Conocimiento de sí mismo

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El conocimiento de sí mismo es el saber que una persona adquiere sobre ella misma, en términos psicológicos y espirituales, durante el curso de toda la vida, y sobre la base de sus propias experiencias y a la introspección.[1]

El conocimiento de sí mismo es un tipo particular de conocimiento en la medida que el sujeto que intenta conocer y el objeto a conocer están confundidos, o sea, se es « juez y parte » al mismo tiempo. Esta dificultad central hace imperativo que se exija objetividad.[2]

El conocimiento de sí mismo requiere honestidad y rectitud de pensamiento, espíritu crítico, y una cierta consideración en relación a la « mirada » exterior de los otros.[3]​ Debido a su naturaleza subjetiva, para que este conocimiento pueda cristalizar, se requiere cierta habilidad metacognitiva así como cierto grado de lucidez personal que permita generar un saber bien consistente.[4]

Utilidad variable[editar]

Si se tiene en cuenta la opinión de los grandes filósofos, pensadores, y escritores, que a través de los tiempos incursionaron en esta temática, surge que el conocimiento de sí podría tener ventajas bastante variables, e incluso en ciertos casos podría ser hasta contraproducente para aquél que acomete en esta línea de investigación.

Blaise Pascal por ejemplo opinaba lo siguiente :

Cita: Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sert au moins à régler sa vie : il n'y a rien de plus juste.[5][6]

Traducción al español: Conviene conocerse a sí mismo, y cuando ello no sirva para encontrar la verdad, servirá al menos para ordenar la propia vida : no hay nada más justo que proceder de esta forma.

Marguerite Yourcenar se refería al tema como una experiencia esencial :

Cita: Le véritable lieu de naissance est celui où l'on a porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même : mes premières patries ont été les livres.[7]

Traducción de la cita: El verdadero momento y lugar de nacimiento es el que por primera vez se dirige una mirada inteligente sobre uno mismo : y en este sentido, mis primeras patrias fueron los libros.

Por su parte, Thomas Szasz afirmaba : « A menudo las personas dicen que aún no se han encontrado a sí mismas. Pero el sí mismo no es algo que uno encuentra, sino algo que uno crea.[8]​ » Y el escritor y novelista Aldous Huxley nos dejó el siguiente pensamiento : « Sólo hay una pequeña parte del universo de la que sabrás con certeza que puede ser mejorada, y esa parte eres tú mismo.[9]​ » Y sobre este asunto, Lao-Tse señalaba : « El que domina a otros es fuerte; el que se domina a sí mismo es poderoso.[10]​ »

Pero no todos se expresaron positivamente sobre esta cuestión, como por ejemplo Anatole France quien afirmaba :

Cita: Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d'inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté le moins possible.

Traducción de la cita: Observo el conocimiento de sí como una fuente de preocupaciones, de inquietudes, y de tormentos : Me dedico a ello lo menos posible.

En cuanto a la célebre frase "Conócete a ti mismo",[11]​ en realidad no es exactamente atribuible a Sócrates,[12]​ pues la misma estaba inscrita en el frontispicio (pronaos) del Templo de Apolo en Delfos. Pero indudablemente, el citado sabio griego de la Antigüedad, interpretó ese aforismo y lo potenció enormemente, atribuyéndole una marcada orientación ética y moral.[13][14]​ Sin duda posible, esta máxima figura entre las más destacadas y conocidas frases filosóficas.[15][16]

Diferentes exigencias que motivan el «Conocimiento de sí mismo»[editar]

En relación con la relativa diversidad de los individuos y de sus respectivas filosofías de vida y objetivos de vida, el conocimiento de sí mismo puede responder a exigencias diversas, movilizando e interesando a algunas personas más que a otras, y a un cierto momento de sus respectivas existencias más que en otros momentos.

El «Conocimiento de sí mismo» puede tener las siguientes motivaciones principales :[17]

  • "Necesidad o impulso interior" : gusto por la introspección ; curiosidad por los "misterios de la vida" y por los "misterios del propio ser" ; interés por las reflexiones filosóficas.[18]

Cita: Au lieu d'aller dehors, rentre en toi-même : c'est au cœur de l'homme qu'habite la vérité.[19]Saint Augustin

Traducción de la cita: En lugar de buscar fuera, entra en ti mismo : es en el corazón del hombre donde puedes encontrar la verdad. San Agustín

Cita: La crise n’est pas dans le monde extérieur, elle est dans notre conscience elle-même. Tant que nous n’aurons pas compris cette crise profondément et non selon les idées de quelques philosophes, mais jusqu’au moment où véritablement nous comprendrons par nous-mêmes en regardant en nous-mêmes, en nous examinant nous-mêmes, nous serons incapables de provoquer un tel changement.[20]Jiddu Krishnamurti

Traducción de la cita: La crisis no está en el mundo exterior, está en nuestra propia conciencia. Mientras no hayamos comprendido profundamente esta crisis y no de acuerdo con las ideas de algunos filósofos, pero hasta que realmente nos entendamos a nosotros mismos al mirar dentro de nosotros mismos, al examinarnos a nosotros mismos, no podremos para provocar tal cambio. Jiddu Krishnamurti

Cita: Connais-toi toi-même ! Socrate d'après Charmide de Platon,[21]​ et une inscription sur le fronton du Temple de Delphes en Grèce

Traducción de la cita: Conócete a ti mismo ! Sócrates según la obra de Charmide o Cármides de Platón, y una inscripción en el frontón del templo de Delfos, en Grecia

Cita: La connaissance de soi est le commencement de la sagesse ; sans connaissance de soi, il n'y a pas de bonheur. Jiddu Krishnamurti [22][23]

Traducción de la cita: El conocimiento de sí es el comienzo de la sabiduría ; sin conocimiento de sí, no hay felicidad. Jiddu Krishnamurti
  • "Cultura del libre-arbitrio" : cultura sin imposiciones ; capacidad para pensar y obrar según la propia voluntad, y no en sujeción a una orden o una regulación.

Cita: Nous nous croyons libres que parce que nous ignorons les causes qui nous font agir.[24]Baruch Spinoza

Traducción de la cita: Nos creemos libres porque ignoramos las causas que nos hacen reaccionar. Baruch Spinoza
  • "Acción o reacción en acuerdo consigo mismo" : esfuerzo de congruencia o de real motivación ; reforzamiento de la autoestima ; decisiones seguras y no dubitativas ; tener claros los propios objetivos.[25]

Cita: Il y a de la pauvreté d'esprit à être toujours d'accord avec soi-même.[26][27]Paul Valéry

Traducción de la cita:Hay pobrezas de espíritu que siempre están de acuerdo consigo mismo. Paul Valéry
  • "Individuación" : descubrimiento de la vocación, su potencial, su "horizonte de posibilidades".

Cita: Deviens-ce que tu es, quand tu l'auras appris.[28]Pindare

Hazte eso que eres, cuando te hayas enterado de ello (cuando hayas tomado conocimiento de ello). Píndaro
  • "Dominio de sí mismo" : mejorar las relaciones con los otros ; mejorar los propios comportamientos.

Cita: Le pire état de l'homme, c'est quand il perd la connaissance et gouvernement de soi.[29]Michel de Montaigne

Traducción de la cita: El peor estado del hombre, es cuando pierde el dominio de sí mismo. Michel de Montaigne
  • "Elecciones (decisiones) pertinentes : controlar el devenir de los acontecimientos ; anticipar escenarios (desenlaces) posibles.

Cita: Ce qu'on ne veut pas savoir de soi-même finit par arriver de l'extérieur comme un destin.[30][31]Carl Gustav Jung

Traducción de la cita: Lo que no se quiera saber sobre sí mismo, termina por suceder o expresarse como si fuera inducido por el destino. Carl Gustav Jung

Cita: Ce qui est le plus vrai d'un individu et le plus lui-même, c'est son possible, que son histoire ne dégage qu'imparfaitement.[32]Paul Valéry

Traducción de la cita : Lo que es más característico en un individuo y lo que siempre se cumple, es la posibilidad de que su historia se desarrolle de forma imperfecta. Paul Valéry

Cita: Le hasard, c'est toi-même qui t'arrive à toi-même.[18]Paul Valéry

Traducción de la cita: El azar, eres tú mismo que te encuentras a ti mismo.

¿Cuál es el "yo" a conocer?[editar]

El asunto del conocimiento de sí mismo ante todo requiere una respuesta a la pregunta sobre qué es lo que debe considerarse el "yo".

Pero para responder a este interrogante, conviene explicitar mejor una serie de preguntas tales como las que se enumeran seguidamente :

  • ¿Qué soy "yo" en tanto ser humano? … ¿en el cosmos o en la biósfera?
  • ¿Qué soy "yo" en tanto ser humano con una particular historia? … ¿en tanto hombre o mujer? … ¿en tanto miembro de tal cultura en tal época? … ¿en tanto niño con tal padre y tal madre? …
  • ¿Cuál es mi carácter? … ¿Cuál es mi personalidad?
  • ¿Qué soy "yo" como ser singular? … ¿Cuáles son mis peculiaridades y factores distintivos?
  • ¿Qué soy "yo" además de la resultante de mis determinaciones y de mis condicionamientos? … ¿Es que logro ser verdaderamente libre?
  • ¿Soy verdaderamente consciente de todo lo que me determina, o acaso puedo llegar a serlo?

Existen dificultades para contestar a estas preguntas, que en buena medida provienen de la imbricación e implicancias entre sí : por ejemplo, ¿cómo situarse personalmente en una respuesta que implica el orden cosmológico? ; ¿cómo percibir el lugar del ser humano en la sociedad y en la biósfera, sin haber explorado y aquilatado el propio universo interior?

Pero por otra parte, al abordar esta cuestión, demasiadas cosas reenvían al propio conocimiento y a los antecedentes vividos por el sujeto : "Me altero porque me pongo nervioso" … "Soy violento porque en mi niñez me ha faltado amor maternal" … "No comprendo muy bien qué podría contestar a este respecto, ya que lo que he aprendido hasta ahora es relativamente poco" … "Cuándo es que se pueden o deben detener las investigaciones sobre uno mismo" … "Cómo es que se deben integrar las observaciones aportadas por otros a las propias" … "Qué grado de incertidumbre o desorientación es que puede aceptarse" … "Qué importancia o significación se debe dar a lo que se haya podido elaborar sobre el conocimiento de sí mismo" …

Querer cambiar a otros sin antes haber pasado uno mismo por un cambio interior, plantea una problemática de primer orden : ¿Cómo es que será posible cambiar a otros, o al propio mundo, si no hemos pasado por la experiencia personal e íntima de al menos haber efectuado un cambio interior? La respuesta a este interrogante es bien simple : "No podemos". Por así decir, es primordial comenzar por el comienzo, y mirarse largo tiempo en el espejo con espíritu crítico (como si se tratara de otra persona). Abandonar caras ilusiones en relación a lo que somos o queremos ser es un buen principio, tal vez el único posible, hacia un cambio de mayor envergadura y alcance.[20]

Historia del concepto[editar]

La Academia, óleo de Rafael (1509).

Conócete a ti mismo (en griego: "Gnothi seauton" ; en latín: "Nosce te ipsum"), el lema que estaba inscrito en lugar destacado en el templo de Delfos, fue muy utilizado por Sócrates en las enseñanzas a sus discípulos,[14][33]​ iniciando así una tradición filosófica milenaria que solamente fue seriamente contestada 2500 años más tarde por Friedrich Nietzsche, que trastocó la fórmula inicial : « Cada cual es quien mejor puede conocerse a sí mismo » en « nosotros mismos somos desconocidos para nosotros mismos ».[34]

De una forma o de otra, casi todos los filósofos occidentales siguieron esta línea socrática de pensamiento.[35]

Los filósofos socráticos fueron los primeros pensadores que rompieron con las formas míticas de pensamiento para empezar a edificar una reflexión racional. Es decir, fueron los primeros que iniciaron el llamado «paso del mito al logos »,[36]​ proceso propiciado por las especiales características de espíritu crítico y condiciones sociales que permitieron una especulación libre de ataduras a dogmas y textos sagrados. En este sentido, estos filósofos fueron tanto pensadores como cosmólogos y físicos y, más en general, «sabios».[35]

René Descartes por ejemplo, partió de esta idea en su análisis metafísico, con su famosa frase "Cogito ergo sum", o sea "Pienso, y por tanto sé que pienso, y por tanto tengo certeza de que pienso".[37][38][39][40][41]

Bibliografía[editar]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Philosophie / Connaissance de soi, sitio digital 'Connaissance et Savoir'.
  2. La connaissance de soi : votre croisade vers l’épanouissement personnel, sitio digital 'Reussite personnelle'.
  3. El Espíritu Crítico, sitio digital 'Nicolás Tato'.
  4. Dos clases de Conocimiento: Objetivo y Subjetivo, sitio digital 'Conocimiento de Sí Mismo'.
  5. Enigmes du moi : Corpus de citations, sitio digital 'Magister'.
  6. Blaise Pascal, Pensées, editor Renouard, 1812 (referencia de Google books ; texto en línea).
  7. [Yourcenar-1956] (referencia Wikiquote: Marguerite Yourcenar).
  8. Reflexión de Charles Chaplin Sobre el Amor Propio…, sitio digital 'Voces del alma', 9 de septiembre de 2014.
  9. Las mejores 50 frases sobre el conocimiento de uno mismo…, sitio digital 'Matador network'.
  10. El que domina a los otros es fuerte; el que se domina a sí mismo es poderoso, sitio digital 'Sabidurías: Citas y frases célebres'.
  11. Sócrates: "Conócete a ti mismo", sitio digital 'Institut Salvedor Espriu de Salt'.
  12. Biografía de Sócrates, padre de la filosofía, sitio digital 'Academia Sócrates'.
  13. Apuntes de filosofía: Sócrates y su mundo, sitio digital 'Academia Sócrates'.
  14. a b Connais-toi toi-même : une injonction morale et épistémologique de Socrate, sitio digital 'La philosophie', 12 de mayo de 2012.
  15. Citas de autores, sitio digital 'Proverbia'.
  16. Los preceptos de Delfos o una filosofía de la vida, sitio digital 'La túnica de Neso', 30 de enero de 2011.
  17. Connaissance de soi, sitio digital 'Comoria'.
  18. a b La connaissance de soi, sitio digital 'Ergotonic'.
  19. Dominique Doucet, Augustin: l'expérience du verbe, editor J. Vrin, 2004, ISBN 2711617211 y 9782711617210 (texto en línea ; capítulo III, pág.72).
  20. a b De la nécessité du changement intérieur, sitio digital 'Zone-7: La véritable révolution est spirituelle'.
  21. Platón, Charmide (referencia Cambridge books ; texto integral).
  22. Nawfal Jorio, La pensée de Jiddhu Krishnamurti à travers quelques citations (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión)., sitio digital 'Scribium', 30 de noviembre de 2010.
  23. La connaissance est-elle une condition au bonheur ?, sitio digital 'Oboulo'.
  24. Le problème du libre-arbitre, sitio digital 'Philistro', 19 de octubre de 2009.
  25. Comment être en accord avec soi, sitio digital 'Psychologies'.
  26. Citation: "Il y a de la pauvreté d'esprit à être toujours d'accord avec soi-même", sitio digital 'Lintern@ute'.
  27. Paul Valéry, Œuvres (volumen II), editorial Gallimard, 1960.
  28. Philippe Laurent, "Comment puis-je devenir ce que je suis?", sitio digital 'L'Express', 28 de enero de 2014.
  29. [Montaigne] (referencia Wikiquote: Michel de Montaigne).
  30. “Ce qu'on ne veut pas savoir de soi-même finit par arriver de l'extérieur comme un destin”, espacio digital 'Le Figaro'.
  31. Citation: Ce qu'on ne veut pas savoir de soi-même finit par arriver de l'extérieur comme un destin, sitio digital 'Lintern@ute'.
  32. Louis Not, Regards sur la personne, Presses Universitaires du Mirail, 1988, ISBN 2858160872 y 9782858160877 (texto en línea ; Le corps et la personne (Pierre Tap), pág. 71).
  33. Los discípulos de Sócrates, sitio digital 'Filosofía en español'.
  34. Nietzsche y el conocimiento de sí mismo, sitio digital 'El mundo de Daorino / Librepensamiento revolucionario'.
  35. a b Los pensadores presocráticos, sitio digital 'Filosofía'.
  36. Filosofía: un constante paso del mito al logos, sitio digital 'Xtec'.
  37. La pasión por la certeza y el método cartesiano, sitio digital 'Boulesis'.
  38. La aplicación del método: metafísica cartesiana (I), sitio digital 'Boulesis'.
  39. La aplicación del método: metafísica cartesiana (II), sitio digital 'Boulesis'.
  40. La naturaleza y la importancia del racionalismo, sitio digital 'Boulesis'.
  41. Filosofía Medieval y Moderna: René Descartes (1596-1650), sitio digital 'e-Torre de Babel'.

Enlaces externos[editar]