Diferencia entre revisiones de «Comunidad Ahmadía»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Contenido eliminado Contenido añadido
He cambiado el nombre del primer misionero y la información relativa a la primera mezquita, fuente: ORTEGA SÁNCHEZ, José María: Los orígenes del Islam en España, de mercenarios, misioneros, estudiantes y conversos (I) Journal of Sociology...http://u
Línea 79: Línea 79:
== Notas ==
== Notas ==
{{listaref}}
{{listaref}}
ORTEGA SÁNCHEZ, José María. Los orígenes del Islam en España, de mercenarios, misioneros, estudiantes y conversos (I) ''Journal of Sociology and Theory of Religion''http://uvadoc.uva.es/bitstream/10324/23346/1/JSTR-2016-1-origenes-del-islam.pdf


== Enlaces externos ==
== Enlaces externos ==

Revisión del 00:49 28 dic 2017

Comunidad Ahmadía del Islam

Bandera de la Ahmadiyya Muslim Yamat
Fundador(es) Mirza Ghulam Ahmad
Deidad principal Allah
Líder actual Jalifa V Mirza Masroor Ahmad
Tipo Rama del Islam
Número de seguidores estimado 10 millones[1]
Seguidores conocidos como Musulmanes Áhmadis
Escrituras sagradas Corán
País o región de origen Bandera de la India India
País con mayor cantidad de seguidores Bandera de Pakistán Pakistán
Religiones relacionadas Islam
Mezquita Basharat en Pedro Abad. Fue la primera mezquita construida en España desde los tiempos Al Andalus.

La Comunidad Ahmadía del Islam fue fundada por Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908, en Qadian) el 23 de marzo de 1889 en la India. Sus elementos doctrinales incluyen polémicas declaraciones de su fundador, como que él era el Mesías profetizado por las religiones monoteístas (el Emanuel judío, la segunda venida de Cristo y el Mahdi islámico) así como su declaración de que Jesús no murió en la cruz ni fue resucitado, sino que sobrevivió y siguió predicando en busca de las tribus perdidas de Israel hasta llegar a la India, donde predicó entre los budistas. Afirman que su tumba se encuentra en Cachemira.

Los musulmanes ahmadíes forman un movimiento reformador dentro del Islam, reflexionando sobre la esencia de esta religión. Los musulmanes ahmadíes se separan claramente de los grupos militantes y fundamentalistas, destacando los elementos pacíficos y tolerantes del credo islámico. No obstante, la gran mayoría de los musulmanes extremistas consideran que el movimiento ahmadí es "apóstata" y "hereje" y que no forma parte del Islam. La Liga Mundial Islámica declaró en su conferencia anual de 1974 que los áhmadies no eran musulmanes. Debido a esto, los áhmadies han sufrido graves casos de persecución religiosa en muchos países, principalmente en Pakistán, donde tienen prohibido predicar, declararse públicamente como musulmanes, orar en público o en mezquitas no ahmadíes, etc. Se han reportado ataques violentos contra ahmadíes en países como Pakistán, Bangladés e Indonesia.

Esta rama del Islam se fraccionó en 1914 en la Ahmadiyya Muslim Yama'at (AMJ) y la Lahore Ahmadiyya Movimiento (Ahmadiyya Anjuman Ishaat-i-Islam Lahore, AAIIL). Esta última fracción Lahore Ahmadiyya Movimiento (Ahmadiyya Anjuman Ishaat-i-Islam Lahore, AAIIL) ha quedado disminuida considerablemente al no tener éxito, el 80% de los miembros de esa corriente cambiaron de bando al (AMJ), que actualmente tiene unos 10 millones de afiliados repartidos en más de 200 países.

El Jefe Supremo (Jalifa) de la Comunidad Internacional Ahmadía del Islam es Jalifa V Mirza Masrur Ahmad desde el 22 de abril de 2003.

Creencias

Ahmad afirmó ser "el Reformador" esperado de los últimos días, "el Esperado" por todas las comunidades religiosas del mundo, "el Mahdi" y "el Mesías". El movimiento que inició es un compendio del mensaje conciliador del Islam: paz, hermandad universal y sumisión a la Voluntad de Alá, en su pureza original. Ahmad apuntó a que él era el Mesías prometido y señaló los errores de la mayoría de los musulmanes y de como se habían alejado de las verdaderas enseñanzas del Islam, por lo que la mayoría de los musulmanes consideran a los ahmadíes como herejes y no musulmanes.

Otra posición que los hace controvertidos es que Ahmad y sus seguidores creen que Jesús no murió en la cruz ni resucitó sino que siguió con su misión de predicar, buscando a las tribus perdidas de la Casa de Israel tal como indicaban las profecías del Antiguo Testamento. La última de estas tribus se encontraría en la región de Cachemira, entre la India y Pakistán, en donde aseguró que muchos monjes budistas eran judíos (todo esto publicado en su libro "Jesús en la India"). Ahmad adujo haberse basado en investigaciones de los Evangelios, el Corán y textos budistas para sus declaraciones y que la tumba de Jesús (quien según él murió a la edad de 120 años) se encuentra en Cachemira.

También es parte de la doctrina ahmadí que las tribus de Gog y Magog mencionadas en el Apocalipsis son los modernos cristianos y los modernos musulmanes fundamentalistas.[2]

El Califato Ahmadía

El Jalifatul Masih (sucesor del Mesías Prometido) es el Jefe Supremo de la Comunidad Ahmadía del Islam. Es elegido por el colegio electoral establecido para este propósito. Sin embargo, los áhmadis musulmanes creen firmemente que es Alá quien elige al Califa, como hizo con el Califato Rashidun; pues cada vez que tiene lugar la elección de un Califa, el corazón y la mente de los electores se inclinan hacia la misma persona. Esta creencia aumenta aún más el sentido de paz y seguridad que el Califa otorga a la comunidad. Cuando se elige a un Califa, todos los hombres, mujeres y niños de la comunidad deben mostrarle una completa obediencia y reafirmar el Bai’at con él.

El Califa es el líder y padre espiritual para cada áhmadi y una guía para la comunidad. En momentos de dificultad o enfermedad, los ahmadíes escriben a menudo al Califa para que implore por ellos.

Persecución en Pakistán

Hoy en día la comunidad ahmadía está perseguida en Pakistán por parte del gobierno y parte de la población. También son perseguidos en los países musulmanes donde carecen de libertad de culto. El motivo de la persecución es la afirmación que hacen sobre la muerte de Jesús en Cachemira y en su creencia en que Hazrat Mirza Ghulam Ahmad es el mesías.

Comunidad Ahmadía del Islam en Europa

La primera misión islámica ahmadía en Europa fue establecida en 1913 en Woking (cerca de Londres). En 1922 la fracción AAIIL construyó la primera mezquita de Alemania, concretamente en Berlín. La fracción AMJ construyó la primera mezquita después de la Segunda Guerra Mundial en Hamburgo en 1957. La sede de la AMJ fue trasladada de Rabwah a Londres por represiones a la religión en Pakistán. El 4°. califa ahmadía, Mirza Tahir Ahmad, residió en la mezquita Al-Fazl.[3]​ En 2003 fue inaugurada Baitul Futuh, la mayor mezquita de Europa, en la que caben en la sala central unas 4.500 personas, mientras que en el edificio total pueden llegar a 10.000 personas.[4]

Comunidad Ahmadía del Islam en España

El primer misionero ahmadía que llegó a España provenía de la India, se llamaba Malik Mohammad Sharif y llegó a España en 1936, lo breve de su estancia, interrumpida por la Guerra Civil hace que se considere como primer misionero a Maulana Karam Ilahi Zafar y llegó el 24 de junio de 1946. La Mezquita Basharat, construida en 1982 en Pedro Abad (provincia de Córdoba), aunque la comunidad ahmadía considera que es la primera mezquita construida en España después de siete siglos, en realidad no es así, ni siquiera es la primera construida en la Península tras 1492, pero no es así, pues ya había mezquitas en Ceuta y en Melilla, tampoco es la primera mezquita de la Península, pues en 1981 se inauguró la mezquita de Marbella , aunque la Comunidad considera la suya la primera porque la marbellí tenía un acceso limitado. La mezquita costó 25 millones de pesetas financiados gracias a donaciones de creyentes británicos; hoy es el centro de la Comunidad en España. La segunda mezquita se encuentra en la Pobla de Vallbona (Valencia) y fue inaugurada por el Jalifa del Islam en marzo de 2013.

Véase también

Notas

  1. «El movimiento Ahmadiyya tiene alrededor de 10 millones de seguidores».  Texto « Libro: Nuevos movimientos religiosos, Autor: Elijah Siegler, pág.96» ignorado (ayuda)
  2. en:Ahmadiyya
  3. Al-Fasl Mosque
  4. The Baitul Futuh Mosque in London

ORTEGA SÁNCHEZ, José María. Los orígenes del Islam en España, de mercenarios, misioneros, estudiantes y conversos (I) Journal of Sociology and Theory of Religionhttp://uvadoc.uva.es/bitstream/10324/23346/1/JSTR-2016-1-origenes-del-islam.pdf

Enlaces externos

Persecución