Al-Mutásim

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Al-Mutásim
Byzantine emissaries to the Caliph.jpg
Información personal
Nacimiento 796 Ver y modificar los datos en Wikidata
Bagdad, califato abasí Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 5 de enero de 842 Ver y modificar los datos en Wikidata
Samarra, Irak Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Iraquí y Abasíes Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Islam Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Familia nobiliaria Califato abasí Ver y modificar los datos en Wikidata
Padre Harún al-Rashid Ver y modificar los datos en Wikidata
Hijos
Información profesional
Ocupación Califa Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados

Abū Isḥāq Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd (en árabe, أبو إسحاق محمد بن هارون الرشيد; octubre de 7965 de enero de 842), mejor conocido por su sobrenombre al-Muʿtaṣim biʾllāh (المعتصم بالله), fue el octavo califa abbasí, que gobernó desde el año 833 hasta su muerte en el 842.[1]​ Hijo menor del Califa Harún al-Rashid, alcanzó prominencia a través de su formación en un ejército privado compuesto predominantemente por soldados esclavos turcos (ghilmān). Esto le resultó útil a su medio hermano, el Califa al-Ma'mún, que empleó a al-Mu'tásim y a su guardia turca para contrarrestar a otros poderosos grupos de interés del Estado, así como para emplearlos en campañas contra los rebeldes y el Imperio Bizantino. Cuando al-Ma'mún murió inesperadamente en la campaña de agosto de 833, al-Mu'tásim estaba bien situado para sucederle, por encima de las aspiraciones del hijo de al-Ma'mún, al-Abbás ibn al-Ma'mún.

Al-Mu'tásim continuó muchas de las políticas de su hermano, como la asociación con los tahiríes, que gobernaron Jorasán y Bagdad en nombre de los abbasíes. Con el apoyo del poderoso jefe cadí, Áhmad ibn Abi Duad, continuó implementando la doctrina racionalista islámica del Mu'tazili y la persecución de sus oponentes a través de la miḥna. Aunque no se interesó personalmente por las actividades literarias, al-Mu'tásim también nutrió el renacimiento científico iniciado bajo al-Ma'mún. Por otra parte, su reinado marca un punto de inflexión y un hito en la historia islámica, con la creación de un nuevo régimen centrado en los militares y, en particular, en su guardia turca. En el 836, se estableció una nueva capital en Samarra para simbolizar este nuevo régimen y sacarlo de la inquieta población de Bagdad. El poder del gobierno califal se incrementó con medidas centralizadoras que redujeron el poder de los gobernadores provinciales a favor de un pequeño grupo de altos funcionarios civiles y militares en Samarra, y el aparato fiscal del estado se dedicaba cada vez más al mantenimiento del ejército profesional, dominado por los turcos. Las élites árabes e iraníes que habían desempeñado un papel importante en los primeros años del estado abbasí estaban cada vez más marginadas, y una conspiración fallida contra al-Mu'tásim en favor de al-Abbás en el 838 dio lugar a una purga generalizada de sus filas. Esto fortaleció la posición de los turcos y sus principales líderes, Abu Ya'far Ashinas, Wasif al-Turki, Itakh al-Khazarí y Bogha al-Khabir. Otro miembro destacado del círculo íntimo de al-Mu'tásim, el príncipe de Khaydhar ibn Kawus al-Afshin, fue derrocado y asesinado en el año 841. El ascenso de los turcos acabaría por provocar los problemas de la ‘Anarquía de Samarra’ y conduciría al colapso del poder abbasí a mediados del siglo X, pero el sistema basado en ghulām, inaugurado por al-Mu'tásim, sería ampliamente adoptado en todo el mundo musulmán.

El reinado de al-Mu'tásim estuvo marcado por una guerra continua. Las dos principales campañas internas del reinado fueron contra el levantamiento jurramita de Babak Khorramdin en Azarbaiyán, que fue reprimido por al-Afshin en 835-837, y contra Maziar, el gobernante autónomo de Tabaristán, que se había enfrentado a los tahiríes y se había rebelado. Mientras que sus generales dirigían la lucha contra las rebeliones internas, el propio al-Mu'tásim dirigió la única gran campaña exterior de la época; en el 838 contra el Imperio Bizantino. Sus ejércitos derrotaron al emperador Teófilo en la batalla de Anzen y saquearon la ciudad de Amorio. La campaña de Amorio fue ampliamente celebrada y se convirtió en la piedra angular de la propaganda califal, consolidando la reputación de al-Mu'tásim como califa guerrero. Al-Mu'tásim murió en 842 y le sucedió su hijo al-Wáthiq.

Juventud[editar]

Mapa de la expansión musulmana durante los siglos VII y VIII y del mundo musulmán bajo los omeyas y los primeros califatos abbasíes, del Allgemeiner historischer Handatlas del historiador Johann Gustav Droysen (1886).

El futuro al-Mu'tásim, nació en el Palacio de Juld en Bagdad, pero la fecha exacta no está clara: según el historiador al-Tabari, su nacimiento fue registrado por las autoridades en el Shaabán del AH 180 (796/797) o en el AH 179 (795/796).[2][nota 1]​ Sus padres eran el quinto califa abbasí, Harún al-Rashid y Marida bint Shabib, una concubina esclava.[1][4]​ Por lo demás desconocida, Marida nació en Kufa, en Irak, pero su familia era de Soghdia, y por lo general se la considera de origen turco.[5]​ Los primeros años de vida del joven príncipe coincidieron con lo que, a juicio de la posteridad, fue la edad de oro del Califato abasí. La abrupta caída de los Barmáquidas en el 803, que habían dominado el gobierno durante las décadas anteriores, sugería la inestabilidad política en los niveles más altos de la corte, mientras que las rebeliones que fueron reprimidas con bastante dificultad proporcionaban señales de advertencia sobre el control que la dinastía ejercía sobre el imperio. Sin embargo, en comparación con las luchas y divisiones que siguieron en las décadas posteriores a la muerte de Harún, el imperio abbasí vivió sus días de paz. Harún aún gobernaba directamente sobre la mayor parte del mundo islámico de su tiempo, desde Asia Central y Sind en el este hasta el Magreb en el oeste. Las animadas redes comerciales que unían la Dinastía Tang en China y el Océano Índico con Europa y África pasaron por el califato, con Bagdad como nexo, asegurando su prosperidad. Los ingresos de las provincias mantuvieron la tesorería llena, permitiendo al Califa lanzar enormes expediciones contra el Imperio Bizantino y emprender una vigorosa diplomacia, llegando sus enviados incluso a la lejana corte de Carlomagno. Esta riqueza también permitió un patrocinio considerable: las donaciones caritativas a las ciudades sagradas musulmanas de La Meca y Medina y la acogida de eruditos religiosos y ascetas en la corte garantizaron la benevolencia de las clases religiosas hacia la dinastía, mientras que los fondos prodigados a los poetas garantizaron su fama duradera; el esplendor de la corte califal sirvió de inspiración para algunas de las primeras historias de Las mil y una noches.[nota 2][7][8]

Carrera bajo al-Ma'mún[editar]

Como adulto, Muhámmad era comúnmente llamado por su kunya, Abu Ishaq.[9]​ Al-Tabari describe al adulto Abu Ishaq como «de tez blanca, con barba negra, cuyas puntas de pelo eran rojas y cuyo extremo era cuadrado y rayado de rojo, y con ojos hermosos». Otros autores destacan su fuerza física y su amor por la actividad física –una anécdota recuerda cómo durante la campaña de Amorio se adelantó al ejército montado en una mula y buscó en persona un vado a través de un río– en marcado contraste con sus predecesores y sucesores más sedentarios. Los autores posteriores escriben que era casi analfabeto, pero como comenta el historiador Hugh N. Kennedy, esto «habría sido lo más improbable para un príncipe abbasí», y muy probablemente refleja su falta de interés por las actividades intelectuales.[10][11]

Como uno de los hijos menores de Harún, Abu Ishaq fue inicialmente de poca importancia, y no figuraba en la línea de sucesión.[12]​ Poco después de la muerte de Harún en el 809, estalló una cuarta guerra civil entre sus hermanastros mayores al-Amín y al-Mamún. Al-Amín contaba con el apoyo de las élites abbasíes tradicionales de Bagdad, mientras que al-Ma'mún contaba con el apoyo de otras secciones. Al-Ma'mún salió victorioso en el 813 con la rendición de Bagdad tras un largo asedio y la muerte de al-Amín.[13][14]​ Al elegir permanecer en su fortaleza de Jorasán, en la periferia nor-oriental del mundo islámico, al-Ma'mún permitió que sus principales lugartenientes gobernaran en su lugar en Irak. Esto dio lugar a una oleada de antipatía hacia al-Ma'mún y sus lugartenientes persas, tanto entre las élites abbasíes de Bagdad como en las regiones occidentales del Califato, que culminó con la designación del hermano menor de Harún al-Rashid, Ibrahim, como anti-califa en Bagdad en el 817. Este acontecimiento hizo que al-Ma'mún se diera cuenta de su incapacidad para gobernar desde lejos; inclinándose ante la reacción popular, despidió o ejecutó a sus lugartenientes más cercanos, y regresó en persona a Bagdad en el 819 para comenzar la difícil tarea de reconstruir el Estado.[15][16]

Durante todo el conflicto y sus consecuencias, Abu Ishaq permaneció en Bagdad.[17][18]​ Al-Tabari registra que Abu Ishaq dirigió la peregrinación del Hach del 816, acompañado por muchas tropas y oficiales, entre ellos Hamdawayh ibn Ali ibn Isa ibn Mahan, que acababa de ser nombrado gobernador del Yemen y que se dirigía hacia allí. Durante su estancia en La Meca, sus tropas derrotaron y capturaron a un líder pro-Alí que había asaltado las caravanas de peregrinos.[19]​ También dirigió la peregrinación el año siguiente, pero no se conocen detalles.[20]​ Parece que al menos durante este tiempo, Abu Ishaq fue leal a al-Ma'mun y a su virrey en Irak, al-Hasan ibn Sahl,[18]​ pero, como la mayoría de los miembros de la dinastía y el abnāʾ de Bagdad, apoyó a su medio tío Ibrahim contra al-Ma'mun en 817-819.[17]

Formación de la guardia turca[editar]

 A partir del año 815, Abu Ishaq comenzó a formar su cuerpo de tropas turcas. Los primeros miembros del cuerpo fueron esclavos domésticos que compró en Bagdad (el distinguido general Itakh era originalmente cocinero) a quienes entrenó en el arte de la guerra, pero pronto fueron complementados por esclavos turcos enviados directamente desde los confines del mundo musulmán en Asia Central, en virtud de un acuerdo con los gobernantes samaníes locales. Esta fuerza privada era pequeña, probablemente contaba entre tres y cuatro mil miembros en el momento de su acceso al trono, pero estaba altamente entrenada y disciplinada, e hizo de Abu Ishaq un hombre de poder por derecho propio, en la medida que al -Ma'mun se dirigía cada vez más a él en busca de ayuda.[21][22]

En julio-septiembre del 830, al-Ma'mún, alentado por la percepción de debilidad bizantina y la sospecha de colusión entre el emperador Teófilo y los rebeldes jurramitas de Babak Khorramdin, lanzó la primera invasión a gran escala del territorio bizantino desde el comienzo de la guerra civil abbasí, y saqueó varias fortalezas fronterizas bizantinas.[23][24]

Poco después de la salida de Abu Ishaq de Egipto, la revuelta estalló de nuevo, esta vez con los colonos árabes y los coptos cristianos nativos bajo el liderazgo de Ibn Ubaydus, descendiente de uno de los conquistadores árabes originales del país. Los rebeldes fueron enfrentados por los turcos, liderados por al-Afshin. Al-Afshin llevó a cabo una campaña sistemática, obteniendo una serie de victorias y participando en ejecuciones a gran escala: muchos coptos fueron ejecutados y sus mujeres y niños vendidos como esclavos, mientras que las viejas élites árabes que habían gobernado el país desde la conquista musulmana de Egipto en los años 640 fueron prácticamente aniquiladas. A principios del 832, al-Ma'mún llegó a Egipto, y poco después los últimos elementos de resistencia, los coptos de las marismas costeras del delta del Nilo, fueron sometidos.[25][26]

Más tarde en el mismo año, al-Ma'mún repitió su invasión de las tierras fronterizas bizantinas, capturando la fortaleza de Loulon; de gran importancia estratégica, un éxito que consolidó el control abbasí de ambas salidas de las Puertas Cilicias.[27]​ Tan alentado se sintió al-Ma'mún por esta victoria que rechazó repetidamente las ofertas cada vez más generosas de paz de Teófilo y anunció públicamente su intención de capturar a Constantinopla. En consecuencia, al-Abbás fue enviado en mayo para convertir la ciudad desierta de Tyana en una colonia militar y preparar el terreno para el avance hacia el oeste. Al-Ma'mún le siguió en julio, pero de repente cayó enfermo[nota 3]​ y murió el 7 de agosto del 833.[29][30]

Califato[editar]

Al-Ma'mún no había hecho ninguna provisión oficial para su sucesión. Su hijo al-Abbás, era lo suficientemente mayor para gobernar y había adquirido experiencia de mando en las guerras fronterizas con los bizantinos, pero no había sido nombrado heredero.[12]​ Según el relato de al-Tabari, en su lecho de muerte al-Ma'mún dictó una carta en la que nombraba a su hermano, y no a al-Abbás, como su sucesor,[31]​ y Abu Ishaq fue aclamado como califa el 9 de agosto con el nombre de al-Mu'tasim bi'llāh (“el que busca refugio en Dios”).[32]

Administración[editar]

Dírham de plata de al-Mu'tásim, acuñado en Rayy en el 836/7.

Cualquiera que fuera el verdadero trasfondo de su adhesión, al-Mu'tásim debió su ascenso al trono no solo a su fuerte personalidad y capacidad de liderazgo, sino principalmente al hecho de que fue el único príncipe abasí que controló el poder militar independientemente, en la forma de su cuerpo turco.[21]

Campañas internas[editar]

Aunque el reinado de al-Mu'tásim fue una época de paz en el corazón del califato, el propio al-Mu'tásim era un enérgico guerrero, y según Kennedy «adquirió la reputación de ser uno de los califas-guerreros del Islam».[33]​ Con excepción de la campaña de Amorio, la mayoría de las expediciones militares del reinado de al-Mu'tásim eran de carácter nacional, dirigidas contra los rebeldes en zonas que, aunque formaban parte del califato, habían quedado fuera del efectivo dominio musulmán y en la que los pueblos autóctonos conservaban su autonomía de facto.[33]

Enfrentamiento con el Imperio Bizantino[editar]

Aprovechando la preocupación de los abbasíes por la supresión de la rebelión jurramita, el emperador bizantino Teófilo había lanzado ataques contra la zona fronteriza musulmana a principios de la década del 830 y obtuvo varios éxitos. Sus fuerzas fueron reforzadas por unos catorce mil jurramitas que huyeron al Imperio bizantino, se bautizaron y se alistaron en el ejercito bajo el mando de su líder Nasr, más conocido por su nombre cristiano Teófobo.[34]

Muerte y legado[editar]

Al-Tabari afirma que al-Mu'tásim cayó enfermo el 21 de octubre del 841. Su médico habitual, Salmawayh ibn Bunan, en quien el califa había confiado implícitamente, había fallecido el año anterior. Su nuevo médico, Yahya ibn Masawayh, no continuó con el tratamiento que este llevaba de ventosas y purgas. Según Hunayn ibn Ishaq esto empeoró la enfermedad del califa y provocó su muerte el 5 de enero del 842, después de un reinado de ocho años con ocho meses y dos días, según el calendario islámico.[35]

Notas[editar]

  1. Según Al-Masudi, historiador bagdadí del siglo X, al-Mu'tásim tenía 38 años y dos meses de edad en el momento de su ascenso, y 46 años y diez meses de edad cuando murió (según el calendario islámico).[3]
  2. La colección hoy conocida como las mil y una noches fue construida a lo largo del tiempo a partir de una base de traducciones y adaptaciones de material persa e indio del siglo VIII. Muchas de las historias añadidas durante el periodo abbasí tienen lugar en Bagdad; entre ellas, un ciclo de historias en torno a Harún al-Rashid, donde se le presenta como un gobernante ejemplar.[6]
  3. Las fuentes árabes reportan historias anecdóticas y ampliamente divergentes sobre la enfermedad final de al-Ma'mún, incluyendo algunas que afirman que fue envenenado por Abu Ishaq, o que su enfermedad fue el resultado de una «cirugía innecesaria realizada por un médico que actuaba bajo las órdenes de Abu Ishaq».[28]

Referencias[editar]

  1. a b Bosworth, 1993, p. 776.
  2. Bosworth, 1991, pp. 208–209.
  3. Masudi, 2010, pp. 222, 231.
  4. Masudi, 2010, p. 222.
  5. Kennedy, 2006, pp. 173, 213.
  6. Marzolph, 2007.
  7. Kennedy, 2004a, pp. 145–146.
  8. El-Hibri, 2010, pp. 280–284.
  9. Kennedy, 2004a, p. xiii.
  10. Bosworth, 1991, p. 209.
  11. Kennedy, 2006, p. 215.
  12. a b Kennedy, 2006, p. 213.
  13. Kennedy, 2004a, pp. 147–151.
  14. Gordon, 2001, pp. 27–28.
  15. Kennedy, 2004a, pp. 151–153.
  16. Gordon, 2001, pp. 28–29.
  17. a b Kennedy, 2004a, p. 156.
  18. a b Gordon, 2001, p. 25.
  19. Bosworth, 1987, pp. 37–39.
  20. Bosworth, 1987, p. 45.
  21. a b Kennedy, 2004a, pp. 156–157.
  22. Gordon, 2001, p. 27.
  23. El-Hibri, 2010, p. 290.
  24. Treadgold, 1988, pp. 268, 272–273.
  25. Brett, 2010, p. 553.
  26. Kennedy, 1998, p. 83.
  27. Treadgold, 1988, pp. 278–279.
  28. Cooperson, 2005, p. 121.
  29. Bosworth, 1987, pp. 198–199.
  30. Treadgold, 1988, pp. 279–281.
  31. Bosworth, 1987, pp. 222–223, 225.
  32. Bosworth, 1991, p. 1.
  33. a b Kennedy, 2004a, p. 164.
  34. Treadgold, 1988, pp. 280–283.
  35. Bosworth, 1991, pp. 207–209.

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]