Alauismo

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Los Alauitas (en árabe, علوية‎, Alawīyah) son una rama del Islam chiíta, basada en las enseñanzas de uno de los discípulos del Imán chií Ali al-Hádi (828-868), Muḥammad ibn Nuṣayr an-Namīrī. Sin embargo esta rama no fue formalmente establecida sino hasta la llegada de Ḥusayn ibn Ḥamdān al-Khaṣībī, durante el periodo de la Dinastía hamdánida.[1]

Durante el Mandato francés de Siria se establecieron múltiples territorios basados en identificaciones étnicas y religiosas, incluyendo el Estado Alauita, creado en 1926 y disuelto en 1936, después de ser cedido a la República Siria semi-autónoma, bajo las presiones del Bloque Nacional. Con la llegada del Movimiento Correctivo en Siria después del Golpe de Estado iniciado por Háfez al-Ásad en 1970, la comunidad alauita, particularmente la Familia Ásad, se ha estableció como la clase gobernante en el país.[2]

Los Alauitas conforman la minoría religiosa más importante en Siria después de los Cristianos, Drusos e Ismailíes.[3]

Creencias[editar]

Halconero Alauita en una celebración en Siria durante la Segunda Guerra Mundial.

Los Alauitas se consideran una rama moderada del Chiismo Imaní, aceptando a los doce imanes como sucesores legítimos del profeta Mahoma: Ali (Ali Ibn Abi Talib), al-Hassan (al–Múytaba), al-Hussain (Ash-Shahíd fi Karbalá), Ali Zain al-Abidín, Muhámmad al-Báqir, Ya'far as-Sadiq, Músa al-Qássem, Ali Ar-Rída, Muhámmad al-Yawád, Ali al-Hádi, Hássan al-Áskari y Muhammad al Mahdi. El Ayatolá Ruhollah Jomeini y el sayyid Musa al-Sadr reconocieron a los alauitas como musulmanes y chiíes. A pesar de ello el estatus de la comunidad alauita como musulmanes se mantiene como una controversia y ha sido cuestionada por varios miembros del clero islámico, particularmente dentro de la denominación suní, el cual los consideran ''Ghulat'' o Chiitas extremistas.

Ibn Nusayr y sus seguidores son considerados los fundadores de esta rama. Después de la muerte del Undécimo Imán, al-Askari, surgieron problemas en la comunidad chiita con respecto a su sucesión, y luego Ibn Nusayr afirmó ser el Bab y el Ism del Imam difunto y que recibió sus enseñanzas secretas. Ibn Nusayr y su desarrollo de seguidores parece ser una de muchas otras sectas islámicas místicas tempranas de Ghulat, y aparentemente fueron excomunicados por los representantes chiíes del 12 ° Imam Oculto..[4]​ La rama Alawi más tarde fue organizada durante la dinastía Hamdanid por un seguidor de Muhammad Ibn Nusayr conocido como Al-Khaṣībī, quien murió en Alepo alrededor del 969 dC, después de una rivalidad con la secta Ishaqiyya, que también afirmó tener la doctina de Ibn Nusayr.[5]​ n 1032 el nieto y discípulo de Al-Khaṣībī, al-Tabarani, se mudó a Latakia (entonces controlado por el Imperio Bizantino). Al-Tabarani influyó en la fe alauita a través de sus escritos y mediante la conversión de la población rural de las Cordillera de la Costa Siria.[5]

Teología[editar]

Desde sus principios los alauitas han sido descritos como secta mística y sincrética, al combinar varias tendencias y dogmas ajenos al Islam, incluyendo doctrinas neoplatónicas, gnósticas, y cristianas.[6]

Yaron Friedman y muchos investigadores de la doctrina Alawi escriben que el fundador de la religión, Ibn Nusayr, no necesariamente creía que era representante de un grupo escindido y rebelde de los chiítas, sino que creía tener la verdadera doctrina de los chiítas, y la mayoría de los aspectos que son similares al cristianismo se consideran más una coincidencia y no una influencia directa de él, así como otras doctrinas externas que fueron realmente populares entre los grupos esotéricos chiítas en Basora en el siglo VIII. Según Friedman y otros estudiosos, el movimiento Alawi comenzó como muchas otras sectas ghulats místicas con una concentración explícita en el significado alegórico y esotérico del Corán y otras prácticas místicas, y no como una secta puramente sincrética, pensó luego adoptaron algunas otras prácticas ya que creían que todas las religiones tenían el mismo núcleo de '' Batin ''.[7]

La teología alauita se fundamenta en una trinidad, compuesta por las tres emanaciones del único dios (Alá): la Esencia (maʿnā), el Nombre (ism) y la Puerta (bāb). Estas emanaciones o principios han reencarnado en diferentes figuras a lo largo de la historia, siendo Ali el más importante, ya que es deificado como la manifestación de la Esencia, mientras que Mahoma toma el rol del Nombre, y Salmán el Persa como la Puerta, esto es representado en el dicho: "Me dirijo hacia la Puerta, me arrodillo ante al Nombre y adoro el Significado". Esta doctrina está conectada con la doctrina sobre los representantes Imam oculto que era popular en los tiempos de Ibn Nusayr entre las minorías chiitas, en el cual el Imam era la luz divine, su iniciado, que era la puerta, y su representante, que era el velo. A diferencia de otros grupos musulmanes, los alauitas interpretan los Pilares del islam de manera simbólica, muy parecido a otras sectas islámicas llamadas ''Batiniyya'' y ''Ghulat''. Yaron Friedman y muchos otros investigadores de la secta, han dicho que las similaridades con la cristiandad son solo aparentes y no una influencia directa. Por ejemplo, los Alauitas celebran la misa de pan y vino, el cual tomaron de los cultos solares persas, y no del Catolicismo, ya que ellos consideraban ser válidos como rituales externos enseñados por el profeta Zoroastro, y que interiormente se llegaba a la misma unidad esotérica.

Localización geográfica[editar]

Los alauitas se localizan en gran número en Siria, donde constituyen el 15% de la población, y donde gozan del respaldo del gobierno debido a que el actual presidente Bashar Al Assad es musulmán alauita. También existen comunidades menores en Líbano, Turquía, Iraq, los Territorios Palestinos, Australia, Argentina, Venezuela, Brasil y Bulgaria.

En Argentina se localiza una comunidad bastante importante en Buenos Aires y Tucumán, donde forman parte de la fuerte colectividad argentino-árabe del país. Actualmente se organizan en 5 entidades:

  1. Pan Alauita Islámica (Ciudad Autónoma de Buenos Aires).
  2. Unión Alauita de Beneficencia (Ciudad Autónoma de Buenos Aires).
  3. Asociación Islámica Alauita de Beneficencia (José Ingenieros - Provincia de Buenos Aires).
  4. Asociación Islámica Alauita de la Angelita (Provincia de Buenos Aires).
  5. Asociación Panislámica de Tucumán (San Miguel de Tucumán).

En la provincia de Tucumán los jóvenes están representados a través de la Juventud Alauita de Tucumán o por sus siglas J.A.

Distribución geográfica de los Alauitas en Siria.

Aspectos políticos[editar]

En la República Árabe Siria se concentran en su gran mayoría dentro del Partido Baath Árabe Socialista, ocupando los estamentos más importantes y estratégicos del gobierno; de hecho, el actual Presidente Bashar Al Assad es de origen alauita. Son también grandes partidarios del movimiento de resistencia libanés Hezbollah y de su actual líder Hassan Nasrallah, a quien honran abiertamente por las calles sirias con grandes carteles e insignias alusivas a este líder.

En Líbano integran mayoritariamente el partido político Hezbollah y en menor medida el Partido Árabe Democrático, en ambos casos con representación parlamentaria.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

Enlaces externos[editar]