocimiento de un ciclo de eclipses babilónico), hacia el año {{AC|585}} El eclipse ocurrió, en efecto, en medio de una batalla, lo que llevó a los contendientes a detenerse y a avanzar un acuerdo de paz, por temor de que el evento fuera una advertencia divina. |
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También es muy conocido lo que cuenta [[Platón]] en su [[Diálogo platónico|diálogo]] [[Teeteto]] (174 A): que, al caer |
También es muy conocido lo que cuenta [[Platón]] en su [[Diálogo platónico|diálogo]] [[Teeteto]] (174 A): que, al caer Thales en un pozo por ir mirando el movimiento de las estrellas, una campesina tracia se reía mientras el filósofo se excusaba diciendo «que tenía ansias de conocer las cosas del cielo pero que lo que estaba... justo a sus pies se le escapaba»<ref>Arendt, Hannah (1978). ''The life of the mind''. Nueva York: Harcourt, pp. 82-83.</ref> |
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[[Apolodoro (epicúreo)|Apolodoro]], en sus ''Crónicas'', afirma que murió a la edad de setenta y ocho años; [[Sosícrates]], que murió en la olimpiada LVIII, a la edad de noventa años.<ref name="Diógenes Laercio">Diógenes Laercio: ''Vida y obra de los filósofos más ilustres'', capítulo sobre |
[[Apolodoro (epicúreo)|Apolodoro]], en sus ''Crónicas'', afirma que murió a la edad de setenta y ocho años; [[Sosícrates]], que murió en la olimpiada LVIII, a la edad de noventa años.<ref name="Diógenes Laercio">Diógenes Laercio: ''Vida y obra de los filósofos más ilustres'', capítulo sobre Thales.</ref> Otra fecha en la que se afirma que murió se da en el año [[585 a. C.]],<ref>{{cita libro |apellido=Ríos Pedraza |apellido2=Haya Segovia |nombre=Francisco |nombre2=Fernando |año=2009 |título=Historia de la Filosofía |url=https://books.google.es/books/about/Historia_de_la_filosof%C3%ADa_2_Bachillerato.html?id=n6SzygAACAAJ&redir_esc=y |fechaacceso=15 de mayo de 2017 |página=5 |capítulo=La filosofía antigua |lugar=San Fernando de Henares |editorial=Oxford Univesity Press España, Sociedad Anónima |apellido-editor=Amodeo Escribano |apellido-editor2=Scott Blacud |apellido-editor3=López Vera |apellido-editor4=García Olaya |nombre-editor=Marisa |nombre-editor2=Elizabeth |nombre-editor3=Eduardo |nombre-editor4=Silvia |idioma=español |isbn=9788467351477 |número-autores=2}}</ref> aunque actualmente se acepta que murió cerca del año 546 a. C. |
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== Obras == |
== Obras == |
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[[Archivo:Thales inscribed angle.gif|miniaturadeimagen|Teorema de Tales del ''[[ángulo inscrito]]'']] |
[[Archivo:Thales inscribed angle.gif|miniaturadeimagen|Teorema de Tales del ''[[ángulo inscrito]]'']] |
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[[Simplicio de Cilicia]] escribió: «Se dice de |
[[Simplicio de Cilicia]] escribió: «Se dice de Thales que no dejó nada escrito, excepto la llamada ''Astrología náutica'' ''(Ναυτιχῆς αστρολογίας)''».<ref>Simplicio, ''Fís''. 23, 32-33.</ref> |
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En cambio [[Diógenes Laercio]] escribe: «Según algunos, nada dejó escrito, pues dicen que la ''Astrología náutica'' que se le atribuye es de Foco Samio [...] Pero, según otros, escribió dos obras: ''Sobre el solsticio'' y ''Sobre el equinoccio''».<ref name="Diógenes Laercio" /> |
En cambio [[Diógenes Laercio]] escribe: «Según algunos, nada dejó escrito, pues dicen que la ''Astrología náutica'' que se le atribuye es de Foco Samio [...] Pero, según otros, escribió dos obras: ''Sobre el solsticio'' y ''Sobre el equinoccio''».<ref name="Diógenes Laercio" /> |
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Así, son tres las líneas de opinión: que solo escribió la ''Astrología'', que solo escribió ''Sobre el solsticio'' y ''Sobre el equinoccio'' y que no escribió nada. De cualquier manera, lo cierto es que, de haber escrito algo, sus escritos se perdieron pronto, y, respecto de las pocas fuentes que citan presuntos dichos de |
Así, son tres las líneas de opinión: que solo escribió la ''Astrología'', que solo escribió ''Sobre el solsticio'' y ''Sobre el equinoccio'' y que no escribió nada. De cualquier manera, lo cierto es que, de haber escrito algo, sus escritos se perdieron pronto, y, respecto de las pocas fuentes que citan presuntos dichos de Thales, no puede determinarse con certeza si tales fuentes tenían en sus manos o bien escritos de Thales o bien fuentes secundarias o si solo repetían tradiciones orales. |
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== Aportes matemáticos == |
== Aportes matemáticos == |
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Se atribuyen a |
Se atribuyen a Thales varios descubrimientos matemáticos registrados en los ''Elementos'' de Euclides: la definición I. 17 y las proposiciones I. 5, I. 15, I. 26 y III. 31. |
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[[Archivo:Thaleskreis.png|thumb|Semicírculo que ilustra un [[teorema de Tales]].]] |
[[Archivo:Thaleskreis.png|thumb|Semicírculo que ilustra un [[teorema de Tales]].]] |
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Asimismo es muy conocida la leyenda acerca de un método de comparación de sombras que |
Asimismo es muy conocida la leyenda acerca de un método de comparación de sombras que Thales habría utilizado para medir la altura de las pirámides egipcias: el milesio se percató de que se podría saber la altura exacta de las pirámides midiendo la sombra de estas en el momento del día en que su sombra era más o menos de igual tamaño que su cuerpo. Este método fue aplicado luego a otros fines prácticos de la navegación.<ref name="Pre">{{cita libro |título=Los Filósofos Presocráticos - Obras I |año=2005 |editorial=Biblioteca Básica Gredos |capítulo=Tales de Mileto}}</ref> |
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Se supone además que |
Se supone además que Thales conocía ya muchas de las bases de la geometría, como el hecho de que cualquier [[diámetro]] de un [[círculo]] lo dividiría en partes idénticas, que un triángulo isósceles tiene por fuerza dos ángulos iguales en su base o las propiedades relacionales entre los ángulos que se forman al cortar dos paralelas por una línea recta perpendicular. |
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Los egipcios habían aplicado algunos de estos conocimientos para la división y parcelación de sus terrenos. Esta necesidad surgió a raíz de que el Nilo, con sus constantes crecidas, borraba las líneas divisorias de los campos de cultivo, por lo que era necesaria una manera de medir de nuevo el terreno. Mas, según los pocos datos con los que se cuenta, Tales se habría dedicado en Grecia mucho menos al espacio (a las superficies) y mucho más a las líneas y a las curvas, alcanzando así su geometría un mayor grado de complejidad y abstracción. |
Los egipcios habían aplicado algunos de estos conocimientos para la división y parcelación de sus terrenos. Esta necesidad surgió a raíz de que el Nilo, con sus constantes crecidas, borraba las líneas divisorias de los campos de cultivo, por lo que era necesaria una manera de medir de nuevo el terreno. Mas, según los pocos datos con los que se cuenta, Tales se habría dedicado en Grecia mucho menos al espacio (a las superficies) y mucho más a las líneas y a las curvas, alcanzando así su geometría un mayor grado de complejidad y abstracción. |
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== Filosofía == |
== Filosofía == |
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Se considera a |
Se considera a Thales de Mileto como el primer filósofo de [[Occidente]] por haber sido quien intentó la primera explicación racional a distintos fenómenos del mundo de la que se tiene constancia en la historia de la cultura occidental. En su tiempo predominaban aún las concepciones míticas, pero Thales buscaba una explicación racional, lo que se conoce como «el paso del mito al logos», donde la palabra griega ''logos'' alude en este contexto a «razón», uno de sus significados en castellano. |
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=== Fuentes === |
=== Fuentes === |
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[[Archivo:Thales of Miletus.jpg|miniaturadeimagen|Thales, considerado uno de los [[Siete Sabios de Grecia|Siete sabios de Grecia]] ,]] |
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La filosofía de |
La filosofía de Thales de Mileto no se conoce de primera mano, pues no ha sobrevivido ningún escrito de Thales (de hecho, ni siquiera es seguro que haya escrito algo). Las afirmaciones registradas que se le atribuyen probablemente hayan llegado a los transmisores por segunda mano o incluso por tradición oral; entre las ideas que se le atribuyen, no es posible establecer a ciencia cierta cuánto es realmente de lo que Thales dijo como tampoco si Tales se expresó en los mismos términos en que sus ideas se han transmitido. En cuanto a su filosofía, contamos con el importante aporte de Aristóteles, el cual, en su descripción, diferencia los dichos atribuibles con alguna certeza al mismo Tales («Tales dijo que...») de los hechos dudosos («dicen que Thales dijo que...») y de sus propias opiniones («quizá Tales quiso decir que...»). Aristóteles lo considera, en su relato de las ideas metafísicas (''Metafísica'', libro A) como el primero que se dedicó a investigar las primeras causas y los primeros principios, señalándolo así como el primer filósofo y fundador de la filosofía natural. |
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Cabe destacar que en su época, estos primeros filósofos (los presocráticos) no trataban acerca de ética, política o moral, de hecho se les considera físicos porque teorizaban racionalmente sobre el origen del universo, se dedicaban al estudio de la naturaleza y empezaron a estudiar el campo de las matemáticas, geometría y aritmética.<ref name="Pre"/> |
Cabe destacar que en su época, estos primeros filósofos (los presocráticos) no trataban acerca de ética, política o moral, de hecho se les considera físicos porque teorizaban racionalmente sobre el origen del universo, se dedicaban al estudio de la naturaleza y empezaron a estudiar el campo de las matemáticas, geometría y aritmética.<ref name="Pre"/> |
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=== Pensamiento === |
=== Pensamiento === |
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La explicación universal y racional que sostuvo |
La explicación universal y racional que sostuvo Thales fue que el agua es origen de todas las cosas que existen, el elemento primero: |
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{{cita|La mayoría de los primeros filósofos consideró que los principios de todas las cosas eran solo los que tienen aspecto material […] En cuanto al número y a la forma de tal principio, no todos dicen lo mismo, sino que |
{{cita|La mayoría de los primeros filósofos consideró que los principios de todas las cosas eran solo los que tienen aspecto material […] En cuanto al número y a la forma de tal principio, no todos dicen lo mismo, sino que Thales, el iniciador de este tipo de filosofía, afirma que es el agua, por lo que también declaró que la tierra esta sobre el agua. Concibió tal vez esta suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque de lo húmedo nace del propio calor y por él vive. Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas. Por eso concibió tal suposición, además de porque las semillas de todas las cosas tienen naturaleza húmeda y el agua es el principio de la naturaleza para las cosas húmedas.|Aristóteles, en [[Metafísica (Aristóteles)|''Metafísica'']]<ref>{{cita libro|título=Metafísica|autor=Aristóteles|ubicación=983b6}}</ref>}} |
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En cuanto al alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina. Como en la época en la que vive, todavía no se diferenciaba entre seres vivientes y no vivientes. |
En cuanto al alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina. Como en la época en la que vive, todavía no se diferenciaba entre seres vivientes y no vivientes. Thales atribuye vida al agua, porque como el agua se mueve sola (véanse los mares o los ríos), esta debe tener alma, puesto que el alma es lo que hace moverse las cosas. Y también es divina (está llena de dioses) porque el alma es divina para él. «Así por lo tanto, el agua para Tales es, el origen de todo, está llena de dioses y tiene vida propia». Y de manera parecida que con el agua, razona para con las piedras imán. Como estas se mueven solas, piensa que están vivas, o que «hay algo vivo en ellas». |
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{{cita|Algunos afirman que el alma se haya entreverada en el todo. Posiblemente por este motivo es por el que Tales pensó que todo estaba lleno de dioses.|Aristóteles, en ''Acerca del alma''<ref>{{cita libro|título=Acerca del alma|autor=Aristóteles|ubicación=411a17}}</ref>}} |
{{cita|Algunos afirman que el alma se haya entreverada en el todo. Posiblemente por este motivo es por el que Tales pensó que todo estaba lleno de dioses.|Aristóteles, en ''Acerca del alma''<ref>{{cita libro|título=Acerca del alma|autor=Aristóteles|ubicación=411a17}}</ref>}} |
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{{cita|Parece que también |
{{cita|Parece que también Thales, según cuentan, supuso que el alma era algo capaz de producir movimiento, si es que afirmó que la piedra imán tiene alma porque mueve al hierro.|Aristóteles.<ref>{{cita libro|título=Acerca del alma|autor=Aristóteles|ubicación=405a19}}</ref>}} |
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Y por último, de nuevo [[Aristóteles]] en ''Acerca del cielo'' y [[Séneca]] en ''Cuestiones naturales'' afirman que |
Y por último, de nuevo [[Aristóteles]] en ''Acerca del cielo'' y [[Séneca]] en ''Cuestiones naturales'' afirman que Thales sostenía que la tierra sobre la que pisamos es una especie de isla que «flota» sobre el agua de forma parecida a un leño y por ello la tierra a veces tiembla. Al no estar sostenida sobre unas bases fijas si no que como está flotando sobre el agua, esta la hace tambalearse. |
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=== Importancia de su labor === |
=== Importancia de su labor === |
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Con todo esto, se puede entender claramente por qué se considera a |
Con todo esto, se puede entender claramente por qué se considera a Thales de Mileto como el primer filósofo de [[Occidente]], y es que, como ya hemos dicho, fue el primer hombre occidental (del que se sabe) que trató de conocer la verdad del mundo mediante explicaciones racionales y no fantásticas o místicas, como hasta entonces se hacía en la [[Antigua Grecia]] por medio de los [[mitología griega|mitos]]. Y por lo tanto, Tales es verdaderamente importante para la [[Historia de la filosofía occidental]]. Fue el iniciador de la misma y con ello, creó un legado de búsqueda y amor a la sabiduría, que continuará inmediatamente con [[Anaximandro]] y [[Anaxímenes]], y que llegará a su esplendor, en la [[Antigua Grecia]]; más de un siglo después con [[Sócrates]], [[Platón]] y [[Aristóteles]]: tres filósofos que se han convertido en los pilares del pensamiento que hoy conocemos bajo el nombre de [[Historia de la filosofía occidental|filosofía occidental]]. |
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== Origen de su pensamiento == |
== Origen de su pensamiento == |
Revisión del 09:32 17 jun 2017
Thales | ||
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Busto de Thales de Mileto (ilustración de la obra de Ernst Wallis, 1877) | ||
Información personal | ||
Nombre de nacimiento | Thales de Mileto | |
Nombre nativo | Θαλῆς ὁ Μιλήσιος | |
Nacimiento |
c. 620 a. C. Mileto, actual provincia de Aydin, Anatolia, Turquía | |
Fallecimiento |
c. 546 a. C. (≈74 años) Mileto, actual provincia de Aydin, Anatolia, Turquía | |
Causa de muerte | Insolación | |
Residencia | Mileto | |
Religión | Monismo | |
Familia | ||
Padres |
Examio Cleobulina | |
Información profesional | ||
Ocupación | Matemático, filósofo, astrónomo y físico | |
Alumnos | Anaximandro | |
Movimiento |
Filosofía presocrática Escuela de Mileto Siete Sabios de Grecia | |
Sucesor | Anaximandro | |
Thales de Mileto (en griego antiguo: Θαλῆς ὁ Μιλήσιος Thalḗs o Milḗsios; Mileto, c. 620 a. C.-ibidem, c. 546 a. C.)[1] fue un filósofo, matemático, geómetra, físico y legislador griego.
Vivió y murió en Mileto, polis griega de la costa jonia (hoy en Turquía). Fue el iniciador de la Escuela de Mileto a la que pertenecieron también Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes (discípulo del anterior). En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia. No se conserva ningún texto suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte. Desde el siglo V a. C. se le atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, la matemática, la astronomía, la física, etc., así como un activo papel como legislador en su ciudad natal.
A menudo Thales es considerado el iniciador de la especulación científica y filosófica griega y occidental,[2][3][4] aunque su figura y aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres.
Se suele aceptar que Thales comenzó a usar el pensamiento deductivo aplicado a la geometría, y se le atribuye la enunciación de dos teoremas geométricos que llevan su nombre.
Biografía
Los datos biográficos de Thales de Mileto son una mezcla de opiniones, hechos atribuidos a su persona, y citas con mayor o menor grado de verosimilitud, recogidas de diversos autores de épocas bastante posteriores, reinterpretados y expuestos a la luz de la mentalidad del narrador.
Thales de Mileto nació en la ciudad de Mileto (griego Μίλητος, turco: Milet) c. 624 a. C., una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la provincia de Aydın en Turquía), cerca de la desembocadura del río Menderes. La mayoría de los historiadores lo presentan como genuino milesio (aunque, según Diógenes Laercio, doxógrafo griego, fue admitido en la ciudad jonia de Mileto, a orillas del mar Egeo, después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo). Nacido o no en Mileto, es incuestionable que residió en aquella ciudad, y que fue allí donde desarrolló su filosofía, sus investigaciones científicas y sus intervenciones políticas.
Era hijo de Euxamias (o Examio) y de Cleobulinas (o Cleóbula), y quizás tuvo ascendencia fenicia. Puesto que los jonios comerciaban frecuentemente con Egipto y Babilonia, es probable que Thales visitara Egipto en alguna etapa de su vida, y allí podría, por un lado, haber recibido enseñanzas de los sacerdotes, quienes registraban con mucho celo todo evento astronómico o meteorológico excepcional por motivos religiosos y que poseían, por consiguiente, copiosa información al respecto; y, por el otro, haber adquirido conocimientos matemáticos, que los egipcios habían desarrollado a un nivel práctico con el fin de medir y delimitar las parcelas de tierra cuyos límites solían borrarse con las continuas crecidas del río Nilo.
Podrían haber sido condiscípulos suyos Solón y Ferécides de Siros, y una fuente lo vincula con Pitágoras, a quien habría recomendado viajar a Egipto y educarse con los sacerdotes de Menfis y Dióspolis, pero estos datos en absoluto son confiables, puesto que provienen de fuentes muy alejadas de la época de Thales. De los babilonios pudo también haber obtenido conocimientos científicos. Sí es más seguro que el filósofo Anaximandro haya sido su discípulo, así como Anaxímenes el de este.
Tanto Heródoto (I, 170) como Diógenes Laercio (I, 25) lo señalan como un sabio consejero político de jonios y lidios.
Entre las anécdotas que de Thales se cuentan, refiere Heródoto (I, 75) que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso (Heródoto mismo descree de esto, pero modernos especialistas no descartan por completo su veracidad). Aristóteles, por su parte, cuenta en su Política (I, 11, 1259a) cómo una vez que, habiéndosele reprochado su pobreza y su falta de preocupación por los asuntos materiales, y luego de haber previsto, gracias a sus conocimientos astronómicos, que habría una próspera cosecha de aceitunas la siguiente temporada, compró durante el invierno todas las prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección, acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean, pero que su ambición es bien distinta. Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto: que predijo a los jonios el año en que sucedería un eclipse solar (lo que desde 2005 se sabe que fue por el conocimiento de un ciclo de eclipses babilónico), hacia el año 585 a. C. El eclipse ocurrió, en efecto, en medio de una batalla, lo que llevó a los contendientes a detenerse y a avanzar un acuerdo de paz, por temor de que el evento fuera una advertencia divina.
También es muy conocido lo que cuenta Platón en su diálogo Teeteto (174 A): que, al caer Thales en un pozo por ir mirando el movimiento de las estrellas, una campesina tracia se reía mientras el filósofo se excusaba diciendo «que tenía ansias de conocer las cosas del cielo pero que lo que estaba... justo a sus pies se le escapaba»[5]
Apolodoro, en sus Crónicas, afirma que murió a la edad de setenta y ocho años; Sosícrates, que murió en la olimpiada LVIII, a la edad de noventa años.[6] Otra fecha en la que se afirma que murió se da en el año 585 a. C.,[7] aunque actualmente se acepta que murió cerca del año 546 a. C.
Obras
Simplicio de Cilicia escribió: «Se dice de Thales que no dejó nada escrito, excepto la llamada Astrología náutica (Ναυτιχῆς αστρολογίας)».[8]
En cambio Diógenes Laercio escribe: «Según algunos, nada dejó escrito, pues dicen que la Astrología náutica que se le atribuye es de Foco Samio [...] Pero, según otros, escribió dos obras: Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio».[6]
Así, son tres las líneas de opinión: que solo escribió la Astrología, que solo escribió Sobre el solsticio y Sobre el equinoccio y que no escribió nada. De cualquier manera, lo cierto es que, de haber escrito algo, sus escritos se perdieron pronto, y, respecto de las pocas fuentes que citan presuntos dichos de Thales, no puede determinarse con certeza si tales fuentes tenían en sus manos o bien escritos de Thales o bien fuentes secundarias o si solo repetían tradiciones orales.
Aportes matemáticos
Se atribuyen a Thales varios descubrimientos matemáticos registrados en los Elementos de Euclides: la definición I. 17 y las proposiciones I. 5, I. 15, I. 26 y III. 31.
Asimismo es muy conocida la leyenda acerca de un método de comparación de sombras que Thales habría utilizado para medir la altura de las pirámides egipcias: el milesio se percató de que se podría saber la altura exacta de las pirámides midiendo la sombra de estas en el momento del día en que su sombra era más o menos de igual tamaño que su cuerpo. Este método fue aplicado luego a otros fines prácticos de la navegación.[9] Se supone además que Thales conocía ya muchas de las bases de la geometría, como el hecho de que cualquier diámetro de un círculo lo dividiría en partes idénticas, que un triángulo isósceles tiene por fuerza dos ángulos iguales en su base o las propiedades relacionales entre los ángulos que se forman al cortar dos paralelas por una línea recta perpendicular.
Los egipcios habían aplicado algunos de estos conocimientos para la división y parcelación de sus terrenos. Esta necesidad surgió a raíz de que el Nilo, con sus constantes crecidas, borraba las líneas divisorias de los campos de cultivo, por lo que era necesaria una manera de medir de nuevo el terreno. Mas, según los pocos datos con los que se cuenta, Tales se habría dedicado en Grecia mucho menos al espacio (a las superficies) y mucho más a las líneas y a las curvas, alcanzando así su geometría un mayor grado de complejidad y abstracción.
Filosofía
Se considera a Thales de Mileto como el primer filósofo de Occidente por haber sido quien intentó la primera explicación racional a distintos fenómenos del mundo de la que se tiene constancia en la historia de la cultura occidental. En su tiempo predominaban aún las concepciones míticas, pero Thales buscaba una explicación racional, lo que se conoce como «el paso del mito al logos», donde la palabra griega logos alude en este contexto a «razón», uno de sus significados en castellano.
Fuentes
La filosofía de Thales de Mileto no se conoce de primera mano, pues no ha sobrevivido ningún escrito de Thales (de hecho, ni siquiera es seguro que haya escrito algo). Las afirmaciones registradas que se le atribuyen probablemente hayan llegado a los transmisores por segunda mano o incluso por tradición oral; entre las ideas que se le atribuyen, no es posible establecer a ciencia cierta cuánto es realmente de lo que Thales dijo como tampoco si Tales se expresó en los mismos términos en que sus ideas se han transmitido. En cuanto a su filosofía, contamos con el importante aporte de Aristóteles, el cual, en su descripción, diferencia los dichos atribuibles con alguna certeza al mismo Tales («Tales dijo que...») de los hechos dudosos («dicen que Thales dijo que...») y de sus propias opiniones («quizá Tales quiso decir que...»). Aristóteles lo considera, en su relato de las ideas metafísicas (Metafísica, libro A) como el primero que se dedicó a investigar las primeras causas y los primeros principios, señalándolo así como el primer filósofo y fundador de la filosofía natural.
Cabe destacar que en su época, estos primeros filósofos (los presocráticos) no trataban acerca de ética, política o moral, de hecho se les considera físicos porque teorizaban racionalmente sobre el origen del universo, se dedicaban al estudio de la naturaleza y empezaron a estudiar el campo de las matemáticas, geometría y aritmética.[9]
Pensamiento
La explicación universal y racional que sostuvo Thales fue que el agua es origen de todas las cosas que existen, el elemento primero:
La mayoría de los primeros filósofos consideró que los principios de todas las cosas eran solo los que tienen aspecto material […] En cuanto al número y a la forma de tal principio, no todos dicen lo mismo, sino que Thales, el iniciador de este tipo de filosofía, afirma que es el agua, por lo que también declaró que la tierra esta sobre el agua. Concibió tal vez esta suposición por ver que el alimento de todas las cosas es húmedo y porque de lo húmedo nace del propio calor y por él vive. Y es que aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas. Por eso concibió tal suposición, además de porque las semillas de todas las cosas tienen naturaleza húmeda y el agua es el principio de la naturaleza para las cosas húmedas.Aristóteles, en Metafísica[10]
En cuanto al alma, la considera como dadora de vida, movimiento y divina. Como en la época en la que vive, todavía no se diferenciaba entre seres vivientes y no vivientes. Thales atribuye vida al agua, porque como el agua se mueve sola (véanse los mares o los ríos), esta debe tener alma, puesto que el alma es lo que hace moverse las cosas. Y también es divina (está llena de dioses) porque el alma es divina para él. «Así por lo tanto, el agua para Tales es, el origen de todo, está llena de dioses y tiene vida propia». Y de manera parecida que con el agua, razona para con las piedras imán. Como estas se mueven solas, piensa que están vivas, o que «hay algo vivo en ellas».
Algunos afirman que el alma se haya entreverada en el todo. Posiblemente por este motivo es por el que Tales pensó que todo estaba lleno de dioses.Aristóteles, en Acerca del alma[11]
Parece que también Thales, según cuentan, supuso que el alma era algo capaz de producir movimiento, si es que afirmó que la piedra imán tiene alma porque mueve al hierro.Aristóteles.[12]
Y por último, de nuevo Aristóteles en Acerca del cielo y Séneca en Cuestiones naturales afirman que Thales sostenía que la tierra sobre la que pisamos es una especie de isla que «flota» sobre el agua de forma parecida a un leño y por ello la tierra a veces tiembla. Al no estar sostenida sobre unas bases fijas si no que como está flotando sobre el agua, esta la hace tambalearse.
Importancia de su labor
Con todo esto, se puede entender claramente por qué se considera a Thales de Mileto como el primer filósofo de Occidente, y es que, como ya hemos dicho, fue el primer hombre occidental (del que se sabe) que trató de conocer la verdad del mundo mediante explicaciones racionales y no fantásticas o místicas, como hasta entonces se hacía en la Antigua Grecia por medio de los mitos. Y por lo tanto, Tales es verdaderamente importante para la Historia de la filosofía occidental. Fue el iniciador de la misma y con ello, creó un legado de búsqueda y amor a la sabiduría, que continuará inmediatamente con Anaximandro y Anaxímenes, y que llegará a su esplendor, en la Antigua Grecia; más de un siglo después con Sócrates, Platón y Aristóteles: tres filósofos que se han convertido en los pilares del pensamiento que hoy conocemos bajo el nombre de filosofía occidental.
Origen de su pensamiento
Es muy probable que haya sido uno de los primeros hombres que llevaron la geometría al mundo griego, y Aristóteles lo consideraba el primero de los φυσικόι o ‘filósofos de la naturaleza’. Muchas de estas ideas parecen provenir de su educación egipcia. Igualmente, su idea de que la tierra flota sobre el agua puede haberse desprendido de ciertas ideas cosmogónicas del Oriente próximo.
Véase también
Referencias
- ↑ O'Grady, P. : Internet Encyclopedia of Philosophy, año 2004 (http://www.iep.utm.edu/thales/)
- ↑ Aristóteles, Metafísica, libro A, cap. III.
- ↑ Guthrie, W. K. C.: Historia de la filosofía griega, tomo I, capítulo II.
- ↑ Russell, Bertrand: Historia de la filosofía occidental, 1945.
- ↑ Arendt, Hannah (1978). The life of the mind. Nueva York: Harcourt, pp. 82-83.
- ↑ a b Diógenes Laercio: Vida y obra de los filósofos más ilustres, capítulo sobre Thales.
- ↑ Ríos Pedraza, Francisco; Haya Segovia, Fernando (2009). «La filosofía antigua». En Amodeo Escribano, Marisa; Scott Blacud, Elizabeth; López Vera, Eduardo et al., eds. Historia de la Filosofía. San Fernando de Henares: Oxford Univesity Press España, Sociedad Anónima. p. 5. ISBN 9788467351477. Consultado el 15 de mayo de 2017.
- ↑ Simplicio, Fís. 23, 32-33.
- ↑ a b «Tales de Mileto». Los Filósofos Presocráticos - Obras I. Biblioteca Básica Gredos. 2005.
- ↑ Aristóteles. Metafísica. 983b6.
- ↑ Aristóteles. Acerca del alma. 411a17.
- ↑ Aristóteles. Acerca del alma. 405a19.
Bibliografía
- Baldor, Aurelio (1906-1978): Álgebra, 198. Madrid: Códice, 1941. ISBN 84-357-0062-3.
- Diels, Hermann (1848-1922): Doxographi graeci.
- Diels, Hermann; y Kranz, Walter: Die Fragmente der Vorsokratiker.
- Guedj, Denis (1906-1981): El teorema del loro: novela para aprender matemáticas, traducción del francés Consuelo Serra. Barcelona: Anagrama, 2002. ISBN 84-339-6726-6.
- Guthrie, W. K. C. (1940-2010): Historia de la filosofía griega (tomo I). Madrid: Gredos [1981].
- Pajares, Alberto Bernabé (1946-), introducción, traducción y notas: Fragmentos presocráticos. De Tales a Demócrito. Madrid: Alianza, 2010. ISBN 978-84-206-6697-6.
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Tales de Mileto.
- Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Tales de Mileto.
- «Tales de Mileto» en Proyecto Filosofía en español.
- «Tales de Mileto», artículo en la enciclopedia filosófica Philosophica.
- «Tales de Mileto: el sabio misterioso», artículo en el sitio web Bernardo Souvirón.
- Diógenes Laercio: Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres, I, 22-44 (capítulo acerca de Tales).
- Tales de Mileto en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
- «Tales», traducción al español en el sitio web Wikisource.
- Texto griego en Wikisource.
- Fragmentos y testimonios de Tales; en español.
- Hermann Alexander Diels: Fragmentos de los presocráticos (Die Fragmente der Vorsokratiker). La primera edición se hizo en 1903 en Berlín, y fue dirigida por el propio Diels. A partir de la 5ª, sustituiría a Diels Walther Kranz.
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