Iglesia ortodoxa ucraniana-Patriarcado de Kiev

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Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev
Українська Православна Церква Київського Патрiархату
St. Volodymyr's Cathedral in Kiev.jpg
Autocefalía/Autonomía 1992
Reconocimiento Reconocida, octubre 2018
Primado actual Filaret (Denisenko)
Sede Kiev, Ucrania

Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev, es liderada actualmente por el Patriarca Filaret I, quien sucedió a Volodýmyr I. Fue electo el 22 de octubre de 1995. Cuenta con 21 diócesis, 14 monasterios, 4 seminarios, y 1.977 parroquias. Su sede patriarcal se encuentra en la Catedral de San Volodýmyr de Kiev.

En el año 1997, el Patriarcado de Moscú, avalado por los demás Patriarcados ortodoxos, excomulgó y redujo al estado laical a todos los obispos, sacerdotes y diáconos que componen el autodenominado Patriarcado de Kiev.[Nota 1]​ El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla condenó la actitud cismática que atenta contra la Iglesia ortodoxa y sus Sagrados Cánones. Por tal motivo, carecen de Sucesión Apostólica y no celebran lícita ni válidamente Sacramentos en nombre de la Iglesia.[Nota 2]

El 7 de septiembre de 2018, el Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla anunció que, en el marco de la preparación de la concesión de la autocefalía a la Iglesia ortodoxa de Ucrania, nombra como sus exarcas en Kiev al arzobispo Daniel de Estados Unidos y al obispo Ilarión de Canadá.

El 11 de octubre de 2018, el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla ha aprobado conceder la autocefalía a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania así como reinstituir canónicamente en sus jerárquicos o sacerdotales rangos a Filaret (Denisenko) y a Makari (Malétych), el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev y el Metropolita de Kiev y toda Ucrania de la Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana, respectivamente, así como a los sacerdotes ordenados por ellos.

El 15 de diciembre de 2018, en la Catedral de Santa Sofía de Kiev se celebró el Sínodo Extraordinario de Unificación de las tres iglesias ortodoxas ucranianas siendo elegido como Metropolita de Kiev y toda Ucrania el arzobispo de Pereýaslav-Jmelnitski y Bila Tserkva Yepifany (Dumenko).

El 5 de enero de 2019, en la Catedral patriarcal de San Jorge en Estambul el el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I rubricó el tomos[1]​ de autocefalía de la Iglesia ortodoxa de Ucrania en presencia del Metropolita de Kiev y toda Ucrania Epifanio (Yepifany) y el presidente de Ucrania Petró Poroshenko. El 6 de enero, Bartolomé I hizo entrega del tomos a Epifanio durante la liturgia, concelebrada por ambos en la Catedral de San Jorge en vísperas de la Navidad ortodoxa.

En 2018, el 42,7% de los creyentes ortodoxos de Ucrania se declaraban feligreses de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev.[2]

En enero de 2019, en una investigación llevada a cabo conjuntamente por tres centros de estudios sociológicos de Ucrania, el 70,7 % de los 11.000 encuestados se declaraba cristiano ortodoxo. El 43,9 % de estos dijo ser feligrés de la unificada Iglesia ortodoxa de Ucrania, el 38,4 % afirmó ser simplemente ortodoxo y el 15,2 % era seguidor de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Moscú.[3]

Surgimiento[editar]

La secesión de la Iglesia se produjo a raíz de la declaración de Independencia de Ucrania y la disolución de la Unión Soviética en 1991.[4]​ A la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev pertenece asimismo el Monasterio de San Miguel de las Cúpulas Doradas.

Discusión sobre su canonicidad[editar]

En el año 1997, el Patriarcado de Moscú aplicó la sanción de excomunión y expulsión del oficio clerical (denominado reducción al estado laical en el derecho canónico romano) contra los obispos rusos que crearon el autodenominado Patriarcado de Kiev, entre ellos el señor Filaret. Así las cosas, el derecho canónico de la Iglesia ortodoxa considera que las personas que se identifican como clérigos en la organización "Patriarcado de Kiev" no celebran en nombre de la Iglesia, motivo por el cual se encuentran privados de Gracia para administrar sacerdotes, hecho por el cual se ha roto la Sucesión Apostólica y no tienen obispos válidos desde un punto de vista teológico.

El 27 de mayo de 2004, el Sacro Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla y el mismo Patriarca Bartolomé I condenaron la actitud cismática de quienes integran la institución autodenominada como "Iglesia ortodoxa ucraniana - Patriarcado de Kiev". Se resolvió que se debía suspender todo tipo de cooperación en pos de la unidad, pues estaba siendo utilizado el nombre del Patriarcado Ecuménico a través de la difusión de noticias falsas tales como que se le concedería la autonomía al "Patriarcado de Kiev". Categóricamente, el Patriarca Bartolomé I y el Sacro Santo Sínodo expresaron que "el Patriarcado Ecuménico desaprueba totalmente tales eventos irregulares" por atendar directamente contra la unidad de la Iglesia. En su nota, el Patriarcado consideró categóricamente que los "grupos cismáticos", es decir quienes dirigen el "Patriarcado de Kiev", han tergiversado la información para aprovecharse de la buena voluntad de los piadosos fieles ucranianos.[5]

El 18 de marzo de 2015, el Sínodo de la Iglesia ortodoxa polaca tomó la decisión[6]​ de clausurar uno de sus monasterios, el de Santos Cirilo y Metodio en Ujkowice, eparquía de Przemyśl, por las prácticas de comunión de sacramentos que aquel tenía con clérigos del Patriarcado de Kiev.[7]

En el encuentro del Metropolitano de Lugansk y Alchevsk, cabeza de las relaciones eclesiales exteriores de la Iglesia ortodoxa ucraniana, con la delegación del Consejo Mundial de Iglesias que tuvo lugar el 18 de marzo de 2015, en el monasterio de las Cuevas de Kiev el Metropolitano de Sasima del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla dijo: "Usted mencionó el Patriarcado de Kiev. En nuestra Iglesia no lo llamamos Patriarcado el "Patriarcado de Kiev". Los llamamos cismáticos, para que no se produzca una opinión que los reconocemos. Pueden llamarse como quieran, pero ninguna de las Iglesias los reconoce".[8]

Invasión de Jurisdicción Canónica[editar]

Desde el año 2004 el Patriarcado de Kiev inició una ofensiva contra Jurisdicciones canónicas de la Iglesia ortodoxa en América Latina. Previamente ya había iniciado acciones similares contra las autoridades de la Iglesia ortodoxa ucraniana en Canadá y en los Estados Unidos de América.

Años más tarde, los fieles de la Catedral San Jorge de Encarnación, sita en la ciudad de Encarnación, Itapúa, Paraguay, decidieron luego de medio siglo romper la comunión con las demás parroquias, clero, fieles y con el mismo obispo de la Iglesia ortodoxa ucraniana en América del Sur, Jeremías Ferens, hecho que viola los Sagrados Cánones.[Nota 3]​ Dicho obispo, por indicación del Patriarca ecuménico Bartolomé I es el que tiene jurisdicción canónica sobre los fieles ortodoxos ucranianos en América Latina. Tal disposición patriarcal es reconocida por la demás Iglesias canónicas, como es el caso del Patriarcado de Antioquía por mencionar algunos con presencia en la región.

Así las cosas, los fieles decidieron subordinarse a la autoridad del autodenominado Patriarca Filaret, expulsado del episcopado por el Patriarcado de Moscú y condenado por toda la Iglesia ortodoxa.[Nota 4]​ El señor Filaret envió a un hombre que se identifica como sacerdote.[Nota 5]​ Este funcionario viene desempeñando las funciones de párroco desde antes del año 2010.[Nota 6]

En reciente ocasiones, el señor Mijaíl que se identifica como Metropolitano de Lutsk, Ucrania, envió a un joven que él había "ordenado" diácono y posteriormente sacerdote en el año 2013. Los obispos ortodoxos de Argentina, principalmente a través del Exarca del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, declararon que la ordenación sacerdotal estaba privada de Gracia dado que quien la había celebrado carece de Sucesión Apostólica, motivo por el cual se invitó a la persona a recibir nuevamente el Sacramento del Orden Sagrado de manos de un obispo válido.

Concesión de autocefalía a la Iglesia ortodoxa de Ucrania[editar]

El 17 de abril de 2018, los obispos de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev y de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana[9]​ anunciaron que se habían dirigido al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla solicitando la concesión de autocefalía[10]​ a la Iglesia ortodoxa de Ucrania, invitando asimismo a obispos de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Moscú a sumarse a dicha solicitud.[11][12]

Tras la celebración del concilio del Sagrado y Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico los días 19 y 20 de abril de 2018, el Santo Sínodo señaló en un comunicado que el Patriarcado Ecuménico, habiendo recibido de las autoridades eclesiásticas y civiles de Ucrania una solicitud de concesión de autocefalía, examinó la situación de la iglesia ortodoxa en el país y decidió considerar este tema mediante la coordinación con sus iglesias ortodoxas hermanas.[13]

El 2 de julio de 2018, una nota de prensa publicada por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla cita las palabras del Patriarca Bartolomé en las que declara que no existe ningún territorio canónico de la Iglesia ortodoxa rusa en Ucrania ya que Moscú se anexionó la Iglesia ucraniana en 1686 de forma canónicamente inaceptable.[14][15]​ Asimismo, en su discurso del 3 de septiembre ante el Synaxis de los Jerarcas del Trono Ecuménico con ocasión de la fiesta de Circuncisión de Jesús, el Patriarca Bartolomé expuso la situación de la Iglesia Ortodoxa en Ucrania, así como clarificó y reiteró los puntos fundamentales acerca de la unidad en la Santa Iglesia Ortodoxa y el papel del Patriarcado Ecuménico en la preservación de la misma.[16]

El 7 de septiembre de 2018, el Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla anunció que, en el marco de la preparación de la concesión de la autocefalía a la Iglesia ortodoxa de Ucrania, nombra como sus exarcas en Kiev al arzobispo Daniel de Estados Unidos y al obispo Ilarión de Canadá quienes sirven a las Iglesias ortodoxas ucranianas en sus respectivos países, estando éstas bajo la jurisdicción canónica del Ecuménico Patriarcado.[17]

El arzobispo de Telmeso y representante del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla en el Consejo Mundial de Iglesias Job Getcha recordó que el primer metropolitano de Moscú, Jonás de Moscú, fue nombrado metropolitano el 15 de diciembre de 1448 sin el consentimiento del Patriarca de Constantinopla. Este hecho significó la autoproclamación de autocefalía por la Iglesia ortodoxa rusa.[18]​ Asimismo el 20 de septiembre de 2018, en una entrevista a los medios ucranianos, el arzobispo Job declaró que Ucrania fue siempre territorio canónico del Patriarcado Ecuménico.[19]

Por su parte, la Iglesia ortodoxa ucraniana en Estados Unidos manifiesta que la proclamación del Patriarcado de Moscú en 1686 no incluye en la jurisdicción de Moscú la región de la actual Metrópolis de Kiev, perteneciendo ésta al territorio canónico del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.[20]

En septiembre de 2018, el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla publicó el informe titulado THE ECUMENICAL THRONE AND THE CHURCH OF UKRAINE - The Documents Speak (El Trono Ecuménico y la Iglesia de Ucrania - Hablan los documentos). Basándose en fuentes históricas y canónicas, el informe demuestra la jurisdicción canónica del Patriarcado Ecuménico sobre la Iglesia ortodoxa de Ucrania.[21][22][23]

El 11 de octubre de 2018, el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla renovó la decisión, ya tomada, de la concesión de la autocefalía del Patriarca Ecuménico a la Iglesia ortodoxa de Ucrania, así como reinstituyó canónicamente en sus jerárquicos o sacerdotales rangos a Filaret (Denisenko) y a Makari (Malétych) (el Patriarca de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev y el Metropolita de Kiev y toda Ucrania de la Iglesia ortodoxa autocéfala ucraniana, respectivamente) así como a los sacerdotes ordenados por ellos. Asimismo revocó la validez de la carta sinodal de 1686, emitida por las circunstancias de la época, según la oikonomía, que concedía el derecho del Patriarca de Moscú a ordenar al Metropolita de Kiev, elegido por la asamblea clerical-laica de su diócesis, teniendo que conmemorar en primer lugar el nombre del Patriarca ecuménico como signo de dependencia canónica.[24][25][26][27]

El 12 de octubre, el Patriarcado de Kiev hizo un llamamiento a los obispos de las tres iglesias ortodoxas de Ucrania de proceder a la preparación del Sínodo Extraordinario de Unificación con el fin de lograr la unidad eclesial en el país así como elegir al cabeza de la unificada Iglesia ortodoxa de Ucrania. El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla hará entrega del Tomos de autocefalía al Patriarca elegido en dicho Sínodo.[28]

El 15 de octubre, la Iglesia ortodoxa rusa anunció su decisión de romper de manera definitiva las relaciones con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla tras su decisión de aprobar el establecimiento de una iglesia independiente en Ucrania. El metropolitano Ilarión, jefe de Exteriores de la Iglesia ortodoxa rusa, declaró que el Santo Sínodo de la estructura eclesiástica había tomado la decisión de "romper totalmente la plena comunión con el Patriarca de Constantinopla".[29]​La decisión fue adoptada en el marco de una reunión del Sínodo celebrada, por primera vez en la historia,[30]​ en la capital de Bielorrusia, Minsk, siendo presidida por el Patriarca de Moscú y toda Rus, Cirilo I.

El 3 de noviembre de 2018, el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I y el presidente de Ucrania Petró Poroshenko firmaron el acuerdo Acerca de la cooperación e interacción entre Ucrania y el Patriarcado Ecuménico ("On Cooperation and Interaction between Ukraine and the Ecumenical Patriarchate of Constantinople"). Rubricado en Estambul, el acuerdo pone las bases de la cooperación para el establecimiento de una Iglesia ortodoxa independiente en Ucrania. El Patriarca Ecuménico hará entrega del Tomos de autocefalía al primado salido de la votación de los obispos reunidos en el Sínodo extraordinario de unificación.[31]

El 29 de noviembre, el Sagrado y Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico aprobó el borrador de los estatutos de la Iglesia ortodoxa independiente de Ucrania.[32][33]

El 15 de diciembre de 2018, en la Catedral de Santa Sofía de Kiev se celebró el Sínodo Extraordinario de Unificación de las tres iglesias ortodoxas ucranianas[34]​ siendo elegido como Metropolita de Kiev y toda Ucrania el arzobispo de Pereýaslav-Jmelnitski y Bila Tserkva Yepifany (Dumenko).[35][36][37]​ El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, en un comunicado, ha mostrado su satisfacción por la finalización del proceso de la concesión de autocefalía a la Iglesia ortodoxa de Ucrania y ha invitado al Metropolita Yepifany a Fanar para la entrega del Tomos el 6 de enero de 2019.[38][39]

El 16 de diciembre, por primera vez en la historia, el nombre del Metropolita de Kiev y toda Ucrania fue conmemorado en la liturgia oficiada por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla que tuvo lugar en la Iglesia de San Nicolás de Estambul.[40]

El 5 de enero de 2019, en la Catedral patriarcal de San Jorge en Estambul el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I rubricó el tomos de autocefalía de la Iglesia ortodoxa de Ucrania en presencia del Metropolita de Kiev y toda Ucrania Epifanio (Yepifany) y el presidente de Ucrania Petró Poroshenko.[41][42][43][44]​ El 6 de enero, Bartolomé I hizo entrega a Epifanio del tomos, escrito sobre un pergamino ilustrado, durante la Divina Liturgia concelebrada por ambos en la Catedral de San Jorge en vísperas de la Navidad ortodoxa.[45][46][47][48]​ El 14 de enero, el sitio oficial del Patriarcado Ecuménico hizo público el texto completo del tomos de autocefalía en los idiomas griego, inglés y ucraniano.[49]

Referencias[editar]

  1. El documento de concesión de autocefalía a una iglesia se denomina Tomos o Τόμος en griego.
  2. Características de la autoidentificación religiosa y eclesial de los ciudadanos de Ucrania. Tendencias 2010-2018 (en ucraniano)
  3. Ucrania en vísperas de las elecciones presidenciales de 2019» (en ucraniano)
  4. Filaret (Mihailo Antónovich Denisenko)
  5. "Πατριαρχικόν Γράμμα πρός τόν Μακ. Πατριάρχην Μόσχας καί πάσης Ρωσσίας κύριον Ἀλέξιον διά τά ἐν Οὐκρανίᾳ ἐκκλησιαστικά πράγματα (27/05/2004)." - Decisión sinodal del Patriarcado Ecuménico
  6. Comunicado de Cancillería del Metropolitano Ortodoxo de Varsovia y toda Polonia. - Varsovia, 18.03.2015
  7. "En Polonia clausuraron un monasterio por su comunión sacramental con los cismáticos kievitas." - pravoslavie.ru
  8. Un Metropolitano de la Iglesia de Constantinopla: No los llamamos "Patriarcado de Kiev". Son cismáticos. - pravoslavie.ru
  9. Tomos of Autocephaly to Ukrainian Autocephalous Orthodox Church and the Orthodox Church of Poland. 1924
  10. Tomos consists of the following parts: The historical part. This section describes the current state of the Church of the country that wants to obtain autocephaly, mentioned its relationship with Constantinople. The canonical justification. In this part it is described on the basis of any canons of the Church provide this Tomos. Wishes for the Church to support doctrine, guided by the canons, there is also a description of its rights and reservations.
  11. "Днями весь єпископат Київського Патріархату підписав звернення до Вселенського Патріарха Варфоломія з проханням надати Томос про автокефалію Православної Церкви в Україні. Аналогічне прохання також підписав єпископат Української Автокефальної Православної Церкви. Ми висловлюємо сподівання, що і серед єпископату УПЦ Московського Патріархату є відповідальні ієрархи, які справді турбуються про майбутнє Православ’я в Україні та підтримають зусилля щодо канонічного визнання Вселенським Патріархом української церковної незалежності." (en ucraniano)
  12. El Patriarca Filaret ha declarado que la solicitud de autocefalia también la han firmado diez opispos de la Iglesia del Patriarcado de Moscú dos de los cuales lo han manifestado públicamente. - Скільки ієрархів УПЦ МП підписали звернення до патріарха Варфоломія? – Ми знаємо, що підписались біля десяти, проте публічно заявили два.
  13. El Patrircado Ecuménico acepta para su consideración la cuestión de otorgar autocefalía a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana
  14. El Patriarca de Constantinopla recuerda al de Moscú que no tiene autoridad sobre la Iglesia ortodoxa en Ucrania
  15. Ecumenical Patriarch Bartholomew: “As the Mother Church, it is reasonable to desire the restoration of unity for the divided ecclesiastical body in Ukraine”
  16. His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew Clarifies the Situation of the Ukrainian Church
  17. Ecumenical Patriarchate sends Legates to Ukraine
  18. The Archbishop of Telmessos Job (Getcha): "Even if we take the history of the Orthodox Church in Russia, we see that its autocephaly was self-proclaimed in 1448, when Moscow elected metropolitan Jonas independently, without the consent of the Ecumenical Patriarchate. It is interesting to emphasize that the Orthodox Church in Russia has never been given a tomos of autocephaly! In 1589-1590, Ecumenical Patriarch Jeremias II simply normalized the situation by raising this see to a patriarchal rank, while allowing the Moscow bishop “to be called” patriarch, provided that he would commemorate the Ecumenical Patriarch and consider him “as his head and protos”, as stated in the letter."
  19. The Archbishop of Telmessos Job (Getcha): “Ukraine has always been the canonical territory of the Ecumenical Patriarchate”
  20. The Tome proclaiming Moscow as a Patriarchate does not include the region of today’s Metropolis of Kiev in the jurisdiction of Moscow (...); every Metropolitan of Kiev would commemorate the name of the Ecumenical Patriarch as his ecclesiastical superior and authority, but also to demonstrate the canonical jurisdiction of Constantinople over this Metropolis.
  21. ECUMENICAL PATRIARCHATE. ECUMENICAL THRONE AND THE CHURCH OF UKRAINE - The Documents Speak (en inglés)
  22. ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ. Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΘΡΟΝΟΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ - ΟΜΙΛΟΥΝ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ (en griego)
  23. ВСЕЛЕНСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ. ВСЕЛЕНСЬКИЙ ПРЕСТОЛ І УКРАЇНСЬКА ЦЕРКВА - Документи свідчать (en ucraniano)
  24. Ecumenical Patriarchate. Announcement (11/10/2018) (en inglés)
  25. Ecumenical Patriarchate. ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΈΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗN ΟΥΚΡΑΝΙΑ. (en inglés y griego)
  26. El Patriarcado de Constantinopla aprueba el establecimiento de una iglesia independiente ortodoxa en Ucrania
  27. ECUMENICAL PATRIARCHATE REINSTATES UKRAINE’S PATRIARCH FILARET, ARCHBISHOP MAKARIY (vídeo en inglés) La decisión de conceder el Tomos de autocefalía a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania ha sido leída por el metropolitano Emmanuel de Francia flanqueado por el arzobispo Daniel de Estados Unidos y el obispo Ilarión de Canadá.
  28. Заява Прес-центру Київської Патріархії про рішення Священного Синоду Константинопольської Матері-Церкви та їхнє значення для Церкви в Україні (en ucraniano)
  29. La Iglesia Ortodoxa de Rusia rompe con el Patriarcado de Constantinopla por su decisión sobre Ucrania
  30. Святейший Патриарх Кирилл возглавил первое в истории заседание Священного Синода Русской Православной Церкви в Минске (en ruso)
  31. Ukraine and the Ecumenical Patriarchate signed an agreement to establish an independent Ukrainian Church
  32. The Holy and Sacred Synod. Communiqué (29/11/2018). (en inglés)
  33. Автокефальну церкву очолить Митрополит Київський – проект статуту. Proyecto de los estatutos de la Iglesia ortodoxa en Ucrania (en griego y ucraniano)
  34. Por parte de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Moscú únicamente asistieron dos obispos que luego fueron apartados de sus cargos. Por parte de las otras dos iglesias ortodoxas ucranianas los obispos asistieron en pleno.
  35. Concilio unificador de iglesias ucranianas proclama la independencia de Moscú
  36. Митрополит Київський Епіфаній. Як в Україні з'явилася автокефальна Церква. Metropolita de Kiev Yepifany. Cómo ha sido instaurada la Iglesia autocéfala de Ucrania (en ucraniano)
  37. Discurso inaugural del Sínodo de unificación pronunciado por el metropolitano Emmanuel de Francia (en inglés y ucraniano)
  38. COMMUNIQUÉ by the Ecumenical Patriarchate (December 15th, 2018)
  39. Ecumenical Patriarchate. Communiqué 15.12.2018
  40. New Ukrainian primate’s name commemorated in Constantinople
  41. La Iglesia ortodoxa de Ucrania se separa formalmente de la de Rusia
  42. О чем говорится в тексте Томоса для Православной церкви Украины? - ¿De qué trata el tomos concedido a la Iglesia ortodoxa de Ucrania? (en ruso)
  43. Firma del tomos por Bartolomé I
  44. Ecumenical Patriarchate. 01/05/19: Signing of the Tomos of Autocephaly of the Orthodox Church in Ukraine
  45. El Patriarca de Constantinopla entrega a Kiev la carta de independencia de Moscú
  46. La iglesia ucrania celebra con pompa su independencia en Estambul
  47. Entrega del tomos por Bartolomé I a Epifanio
  48. Ecumenical Patriarchate. On January 6, 2019, His All-Holiness Ecumenical Patriarcah Bartholomew concelebrated the Divine Liturgy together with His Beatitude Metropolitan Epiphanios of Kyiv and all Ukraine
  49. PATRIARCHAL AND SYNODAL TOMOS FOR THE BESTOWAL OF THE ECCLESIASTICAL STATUS OF AUTOCEPHALY TO THE ORTHODOX CHURCH IN UKRAINE (en inglés)

Notas[editar]

  1. Filaret was excommunicated in 1997 by Moscow and returned to the lay state. Despite various attempts by anti-Russian Ukrainian politicians speaking of the recognition, the Ecumenical Patriarch Bartholomew I, has not previously affirmed it. Although Ukrainian he has had 20 years of independence, the Kiev Patriarchate has not expanded its position, since the majority of Ukrainian parishes and monasteries belong almost entirely to the Moscow Patriarchate. Cfr. http://eponymousflower.blogspot.com.ar/search/label/Patriarch%20Filaret http://berkleycenter.georgetown.edu/people/patriarch-filaret http://www2.stetson.edu/~psteeves/relnews/9702.html http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/rss/25-4_393.pdf http://vv-post.com/rights/231-church-and-non-church.html http://www.aljazeera.com/indepth/features/2014/04/crimea-schism-splits-orthodox-hierarchy-20144110192223208.html Vale mencionar que Filaret ha esgrimido argumentos contra su excomunión y reducción al estado laical considerando que el Patriarca de Moscú y el Sínodo de obispos de dicho patriarcado no tiene más jurisdicción canónica sobre él. http://www.cerkva.info/en/canonical-status/213-declaracia-10-1.html http://www.themoscowtimes.com/sitemap/paid/1997/2/article/orthodox-rebels-respond-to-council/311287.html
  2. Es dable destacar que en el espíritu de gobierno colegiado de la Iglesia ortodoxa, desde que se generó el cisma en la Iglesia ucraniana, la postura de los Patriarcas ha sido unánime en repudiar la división y aclarar que la única Iglesia canónica, legítima y válida es la que está vinculada al Patriarcado de Moscú. No obstante ello, algunas autoridades Patriarcales han mencionado la necesidad de avanzar hacia la autocefalía de la Iglesia ortodoxa ucraniana, pero sin dudar en condenar la actitud cismática de Filaret y sin dejar de avalar que él ha sido excomulgado y expulsado del ministerio episcopal por ser alcanzado de la pena de reducción al estado laical junto con otros clérigos mayores. http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=3879
  3. Cfr. Regla Apostólica 74. Consultar también las siguientes normas canónicas concordantes: regla Apostólica 75; II Ecuménico 6; IV Ecuménico 21; Antioquia 12, 14, 15 y 20; Cerdeña 3 y 5; Cartagena 8, 12, 15, 28, 143, 144; Teófilo de Alejandría 9. Disponible en http://www.holytrinitymission.org/books/spanish/reglas_apostolicas.htm
  4. La decisión de los fieles tuvo una consecuencia jurídica, ya que se debió entrar en una disputa civil con el Decanato del Paraguay de la Iglesia ortodoxa ucraniana en América del Sur. Por piedad cristiana, el Decanato decidió abstenerse de entrar en contiendas legales. No obstante, esto denota que los fieles de la Catedral San Jorge de Encarnación, como se observa en los escritos judiciales, se arrogaron funciones administrativas a nivel eclesial que por derecho canónico le son propias al obispo. Cfr. Regla Apostólica 35 y sus concordantes: Reglas Apostólicas 41; IV Ecuménico 26; VI Ecuménico 35; VII Ecuménico 11 y 12; Ancira 15; Gangra 7 y 8; Antioquia 24 y 25; Cartagena 35 y 42; II de Constantinopla 7; San Teófilo de Alejandría 10; San Cirilo de Alejandría 2.
  5. Cabe aclarar que por el derecho canónico de la Iglesia ortodoxa, como la jerarquía del autodenominado Patriarcado de Kiev fue excomulgada y reducida al estado laical, se ha roto la Sucesión Apostólica. Así las cosas, quienes se identifican como obispos no son tal cosa en virtud de que no fueron ordenados válidamente por ningún obispo o, si lo fueron previamente, como es el caso de Filaret, fueron expulsados de la ministerio episcopal. De tal modo, esta iglesia no tiene validez sacramental y no puede ordenar sacerdotes válidos. En consecuencia, quienes se identifican como "sacerdotes" de esta "iglesia" no tienen autoridad eclesial ni sacramental para administrar la Eucaristía, el Sacramento del Perdón, casar, bautizar, crismar, ungir a los enfermos. En conclusión, dado que no tienen Sucesión Apostólica, quienes dicen ser jerarcas de dicha institución no son clérigos sino que son laicos.
  6. Su presencia en Paraguay no es reconocida por ningún obispo ortodoxo con jurisdicción en dicho país. Por tal motivo, el único lugar en el que realiza sus cultos es en la Catedral San Jorge de Encarnación.

Véase también[editar]

Bibliografía[editar]

Enlaces externos[editar]