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El Acueducto del Padre Tembleque es un sistema hidráulico conformado por manantiales u ojos de agua, apantles o canales, cajas y pilas de agua, aljibes, y puentes acueducto que se localiza en el centro de México. Construido en el siglo xvi bajo la dirección del fraile franciscano Francisco de Tembleque para transportar agua desde el Cerro del Tecajete en el estado de Hidalgo hasta las localidades de Zempoala y Otumba, así como a otras poblaciones ubicadas en su trayecto.

Ubicación

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Panorámica del cerro del Tecajete.

Ubicado en la zona centro de México, pertenece a la Cuenca de México, y es alimentado por la cuenca del río Pánuco.[. 1]​ Sus coordenadas extremas son: al norte a una latitud de 19° 55’ 39” y una longitud oeste de 98° 35’ 45”, y al sur a una latitud de 19° 41’ 29” N y una longitud de 98° 45’ 27” W.[. 1]​[. 2]​ El complejo está localizado en el municipio de Zempoala en el estado de Hidalgo y en los municipios de Nopaltepec, Axapusco y Otumba en el estado de México.[. 3]​

Inicia en los manantiales del cerro del Tecajete, en el municipio de Zempoala, estado de Hidalgo, con un tramo en dirección poniente hasta la Hacienda de Tecajete el tramo cubre 3.37189 km.[. 4]​ Pasando la hacienda se encuentra la caja distribuidora que divide el flujo en dos ramales.[. 1]​ El primero hacia el poniente de 5.984.88 km de longitud, con punto terminal en el Convento de Todos los Santos en Zempoala.[. 4]​ El segundo ramal con dirección al sur, tiene una longitud de 38.86658 km con un punto terminal en el Convento de la Purísima Concepción en Otumba.[. 4]​

El sitio sobre el cual está construido no es llano, varios cerros de origen volcánico y barrancas impedían un trazo lineal;[. 1]​ por lo que el canal de conducción del agua corre principalmente por una acequia que a veces es superficial (3.22 %) y generalmente es subterránea (96.78 %); varía en profundidad dependiendo de las condiciones del terreno, que está constituido principalmente por tepetate.[. 1]​ Siguiendo las curvas de nivel del irregular territorio integrando en su recorrido acequias, cajas de agua, distribuidores, aljibes pilas o fuentes.[. 5]​

En las proximidades del cerro del Tecajete, que actúa como un área de captación de agua; hay una serie de manantiales, llamados ojos de agua, que son canalizados hacia el canal principal de agua.[. 6]​ Uno de los principales componentes arquitectónicos del canal principal es la arquería o arcada localizada en la Hacienda del Tecajete.[. 7]​ El canal principal termina en la caja de agua o partidor de esta arquería.[. 6]​ El ramal hacia Zempoala con frecuencia se desarrolla como un canal subterráneo cortado a 1.2 metros de profundidad en el paisaje.[. 7]​ En Zempoala el ramal se divide en dos cisternas rectangulares, que proporcionan agua a los principales complejos como la Casa Grande o el convento de Todos los Santos.[. 8]​

El ramal hacia Otumba pasa varias haciendas que están provistas de agua a través de cajas de agua y depósitos a lo largo del curso.[. 9]​ Para atravesar el paraje de la Hacienda de Guadalupe Arcos se encuentra un sifón soportado por una arquería que lleva el agua a través de un jagüey.[. 9]​ Entre los límites de Hidalgo y México, se encuentra las estructuras claves que facilitan el funcionamiento del sistema hidráulico, la arquería monumental que atraviesa el barranco de Tepeyahualco y el río Papalote.[. 9]​ En Otumba el sistema hidráulico esta integrando cajas de agua y tanques de almacenamiento.[. 9]​ El sistema de abastecimiento puede ser entendido todavía en algunas estructuras arquitectónicas, como la Casa de la Cultura, la Casa de los Virreyes o el Convento de La Purísima Concepción.[. 10]​

Historia

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Planeación

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Templo y exconvento de Purísima Concepción en Otumba.

La conquista de México quedó consumada con la rendición de Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521.[1]​ Hernán Cortés se asignó a Otumba como encomienda, la que le fue quitada en 1528 y puesta en corregimiento en 1531.[. 11]​ El trabajo de evangelización en la Nueva España empezó en 1524 cuando arribaron doce franciscanos, en 1526 el mismo número de dominicos y en 1533 siete agustinos.[2]​

En 1536 es fundado el Convento de la Purísima Concepción en Otumba, que fue cabeza de provincia de los franciscanos.[. 12]​ Zempoala fue visita de franciscanos del Convento de Tepeapulco hasta 1540, periodo en que son sustituidos por la orden agustina.[. 12]​ Al no integrarse adecuadamente con las comunidades indígenas los agustinos se retiran y es hasta 1553 que retornan los franciscanos del Convento de Otumba.[. 12]​

En Otumba por la falta de fuentes naturales de agua la gente se abastecía del agua que se recogía en la temporada de lluvias, la cual se almacenaba en una serie de depósitos artificiales hechos a mano, conocidos como jagüeyes.[. 13]​ Llovía un promedio de cinco meses al año, por lo que el resto del año el agua se iban encharcando y llenándose de animales.[. 13]​ Y cuando estaban muy llenos podían llegar a ser peligrosos, pues en ocasiones las personas se ahogaban en ellos.[. 14]​ Cuando el agua se echaba a perder, la población suplía la falta trayéndola de San Juan Teotihuacan.[. 14]​ Con el incremento de habitantes en Otumba se fue agravando el problema de la contaminación del agua por lo que religiosos comienzan las gestiones para la búsqueda de alternativas que resolvieran el problema de abasto de agua.[. 15]​

Jacobo de Testera al observar el problema sugiere construir un acueducto en 1541.[. 16]​[. 17]​ El primer virrey de la Nueva España, Antonio de Mendoza y Pacheco solicita en 1542 al rey de España, Carlos V, que se conceda una exención de tributos de tres años a los habitantes de Otumba para la construcción del acueducto.[. 18]​ Para 1945 la construcción no se habían emprendido.[. 16]​ Es probable que los motivos de este retraso tuvieran que ver con la epidemia que por aquellos años mermó a la población.[. 19]​

Después de varios intentos de comprar agua a los pueblos de Tepeapulco y Texcoco, finalmente los religiosos franciscanos toman la decisión de traer agua desde un manantial en en las faldas del cerro del Tecajete.[. 20]​ En 1553 se retoma seriamente el asunto de la construcción del acueducto.[. 19]​[. 21]​

Acuerdos de 1553

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Templo y exconvento de Todos los Santos en Zempoala.

Traer el agua de un lugar distinto de la jurisdicción de Otumba, su uso y distribución se volvió un conflicto, razón que motivó a realizar un concierto (acuerdo negocial de voluntades) y se promueven dos documentos con el objetivo de refrendar el compromiso.[. 17]​[. 20]​ El primero es un contrato entre los franciscanos y las autoridades de Tzacuala, para proporcionar religiosos de manera permanente para el Convento de Todos los Santos que se encontraba en construcción a cambio de la dotación de agua a Otumba, que se firmó el 7 de febrero de 1553;[. 20]​[. 22]​ este tiene entre otros testigos a fray Bernardino de Sahagún, el primer antropólogo social de América y a fray Francisco de Bustamante, comisario general de la orden franciscana.[. 23]​

El segundo una escritura de compra-venta, que fue firmado el 11 de febrero de 1533.[. 20]​[. 24]​ Las partes firmantes fueron las autoridades de Otumba, por un lado, y las de Tzacuala, Zempoala y Tlaquilpan, el contrato contenía 10 cláusulas;[. 24]​[. 25]​ en términos generales las clausulas hablan de lo siguiente:

  • Cláusula 1 sobre las labores conjuntas de construcción desde los manantiales hasta una caja de agua de Amaxatle, punto a partir se dividía hacia Zempoala y Otumba.[. 25]​
  • Cláusula 2 de la repartición equitativa del agua entre los pueblos firmantes.[. 25]​
  • Cláusula 3 amparaba a los trabajadores para ningún pueblo les pusiera impedimento al excavar el terreno.[. 26]​
  • Cláusula 4 habla sobre labores de limpieza, otra actividad conjunta.[. 25]​
  • Claúsula 5 Otumba estaba destinada a vigilar la caja de Amaxatle.[. 25]​
  • Claúsula 6 las caja de agua de Amaxatle, debía ser de cal y canto, con una puerta y dos cerraduras, cada una con su llave; una a cargo de los de Otumba y la otra a resguardo de los de Tzacuala, Zempoala o Tlaquilpan.[. 25]​
  • Cláusula 7 establecía el pago que Otumba se comprometía a dar por el agua, 20 pesos de oro anuales, o de lo contrario, perdían el derecho a su uso.[. 26]​
  • Cáusula 8 la decisión de Tlaquilpan, Tzacuala y Zempoala de congregarse en torno al Convento de Todos los Santos;[. 26]​ (Tzacuala se estableció a las espaldas del convento, y Zempoala lo hizo al frente, eventualmente se funcionaran en una sola localidad, Tlaquilpan y Tecpilpan, volvieron a su primitivo lugar de asentamiento).[. 22]​
  • Cláusula 9 cada pueblo debió guardar el mismo ordenamiento que tenía en su primitivo asiento y, por tanto, la organización interna de su población y barrios.[. 22]​
  • Cláusula 10 el agua para uso doméstico tenía prioridad sobre el agua de riego, en ocasiones se permitía que el agua sobrante se pudiera utilizar para el riego.[. 22]​ A Tecpilpan, que se sumó a la congregación en 1557, se le permitió usar el remanente de agua para sus tierras y regadíos.[. 22]​

Las autoridades de Otumba se personaron ante el siguiente virrey, don Luis de Velasco, llevando consigo la antigua cédula de 1542. El segundo virrey de la Nueva España, Luis de Velasco y Ruiz de Alarcón, en 1553 encarga al maestro cantero español, Juan Correa de Agüero (también conocido Juan Zarza de Agüero), como el reconocimiento del posible recorrido de una acequia desde los manantiales;[. 20]​ según la información disponible no queda claro si el proyecto trazado por Correa de Agüero fue el que terminó realizando Francisco de Tembleque o si el fraile realizó el trazo por su cuenta.[. 20]​ El 2 de septiembre de 1553 se otorga la liberación de tributos para la construcción del acueducto.[. 21]​ Francisco de Tembleque, fraile residente en el convento de Otumba asume el reto de traer agua a la población.[. 27]​

Construcción

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La fecha del inicio y termino de su construcción no se saben con claridad.[. 28]​ Fray Jerónimo de Mendieta solo señaló que tardó en construirse 16 años o más; fray Juan de Torquemada escribió que entre 1609 y 1612 el agua llevaba corriendo por el acueducto más de 60 años; fray Agustín de Vetancurt señala que en 1698 tenia más de 140 años.[. 28]​ Con estos datos algunos investigadores han concluido que las obras se iniciaron entre 1532 y 1535 y se terminaron entre 1549 y 1552.[. 28]​ Los arqueólogos de Conaculta señalan 1530 para los inicios de los trabajos y 1547 para su finalización.[. 29]​

El documento esencial para la historia del construcción, es uno redactado en 1558 y localizado en el Archivo General de Indias en Sevilla, España;[. 30]​[. 31]​ bajo el número 1029 del Ramo Justicia, el título completo es: "Información hecha por D. Luis de Velasco Virrey de Nueva España, sobre lo tocante al agua que se lleva al pueblo de Otumba".[. 32]​ Este fue elaborado en base las dudas de las autoridades y religiosos sobre la viabilidad del proyecto.[. 30]​ En este se señala que se empezó construir a finales de febrero de 1555.[. 30]​[. 31]​ Aunque se sabe que cinco o seis meses antes, es decir, en agosto o septiembre de 1544 comenzó la recolección de los materiales.[. 31]​ Y se concluyó alrededor de 1572, al sumar los 17 que se consideran que se tardó en finalizar.[. 29]​

Las autoridades y religiosos de Otumba le escriben al rey de España, Felipe II, para solicitarle una nueva exención del tributo, en esta ocasión por 10 años más, o por el tiempo que la obra durase.[. 33]​ El 3 de julio de 1556, el primer virrey de la Nueva España, Luis de Velasco recibe una carta del Rey, donde le pide una relación sobre la utilidad del acueducto, el tiempo y el costo la obra.[. 33]​ El Virrey decretaba, el 20 de diciembre de 1557, el envío de una comisión a Otumba encabezada por el juez Alonso de Bazán; esta comisión llegó el 3 de febrero de 1558.[. 33]​

Se elaboró un cuestionario que sería respondido por un total de 25 testigos, las autoridades de Otumba presentaron 21 (9 españoles y 12 indígenas).[. 34]​ El documento está firmado por fray Francisco de Tembleque, ante Diego de Quadro escribano del rey, el juez también añadió su parecer.[. 30]​[. 33]​ Después el expediente fue llevado a la Real Audiencia de México para que el Virrey lo consultara y emitiera su parecer.[. 33]​ Que el expediente se encuentre en Sevilla, indica que llegó a manos del Rey, quien tras haberlo revisado con su Consejo de Indias debió emitir un último veredicto.[. 33]​ El virrey uis de Velasco, da el 4 de febrero de 1562 el visto bueno para que el rey Felipe II les conceda la exención.[. 35]​

El testimonio de los testigos del interrogatorio de 1558, deja entrever el número de personas que se empleó en la obra, su organización en cuadrillas y sus labores en diferentes tareas.[. 36]​ Francisco de Tembleque fue quien fungió de ingeniero, según señalan Agustín de las Casas, fray Antonio de Herrera; los indígenas, fueron quienes estuvieron destinados a convertirse en la mano de obra.[. 37]​ Fray Juan de Romanones, menciona que había más o menos cuatrocientos hombres trabajando cada día;[. 31]​ 200 tenían el cometido de traer el material, mientras que los otros 200 estaban destinados a las tareas de construcción.[. 38]​ Agustín de las Casas, señala la organización del trabajo conocida como tequio, que consistente en jornadas de trabajo comunitario.[. 37]​

Los muros de adobe que todavía se pueden entre los arcos, son una prueba que se emplearon, para su construcción, técnicas indígenas y prehispánicas;[. 39]​ Mientras que los hombres trabajaban en la obra, las mujeres tejían mantas con bordados que vendían después en los tianguis. El dinero servía para comprar los materiales que no se encontraban en el territorio de Otumba, como la cal.[. 39]​ Este tipo de financiamiento no era muy frecuente en la Nueva España; generalmente el dinero provenía de las autoridades virreinales, del cabildo de una ciudad, o de una orden religiosa.[. 39]​ En el documento de 1558 se calcula un total de 20 mil pesos, y que ya los indígenas han pagado 15 mil pesos para comprar sus materiales.[. 39]​

El primer tramo que llega hasta la Caja de agua Amaxatle, se termino alrededor de 1556, cuando se acababa el plazo de la extensión del tributo real, de ahí la nueva petición para que este se extendiera.[. 40]​ Se tiene más información de la construcción del ramal Otumba y muy poca del ramal de Zempola.[. 40]​ El ramal de Zempoala fue terminado alrededor de 1557, aunque no hay documento oficial que lo determine.[. 41]​ Para 1558 el ramal Otumba, ya había llegado hasta la barranca de Tepeyahualco y duraron cinco años concluyendo hacia 1563.[. 42]​ Es en este lugar donde se comenzó a cuestionar seriamente la viabilidad de la obra.[. 43]​ Se llevaron ocho largos años más para terminar y que el agua llegara al Convento de Otumba y a la fuente de la plaza principal aproximadamente en el año 1572.[. 42]​

Años en funcionamiento

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Antonio de Ciudad Real, relata que en 1585 vio cómo de la fuente que había en el tianguis de Otumba partía un ramal que regaba las huertas del convento.[. 44]​ El una solicitud elaborada el 18 septiembre de 1603, los habitntes de la zona de los ojos de agua piden autorización al juez, Gaspar Alonso Pacheco de Guevara, para no congregarse en el nuevo pueblo de Zempoala y mantener su asentamiento.[. 43]​ Los conflictos por el uso del agua en muchos casos estaban vinculados a intereses de particulares, en el documento Reparto de agua a Otumba del 13 de enero de 1673 se solicita que se castigue a los que dañaran o dieran otro uso al líquido.[. 45]​ En 1673 las autoridades de Otumba reparan los apantles dañados por el tiempo.[. 45]​

Fray Agustín de Vetancourt, menciona que entre 1674 y 1675, el agua no estuvo circulando por el acueducto; aunque los motivos no los especifica, solo que fue reparado por el alcalde mayor de Otumba.[. 44]​[. 46]​ El establecimiento de haciendas fue motivo de conflicto por el uso de las tierras aledañas, un ejemplo de este tipo de desacuerdos está contenido en el expediente Los Naturales de Zacuala, Tlaquilpan y Zempoala contra dueño de la hacienda del Tecajete del año 1733.[. 46]​ José Antonio Villaseñor y Sánchez menciona el acueducto en su obra Theatro Americano publicada en el año 1746.[. 47]​ También Francisco de Ajofrín lo menciona unos años más adelante en su Diario del viaje a la Nueva España redactado a partir de 1763.[. 48]​

Otra noticia sobre las gestiones entre Otumba y Zempoala se encuentra en el antiguo archivo de la Junta de Aguas de Zempoala, redactada en 1786 donde el virrey, Bernardo de Gálvez, solicita se permita el paso del agua hasta Otumba.[. 49]​ En 1791 como parte de la Expedición Malaspina en la Nueva España se hicieron recorridos por la comarca;[3]​ José Gutiérrez miembro de la Academia de San Carlos realiza varios dibujos de las haciendas mineras cercanas a Pachuca y una interesante Bista de los Arcos de Zempoala preservada en el Museo Naval de Madrid.[4]​ En la relación geográfica de Zempoala del conjunto de Relaciones Geográficas, realizadas por las autoridades del virreinato en 1792, se introduce una noticia sobre la falta de agua en el acueducto, debido a la falta de lluvias.[. 50]​

Desudo y decadencia

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Frances Erskine Inglis también conocida como Madame Calderón de la Barca, visitó la arquería de Tepeyahualco.[. 51]​ en su libro La vida en México: durante una residencia de dos años en ese país menciona que éstos nunca se llegaron a terminar; menciona esto debido a que, una vez que los arcos cruzan la barranca, el acueducto pasa por el subsuelo y su rastro se pierde en el paisaje; y ademas de que ella no viera el agua circular, debido a que el acueducto había dejado de funcionar.[. 44]​ Aunque el ramal que llega a Zempoala se mantuvo en operación, para mediados del siglo XIX la situación de deterioro del ramal a Otumba llamó la atención de las autoridades.[. 52]​

En 1851 el ingeniero Francisco Garay recorrió el acueducto señalando la necesidad de su restauración.[. 52]​ En 1856 las autoridades de Otumba trataban de reconstruir el acueducto.[. 44]​ Un proyecto que nunca pudo materializarse porque Otumba ya no tenía el título de compraventa del agua, el único que los amparaba de los impedimentos que les ponían las autoridades de Zempoala.[. 44]​ En 1859 se promovieron castigos para los dueños de la hacienda de santa Inés Amiltepéc, cercana a la arquería mayor de Tepeyahualco que estaban afectando la estructura hidráulica solicitando la restauración del conjunto.[. 52]​

En 1863 se publica en el Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística un informe con la finalidad de alentar la reparación del acueducto.[. 53]​ La Secretaría de Fomento, el Ministerio de Fomento, Colonización, Industria y Comercio del Segundo Imperio Mexicano, reconoció la necesidad de repararlo, Maximiliano de Habsburgo visitó los arcos de Tepeyahualco el 26 de agosto de 1865.[. 53]​ Se promulgo un decreto para su restauración, el número 209 del Diario del Imperio; el decreto imperial no pudo llevarse a cabo ya que el emperador fue depuesto y fusilado dos años después.[. 54]​

Durante el Porfiriato, en 1877 la Secretaría de Fomento solicitó al ingeniero Luis Salazar un Informe sobre el estado y las características del sistema hidráulico.[. 55]​ En este documento se encuentran los primeros levantamientos arquitectónicos y detalles constructivos sobre la misma.[. 55]​ Pese a las intenciones de recuperar el acueducto, para 1884 seguía sin una acción firme, como señala Vicente Riva Palacio en su obra México a través de los siglos.[. 55]​En las haciendas pulqueras subsidiarias del acueducto como El Tecajete, santa Inés Amiltepéc, San Miguel Ometusco o Soapayuca durante el Porfiriato, como resultado del auge en la producción de pulque, se ampliaron considerablemente las instalaciones productivas modernizando los antiguos aljibes y los jagüeyes cercanos.[. 56]​

El ramal a Zempoala continuó llevando agua hasta los aljibes ubicados a la entrada de la localidad, las instalaciones realizadas se fueron ampliando y actualizando; en el año 1885 se arregló el Depósito de san Rafael, de donde salen dos cajas de agua que distribuían agua a los lavaderos públicos, a la fuente principal y al convento.[. 56]​ En la Casa Grande de Zempoala se amplió el aljibe y se construyó una caja de agua que acompaña al estanque.[. 57]​ Un oficio de Junta de Aguas del 24 de abril de 1901 se ocupa de corregir la invasión de una parte del apantle por un particular.[. 57]​

El valor patrimonial del acueducto se estableció en el Catálogo de Construcciones Religiosas del Estado de Hidalgo realizado por los principales historiadores del arte de aquél momento;[. 57]​ también el historiador George Kubler lo menciona en 1948 en su obra Arquitectura Mexicana del siglo XV.[. 57]​ Una de las personas que más ha influido en la recuperación de la memoria histórica sobre Francisco de Tembleque y sobre el acueducto fue Octaviano Valdés quien en 1945, publica una novela histórica El Padre Tembleque.[. 58]​ De acuerdo con Valdés, el ramal a Otumba debió ser útil hasta 1758, mientras que el que va a Zempoala sirvió hasta los últimos años del siglo XX.[5]​

Restauración

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Al iniciarse la reforma agraria a mediados del siglo XX, los habitantes de Santa María Tecajete se adueñan de los Ojitos de Agua, enfrentando serias disputas por el líquido con los de Zempoala, los cuales concluyen en 1962 con la declaratoria de aguas nacionales y su reparto entre los quejosos.[. 57]​ El padre Ángel Cerda Córcoles, que actuó como párroco del Templo de Zempoala que, convencido de la importancia de este acueducto comenzó a realizar gestiones para iniciar el proceso de recuperación del complejo en la década de 1970.[. 59]​ El padre Cerda demostró que el 95% del conducto es subterráneo y que aún se conservaba.[5]​

El Patronato Acueducto Tembleque es una asociación sin fines de lucro que tiene como objeto la conservación del complejo, fue fundado el 25 de octubre de 1996, se constituyeron en abril de 1997 como Asociación Civil.[. 60]​ El Patronato ha trabajado promoviendo la restauración con autoridades tanto Municipales, Estatales y Federales, así como con Instituciones y Organismos Culturales y Civiles; y cuenta con el mayor banco de información que existe sobre el acueducto.[. 60]​ En 1997, el Patronato recibió su primer apoyo económico de 300 mil pesos por parte del Gobierno del Estado de Hidalgo para restaurar la obra.[5]​ En los últimos años del siglo XX se dio comienzo el proyecto de restauración a cargo de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia y el Centro INAH Hidalgo.[. 61]​

En mayo de 2007, la Fundación ICA firmó en Nopaltepec un convenio con los gobiernos del Estado de México e Hidalgo, con el objetivo de restaurar el acueducto.[6]​ Quienes firmaron el acuerdo fueron Bernardo Quintana, por parte de la Fundación, así como Enrique Peña Nieto y Miguel Ángel Osorio Chong, entonces gobernadores de los estados de México e Hidalgo.[6]​ En 2009 el proyecto fue presentado a la Comisión de Cultura de la LXII Legislatura del Congreso de la Unión de México aprobandose tres millones de pesos para una primera etapa de trabajos.[. 61]​[5]​ En 2010 se realizo el registro digital en 3D de la arquería monumental, y de sus partes aledañas a las ex haciendas de Tecajete y de Arcos.[7]​

En 2010 para la segunda etapa se gestiona nuevamente obteniendose un segundo donativo de 6 millones de pesos a través de CONACULTA.[. 61]​[5]​ En 2010 se inscribió este monumento ante el World Monuments Fund, a fin de promover donativos externos para la restauración del complejo.[. 62]​ En 2012 la Comisión de Cultura de la Cámara de Diputados asignó diez millones de pesos para trabajos de restauración.[5]​ Además, de contar con 10.5 millones de pesos aportados por el Fondo Ambassador para la Preservación Cultural del Departamento de Estado de los Estados Unidos.[8]​[9]​ La gestión se realizó a través de la Embajada de los Estados Unidos por medio de un concurso a nivel internacional, en los años 2011 y 2012.[. 63]​

En 2011, el Fondo de Embajadores para la Preservación Cultural aportó un millón de dólares para llevar a cabo trabajos de rehabilitación en la obra hidráulica.[5]​ El 14 de noviembre de 2013 se realizó una Cadena Humana en el largo recorrido del acueducto Tembleque con la participacion de las comunidades cercanas y de los alumnos de las escuelas cercanas.[. 64]​ El objetivo de la Cadena Humana fue volver a vincular el acueducto como parte de la vida cotidiana de la población.[. 64]​ En 2014 se llevó a cabo los trámites para inscribir nueve kilómetros del monumento en el Registro Público de la Propiedad a nombre de la nación mexicana.[5]​ En 2014 fueron encontrados tres cuerpos sin vida en la barranca del Papalote.[5]​

A partir de agosto de 2014 se iniciaron por parte de la Dirección General de Sitios y Monumentos del Patrimonio Cultural de CONACULTA los trabajos de consolidación, reforzamiento estructural y restauración en la Arquería Mayor de Tepeyahualco.[. 63]​ Con los trabajos de restauración el 45% del acueducto funciona, unos 17 kilómetros.[8]​[9]​ Se ha logrado la recuperación de la funcionalidad de los apantles desde los Ojos de agua hasta la población de Zempoala y una parte significativa del apantle que corre hacia Otumba.[. 61]​ El 22 de mayo de 2015 se repitió el experimento social de la Cadena Humana.[. 65]​

Conservación

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El 5 de julio de 2015 fue nombrado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en el marco de la 39a sesión del Comité del Patrimonio Mundial realizado en la ciudad de Bonn, Alemania.[10]​[11]​[12]​ En noviembre de 2015 se concluyó la primera etapa de la restauración de la celda-dormitorio del padre Tembleque ubicada en la parte superior del Templo de la Purísima Concepción, en Otumba.[13]​

Entre 2016 y 2017 se denunciaron una ola de asaltos en acueducto del padre Tembleque.[14]​ Del 5 al 8 de julio de 2019 en la exhacienda Casa Grande se llevaron a cabo conferencias, ponencias, talleres y eventos culturales; como parte del festejo de los primeros cuatro años de la declaratoria como Patrimonio de la Humanidad.[15]​ Del 5 al 8 de julio de 2020 se realizaron videoconferencias, entrevistas, presentaciones de libros y documentales; como parte del quinto aniversario de la declaratoria como Patrimonio de la Humanidad.[16]​ Estos se realizaron de manera virtual debido a la Pandemia de Covid-19 en México.[16]​

Arquitectura

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Primer tramo

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Ojos de Agua

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A las faldas del Cerro del Tecajete se ubican la serie de ocho manantiales u ojos de agua, como se conocen en las cercanías; estos nacientes de agua son los que abastecen de agua al complejo.[. 66]​ Cada uno se encuentra rodeado de un muro y plataforma de mampostería de piedra que otorga protección al afluente de agua; estos se encuentran conectados por canales de agua o apantles que se encuentran constituidos en piedra.[. 67]​ El Ojo de Agua El Nuevo se ubica en las coordenadas 19°55'36.4"N 98°35'51.8"W, en el sector norte corre en paralelo un canal de agua proveniente del manantial San Francisco.[. 67]​ El Ojo de Agua San Francisco se ubica en las coordenadas 19°55'36.5"N 98°35'49.9"W, cuenta con dos apantles, una de entrada y otra de salida.[. 67]​

El Ojo de Agua Charco Prieto se ubica en las coordenadas 19°55'35.8"N 98°35'48.1"W, cuenta con dos apantles, que abastecen a dos manantiales más formando con ello un circuito de agua.[. 68]​ El Ojo de Agua Barrilito C se ubica en las coordenadas 19°55'34.8"N 98°35'49.3"W, un canal de agua de entrada proveniente del manantial de Charco Prieto y otra que comunica al manantial Sin Nombre.[. 68]​ El Ojo de Agua Sin Nombre se ubica en las coordenadas 19°55'34.2"N 98°35'50.6"W, el apantle que la interconecta surge del Barrilito C y la que sale asiste a el Barrilito B.[. 69]​

El Ojo de Agua Barrilito B se ubica en las coordenadas 19°55'34.0"N 98°35'51.2"W, el canal de agua que la interconecta surge del manantial Sin Nombre y el Barrilito A, y la que sale asiste al acueducto.[. 69]​ El Ojo de Agua Barrilito A se ubica en las coordenadas 19°55'28.3"N 98°35'48.2"W, un canal de agua lleva el agua al manantial del Barrilito B.[. 70]​ Ojo de Agua Santa Veracruz se ubica en las coordenadas 19°55'27.1"N 98°35'47.9"W, al interior se encuentra un registro para la conducción del agua a base de piedra.[. 70]​

El apantle que conduce el agua desde los manantiales u ojos de agua, se compone de un muro de mampostería de piedra que porta en la parte superior al canal de flujo de agua;[. 71]​ este a su vez cuenta con dos muros de piedra con bruñido de argamasa al interior a modo de evitar las pérdidas por capilaridad, la cubierta es una laja de piedra que se encuentra sujeta al canal por mortero de cal arena y pedacero de piedra.[. 71]​

Por el paraje de la Presa Los Chopos se encuentra un apantle o canal de agua, este abastece de agua a dos instalaciones de agua realizadas en el siglo xx, una de ellas es una caja de agua y el otro es un vertedero hidráulico.[. 72]​ A unos cincuenta metros de la Presa Los Chopos se ubica el vertedero (19° 55' 27.97", -98° 36' 10.31");[. 72]​ realizado en ladrillo y piedra en mampostería con aplanado en cal y arena de tezontle; se compone de un brocal con cabecero y desde ahí se levanta un remate.[. 72]​ El vertedor es abastecido directamente del canal de agua del acueducto, en un quiebre que permite vaciar en vertedero abierto el agua hacia la presa.[. 72]​

Conjunto de la Hacienda el Tecajete

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El canal de agua se encuentra casi a flor del terreno; se compone de un muro portante, el cual varía en su altura de acuerdo con el nivel del terreno respecto de la pendiente;[. 71]​ el canal de piedra es un par de muros de altura de 0.25 cm que se encuentra revestido por cal y arena de tezontle en acabado bruñido, su tapadera se compone de otra laja que protege el agua del intemperismo, y hace posible la captación de agua de lluvia.[. 71]​

La Hacienda del Tecajete (19° 55' 37.39", -98° 37' 19.33") es abastecida de agua por el acueducto; la hacienda puede ser datada en fecha de construcción durante el siglo XVII, ésta fue intervenida por el arquitecto Antonio Rivas Mercado en 1884.[. 73]​ La hacienda conserva su estructura original casi intacta, o debidamente integrada en sus elementos arquitectónicos y constructivos, conserva en la arcada del acueducto con varios vestigios prehispánicos pictográficos, un aljibe, y una caja derivadora.[. 73]​

El aljibe de la hacienda permite regular el suministro del agua para la producción de la hacienda.[. 74]​ Durante el siglo XIX debió transformarse en un estanque navegable, adosándose un embarcadero.[. 74]​

Arquería de la Hacienda el Tecajete

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Caja derivadora del Tecajete

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Ramal Zempoala

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Apantle de los Hondones

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Aljibes y Cajas de Agua en Zempoala

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Fuente de Zempoala

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Ramal Otumba

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Caja de Agua Santa Gertrudis

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Conjunto de la Hacienda de Guadalupe de Arcos

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Arquería de la Hacienda de Guadalupe de Arcos

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Apantle de Acelotla de Ocampo

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Apantle y mojonera del Barrilito

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Caja de Agua y Arco caído de Acelotla de Ocampo

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Arquería Mayor de Tepeyahualco

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Conjunto de la Hacienda San Miguel Ometusco

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Pila de Agua en paraje de Axapusco

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Conjunto de la Hacienda Zoapayuca

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Arco caído de San Pedro en Otumba

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Arco caído de San Marcos en Otumba

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Apantle en Otumba

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Infraestructura en Otumba

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Patrimonio de la Humanidad

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Desde 2012 se comenzó la conformacion del Expediente de Postulación del Complejo Hidraúlico Renacentista del Acueducto del Padre Tembleque como candidato a la inscripción en la Lista del Patrimonio de la Humanidad con la participación de los Gobiernos de los Estados de Hidalgo y de México, el Patronato Acueducto Tembleque, la Dirección de Sitios y Monumentos del Patrimonio Cultural de CONACULTA y la coordinación de Contenidos de la Dirección de Patrimonio Mundial del INAH.[. 62]​ En 2012 hicieron la postulación y en 2013 enviaron el expediente técnico.[17]​


El 5 de julio de 2015 fue nombrado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en el marco de la 39a sesión del Comité del Patrimonio Mundial realizado en la ciudad de Bonn, Alemania.[10]​[12]​ Queda inscrito bajo de la denominación de "Sistema Hidráulico Acueducto del Padre Tembleque", el certificado se hace oficial el 8 de julio al finalizar la reunión.[18]​

Fue inscrito como un ejemplo excepcional y representativo de la categoría de los Canales Patrimoniales, considerada en las Directrices Operativas de la Convención del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural.[. 75]​ 


Ya en México, en septiembre del 2015 se reúnen representantes de los organismos participantes en la postulación para crear la Comisión Intergubernamental para el Seguimiento del Plan de Manejo.[18]​ Para armar el expediente técnico y de manejo se contrató los servicios del despacho del arquitecto Ignacio Gómez Arreola.[8]​[9]​

Referencias

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  1. ↑ Castilla Ángeles, Rubén; Garnica Romero, Violeta; Hernández Martínez, María del Consuelo; Rodríguez Arenas, Hugo; Toledano Pérez, Manuel; Torres Martínez, Amílcar; Torres Vivar, Francisco Alejandro (2012). Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuito, ed. La entidad donde vivo. Hidalgo. Tercer grado (PDF) (Segunda edición). México, D. F: Secretaría de Educación Pública. p. 80. ISBN 978-607-469-934-0. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2014. 
  2. ↑ Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal. «Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de México: Historia del Estado de Hidalgo». Secretaría de Gobernación. Gobierno de México. Consultado el 24 de diciembre de 2014. 
  3. ↑ González Claverán, Virginia (1988). «Segunda parte: La fase Novohispana» (PDF). La expedición científica de Malaspina en Nueva España: 1789-1794 (Primera edición). Tlalpan, Ciudad de México: El Colegio de México. p. 124. ISBN 9789681203917. doi:10.2307/j.ctv233ptv. Consultado el 30 de agosto de 2020. 
  4. ↑ González Claverán, Virginia (1988). «La imagen gráfica de Nueva España» (PDF). La expedición científica de Malaspina en Nueva España: 1789-1794 (Primera edición). Tlalpan, Ciudad de México: El Colegio de México. p. 394-397. ISBN 9789681203917. doi:10.2307/j.ctv233ptv. Consultado el 30 de agosto de 2020. 
  5. ↑ a b c d e f g h i SÁNCHEZ, CARLOS (21 de septiembre de 2015). «Acueducto del Padre Tembleque, patrimonio sin recursos». Excélsior. Consultado el 2 de septiembre de 2020. 
  6. ↑ a b Armenta, Gustavo (12 de agosto de 2015). «El desperdicio del Acueducto del Padre Tembleque». El Financiero. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  7. ↑ «Toman imágenes 3D de acueducto». Instituto Nacional de Antropología e Historia. 14 de julio de 2010. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  8. ↑ a b c Redacción (2 de agosto de 201). «Acueducto del Padre Tembleque, orgullo de todos los mexicanos». El Economista. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  9. ↑ a b c Redacción (2 de agosto de 201). «Cuidados para Acueducto del Padre Tembleque». El Universal. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  10. ↑ a b INAH (5 de julio de 2015). «Inscribe la UNESCO al Acueducto del Padre Tembleque en la Lista del Patrimonio Mundial». Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Consultado el 15 de diciembre de 2015. 
  11. ↑ «La UNESCO inscribe en la lista del patrimonio mundial el "Acueducto del Padre Tembleque: Sistema Hidráulico”». Secretaría de Educación Pública. Gobierno de México. 5 de julio de 2015. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  12. ↑ a b World Heritage Centre. «Sistema hidráulico del acueducto del Padre Tembleque». Patrimonio de la Humanidad. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Consultado el 8 de diciembre de 2016. 
  13. ↑ Salinas Cesáreo, Javier (21 de noviembre de 2015). «Culminan primera etapa de la restauración de la celda-dormitorio del padre Tembleque». La Jornada. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  14. ↑ Redacción (2 de enero de 2017). «Denuncian ola de asaltos en acueducto del padre Tembleque». Quadratín Hidalgo. Agencia Quadratín. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  15. ↑ Hernández, Elizabeth (1 de julio de 2019). «Festejan con actividades culturales al Acueducto del Padre Tembleque». Milenio Diario. Consultado el 2 de septiembre de 2020. 
  16. ↑ a b Redacción (5 de julio de 2020). «Celebran aniversario del Acueducto del Padre Tembleque como patrimonio». La Silla Rota. Consultado el 2 de septiembre de 2020. 
  17. ↑ Franco, Sandra (29 de agosto de 2016). «Acueducto Tembleque, ¿cómo vamos?». Periódico El Independiente De Hidalgo. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 
  18. ↑ a b EL Mochuelo de Atenea (6 de julio de 2020). «Rememoran inscripción del Acueducto del Padre tembleque en la Lista de Patrimonio Mundial». Revista Acrópolis. Consultado el 3 de septiembre de 2020. 

https://www.uaeh.edu.mx/scige/boletin/ida/n3/e1.html

Bibliografía

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  3. ↑ Gómez Arriola, 2014, p. 23
  4. ↑ a b c Gómez Arriola, 2014, p. 26
  5. ↑ Gómez Arriola, 2015a, p. 22
  6. ↑ a b Gómez Arriola, 2015a, p. 23
  7. ↑ a b Gómez Arriola, 2015a, p. 25
  8. ↑ Gómez Arriola, 2015a, p. 28
  9. ↑ a b c d Gómez Arriola, 2015a, p. 30
  10. ↑ Gómez Arriola, 2015a, p. 31
  11. ↑ Olvera García y Ocaña Ponce, 2015, p. 27
  12. ↑ a b c Gómez Arriola, 2013, p. 137
  13. ↑ a b Castañeda de la Paz, 2015, p. 43
  14. ↑ a b Castañeda de la Paz, 2015, p. 44
  15. ↑ Gómez Arriola, 2013, p. 154
  16. ↑ a b Castañeda de la Paz, 2015, p. 45
  17. ↑ a b Olvera García y Ocaña Ponce, 2015, p. 30
  18. ↑ Gómez Arriola, 2013, p. 155
  19. ↑ a b Castañeda de la Paz, 2015, p. 46
  20. ↑ a b c d e f Gómez Arriola, 2013, p. 157
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  23. ↑ Gómez Arriola, 2013, p. 158
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