Diferencia entre revisiones de «Imperio purépecha»

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El '''Imperio purépecha o tarasco''' fue un imperio del México precolombino, que abarcaba aproximadamente el área geográfica del actual estado mexicano de [[Michoacán]], partes de [[Jalisco]] y [[Guanajuato]]. En el momento de la conquista española fue el segundo Estado más grande de Mesoamérica. Su gobierno era [[Monarquía|monárquico]] y [[Teocracia|teocrático]]. Como la mayoría de las culturas prehispánicas, los [[Pueblo purépecha|purépechas]] eran politeístas.
El '''Imperio purépecha''' fue un imperio del México precolombino, que abarcaba aproximadamente el área geográfica del actual estado mexicano de [[Michoacán]], partes de [[Jalisco]] y [[Guanajuato]]. En el momento de la conquista española fue el segundo Estado más grande de Mesoamérica. Su gobierno era [[Monarquía|monárquico]] y [[Teocracia|teocrático]]. Como la mayoría de las culturas prehispánicas, los [[Pueblo purépecha|purépechas]] eran politeístas.


En cuanto a la manera en que se debe denominar este Estado hay discusión entre antropólogos, historiadores y arqueólogos. En el siglo XVI los nahuas se referían a los habitantes de la zona del lago de Pátzcuaro como michuaques, que significa "habitantes del lugar donde abundan los peces". La palabra ''purépecha'' quiere decir ''vasallo'' en la [[idioma purépecha|lengua homónima]] y designa al segmento más numeroso de la población del territorio. Por otro lado, la palabra ''tarasco'' viene del vocablo ''tarasque'' que significa ídolo, yerno o suegro en lengua purépecha y fue posiblemente utilizado para referirse a los nobles y gobernantes del estado. Finalmente, existe el término de ''uacúsecha'' que significa águilas en purébecha y se utilizó en el siglo XVI para regerirse a los pueblos fundadores del estado purépecha o tarasco;<ref>{{Cita libro|apellidos=Castro-Leal|nombre=Marcía|enlaceautor=|título=Historia General de Michoacán|url=|fechaacceso=|año=1989|editorial=Colegio de Michoacán, Estado de Michoacán|isbn=|editor=Enrique Florescano|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=Los Tarascos}}</ref> estado al que en adelante nos referiremos como ''tarasco'' para diferenciar a los purépechas prehispánicos de los contemporáneos que actualmente habitan en Michoacán.
En cuanto a la manera en que se debe denominar este Estado hay discusión entre antropólogos, historiadores y arqueólogos. En el siglo XVI los nahuas se referían a los habitantes de la zona del lago de Pátzcuaro como michuaques, que significa "habitantes del lugar donde abundan los peces". La palabra ''purépecha'' quiere decir ''vasallo'' en la [[idioma purépecha|lengua homónima]] y designa al segmento más numeroso de la población del territorio. Por otro lado, la palabra ''tarasco'' viene del vocablo ''tarasque'' que significa ídolo, yerno o suegro en lengua purépecha y fue posiblemente utilizado para referirse a los nobles y gobernantes del estado. Finalmente, existe el término de ''uacúsecha'' que significa águilas en purépecha y se utilizó en el siglo XVI para regerirse a los pueblos fundadores del estado purépecha;<ref>{{Cita libro|apellidos=Castro-Leal|nombre=Marcía|enlaceautor=|título=Historia General de Michoacán|url=|fechaacceso=|año=1989|editorial=Colegio de Michoacán, Estado de Michoacán|isbn=|editor=Enrique Florescano|ubicación=|página=|idioma=|capítulo=Los Tarascos}}</ref>


== Introducción ==
== Introducción ==
El estado tarasco fue fundado cerca de los principios del siglo XIV y perdió su independencia ante los españoles en [[1530]]. Los habitantes del imperio tarasco eran en su mayoría purépechas, pero también se incluían otros grupos étnicos como los nahuas, [[Pueblo otomí|otomí]]es, [[matlatzincas]] y [[chichimecas]]. Estos grupos étnicos fueron asimilados gradualmente por el grupo mayoritario purépecha.
El estado Purépechaefue fundado cerca de los principios del siglo XIV y perdió su independencia ante los españoles en [[1530]]. Los habitantes del imperio tarasco eran en su mayoría purépechas, pero también se incluían otros grupos étnicos como los nahuas, [[Pueblo otomí|otomí]]es, [[matlatzincas]] y [[chichimecas]]. Estos grupos étnicos fueron asimilados gradualmente por el grupo mayoritario purépecha.


El estado estaba constituido por una red de sistemas tributarios y poco a poco se fue centralizando bajo el control del gobernador del estado al que se llamó ''cazonci''. La capital tarasca se encontraba en ''Tzintzuntzan'' a orillas del lago de Pátzcuaro, Michoacán; según la tradición oral tarasca fue fundada por el primer cazonci [[Tariácuri]] y dominado por su linaje, los ''Uacúsecha''('águilas').
El estado estaba constituido por una red de sistemas tributarios y poco a poco se fue centralizando bajo el control del gobernador del estado al que se llamó ''cazonci''. La capital tarasca se encontraba en ''Tzintzuntzan'' a orillas del lago de Pátzcuaro, Michoacán; según la tradición oral tarasca fue fundada por el primer cazonci [[Tariácuri]] y dominado por su linaje, los ''Uacúsecha''('águilas').
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== Geografía y área de ocupación ==
== Geografía y área de ocupación ==
El territorio que eventualmente formaba la configuración del estado tarasco es parte de la zona volcánica transversal, y se ubica en su prolongación occidental, entre dos grandes ríos: el [[Lerma (río Mexico)|Lerma]] y el [[Río Balsas|Balsas]]. Incluía zonas de clima templado, subtropical y tropical, que están dominadas por montañas volcánicas del [[Cenozoico]] y lacustres por encima de 2000 metros de altitud, pero también incluye zonas más bajas, como las regiones costeras del suroeste. Los tipos de suelos más comunes en la meseta central son volcánicas jóvenes o andosoles, luvisoles y los menos fértiles acrisoles. La vegetación es conformada principalmente por el pino, pino-encino y abetos. La ocupación humana se ha centrado en las cuencas de los lagos, que son abundantes en recursos. En el norte, cerca del río Lerma, hay recursos como la obsidiana y fuentes termales. El estado tarasco se centraba en la cuenca del [[lago de Pátzcuaro]].
El territorio que eventualmente formaba la configuración del estado Purépecha es parte de la zona volcánica transversal, y se ubica en su prolongación occidental, entre dos grandes ríos: el [[Lerma (río Mexico)|Lerma]] y el [[Río Balsas|Balsas]]. Incluía zonas de clima templado, subtropical y tropical, que están dominadas por montañas volcánicas del [[Cenozoico]] y lacustres por encima de 2000 metros de altitud, pero también incluye zonas más bajas, como las regiones costeras del suroeste. Los tipos de suelos más comunes en la meseta central son volcánicas jóvenes o andosoles, luvisoles y los menos fértiles acrisoles. La vegetación es conformada principalmente por el pino, pino-encino y abetos. La ocupación humana se ha centrado en las cuencas de los lagos, que son abundantes en recursos. En el norte, cerca del río Lerma, hay recursos como la obsidiana y fuentes termales. El estado Purépecha se centraba en la cuenca del [[lago de Pátzcuaro]].
[[Archivo:PatzcuaroLakeIslands fromTheTopOfJanitzioIsland PatzcuaroLake MichoacanMexico.jpg|miniaturadeimagen|Lago de Pátzcuaro]]
[[Archivo:PatzcuaroLakeIslands fromTheTopOfJanitzioIsland PatzcuaroLake MichoacanMexico.jpg|miniaturadeimagen|Lago de Pátzcuaro]]


== Historia del estado tarasco ==
== Historia del estado Purépecha ==


=== Evidencia arqueológica temprana ===
=== Evidencia arqueológica temprana ===
El área tarasca ha estado habitada al menos desde principios del período [[Período Preclásico mesoamericano|Preclásico]]. Existe evidencia lítica temprana desde antes del [[2500 aC]] como puntas acanaladas y utensilios de piedra. Las fechas más tempranas de radiocarbono en los sitios arqueológicos caen alrededor del año [[1200 aC]]; la cultura del preclasico más conocida en Michoacán es la [[Chupícuaro (los hombres eran castrados asentamiento prehispánico)|cultura Chupicuaro]]. La mayoría de los sitios Chupícuarenses se encuentran en las islas del lago. A principios del periodo Clásico, juegos de pelota y otros artefactos demuestran una influencia de Teotihuacan en la región.
El área ha estado habitada al menos desde principios del período [[Período Preclásico mesoamericano|Preclásico]]. Existe evidencia lítica temprana desde antes del [[2500 aC]] como puntas acanaladas y utensilios de piedra. Las fechas más tempranas de radiocarbono en los sitios arqueológicos caen alrededor del año [[1200 aC]]; la cultura del preclasico más conocida en Michoacán es la [[Chupícuaro (los hombres eran castrados asentamiento prehispánico)|cultura Chupicuaro]]. La mayoría de los sitios Chupícuarenses se encuentran en las islas del lago. A principios del periodo Clásico, juegos de pelota y otros artefactos demuestran una influencia de Teotihuacan en la región.


=== Fuentes etnohistóricas ===
=== Fuentes etnohistóricas ===
La fuente etnohistórica más útil ha sido la [[Relación de Michoacán]],<ref>[http://etzakutarakua.colmich.edu.mx/proyectos/relaciondemichoacan/rm/indiceRM.asp ''Relación de Michoacán'']</ref> escrito hacia [[1540]] por el sacerdote franciscano Fray [[Jerónimo de Acalá]], contiene relatos traducidos y transcritos de nobles tarascos. Esta Relación contiene partes de la "historia oficial tarasca", que lleva a través de la tradición oral: una parte se centra en la religión del estado tarasco, el segundo en la sociedad tarasca, y el último en la historia tarasca y la conquista española. Por desgracia, la primera parte sólo se conserva en parte. Otras fuentes incluyen una serie de pequeños manuscritos pictóricos, el más conocido es el Lienzo de ''Jucutacuto''.
La fuente etnohistórica más útil ha sido la [[Relación de Michoacán]],<ref>[http://etzakutarakua.colmich.edu.mx/proyectos/relaciondemichoacan/rm/indiceRM.asp ''Relación de Michoacán'']</ref> escrito hacia [[1540]] por el sacerdote franciscano Fray [[Jerónimo de Acalá]], contiene relatos traducidos y transcritos de nobles purépechas. Esta Relación contiene partes de la "historia oficial purépecha", que lleva a través de la tradición oral: una parte se centra en la religión del estado Purépecha el segundo en la sociedad purépecha, y el último en la historia tarasca y la conquista española. Por desgracia, la primera parte sólo se conserva en parte. Otras fuentes incluyen una serie de pequeños manuscritos pictóricos, el más conocido es el Lienzo de ''Jucutacuto''.


=== Fundación y expansión ===
=== Fundación y expansión ===
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Durante el reinado del cazonci ''Tzitzi Pandáquare ''seconquistó varias regiones, sólo para ser perdidas otra vez por las incursiones y hostigamiento de parte del Imperio mexica, en ese entonces se creó la llamada [[Guerra del Salitre (México)|Guerra del salitre]] al oeste, en ésta guerra, el Imperio tarasco se lanzó contra todos los señoríos a los alrededores del [[Lago de Chapala]], especialmente los reinos de ''Cainan, Coculla, Etzatlan, Sayula, Tonallan ''y ''Xilotlatzinga; ''sin embargo los poderosos señoríos de ''Xalisco y Colliman ''los apoyaron, deteniendo su expansión y haciéndolos respetar un acuerdo entre los señoríos de Colliman, [[Xalisco]], Sayula, Tapalpa y Autlan.
Durante el reinado del cazonci ''Tzitzi Pandáquare ''seconquistó varias regiones, sólo para ser perdidas otra vez por las incursiones y hostigamiento de parte del Imperio mexica, en ese entonces se creó la llamada [[Guerra del Salitre (México)|Guerra del salitre]] al oeste, en ésta guerra, el Imperio tarasco se lanzó contra todos los señoríos a los alrededores del [[Lago de Chapala]], especialmente los reinos de ''Cainan, Coculla, Etzatlan, Sayula, Tonallan ''y ''Xilotlatzinga; ''sin embargo los poderosos señoríos de ''Xalisco y Colliman ''los apoyaron, deteniendo su expansión y haciéndolos respetar un acuerdo entre los señoríos de Colliman, [[Xalisco]], Sayula, Tapalpa y Autlan.


En [[1460]] el estado tarasco llegó a la costa del Pacífico por [[Zacatula]], avanzó lentamente hacia el [[valle de Toluca]], y también, en el borde norte, invadió los antiguos señoríos [[guamares]] en el actual territorio de [[Guanajuato]]. Los aztecas en [[1470]] bajo comandancia de [[Axayácatl|Axayacatl]] capturaron una serie de ciudades fronterizas tarascas y llegó hasta el corazón imperial, pero fueron derrotados. Esta experiencia hizo que el gobernante tarasco fortaleciera aún más la frontera azteca con centros militares a lo largo de la frontera, como en ''Cutzamala'', donde el cazonci tarasco creó una guarnición de guerreros a la que llamó ''Apatzingani''. Como la mayoría de las guerras de ese tiempo, los conflictos entre mexica y tarascos eran también [[Guerra florida|batallas religiosas]], durante este periodo los guerreros tarascos en Cutzmala tenían la obligación de hostigar a los mexicas fortificados en ''Oztuma'', y lo hacían obligatoriamente pintados de color negro para honrar al dios Apatzi (Dios de la muerte). También permitió a [[Otomies|otomíes]] y [[matlatzincas]] que habían sido expulsados de sus tierras por los aztecas instalarse en la zona fronteriza con la condición de que ellos participaran en la defensa de las tierras tarascas. A partir de [[1480]] el gobernante azteca [[Ahuízotl (gobernante)|Ahuizotl]] intensificó el conflicto con los tarascos, principalmente en tierra caliente. Apoyó los ataques a las tierras tarascas con otros grupos étnicos aliados o subyugados por los aztecas como los Matlatzincas, Chontales y Cuitlatecos. Los tarascos, dirigidos por el cazonci ''Zuangua'', repelieron los ataques, pero la expansión tarasca se interrumpió hasta la llegada de los españoles.
En [[1460]] el estado Purépecha llegó a la costa del Pacífico por [[Zacatula]], avanzó lentamente hacia el [[valle de Toluca]], y también, en el borde norte, invadió los antiguos señoríos [[guamares]] en el actual territorio de [[Guanajuato]]. Los aztecas en [[1470]] bajo comandancia de [[Axayácatl|Axayacatl]] capturaron una serie de ciudades fronterizas tarascas y llegó hasta el corazón imperial, pero fueron derrotados. Esta experiencia hizo que el gobernante tarasco fortaleciera aún más la frontera azteca con centros militares a lo largo de la frontera, como en ''Cutzamala'', donde el cazonci tarasco creó una guarnición de guerreros a la que llamó ''Apatzingani''. Como la mayoría de las guerras de ese tiempo, los conflictos entre mexica y purépechas eran también [[Guerra florida|batallas religiosas]], durante este periodo los guerreros purépechas en Cutzmala tenían la obligación de hostigar a los mexicas fortificados en ''Oztuma'', y lo hacían obligatoriamente pintados de color negro para honrar al dios Apatzi (Dios de la muerte). También permitió a [[Otomies|otomíes]] y [[matlatzincas]] que habían sido expulsados de sus tierras por los aztecas instalarse en la zona fronteriza con la condición de que ellos participaran en la defensa de las tierras tarascas. A partir de [[1480]] el gobernante azteca [[Ahuízotl (gobernante)|Ahuizotl]] intensificó el conflicto con los purépechas, principalmente en tierra caliente. Apoyó los ataques a las tierras tarascas con otros grupos étnicos aliados o subyugados por los aztecas como los Matlatzincas, Chontales y Cuitlatecos. Los tarascos, dirigidos por el cazonci ''Zuangua'', repelieron los ataques, pero la expansión tarasca se interrumpió hasta la llegada de los españoles.


Ante la presión mexica los tarascos se aliaron con la mayor parte de los reinos y señoríos del occidente del actual México y formaron una especie de liga o confederación que el padre [[Beaumont]] identifica con la extensión total del imperio purepecha, siendo esta afirmación errónea al incluir los reinos de Collimán y Xalisco; las fronteras que cita el padre Beaumont en su mapa "''Plano itnográfico del Reino de Michuacan y estados del Gran Caltzontzin''" corresponden con las de dicha confederación; sus fronteras eran las siguientes: Comenzaba al sur del actual estado de Guerrero pasando por [[Atoyac]], [[Tepecuacuilco]] e [[Iguala]], en el actual estado de México pasando por [[Temascaltepec]], [[Tlapujahua]] e [[Ixtlahuaca]], luego hacia el norte pasando entre [[Queretaro]] y [[San Juan del Río]], por la sierra de Xalpa, dando vuelta al noreste de [[Xichú]] hasta [[Apaseo]], luego por el río Lerma hasta [[Papasquiaro]], de ahí hasta el noroeste hasta [[Rosario (Sinaloa)|Rosario]] y [[Chiametla]] en [[Sinaloa]].
Ante la presión mexica los purépechas se aliaron con la mayor parte de los reinos y señoríos del occidente del actual México y formaron una especie de liga o confederación que el padre [[Beaumont]] identifica con la extensión total del imperio purepecha, siendo esta afirmación errónea al incluir los reinos de Collimán y Xalisco; las fronteras que cita el padre Beaumont en su mapa "''Plano itnográfico del Reino de Michuacan y estados del Gran Caltzontzin''" corresponden con las de dicha confederación; sus fronteras eran las siguientes: Comenzaba al sur del actual estado de Guerrero pasando por [[Atoyac]], [[Tepecuacuilco]] e [[Iguala]], en el actual estado de México pasando por [[Temascaltepec]], [[Tlapujahua]] e [[Ixtlahuaca]], luego hacia el norte pasando entre [[Queretaro]] y [[San Juan del Río]], por la sierra de Xalpa, dando vuelta al noreste de [[Xichú]] hasta [[Apaseo]], luego por el río Lerma hasta [[Papasquiaro]], de ahí hasta el noroeste hasta [[Rosario (Sinaloa)|Rosario]] y [[Chiametla]] en [[Sinaloa]].


=== Caída del estado tarasco ===
=== Caída del estado Purépecha ===
[[Archivo:MichuacaLienzo.png|miniaturadeimagen|Imagen de la conquista del estado tarasco por Nuño de Guzmán.]]
[[Archivo:MichuacaLienzo.png|miniaturadeimagen|Imagen de la conquista del estado tarasco por Nuño de Guzmán.]]


Después de escuchar acerca de la caída del [[imperio azteca]], el cazonci ''Tangaxoán II'' envió emisarios a los vencedores españoles. Algunos españoles se fueron con ellos a Tzintzuntzan, donde se presentaron y se intercambiaron regalos. Ellos regresaron con muestras de oro y el interés de Cortés en el estado tarasco se despertó. En [[1522]] un grupo de españoles bajo el mando de [[Cristóbal de Olid]] fueron enviados al territorio tarasco y llegaron a Tzintzuntzan en cuestión de días. El ejército tarasco contaba con muchos miles, tal vez hasta 100&nbsp;000 guerreros, pero en el momento crucial decidieron no luchar. Tangaxuán no nada más se presentó a la administración española, sino que también por su cooperación le permitieron un alto grado de autonomía. Esto dio lugar a una extraña disposición en la que tanto Cortés como Tangaxuán eran considerados propios gobernantes de Michoacán en los años siguientes: la población de la zona rendían homenaje a los dos. Años después, en 1529, Cortés fue despojado de la gobernación de la Nueva España y viajó a España a resolver el asunto. En tanto, [[Nuño de Guzmán]], presidente de la Primera Audiencia de México, se había hecho del poder. En 1531, ante la noticia de que Cortés volvía a México, Nuño de de Guzmán partió hacia occidente, lo que lo llevaría a pasar por Michoacán y realizar su conquista definitiva. Allí Nuño de Guzmán se alió con un noble tarasco Don Pedro Panza Cuinierángari, el resultado fue la muerte de Tangaxuán. Se inició un período de violencia e inestabilidad. Durante las próximas décadas, los gobernantes títeres tarascos fueron instalados por el gobierno español, cuando [[Nuño de Guzmán]] había caído en desgracia el obispo [[Vasco de Quiroga]] fue enviado a la zona a evangelizarlos. Se ganó rápidamente el respeto y la amistad de los nativos que dejaron las hostilidades contra la hegemonía española.
Después de escuchar acerca de la caída del [[imperio azteca]], el cazonci ''Tangaxoán II'' envió emisarios a los vencedores españoles. Algunos españoles se fueron con ellos a Tzintzuntzan, donde se presentaron y se intercambiaron regalos. Ellos regresaron con muestras de oro y el interés de Cortés en el estado Purépecha se despertó. En [[1522]] un grupo de españoles bajo el mando de [[Cristóbal de Olid]] fueron enviados al territorio Purépecha y llegaron a Tzintzuntzan en cuestión de días. El ejército purépecha contaba con muchos miles, tal vez hasta 100&nbsp;000 guerreros, pero en el momento crucial decidieron no luchar. Tangaxuán no nada más se presentó a la administración española, sino que también por su cooperación le permitieron un alto grado de autonomía. Esto dio lugar a una extraña disposición en la que tanto Cortés como Tangaxuán eran considerados propios gobernantes de Michoacán en los años siguientes: la población de la zona rendían homenaje a los dos. Años después, en 1529, Cortés fue despojado de la gobernación de la Nueva España y viajó a España a resolver el asunto. En tanto, [[Nuño de Guzmán]], presidente de la Primera Audiencia de México, se había hecho del poder. En 1531, ante la noticia de que Cortés volvía a México, Nuño de de Guzmán partió hacia occidente, lo que lo llevaría a pasar por Michoacán y realizar su conquista definitiva. Allí Nuño de Guzmán se alió con un noble purépecha Don Pedro Panza Cuinierángari, el resultado fue la muerte de Tangaxuán. Se inició un período de violencia e inestabilidad. Durante las próximas décadas, los gobernantes títeres purépechas fueron instalados por el gobierno español, cuando [[Nuño de Guzmán]] había caído en desgracia el obispo [[Vasco de Quiroga]] fue enviado a la zona a evangelizarlos. Se ganó rápidamente el respeto y la amistad de los nativos que dejaron las hostilidades contra la hegemonía española.


=== Actividades económicas ===
=== Actividades económicas ===
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* Iretiticátame: decidió que la cultura se establecería en el actual estado de Michoacán, México.
* Iretiticátame: decidió que la cultura se establecería en el actual estado de Michoacán, México.
* [[Tariácuri]]: fundador del reino purépecha y considerado el primer soberano del mismo.
* [[Tariácuri]]: fundador del reino purépecha y considerado el primer soberano del mismo.
* [[Zuanga]]: al enterarse del desarrollo de la [[conquista de México|Conquista de Tenochtitlan]], recibió embajadores de paz enviados por el [[huey tlatoani]] [[Cuitláhuac]]. Envió a sus propios emisarios para evaluar la situación y prefirió mantenerse al margen, negando a Cuitláhuac la ayuda solicitada. Murió debido a la epidemia de [[viruela]], poco antes de que llegaran los españoles a la [[Meseta Tarasca]].
* [[Zuanga]]: al enterarse del desarrollo de la [[conquista de México|Conquista de Tenochtitlan]], recibió embajadores de paz enviados por el [[huey tlatoani]] [[Cuitláhuac]]. Envió a sus propios emisarios para evaluar la situación y prefirió mantenerse al margen, negando a Cuitláhuac la ayuda solicitada. Murió debido a la epidemia de [[viruela]], poco antes de que llegaran los españoles a la [[Meseta Tarasca|Meseta purépecha]]
* [[Tangáxoan Tzíntzicha]]: hijo de Zuanga, último cazonci Purépecha. Recibió nuevas peticiones de ayuda por parte de [[Cuauhtémoc]], pues Cuitláhuac, al igual que su padre, había muerto a causa de la viruela. La negativa del nuevo cazonci fue contundente pues mando matar a los emisarios mexicas.<ref name="Thomas 31" /> Emisarios purépechas fueron enviados para negociar la paz con [[Hernán Cortés]] en [[Coyoacán]]. El conquistador español hizo alarde con la artillería para impresionar a los purépechas. Tangáxoan Tzíntzicha preririó recibir a [[Cristóbal de Olid]] de forma pacífica el [[25 de junio]] de [[1522]]. Después de casi ocho años de convivencia con los españoles, la paz fue quebrantada por [[Nuño de Guzmán]], quién en busca de riquezas, asesinó a Tangáxoan provocando la sublevación de los purépechas .
* [[Tangáxoan Tzíntzicha]]: hijo de Zuanga, último cazonci Purépecha. Recibió nuevas peticiones de ayuda por parte de [[Cuauhtémoc]], pues Cuitláhuac, al igual que su padre, había muerto a causa de la viruela. La negativa del nuevo cazonci fue contundente pues mando matar a los emisarios mexicas.<ref name="Thomas 31" /> Emisarios purépechas fueron enviados para negociar la paz con [[Hernán Cortés]] en [[Coyoacán]]. El conquistador español hizo alarde con la artillería para impresionar a los purépechas. Tangáxoan Tzíntzicha preririó recibir a [[Cristóbal de Olid]] de forma pacífica el [[25 de junio]] de [[1522]]. Después de casi ocho años de convivencia con los españoles, la paz fue quebrantada por [[Nuño de Guzmán]], quién en busca de riquezas, asesinó a Tangáxoan provocando la sublevación de los purépechas .


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'''Cuna mítica:''' [[Zacapu]]
'''Cuna mítica:''' [[Zacapu]]


'''bosque sagrado:''' [[Uruapan]] lugar donde se ocultó el último emperador tarasco
'''bosque sagrado:''' [[Uruapan]] lugar donde se ocultó el último emperador purépechao


== Dioses ==
== Dioses ==
Los tarascos eran [[Politeísmo|politeístas]], su dios principal era [[Curicaveri]] (el que surge del fuego), sin embargo también era la deidad principal de recolectores, cazadores y de la guerra. También destacan:
Los purépechass eran [[Politeísmo|politeístas]], su dios principal era [[Curicaveri]] (el que surge del fuego), sin embargo también era la deidad principal de recolectores, cazadores y de la guerra. También destacan:
* [[Curicaveri]] (el gran fuego): Dios del fuego. Se le considera la deidad más antigua de los tarascos.
* [[Curicaveri]] (el gran fuego): Dios del fuego. Se le considera la deidad más antigua de los purépechas..


* [[Cuerauáperi]] o ''Kuerajperi'': La que desata el viento, es esposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.
* [[Cuerauáperi]] o ''Kuerajperi'': La que desata el viento, es esposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.

Revisión del 19:47 1 ene 2018

Véase también: Pueblo purépecha
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Este aviso fue puesto el 2 de enero de 2017.
Iréchecua T'sintsunsani
Imperio de Tzintzuntzan

Estado precolombino

← Bandera
← Bandera
← Bandera

 c. 1300-1530

→

Escudo
Bandera Escudo
Ubicación de Reino Purépecha
Ubicación de Reino Purépecha
Capital Tzintzuntzan
Idioma principal Purépecha
Religión Politeísta
Gobierno Monarquía
Irecha
 • 1350-1408 Tariácuri
 • 1510-1521 Zuangua
 • 1521-1529 Tangáxoan Tzintzicha
Período histórico América precolombina
 • Fundación de Tzintzuntzan c. 1300
 • Conquista española 1530
Superficie 75 000 km²
Notas
Gentilicio: purépecha

El Imperio purépecha fue un imperio del México precolombino, que abarcaba aproximadamente el área geográfica del actual estado mexicano de Michoacán, partes de Jalisco y Guanajuato. En el momento de la conquista española fue el segundo Estado más grande de Mesoamérica. Su gobierno era monárquico y teocrático. Como la mayoría de las culturas prehispánicas, los purépechas eran politeístas.

En cuanto a la manera en que se debe denominar este Estado hay discusión entre antropólogos, historiadores y arqueólogos. En el siglo XVI los nahuas se referían a los habitantes de la zona del lago de Pátzcuaro como michuaques, que significa "habitantes del lugar donde abundan los peces". La palabra purépecha quiere decir vasallo en la lengua homónima y designa al segmento más numeroso de la población del territorio. Por otro lado, la palabra tarasco viene del vocablo tarasque que significa ídolo, yerno o suegro en lengua purépecha y fue posiblemente utilizado para referirse a los nobles y gobernantes del estado. Finalmente, existe el término de uacúsecha que significa águilas en purépecha y se utilizó en el siglo XVI para regerirse a los pueblos fundadores del estado purépecha;[1]​

Introducción

El estado Purépechaefue fundado cerca de los principios del siglo XIV y perdió su independencia ante los españoles en 1530. Los habitantes del imperio tarasco eran en su mayoría purépechas, pero también se incluían otros grupos étnicos como los nahuas, otomíes, matlatzincas y chichimecas. Estos grupos étnicos fueron asimilados gradualmente por el grupo mayoritario purépecha.

El estado estaba constituido por una red de sistemas tributarios y poco a poco se fue centralizando bajo el control del gobernador del estado al que se llamó cazonci. La capital tarasca se encontraba en Tzintzuntzan a orillas del lago de Pátzcuaro, Michoacán; según la tradición oral tarasca fue fundada por el primer cazonci Tariácuri y dominado por su linaje, los Uacúsecha('águilas').

El estado purépecha fue contemporáneo y enemigo del Imperio Azteca, contra el que luchó muchas veces. El imperio purépecha bloqueó la expansión azteca hacia el oeste y suroeste, y los purépechas fortificados, patrullaban sus fronteras con los aztecas, posiblemente, el desarrollo del primer estado verdaderamente territorial de Mesoamérica

Geografía y área de ocupación

El territorio que eventualmente formaba la configuración del estado Purépecha es parte de la zona volcánica transversal, y se ubica en su prolongación occidental, entre dos grandes ríos: el Lerma y el Balsas. Incluía zonas de clima templado, subtropical y tropical, que están dominadas por montañas volcánicas del Cenozoico y lacustres por encima de 2000 metros de altitud, pero también incluye zonas más bajas, como las regiones costeras del suroeste. Los tipos de suelos más comunes en la meseta central son volcánicas jóvenes o andosoles, luvisoles y los menos fértiles acrisoles. La vegetación es conformada principalmente por el pino, pino-encino y abetos. La ocupación humana se ha centrado en las cuencas de los lagos, que son abundantes en recursos. En el norte, cerca del río Lerma, hay recursos como la obsidiana y fuentes termales. El estado Purépecha se centraba en la cuenca del lago de Pátzcuaro.

Lago de Pátzcuaro

Historia del estado Purépecha

Evidencia arqueológica temprana

El área ha estado habitada al menos desde principios del período Preclásico. Existe evidencia lítica temprana desde antes del 2500 aC como puntas acanaladas y utensilios de piedra. Las fechas más tempranas de radiocarbono en los sitios arqueológicos caen alrededor del año 1200 aC; la cultura del preclasico más conocida en Michoacán es la cultura Chupicuaro. La mayoría de los sitios Chupícuarenses se encuentran en las islas del lago. A principios del periodo Clásico, juegos de pelota y otros artefactos demuestran una influencia de Teotihuacan en la región.

Fuentes etnohistóricas

La fuente etnohistórica más útil ha sido la Relación de Michoacán,[2]​ escrito hacia 1540 por el sacerdote franciscano Fray Jerónimo de Acalá, contiene relatos traducidos y transcritos de nobles purépechas. Esta Relación contiene partes de la "historia oficial purépecha", que lleva a través de la tradición oral: una parte se centra en la religión del estado Purépecha el segundo en la sociedad purépecha, y el último en la historia tarasca y la conquista española. Por desgracia, la primera parte sólo se conserva en parte. Otras fuentes incluyen una serie de pequeños manuscritos pictóricos, el más conocido es el Lienzo de Jucutacuto.

Fundación y expansión

Imagen de las ruinas de la prehispánica ciudad de Tzintzuntzan.

A finales del clásico, al menos, dos grupos étnicos no p'urhépechas vivían en el actual estado de Michoacán; eran los tecos, que abarcaban la mayor parte del territorio y una tribu chichimeca llamada Ziram Bénecha que habitaba cerca del actual Zacapu.

Los purepechas llegan a la región alrededor del año 1100 desde el oeste, era una tribu denominada Uacúsecha, éstos se asientan en el cerro de Uringuarapexo y le exigen al cacique de los Ziram Bénecha que practiquen culto al dios Curicaveri (Dios del fuego) y les rindan tributo, el cacique de éstos (Ziraziracámbaro) se indignó por las exigencias de Ireti Ticatame, líder de los purepechas, sin embargo la superioridad militar de los Uacúsecha impidió a los Ziram Bénecha dar una ofensiva, éstos le entregaron a Ireti tributo y a la hermana de su líder, Pispérama quien tuvo un hijo con él; a su hijo lo nombraron Sicuirancha.[3]​

Posteriormente los Zirambénechas y Purépechas entraron en conflicto, los segundos tuvieron que dejar el cerro donde yacían para emigrar a un pueblo cerca de Patzcuaro llamado Zichaxucuaro, ahí se mantuvieron durante el resto del reinado de Ireti Ticatame quien murió en una guerra contra los señores de Cumachen, quienes también incendiaron el pueblo. Cuando Sicuirancha y otros hombres llegaron de la cacería encontraron la aldea incendiada, éste entonces junto con sus guerreros atacan Cumachen y los destruyen, los vencidos son sometidos, la capital es renombrada a Huayameo.

Sicuirancha muere alrededor de los 90 años, le hereda el poder a su hijo Pauácume.

El cacicazgo de los purepechas entonces entra en un periodo estable y de prosperidad en el que reinaron cinco cazonci.

Un líder visionario de los P'urhépecha llamado Tariácuri, hijo del señor de Patzcuaro Tzetahcu, decidió reunir a las comunidades de alrededor del lago de Pátzcuaro creando el imperio. Alrededor del 1300 se llevaron a cabo las primeras conquistas y ya durante su vejez puso a tres de sus descendientes en el poder, dividiendo el imperio en tres grandes fracciones: Señorío de Huiquingaje (Hijo de Tariácuri) en Pátzcuaro, Señorío de Hiripan (Sobrino de Tariácuri) en Ihuatzio y el Señorío de Tongaxoan I (Sobrino de Tariácuri) en Tzintzuntzan. Con la muerte de Tariácuri (alrededor del 1350), su linaje mantuvo el control de los principales centros a los alrededores del lago de Pátzcuaro. Su sobrino Tongaxoan I continuó la expansión en la zona de los alrededores del Lago de Cuitzeo y cierto tiempo después fue este quien reunificó el imperio.

Tongaxoán I empezó a institucionalizar el sistema tributario y a consolidar la unidad política del imperio. El creó una burocracia administrativa y las responsabilidades divididas de los tributos de los territorios conquistados entre señores y nobles. En los años siguientes la primera sierra tarasca y luego el río Balsas fueron incorporados al Estado, cada vez más centralizado.

Durante el reinado del cazonci Tzitzi Pandáquare seconquistó varias regiones, sólo para ser perdidas otra vez por las incursiones y hostigamiento de parte del Imperio mexica, en ese entonces se creó la llamada Guerra del salitre al oeste, en ésta guerra, el Imperio tarasco se lanzó contra todos los señoríos a los alrededores del Lago de Chapala, especialmente los reinos de Cainan, Coculla, Etzatlan, Sayula, Tonallan y Xilotlatzinga; sin embargo los poderosos señoríos de Xalisco y Colliman los apoyaron, deteniendo su expansión y haciéndolos respetar un acuerdo entre los señoríos de Colliman, Xalisco, Sayula, Tapalpa y Autlan.

En 1460 el estado Purépecha llegó a la costa del Pacífico por Zacatula, avanzó lentamente hacia el valle de Toluca, y también, en el borde norte, invadió los antiguos señoríos guamares en el actual territorio de Guanajuato. Los aztecas en 1470 bajo comandancia de Axayacatl capturaron una serie de ciudades fronterizas tarascas y llegó hasta el corazón imperial, pero fueron derrotados. Esta experiencia hizo que el gobernante tarasco fortaleciera aún más la frontera azteca con centros militares a lo largo de la frontera, como en Cutzamala, donde el cazonci tarasco creó una guarnición de guerreros a la que llamó Apatzingani. Como la mayoría de las guerras de ese tiempo, los conflictos entre mexica y purépechas eran también batallas religiosas, durante este periodo los guerreros purépechas en Cutzmala tenían la obligación de hostigar a los mexicas fortificados en Oztuma, y lo hacían obligatoriamente pintados de color negro para honrar al dios Apatzi (Dios de la muerte). También permitió a otomíes y matlatzincas que habían sido expulsados de sus tierras por los aztecas instalarse en la zona fronteriza con la condición de que ellos participaran en la defensa de las tierras tarascas. A partir de 1480 el gobernante azteca Ahuizotl intensificó el conflicto con los purépechas, principalmente en tierra caliente. Apoyó los ataques a las tierras tarascas con otros grupos étnicos aliados o subyugados por los aztecas como los Matlatzincas, Chontales y Cuitlatecos. Los tarascos, dirigidos por el cazonci Zuangua, repelieron los ataques, pero la expansión tarasca se interrumpió hasta la llegada de los españoles.

Ante la presión mexica los purépechas se aliaron con la mayor parte de los reinos y señoríos del occidente del actual México y formaron una especie de liga o confederación que el padre Beaumont identifica con la extensión total del imperio purepecha, siendo esta afirmación errónea al incluir los reinos de Collimán y Xalisco; las fronteras que cita el padre Beaumont en su mapa "Plano itnográfico del Reino de Michuacan y estados del Gran Caltzontzin" corresponden con las de dicha confederación; sus fronteras eran las siguientes: Comenzaba al sur del actual estado de Guerrero pasando por Atoyac, Tepecuacuilco e Iguala, en el actual estado de México pasando por Temascaltepec, Tlapujahua e Ixtlahuaca, luego hacia el norte pasando entre Queretaro y San Juan del Río, por la sierra de Xalpa, dando vuelta al noreste de Xichú hasta Apaseo, luego por el río Lerma hasta Papasquiaro, de ahí hasta el noroeste hasta Rosario y Chiametla en Sinaloa.

Caída del estado Purépecha

Imagen de la conquista del estado tarasco por Nuño de Guzmán.

Después de escuchar acerca de la caída del imperio azteca, el cazonci Tangaxoán II envió emisarios a los vencedores españoles. Algunos españoles se fueron con ellos a Tzintzuntzan, donde se presentaron y se intercambiaron regalos. Ellos regresaron con muestras de oro y el interés de Cortés en el estado Purépecha se despertó. En 1522 un grupo de españoles bajo el mando de Cristóbal de Olid fueron enviados al territorio Purépecha y llegaron a Tzintzuntzan en cuestión de días. El ejército purépecha contaba con muchos miles, tal vez hasta 100 000 guerreros, pero en el momento crucial decidieron no luchar. Tangaxuán no nada más se presentó a la administración española, sino que también por su cooperación le permitieron un alto grado de autonomía. Esto dio lugar a una extraña disposición en la que tanto Cortés como Tangaxuán eran considerados propios gobernantes de Michoacán en los años siguientes: la población de la zona rendían homenaje a los dos. Años después, en 1529, Cortés fue despojado de la gobernación de la Nueva España y viajó a España a resolver el asunto. En tanto, Nuño de Guzmán, presidente de la Primera Audiencia de México, se había hecho del poder. En 1531, ante la noticia de que Cortés volvía a México, Nuño de de Guzmán partió hacia occidente, lo que lo llevaría a pasar por Michoacán y realizar su conquista definitiva. Allí Nuño de Guzmán se alió con un noble purépecha Don Pedro Panza Cuinierángari, el resultado fue la muerte de Tangaxuán. Se inició un período de violencia e inestabilidad. Durante las próximas décadas, los gobernantes títeres purépechas fueron instalados por el gobierno español, cuando Nuño de Guzmán había caído en desgracia el obispo Vasco de Quiroga fue enviado a la zona a evangelizarlos. Se ganó rápidamente el respeto y la amistad de los nativos que dejaron las hostilidades contra la hegemonía española.

Actividades económicas

Se dedicaban a la alfarería, escultura, arquitectura, pintura, orfebrería y notablemente la pesca fue y sigue siendo una actividad primordial para los purépechas. También eran los únicos que manejaban el bronce por lo que era uno de sus secretos.

Incensario Tarasco

Gobernantes importantes

A la máxima autoridad se le denominaba Cazonci (en purépecha irecha, en náhuatl caltzontzin). Destacan algunos gobernantes:

  • Iretiticátame: decidió que la cultura se establecería en el actual estado de Michoacán, México.
  • Tariácuri: fundador del reino purépecha y considerado el primer soberano del mismo.
  • Zuanga: al enterarse del desarrollo de la Conquista de Tenochtitlan, recibió embajadores de paz enviados por el huey tlatoani Cuitláhuac. Envió a sus propios emisarios para evaluar la situación y prefirió mantenerse al margen, negando a Cuitláhuac la ayuda solicitada. Murió debido a la epidemia de viruela, poco antes de que llegaran los españoles a la Meseta purépecha
  • Tangáxoan Tzíntzicha: hijo de Zuanga, último cazonci Purépecha. Recibió nuevas peticiones de ayuda por parte de Cuauhtémoc, pues Cuitláhuac, al igual que su padre, había muerto a causa de la viruela. La negativa del nuevo cazonci fue contundente pues mando matar a los emisarios mexicas.[4]​ Emisarios purépechas fueron enviados para negociar la paz con Hernán Cortés en Coyoacán. El conquistador español hizo alarde con la artillería para impresionar a los purépechas. Tangáxoan Tzíntzicha preririó recibir a Cristóbal de Olid de forma pacífica el 25 de junio de 1522. Después de casi ocho años de convivencia con los españoles, la paz fue quebrantada por Nuño de Guzmán, quién en busca de riquezas, asesinó a Tangáxoan provocando la sublevación de los purépechas .
Cazonci Regencia
Ireti Ticátame ?
Sicuirancha ?
Pauácume ?
Uápeani ?
Curátame ?
Pauácume II ?
Uápeani II ?
Tzétahcu ?-1350
Tariácuri 1350-1408
Tangaxoán I 1408-1454
Tzitzi Pandácuare 1454-1479
Zuangua 1479-1520
Tangáxoan II Tzíntzicha 1520-1529

Ciudades principales

Ciudad sagrada: Pátzcuaro, que significa "La puerta del cielo".

Centro de poder: Tzintzuntzan, Pátzcuaro y Ihuatzio.

Cuna mítica: Zacapu

bosque sagrado: Uruapan lugar donde se ocultó el último emperador purépechao

Dioses

Los purépechass eran politeístas, su dios principal era Curicaveri (el que surge del fuego), sin embargo también era la deidad principal de recolectores, cazadores y de la guerra. También destacan:

  • Curicaveri (el gran fuego): Dios del fuego. Se le considera la deidad más antigua de los purépechas..
  • Cuerauáperi o Kuerajperi: La que desata el viento, es esposa de Curicaueri, representa a la Luna, es a la vez madre y padre de todos los dioses. Deidad relacionada con la tierra y la lluvia, pues se le consideraba como la productora de las nubes, la auxiliaban cuatro deidades más, que eran sus hijas: Nube Roja, Nube Blanca, Nube Amarilla y Nube Negra.
  • Xarátanga: La que aparece en todas y diversas partes, es una advocación de la Luna o Cuerauáperi, señora o madre luna o luna nueva.
  • Pehuame: La parturienta, es otra advocación de Cuerauáperi o de la Luna madre. Es la deidad del parto y esposa del Sol. Su principal centro de culto estaba en Tzacapu.
  • Nana Cutzi: La madre encorvada, actualmente los tarascos o purépechas siguen utilizando el nombre para referirse a la Luna.
  • Tata Jurhiata: El padre sol, nombre que en la actualidad los indígenas michoacanos dan al sol como elemento natural y no deidad.[5]​


Bibliografía

Covarrubias, Miguel (1957). Indian Art of Mexico and Central America. New York: Alfred A. Knopf. 
Gorenstein, Shirley (1993). «Introduction». En Helen Perlstein Pollard, ed. Taríacuri's Legacy: The Prehispanic Tarascan State. The Civilization of the American Indian series, vol. 209. Norman: University of Oklahoma Press. p. xiii–xx. ISBN 0-8061-2497-0. OCLC 26801144. 
Pollard, Helen Perlstein (1993). Taríacuri's Legacy: The Prehispanic Tarascan State. The Civilization of the American Indian series, vol. 209. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-2497-0. OCLC 26801144. 
Pollard, Helen Perlstein (2003). «El gobierno del estado tarascano prehispánico». En Carlos Paredes Martínez and Marta Terán (eds.), ed. Autoridad y gobierno indígena en Michoacán: ensayos a través de su historia. Colección Investigaciones series. vol. 1. Zamora, Mexico: Colegio de Michoacán. pp. 49-60. ISBN 970-679-121-3. OCLC 55237579. 
Silverstein, Jay (2001). The southeastern extent of Tarascan imperialism. Abstract of a paper presented at the 100th Annual Meeting of the American Anthropological Association, Washington, D.C. 
Warren, J. Benedict (1963). «The Caravajal Visitation: First Spanish Survey of Michoacán». Americas 19: 404-412. doi:10.2307/979507. 
——— (1985). The Conquest of Michoacán: The Spanish Domination of the Tarascan Kingdom in Western Mexico, 1521–1530. Norman: University of Oklahoma Press. 
——— (1970–1971). Fray Jerónimo de Alcalá: Author of the Relación de Michoacán?. 27:Americas. pp. 307-327. 
Weaver, Muriel Porter (1993). The Aztecs, Maya, and Their Predecessors: Archaeology of Mesoamerica (3rd edición). San Diego, California: Academic Press. ISBN 0-12-739065-0. OCLC 25832740. 

Referencias

  1. ↑ Castro-Leal, Marcía (1989). «Los Tarascos». En Enrique Florescano, ed. Historia General de Michoacán. Colegio de Michoacán, Estado de Michoacán. 
  2. ↑ Relación de Michoacán
  3. ↑ «Historia antigua de los Purépachas». Archivado desde el original el 30 de agosto de 2012. Consultado el 7 de septiembre de 2013. 
  4. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Thomas 31
  5. ↑ González Torres, Yolotl (1995). Diccionario de mitología y religión de Mesoamérica. Larousse. 

Enlaces externos

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