Ali al-Hadi

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Ali al-Hadi
علی النقی، الهادی
Al Askari Mosque.jpg
Samarra , santuario de los imanes Hadi y Hasan Askari.
Información personal
Nombre en árabe علي الهادي النقي Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 5 de Rayab, 214 Hégira, 8 de septiembre de 829 d.C.
Medina, Hiyaz (ahora en Arabia Saudita)
Fallecimiento 3 de Rayab, 254 Hégira, 1 de julio de 868 (38 años)
Iraq, Samarra.
Causa de la muerte Veneno Ver y modificar los datos en Wikidata
Lugar de sepultura Mezquita Al Askari (Irak) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Califato abasí Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Islam Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padres Muhammad al-Yawad, Samanah
Cónyuge Hadisa o Susan
Hijos Hasan al-Askari, Muhammad, Abdullah Jafar Zaki ibn Ali al-Hadi, Aisha
Educación
Alumno de
Información profesional
Ocupación Teólogo Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Ciencia del hadiz y fiqh Ver y modificar los datos en Wikidata
Alumnos Hasan al-Askari Ver y modificar los datos en Wikidata
Título Al-Hadi (en árabe, الهادی),

Alī ibn Muhammad ibn ‘Alī (en árabe, أبو الحسن علي بن محمد, Abū l-Hasan ʿ Alī ibn Muḥammad) (Medina, 5 de marzo de 828 - Samarra, 27 de junio del 868), conocido como Ali al-Hadi o Alí an-Naqí (en árabe علي النقي, ʿ Alī an-Naqī o علي الهادي , ʿ Alī al-Hadi), fue el décimo imán de los chiíes imamíes, hijo y sucesor del noveno imán Muhammad ibn Alí ar-Rida y antecesor de su hijo Hasan al-Askari.

Fue profesor en Medina hasta los 30 años cuando se trasladó a Samarra tras una llamada del califa abasí Al-Mutawákkil. Allí fue tratado con rudeza por el califa y sus sucesores hasta que, según los relatos chiítas, fue envenenado víctima de la intriga del califa abasí Al-Mu'tazz en 254/868, y fue enterrado en Samarra. [1][2][3][4]

Biografía[editar]

Según las informaciones más precisas nació en 828 en un pueblo cerca de Medina llamado Sorayya.[3]​ Era hijo del noveno imán chiita, Muhammad al-Taqi, (también conocido como Imam Muhammad al-Jawad), y de Samnah o Susan de origen bereber (del noroeste de África). Su padre le otorgó el apellido Abul-Hasan, después del apellido otorgado a su abuelo Ali al-Ridha y su bisabuelo Musa al-Kadhim. Para diferenciar entre estos tres Abul Hasan, los narradores usualmente llaman a Musa al-Kadhim, Abul Hasan primero, a Ali al-Ridha, Abul Hasan segundo y a al-Hadi Abul Hasan tercero.[5]

Vivió en Medina hasta el reinado de Al-Mutawakkil, que llevó a cabo una política anti-chiíta. En una fecha entre 847 y 849 el califa envió a Yahya ibn Harthama a detenerlo y llevarlo a Samarra, quedando bajo vigilancia hasta su muerte. Tuvo como bab a Muhammad ibn Uthman al-Amri (muerto hacia 917) hijo de Uthman ibn Said que había sido bab y wakil de los imanes octavo y noveno.

Cuando su padre, Muhammad Ibn Ali murió, él estaba en Medina y también, como su padre, llegó a ser Imán de los chiitas en la infancia, a la edad de ocho años. Y según el consejo de su padre, él fue su sucesor y su heredero. Los seguidores de Muhammad Ibn Al, aceptaron el liderazgo de su hijo. Un grupo pequeño, eligió a su hermano (Musa) como su líder, pero Musa no aceptó esta elección, y este grupo, de nuevo, eligió a Ali Ibn Muhammad como líder. [6]

Ali Ibn Muhammad vivió en la época de seis gobernantes abasíes:

Antes del liderazgo de Mutawakkil, vivió en Medina con tranquilidad, pero éste, para proteger su gobierno, comenzó a luchar y molestar a Ali Ibn Muhammad y a los chiitas. La mala política de Mutawakkil con los alíes causó problemas a Ali Ibn Muhammad. El gobernador de Medina, Abdolah Ibn Muhammad Ibn Davod Hashemi, escribió una carta a Mutawakkil, informándole de las actividades de Ali Ibn Muhammad y sus seguidores. Concretamente le acusó de la posesión de dinero, armas y escrituras prohibidas. Por su parte, Ali Ibn Muhammad escribió una carta a Mutawakkil para defenderse de las denuncias del gobernador de Medina. Finalmente, Mutawakkil desalojó al gobernador de Medina y respetó a Ali Ibn Muhammad, pero le pidió que fuera con su familia a su ciudad. [7][8]

En el mes de Ramadán de 233 de la Hégira entró en Samarra. Cuando Ali Ibn Muhammad llegó a Bagdad, muchas personas de la ciudad, estaban esperando para verle, y el nabab de la ciudad fue a visitarle y estuvo con él hasta medianoche. El Califa no tenía cita con él en el día de entrada, pero al día siguiente destinó una casa para Ali Ibn Muhammad. El resto de su vida se quedó en Samerra, aunque él dijo: «yo no he venido a esta ciudad voluntariamente». [9]

Los imamíes reconocieron como sucesor a su hijo Hasan al-Askari.

Alumnos[editar]

Sheij Tusi dice: los alumnos de Ali Ibn Muhammad fueron 185 personas. Los alumnos más famosos son:

  • Abdol Azim Hasani
  • Hasan Ibn Rashed
  • Osman Ibn Saeid Eri
  • Fazl Ibn Shazan
  • Hussein Ibn Saeid Ahvazi
  • Ayyub Ibn Nuh [10]

Actividades[editar]

En Samarra, Ali Ibn Muhammad, a pesar de las limitaciones impuestas por el gobierno abásida, podía caminar por la ciudad y tener relación con la gente. Tenía relación con sus delegados, y recibía cartas de los chiíes y dinero por ellos. Pero a lo largo del tiempo por las rigurosidades de Mutawakkil no pudo llevar su vida social más lejos.

Aunque en su época, no era libre para realizar todas las actividades que hubiera querido, tuvo algunas importantes, como discutir, escribir cartas, contestar a las preguntas de los chiitas, educar a los alumnos y enseñar en asuntos islámicos. [11]

Se conservan varias narraciones de Ali Ibn Muhammad sobre los actos del hombre y sobre los derechos de la gente y los animales. También Ziyarat Jameh Kabireh se refiere a él. [12]

Milagros[editar]

Hay muchas narraciones populares sobre los milagros de Ali Ibn Muhammad. El número de estos supuestos milagros es mayor que el de los otros imanes chiitas. Se dice que sabía hablar en muchos idiomas, preveía la muerte de las personas y daba noticia de cuando se avecinaba tormenta. Asimismo se dice que una vez anatematizó a Mutawakkil, y le avisó de su próxima muerte, ocurriendo que después de tres días murió por el anatema.

También se ha narrado que una vez, Ali Ibn Muhammad ordenó a unas piedras que se convirtieran en oro y se las dio a un pobre. [13]

Muerte[editar]

Ali Ibn Muhammad murió en la cárcel, donde estaba por orden de Al-Mu'tazz, el 3 de Rayab del año 254 de la hégira, con 41 años de edad. La duración del Imanato (liderazgo) de Alib Ibn Muhamad fue de 33 años.

Enlaces externos[editar]

Referencias[editar]

  1. Tabatabai, Sayyid Muhammad Husayn (1997). Shi'ite Islam. Traducido por Seyyed Hossein Nasr. SUNY press. pp. 183-184. ISBN 0-87395-272-3. 
  2. Tabåatabåa'åi, Muhammad Husayn (1981). A Shi'ite Anthology. Selected and with a Foreword by Muhammad Husayn Tabataba'i; Traducido con Explanatory Notes por William Chittick; Bajo su Dirección y con Introducción de Hossein Nasr. State University of New York Press. p. 139. ISBN 9780585078182. 
  3. a b Madelung, Wilferd. «ʿALĪ AL-HĀDĪ». Encyclopedia of Iranica. Consultado el 14 de septiembre de 2015. 
  4. Momen, Moojan (1985). An Introduction to Shi'i Islam. Yale University Press. pp. 43-44. ISBN 978-0-300-03531-5. 
  5. Qarashi, Qarashi. Traducido por Abdullah al-Shahin. Qum: Ansariyan Publications., ed. The Life of Imam ‘Ali al-Hadi, Study and Analysis. 
  6. Irshad. T 2. P 297. Muhammad Ibn Muhammad Sheij Mufid. Sorur. Qom. 1388 Hégira.
  7. Lewis, Bernard. “al-ʿAskarī”. P. Bearman; Th. Bianquis; C.E. Bosworth; E. van Donzel; y W.P. Heinrichs. In Encyclopedia of Islam. Second ed. Brill Online, 1986.
  8. La vida de Imam Muhammad al-Jawad al-Taqi (a) and Imam 'Ali al-Hadi (a), 40:10. 39:14
  9. Sirehye Pishvayan. P 650. Mahdi Pishvayi.Instituto de Imam Sadiq. Qom. 1380
  10. Rijal. P 429. Sheij Tusi. Altabaah Al-Ola. Nayaf. 1381 H
  11. Sirehye Pishvayan. P 611. Mahdi Pishvayi.Instituto de Imam Sadiq. Qom. 1389
  12. La vida de ahlul bayt (Chahardah Maasum). P 980. Allame Muhammad Baqir Majlesi. Sorur. Qom. 1388 H.
  13. Montaha Al-Amal. P 995. Sheij Abbas Qomi. Dalil. Qom. 1379


Predecesor:
Muhammad al-Yawad
10º Imán duodecimano
835 - 868
Sucesor:
Hasan al-Askari