Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Historia de la masturbación»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a siguiente diferencia →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualWikitexto
Ancellot (discusión · contribs.)
4346 ediciones
Creado al traducir la página «History of masturbation»
(Sin diferencias)

Revisión del 21:55 30 jun 2019

Máquina anti-masturbación en Praga, (Museo de Máquinas Sexuales).

La historia de la masturbación describe los grandes cambios en la sociedad en relación a la ética, las actitudes sociales, el estudio científico, y la descripción artística de la masturbación a lo largo de la historia de la sexualidad humana.

La estimulación sexual de los propios genitales han sido interpretadas de variadas formas de diferentes religiones, y ha sido objeto de legislación, controversia social, activismo, y de estudio intelectual dentro de la sexología. Las opiniones sociales sobre la masturbación también han variado enormemente en diferentes culturas y en la historia.

Historia antigua

Alrededor del mundo, se han hallado representación de masturbación femenina y masculina en pinturas rupestres prehistóricas. Al parecer, gran parte de los primeros seres humanos vinculaban la sexualidad humana con la abundancia en la naturaleza. Una figurilla de arcilla que data del cuarto milenio a.C y que fue descubierta en un antiguo templo en la isla de Malta llamado Ħaġar Qim, describía a una mujer masturbándose.[1]​ Sin embargo, son más comunes el hallazgo de representaciones de masturbación masculina del mundo antiguo.

Dese los primeros registros, los antiguos sumerios tuvieron actitudes muy relajadas en torno al sexo.[2]​ Los sumerios creían ampliamente de que la masturbación podía incrementar la potencia sexual de un individuo, sea hombre o mujer, y con frecuencia participaban en la práctica solos o con su pareja.[2]​[2]​ A menudo los hombres se aplicaban aceite puro, un aceite especial mezclado probablemente con mineral de hierro en polvo, cuyo fin era mejorar la fricción.[2]​ La masturbación también fue un acto de creación y, en la mitología sumeria, el dios Enki había creado los ríos Tigris y Eufrates, luego de masturbarse y eyacular en sus vacíos cauces.[3]​

La masturbación masculina poseía una perspectiva mucho mayor en el Antiguo Egipto: cuándo era realizado por una deidad podía ser considerado como una acto mágico o de creación. Se cree que el dios Atum pudo haber creado el universo, luego de eyacular tras haberse masturbado.

Detalle de una crátera, que data de entre el 560 y 550 a.C, demostrando a un sátiro masturbándose, una escena común en numerosas pinturas en la cerámica griega antigua.[4]​[5]​

Los antiguos griegos también consideraban la masturbación como un sustituto normal y saludable para otras formas de placer sexual.  Gran parte de la información sobre la masturbación en la Antigua Grecia proviene de las obras teatrales de comedia griega y cerámica que se ha logrado preservar hasta la fecha actual.[6]​[4]​ Ésta práctica sexual es frecuentemente mencionada en las comedias sobrevivientes de Aristófanes, los cuales son las fuentes más importantes relacionadas a la opinión griega sobre este tema.[4]​ En a cerámica griega antigua, se suelen representar a los sátiros masturbándose.[4]​[5]​

Según el libro Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres del biógrafo del siglo III a.C Diógenes Laercio, Diógenes de Sinope, un filósofo cínico del siglo IV a.C, usualmente se masturbaba en público, lo que se consideraba como escandaloso.[7]​[8]​[9]​ Cuándo las personas fueron a recriminarlo, él dijo "¡Ojalá frotándome el vientre, el hambre se extinguiera de una manera tan dócil!"[7]​[8]​[9]​ Diógenes, hablando en broma, agradeció al dios Hermes con su invención: presuntamente se compadeció de su hijo Pan, quién se sentía atraído hacia la ninfa Eco pero al ser incapaz de seducirla, le enseñó el truco de la masturbación para aliviar su sufrimiento. A su vez, Pan enseño ese hábito a jóvenes pastores.[10]​

Hay escasos registros sobre la masturbación en los escritos de la sexualidad en la Antigua Roma.[11]​ El poeta latino Marcial lo considera como una forma inferior de liberación sexual que realizaban los esclavos.[12]​ Aunque su mención es muy escasa, la masturbación fue un tópico de larga data dentro de la sátira latina, apareciendo en uno de los pocos fragmentos sobrevivientes de Lucilio, el primer practicante de Roma en lo que refiere al tema.[13]​ Los romanos prefirieron utilizar la mano izquierda para masturbarse.[14]​

Culturas sin masturbación

Dentro de la Cuenca africana del Congo, los grupos étnicos aka y ngandu carecen de una palabra para referirse a esta práctica sexual en sus idiomas, y se vuelven confusos al comprender el concepto de masturbación.[15]​

Preocupaciones de salud

Locura

Se han escrito numerosos artículos médicos en donde aseguraban que la locura se generaba como resultado de la masturbación, y esto era registrado como causal de admisión cuando una persona era confinada en un hospital. Un médico llamado J. W. Robertson intentó describir las diferencias entre los diferentes tipos de masturbación en el año 1898, cuando se dirigió ante la Sociedad Médica del Estado de California.[16]​[17]​[18]​[19]​

Panfleto del siglo XVIII

El primer uso de la palabra "onanismo" para referirse de manera sistemática y específica a la masturbación, fue en un panfleto distribuido por primera vez en Londres en 1716, realizado por el teólogo calvinista Balthazar Bekker, titulado "Onania, o el atroz pecado de la autocontaminación, y todas sus terribles consecuencias en ambos sexos, considerando: consejos físicos y espirituales para aquellos que se han lesionado por esta abominable práctica." En el panfleto se abordaban temas familiares de vicio y pecado, esta vez en particular contra el ''atroz pecado'' de la ''autocontaminación'', advirtiendo que iban a sufrir aquellos que sentían placer ejerciendo está práctica sexual:

Malestares estomacales y de digestión, pérdida de apetito o hambre voraz, vómitos, nauseas, debilidad de los órganos respiratorios, tos, ronquera, parálisis, debilidad de los órganos reproductores al nivel de la impotencia, ausencia de libido, dolor de espalda, desórdenes oculares y auditivos, disminución total de la fuerza corporal, palidez, delgadez, granos en el rostro, deterioro de las facultades mentales, pérdida de memoria, ataques de ira, locura, idiotez, epilepsia, fiebre, y finalmente, el suicidio.

El panfleto también incluía cartas y testimonios de jóvenes supuestamente enfermos y moribundos, tras los efectos masturbarse compulsivamente. Posteriormente, el panfleto recomendaba un remedio efectivo para esto, una ''tintura e fortalecimiento'' al precio de 10 chelines la botella, y un ''polvo prolífico'' de 12 chelines la bolsa, los cuales estaban disponible en las tiendas locales. "Onania" se convirtió en un éxito de ventas, con más de 60 ediciones publicadas y siendo traducido en múltiples idiomas.

James

Entre 1743 y 1745, el médico británico Robert James publicó A Medicinal Dictionary, en donde describió la masturbación como el ''productor de los trastornos más deplorables y especialmente incurables'', y añadió que ''quizás no haya pecado que genere tantas consecuencias horribles''.[20]​

Tissot

Edición italiana de 1785 del libro Tratado sobre las enfermedades producidas por el onanismo, del médico Samuel-Auguste Tissot.

Una de las tantas personas horrorizadas sobre las descripciones sintomáticas de la Onania se encontraba el destacado médico suizo Samuel-Auguste Tissot. En 1760, publicó L'Onanisme, su propio tratado médico integral sobre los supuestos efectos negativos que podrían causar la masturbación.[21]​ Citando estudios de caso hacia pacientes jóvenes varones que se masturbaban en Lausana, Suiza como base para su razonamiento, Tissot afirmó que el semen era un "aceite esencial " y "estímulo", cuya pérdida en grandes cantidades causaba "una perceptible reducción de fuerza, memoria e incluso razonamiento; visión borrosa, desórdenes en todos los nervios, toda clase de gotas y reumatismo, debilitación de los órganos reproductores, sangre en la orina, alteración del apetito, dolores de cabeza, y una inmensa cantidad de otros malestares."

En un código penal del siglo XVII para la colonia puritana de New Haven, Connecticut, se aplicaba la pena de muerte para aquellos que realizaban blasfemias, eran homosexuales y quienes practicaban la masturbación.[22]​

Aunque las ideas de Tissot en la actualidad son consideradas, en el mejor de los casos, solo hipótesis, su tratado fue presentado como un trabajo científico y académico, en una era en donde la fisiología experimental prácticamente no existía. La autoridad con la que se trató posteriormente el trabajo – las opiniones de Tissot fueron incluso reconocidas y repetidas por ilustrados como Kant y Voltaire – hizo que durante los próximos dos siglos, la masturbación fuese considerada como una enfermedad degenerativa para la medicina occidental.

Rush

En 1812 Benjamin Rush incluyo ''Del estado mórbido del apetito sexual'' como el capítulo 18 de su libro sobre enfermedades mentales.[23]​ En él cita que la alimentación excesiva, la intemperancia en la bebida, y la ociosidad como factores causales del onanismo. Anteriormente en el libro (pp. 33) él afirmaba aquello como un ''conjunto de males físicos y morales que este vicio solitario corrige sobre el cuerpo y la mente''. En su cargo de enfermos mentales,destaco tres impulsos hacia la manía por el onanismo (pp. 48). En su observación del "idiotismo congénito" (pp. 292), señaló: ''El apetito venéreo existe en aquellos con gran fuerza, y los gratifican después de la pubertad por el onanismo''.

Para 1838 Jean Esquirol declaró en su Des Maladies Mentales que la masturbación fue ''reconocida en todos los países como una causa de la locura.''[24]​[25]​

White

En el libro de 1870, A Solemn Appeal Relative to Solitary Vice, and the Abuses and Excesses of the Marriage Relation, editado por James Springer White, esposo de Ellen G. White, cofundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, encontramos la siguiente cita:

Si la práctica [de auto-indulgencia] continúa desde los quince años de edad hacia adelante, la naturaleza protestará contra el abuso que ha sufrido, y continuará sufriendo, y hará que paguen un castigo por la transgresión de sus leyes, especialmente desde los treinta a cuarenta y cinco años de edad, por numerosos dolores en el sistema, y varias enfermedades, afectando al hígado y los pulmones, neuralgia, reumatismo, afecciones en la columna vertebral, deterioro en los riñones, y humores cancerígenos. Parte de fino mecanismo de la naturaleza cede, dejando una ardua tarea para el resto, lo que altera la buena disposición de la naturaleza, y a menudo se produce un repentino quiebre de la constitución; y el resultado de ello, es la muerte.[26]​

Las mujeres poseen una fuerza vital inferior en comparación al otro sexo, y se ven privadas enormemente del aire fuerte y vigoroso, por sus vidas encerradas en sus hogares. El resultado del auto-abuso en ellas se pueden observar en diversas enfermedades, como el catarro, lahidropesía, dolores de cabeza, pérdida de memoria y visión, gran debilidad en la espalda y lomo, afecciones en la columna vertebral, y con frecuencia, deterioro interno de la cabeza. Humor cancerígeno, que permanecería inactivo en el sistema durante su vida, se inflama, y comienza su voraz y destructiva labor. La mente es usualmente enajenada, y con ello, sobreviene la locura plena.[26]​

Kellogg

El doctor John Harvey Kellogg (26 de febrero de 1852 – 14 de diciembre de 1943) fue un entusiasta activista en contra de la masturbación. Kellogg fue capaz de recurrir a las afirmaciones de numerosas fuentes médicas, afirmando que ''ninguna plaga, ni la guerra, ni la viruela, ni enfermedades similares, han producido resultados tan desastrosos para la humanidad como el pernicioso hábito del onanismo'', atribuyendolo al doctor Adam Clarke. Kellogg advirtió enérgicamente contra ese hábito en sus propias palabras, alegando muertes relacionadas con la masturbación ''literalmente una víctima muere por sus propias manos'', entre otras condenas. Kellogg creía que la práctica del ''vicio solitario'' causaba cáncer de útero, enfermedades urinarias, emisiones nocturnas, impotencia, epilepsia, locura, y debilidad física y psicológica – se menciona brevemente "falta de visión''. En Plain Facts for Old and Young, Kellogg emitió una advertencia sobre los males del sexo. De las 644 páginas, 97 abordan el "Vicio Secreto (vicio solitario o auto-abuso)", sus síntomas y resultados. También se incluyen 39 señales para detectar a alguien que se haya masturbado. Recomendaba curr a los niños de su ''solitario vicio'', vendando u atando sus manos, cubriendo sus genitales con jaulas patentadas, cosiendo el prepucio cerrado y aplicar descargas eléctricas, y circuncisión sin anestesia, lo cual podría romer el hábito. Para impedirlo, aconsejaba a los padres de que primero les enseñaran a sus hijos a evitar la manipulación de sus genitales, y cuando llegasen a una edad más madura, les informaran ''de las consecuencias negativas''. También advertía a los padres sobre las ''asociaciones malvadas'', sirvientes, y enfermeras ''malvadas e ignorantes'', que podrían masturbar a sus hijos afín de calmarlos.[27]​

Freud

Sigmund Freud escribió de la ''enfermedad de la masturbación'': ''Él estaba sufriendo de los efectos de la masturbación''.[28]​

Ibn Baz

En la década de 1990, Abd al-Aziz ibn Baz, Gran Muftí de Arabia Saudita, afirmaba que la masturbación causaba alteraciones en el sistema digestivo, inflamación de los testículos, daños en la espina dorsal, "temblores e inestabilidad en varias partes del cuerpo como los pies", debilitación de las "glándulas cerebrales" que conlleva a un deterioro del intelecto e incluso ''desórdenes mentales y locura''.[29]​

Preocupaciones morales

Immanuel Kant consideraba la masturbación como una violación del código moral. En la Metafísica de las costumbres (1797), realizó el argumento a posteriori de que ''el uso tan poco natural de los atributos sexuales de uno'' transgree a ''todo sobre su creencia de esto'' como ''una violación de su propio valor'', y sugirió que era considerado como inmoral, incluso para darle su propio nombre (a diferencia del caso del suicidio, el cual es igualmente controvertido). Sin embargo, continuó reconociendo que ''no es sencillo elaborar una manifestanción racional de inadmisibilidad de esa práctica antinatural'', pero finalmente concluyó de que esta inmoralidad radica en que ''un hombre abandona su personalidad (...) cuando se utiliza a sí mismo como un medio de gratificacion a través de un impulso animal''.

El filósofo del siglo XVIII Jean-Jacques Rousseau, veía la masturbación similar a una ''violación mental'', y lo discutió tanto en su obra Emilio como en Confesiones. Rousseau afirmaba que fue la influencia corrompida de la sociedad lo que incita a actos tan poco naturales como la masturbación, y que los humanos que viven una vida simple en medio de la naturaleza no harían semejantes prácticas.

Esta mentalidad se mantuvo hasta la era victoriana, donde la censura médica de la masturbación estaba en línea con el conservadurismo social generalizado, y el rechazo hacia la abierta conducta sexual del período.[30]​[31]​ En 1879, Mark Twain escribió un discurso titulado Some Thoughts on the Science of Onanism, el cual finalizaba con las siguientes palabras:

De todos los diversos tipos de relaciones sexuales, ésta es la menor recomendada. Como forma de diversión es bastante efímero; como una ocupación es demasiado agotador; como exposición pública no se obtiene ningún beneficio monetario de ella. No es adecuado hacerlo en la sala, y en las sociedades más cultas ha sido desterrada como tópico social...

Por ello, a modo de conclusión, yo digo: si debes apostar tu vida sexual, no te fíes mucho de la Mano Solitaria.

Cuando sientas un alzamiento revolucionario en tu sistema, baja tu Columna Vendome de alguna forma - no la derribas.
—Mark Twain, Some Thoughts on the Science of Onanism, Stomach Club, París Francia, 1879.

Se recomendó que se diseñaran pantalones para niños de tal forma, que pudiesen tocar sus genitales desde los bolsillos, que los escolares sen sentaran en escritorios especiales que evitasen cruzar sus piernas durante la clase, y que las niñas se les prohibiera montar en caballo y bicicleta, dado a que las sensaciones de estas actividades eran consideradas similares a la masturbación. Aquellos niños y jóvenes que, sin embargo, continuaban sintiendo placer con la práctica, fueron considerados como ''mentes débiles''.[32]​ Con ello se recomendaron diversos ''remedios'', incluyendo una dieta insípida y sin consumir carne. Este enfoque fue promovido por el Dr. John Harvey Kellogg (inventor de la célebre marca de cereales Corn Flakes) y el reverendo Sylvester Graham (inventor de las galletas Graham).[33]​ La literatura médica de la época describía procedimientos bajo tratamientos de descargas eléctricas, infibulación, dispositivos de restricción como los cinturones de castidad y camisas de fuerza, cauterización o – como último recurso – castración quirúrgica de los genitales. La circuncisión neonatal rutinaria era ampliamente adoptada en los Estados Unidos y el Reino Unido, al menos en parte debido a su efecto preventivo en contra de la masturbación. En décadas posteriores, las medidas más drásticas fueron reemplazadas en su mayoría bajo técnicas psicológicas, como advertir que la masturbación podría causar ceguera, manos vellosas o con un crecimiento anormal. Algunos de estos persistir tan mitos incluso hoy. Al referirse a estos puntos de vistas y tratamientos, Ollendick y Schroeder declararon: ''Estas son algunas de las páginas más oscuras de la historia de la religión y la medicina.''[34]​

Imagen de un cinturón de castidad en un documento de patentes.

Como tabú

En 1905, Sigmund Freud abordó la masturbación en su obra Tres ensayos sobre teoría sexual y lo asoció con sustancias adictivas. Describió la masturbación de los infantes en el período en el que estaban amamantando, a los cuatro años de edad y en la pubertad.

Al mismo tiempo, la supuesta condición médica de la histeria—del griego hystera o del útero— estaba siendo tratada por lo que ahora se describiría como una masturbación administrada o recetada médicamente para las mujeres. Las técnicas incluyeron el uso de los primeros vibradores y frotación de los genitales con cremas de placebo.[35]​

En 1910, las reuniones del Círculo de Viena, discutieron sobre los efectos morales o de salud de la masturbación, pero se suprimió la publicación de cómo fue abordado el tema.[36]​

Las actitudes médicas hacia la masturbación comenzaron a cambiar hacia inicios del siglo XX, cuando Henry Havelock Ellis, en su semanario de 1897 titulado Studies in the Psychology of Sex, cuestionaba las opiniones de Tissot, nombró con alegría a aquellos hombres famosos que se habían masturbado y luego se dispusieron a refutar (con la obra de médicos más recientes de su época) cada una de las enfermedades que supuestamente eran causadas por esta práctica sexual. ''Llegamos a una conclusión'', él escribió, ''que en el caso de la masturbación moderada en individuos sanos y bien nacidos, no necesariamente hay resultados perjudiciales''.[37]​

Robert Baden-Powell, fundador de la The Scout Association, incorporó un pasaje en la edición de 1914 de Escultismo para muchachos, advirtiendo sobre los peligros de la masturbación. Este pasaje declaró que el individuo debería huir de la tentación realizando una actividad física que supuestamente agotaría al sujeto de tal manera, que no tendría la energía para masturbarse. Sin embargo, hacia 1930, el doctor F. W. W. Griffin, editor de The Scouter, había escrito en un libro para los Rover Scouts que la tentación de masturbarse era ''una etapa de desarrollo bastante natural'' y, citando la obra de Ellis, sostuvo que ''el esfuerzo por lograr la abstinencia total fue un error muy serio''.

En 1922, el psiquiatra y psicoanalista austríaco Wilhelm Reich, escribió un ensayo titulado Sobre las formas específicas de masturbación. En las siete páginas y media de ensayo, Reich aceptó las nociones prevalecientes sobre los roles de la fantasía inconsciente y los posteriores sentimientos de culpa emergente, los cuales veía como originarios en el mismo acto.

Revolución sexual

Los trabajos del sexólogo Alfred Kinsey durante los años 1940 y 1950, sobre todo en el Informe Kinsey, insistió que la masturbación era un comportamiento institivo tanto para hombres como para mujeres, citando los resultados de las encuestas de Gallup Poll, indicando que tan común era esa práctica en los Estados Unidos. Algunos críticos de esta teoría sostuvieron que su investigación estaba sesgada y que el método Gallup Poll era rebundante para definir el ''comportamiento natural''.

La masturbación en Estados Unidos no ha sido una condición diagnósticable desde DSM II (1968).[38]​ Fue recién en 1972, cuando la Asociación Médica Estadounidense declaró consuensalmente la masturbación como una práctica normal.[39]​

Thomas Szasz declaró el cambio en el consenso científico[40]​[41]​[42]​ como ''Masturbación: la actividad sexual primaria de la humanidad. En el siglo XIX fue vista como una enfermedad; en el siglo XX, es una cura''.[43]​

En la década de 1980, el filósofo Michel Foucault argumentaba que el tabú de la masturbación era una ''violación de los padres hacia la atividad sexual de sus hijos''.

Intervenir en esta actividad personal y secreta, que era la masturbación, no representa algo neutral para los padres. No es solo una cuestoó de poder, o autoridad, o ética; también es un placer.[44]​

En 1994, cuándo la Cirujana General de los Estados Unidos, la doctora Joycelyn Elders, mencionó que además, los currículos educacionales deberían mencionar que la masturbación era segura y saludable, pero se vio forzada a renunciar, luego de que la gente rechazada su propuesta, ya que consideraban que ella estaba incitando la enseñanza de cómo masturbarse.[45]​

Wank Week fue una controvertida estación de televisión, que se iba a transmitir en el Reino Unido por el Channel 4, el cual iba a consistir en una serie de tres programas documentales relacionados sobre la masturbación. Sin embargo, los planes para transmitirlos se vio cancelado en marzo de 2007.[46]​

Véase también

Fuentes bibliográficas

  • Solitary Sex: A Cultural History of Masturbation, por Thomas W. Laqueur.[47]​
  • Masturbation: The History of a Great Terror, por Jean Stengers.[48]​
  • The Big Book of Masturbation: From Angst to Zeal, por Martha Cornog.[49]​
  • Solitary Pleasures: The Historical, Literary and Artistic Discourses of Autoeroticism, por Paula Bennett y Vernon Rosario.[50]​

Referencias

  1. ↑ "The Ħaġar Qim woman is... masturbating, with one hand languidly supporting her head. Taylor, Timothy (June 1996). Uncovering the prehistory of sex. 
  2. ↑ a b c d Dening, Sarah (1996). «Chapter 3: Sex in Ancient Civilizations». The Mythology of Sex. London, England: Macmillan. ISBN 978-0-02-861207-2. 
  3. ↑ Leick, Gwendolyn (2013) [1994], Sex and Eroticism in Mesopotamian Literature, New York City, New York: Routledge, p. 32, ISBN 978-1-134-92074-7 .
  4. ↑ a b c d Stafford, Emma (2011). «Clutching the chickpea: private pleasures of the bad boyfriend». En Lambert, S. D., ed. Sociable Man: Essays on Ancient Greek Social Behaviour in Honour of Nick Fisher. Swansea, Wales: Classical Press of Wales. pp. 337-364. ISBN 978-1-910589-21-2. 
  5. ↑ a b March, Jennifer R. (2014). «Satyrs and Silens». Dictionary of Classical Mythology. Oxford, England and Philadelphia, Pennsylvania: Oxbow Books. pp. 435-436. ISBN 978-1-78297-635-6. 
  6. ↑ Rosenfeld, Jennie (2008). Talmudic Re-readings: Toward a Modern Orthodox Sexual Ethic. ProQuest. p. 133. ISBN 978-0-549-43458-0. 
  7. ↑ a b Examined Lives from Socrates to Nietzsche by James Miller pg:80
  8. ↑ a b Allen, Robert H. (2006). The Classical Origins of Modern Homophobia. Jefferson, North Carolina: MacFarland & Company. p. 152. ISBN 978-0-7864-2349-1. 
  9. ↑ a b Calhoun, Alison (2015). Montaigne and the Lives of the Philosophers: Life Writing and Transversality in the Essais. Newark, Delaware: University of Delaware Press. p. 60. ISBN 978-1-61149-480-8. 
  10. ↑ Dio Crysostom, Discourses, iv.20
  11. ↑ Amy Richlin, "Sexuality in the Roman Empire," in A Companion to the Roman Empire (Blackwell, 2006), p. 351.
  12. ↑ Though he admits to resorting to it: Martial, 2.43.14. See Craig A. Williams, Roman Homosexuality: Ideologies of Masculinity in Classical Antiquity (Oxford University Press, 1999), p. 270; J.P. Sullivan, Martial, the Unexpected Classic: A Literary and Historical Study (Cambridge University Press, 1991), p. 190.
  13. ↑ At laeva lacrimas muttoni absterget amica ("A girlfriend wipes away Mutto's tears — his left hand, that is"): Lucilius 307 and 959. Kirk Freundenburg has dubbed the muttō of Lucilius "clearly the least finicky of all personified penises in Roman satire": Satires of Rome: Threatening Poses from Lucilius to Juvenal (Cambridge University Press, 2001), p. 205.
  14. ↑ Antonio Varone, Erotica pompeiana: Love Inscriptions on the Walls of Pompeii ("L'Erma" di Bretschneider, 2002), p. 95; CIL 4.2066, as cited by John G. Younger, Sex in the Ancient World from A to Z (Routledge, 2005), p. 108.
  15. ↑ «SEX AND SEARCHING FOR CHILDREN AMONG AKA FORAGERS AND NGANDU FARMERS OF CENTRAL AFRICA». 
  16. ↑ «Insanity, Produced by Masturbation». The Boston Medical and Surgical Journal 12 (7): 109-111. 1835. doi:10.1056/NEJM183503250120703. 
  17. ↑ "Parental Kidnapping in America: An Historical and Cultural Analysis" by Maureen Dabbagh. Page 36. Published November 30, 2011.
  18. ↑ Whorton, J (2001). «The solitary vice: the superstition that masturbation could cause mental illness». West J Med 175 (1): 66-8. PMC 1071473. PMID 11431412. 
  19. ↑ Hare, E. H. (1962). «Masturbatory Insanity: The History of an Idea». The British Journal of Psychiatry 108 (452): 1-25. doi:10.1192/bjp.108.452.1. 
  20. ↑ Stengers, Jean; van Neck, Anne. Masturbation: the history of a great terror. New York: Palgrave, 2001. pp. 56–57. ISBN 0-312-22443-5.
  21. ↑ Stolberg, Michael (April 2000). «An Unmanly Vice: Self-Pollution, Anxiety, and the Body in the Eighteenth Century». Social History of Medicine 13 (1): 3. doi:10.1093/shm/13.1.1. 
  22. ↑ James, Lawrence (September 15, 1997). The Rise and Fall of the British Empire. St. Martin's Griffin. p. 41. ISBN 978-0-312-16985-5.  The context is a discussion of the social habits of the early North American colonists.
  23. ↑ Benjamin Rush (1812) Medical Inquires and Observations upon the Diseases of the Mind, page 347, link from Dickinson College
  24. ↑ E.H. Hare (1962) Masturbatory Insanity: The History of an Idea, Journal of Mental Science 108:4 (issue #452)
  25. ↑ William Dufty (1975) Sugar Blues, pages 65,6
  26. ↑ a b Ellen G. White (1870). Solemn Appeal, A. The Seventh-day Adventist Publishing Association. p. 73. 
  27. ↑ Kellogg, J.H. (1888). «Treatment for Self-Abuse and Its Effects». Plain Facts for Old and Young. Burlington, Iowa: F. Segner & Co. 
  28. ↑ "Delphi Collected Works of Sigmund Freud" Sigmund Freud.
  29. ↑ Whitaker, Brian (3 de febrero de 2006). «Seminal questions». London. Consultado el 15 March 2010. 
  30. ↑ «The Ritual of Circumcision». Noharmm.org. 20 de febrero de 2004. Consultado el 25 de agosto de 2014. 
  31. ↑ Stengers and van Neck. Masturbation.
  32. ↑ Surgical Appliance
  33. ↑ Zilbergeld, Bernie (1999). The new male sexuality. Bantam Books. p. 71. ISBN 978-0-316-98792-9. 
  34. ↑ Thomas H. Ollendick; Carolyn S. Schroeder (6 December 2012). «Masturbation». Encyclopedia of Clinical Child and Pediatric Psychology. Boston, MA: Springer Science & Business Media. p. 359. ISBN 978-1-4615-0107-7. OCLC 913623298. «These are some of the darkest pages of religious and medical history.» 
  35. ↑ Rachel P. Maines (1999). The Technology of Orgasm: "Hysteria", the Vibrator, and Women's Sexual Satisfaction. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-6646-3. 
  36. ↑ «Burghers, Burglars, and Masturbators: The Sovereign Spender in the Age of Consumerism». Consultado el 15 March 2010. 
  37. ↑ Jean Stengers, Anne van Neck (2001). Masturbation: the history of a great terror. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-22443-1. 
  38. ↑ David J. Ley (10 July 2014). The Myth of Sex Addiction. Rowman & Littlefield. p. 12. ISBN 978-1-4422-1305-0. 
  39. ↑ Planned Parenthood Federation of America (March 2003). «Masturbation: From myth to sexual health». Contemporary Sexuality 37 (3): v. ISSN 1094-5725. OCLC 37229308. «Finally, the American medical community pronounced masturbation as normal in 1972 American Medical Association publication, Human Sexuality (Rowan, 2000).» 
  40. ↑ Patton, Michael S. (June 1985). «Masturbation from Judaism to Victorianism». Journal of Religion and Health 24 (2): 133-146. ISSN 0022-4197. PMID 24306073. doi:10.1007/BF01532257. «Social change in attitudes toward masturbation has occurred at the professional level only since 1960 and at the popular level since 1970. [133] ... onanism and masturbation erroneously became synonymous... [134] ... there is no legislation in the Bible pertaining to masturbation. [135]». 
  41. ↑ Jack Boulware (9 de mayo de 2000). «Sex educator says most people masturbate». Salon.com. Consultado el 27 August 2014.  apud «Masturbation: Current medical opinions». Ontario Consultants on Religious Tolerance. Consultado el 27 August 2014. 
  42. ↑ Ornella Moscucci, "Male masturbation and the offending prepuce," at: «Circumcision Information and Resource Pages». Archivado desde el original el 6 de agosto de 2001. Consultado el 3 de julio de 2011.  (It is an excerpt from "Sexualities in Victorian Britain.") apud Masturbation: Current medical opinions Ontario Consultants on Religious Tolerance. New URL: http://sites.google.com/site/completebaby/repression
  43. ↑ Szasz, Thomas S. (1974). «Sex». The Second Sin. London: Routledge & Kegan Paul Ltd. p. 10. ISBN 978-0-7100-7757-8. Consultado el 30 June 2011. «Masturbation: the primary sexual activity of mankind. In the nineteenth century it was a disease; in the twentieth, it's a cure.» 
  44. ↑ Michel Foucault (1990). Politics, philosophy, culture: interviews and other writings, 1977-1984. Routledge. p. 9. ISBN 978-0-415-90149-9. 
  45. ↑ Home " Resources " General Articles Question of the Week. «JackinLibrary: Joycelyn Elders». Jackinworld.com. Consultado el 25 de agosto de 2014. 
  46. ↑ Welsh, James (2 de febrero de 2006). «Channel 4 'abandons' "wank week"». Digital Spy. Consultado el 2 de noviembre de 2007. 
  47. ↑ Laqueur, Thomas W. «Solitary Sex | The MIT Press». Mitpress.mit.edu. Archivado desde el original el 10 de octubre de 2012. Consultado el 25 de agosto de 2014. 
  48. ↑ Stengers, Jean; Neck, Anne Van (6 de julio de 2001). Masturbation: The History of a Great Terror: Jean Stengers, Anne Van Neck, Kathryn Hoffmann: 9780312224431: Amazon.com: Books. ISBN 978-0312224431. 
  49. ↑ Cornog, Martha (1 de mayo de 2003). The Big Book of Masturbation: From Angst to Zeal: Martha Cornog: 9780940208292: Amazon.com: Books. ISBN 978-0940208292. 
  50. ↑ Bennett, Consultant Nurse Honorary Lecturer Paula; Bennett, Paula; Rosario, Vernon A.; Rosario, Vernon (1 de abril de 2005). Solitary Pleasures: The Historical, Literary, and Artistic Discourses of ... - Google Books. ISBN 9780415911740. Consultado el 25 de agosto de 2014. 
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Historia_de_la_masturbación&oldid=117068216»