Día de los Fieles Difuntos

La Conmemoración de los Fieles Difuntos, popularmente llamada Día de Muertos o Día de Difuntos, es una celebración cristiana que tiene lugar el día 2 de noviembre, cuyo objetivo es orar por aquellos fieles que han acabado su vida terrena y, especialmente, por aquellos que se encuentran aún en estado de purificación en el Purgatorio.

El día de los muertos (1859) por William-Adolphe Bouguereau

Historia

La práctica religiosa hacia los difuntos es sumamente antigua. El profeta Jeremías en el Antiguo Testamento dice: "En paz morirás. Y como se quemaron perfumes por tus padres, los reyes antepasados que te precedieron, así los quemarán por ti, y con el «¡ay, señor!» te plañirán, porque lo digo yo - oráculo de Yahveh " (Jeremías 34,5) a su vez en el libro 2° de los Macabeos esta escrito: "Mandó Juan Macabeo ofrecer sacrificios por los muertos, para que quedaran libres de sus pecados" (2 Mac. 12, 46); y siguiendo esta tradición, en los primeros días de la Cristiandad se escribían los nombres de los hermanos que habían partido en la díptica, que es un conjunto formado por dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la Iglesia primitiva acostumbraba a anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los muertos por quienes se había de orar.

En el siglo VI los benedictinos tenían la costumbre de orar por los difuntos al día siguiente de Pentecostés. En tiempos de san Isidoro († 636) en España había una celebración parecida el sábado anterior al sexagésimo día antes del Domingo de Pascua (Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primer de Cuaresma) o antes de Pentecostés.

En Alemania cerca del año 980, según el testimonio de Widukind, abad de la Corvey, hubo una ceremonia consagrada a la oración de los difuntos el día 1 de noviembre, fecha aceptada y bendecida por la Iglesia.

San Odilón u Odilo en el 980, abad del Monasterio de Cluny, en el sur de Francia, añadió la celebración del 2 de noviembre como fiesta para orar por las almas de los fieles que habían fallecido, por lo que fue llamada "Conmemoración de los Fieles Difuntos". De allí se extendió a otras congregaciones de benedictinos y entre los cartujos; la Diócesis de Lieja la adoptó cerca del año 1000, en Milán se adoptó el siglo XII, hasta ser aceptado el 2 de noviembre, como fecha en que la Iglesia celebraría esta fiesta.

Celebración litúrgica

En el Islam

Para los musulmanes no existe una celebración particular para todos los fieles difuntos. la oración de los difuntos unicamente se practica en el rito del funeral y es aconsejable unicamente si el difunto es musulman entre otros requisitos. Se conmemora al difunto en su aniversario fúnebre y se recitan versos del Corán para alcanzarle al difunto una bendición especial [Ceremonial islámico de la muerte y entierro].

En la Iglesia Católica

En la Iglesia Católica, para esta celebración se recita el Oficio de Difuntos y las Misas son de Réquiem, excepto cuando el 2 de noviembre cae en domingo, pues no se puede celebrar misa de exequias o de difuntos en domingo, razón por la que los cristianos orientales celebran esta fiesta en sábado, aunque puede pasarse al 3 de noviembre.

En España, Portugal y América es tradición que los sacerdotes celebren tres misas ese día. Una concesión parecida se solicitó para todo el mundo al Papa León XIII, pero aunque no la concedió, sí ordenó un Réquiem especial en 1888.

En las Iglesias Ortodoxas

Entre los cristianos orientales hay varios días dedicados a la oración por los difuntos, muchos de ellos caen en sábado, durante el tiempo de la Cuaresma o Pascua. En el rito de la Iglesia Ortodoxa Griega, esta fiesta se celebra en la Víspera de la Sexagésima, o en la Víspera de Pentecostés. Mientras que la Iglesia Armenia, celebra la "Pascua de los difuntos" al día siguiente de Pascua de Resurrección.

En la Iglesia Serbia hay también una Conmemoración de los difuntos, celebrada el sábado siguiente a la fiesta de la Concepción de san Juan Bautista (23 de septiembre).

En el Protestantismo

Durante la Reforma protestante, la celebración de los Fieles Difuntos fue fusionada con la de Todos los Santos por la Iglesia Anglicana, aunque fue renovada por ciertas Iglesias conectadas con el Movimiento de Oxford en el siglo XIX.

Entre algunos protestantes no anglicanos la tradición ha sido mantenida tenazmente. A pesar de la influencia de Lutero, que abolió esta celebración en Sajonia y de las penas eclesiásticas luteranas, sobrevive esta celebración en la Europa protestante.

Otras Iglesias protestantes, norteamericanas no solo no celebran alguna fiesta análoga en memoria de los difuntos sino que la repudian considerandola pagana propia de tradiciones humanas (Col 2:8) sin sustento bíblico e incluso en contra del Señorio Salvífico de Jesús (Heb 7:25).

Controversias cristianas, tradición y fundamentos bíblicos

Los tres pilares dogmáticos de la reforma protestante: Sola scriptura, Sola Fe y Sola gracia han generado controversias en lo que respecta a la conmemoración de los fieles difuntos. Algunos cristianos con base en la sola escritura interpretan a Lucas 16: 24-26 como un claro ejemplo de que no se deben considerar a los difuntos dentro de ninguna acción litúrgica apoyándose además en Mateo 8:21-22 o Lucas 9:59-60 donde Jesucristo mismo parece ir en contra de fomentar la devoción hacia los difuntos. [Conozcamos el Catolicismo Romano Capítulo 25 La Oración por los Muertos]

Existen varias doctrinas cristianas provenientes de la Reforma Protestante donde conmemorar a los fieles difuntos contradice la palabra de Dios (http://www.iglesiabautista.org/articulos/view/?id=15) particularmente a Levíticos 20:27 y Deuteronomio 18:10-11 además de que el libro II Macabeos (una de las supuestas bases bíblicas para esta practica) no forma parte del Canon Protestante. Por otro lado en lo que respecta a la sola fe y la sola gracia algunos padres protestantes que consideraban incluso el Libro II Macabeos como escritura inspirada por Dios también estaban en contra del rezo a los difuntos: "En lo tocante a sus pruebas, (Calvino) explica el fin de Judas Macabeo al hacer rogar por los muertos. Este fin era para que los vivos cobrasen estima de los que habían caído. [Purgatorio y oposición Protestante-Enciclopedia Católica] Por otro lado existen declaraciones de Lutero a favor de la piedad para con los difuntos, en 1519 declara creer “en los sufrimientos de las pobres almas a las cuales se debe socorrer con ruegos, ayunos, limosnas y otras buenas obras”, sinembargo la doctrina de la sola justificación por la fe parecía estar en contra no solo de la práctica de la indulgencia sino de la existencia del purgatorio y de la eficacia del rezo a los difuntos. En 1999 la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica concluyen un acuerdo llamado Declaración Conjunta sobre la doctrina de la Justificación donde la conmemoración de los fieles difuntos es demasiado específica para ser contemplada en la misma sinembargo algunos teólogos protestantes como lo indica Juan Rosanas en su tratado dogmático El Purgatorio se esfuerzan para encontrar una solución media entre la fe católica y la negación relacionada al purgatorio de origen luterano. "Muchos admiten el infierno eterno y rechazan el purgatorio; pero aceptan, con todo, un nuevo tiempo de prueba en la otra vida, y es posible que este tiempo dure hasta el juicio universal. Algunos llegan hasta a afirmar que las oraciones de los vivos pueden aliviar a los muertos en este tiempo de prueba. Finalmente los unos aceptan una purificación posible para algunos, y otros para todos los pecados sin excepción." [Purgatorio y oposición Juan Rosanas S.J., El Purgatorio (Tratado Dogmático), Colección Vida Espiritual, Editorial Poblet, Buenos Aires, 1949. Transcrito por José Gálvez Krüger para la Enciclopedia Católica]

Para los cristianos católicos y ortodoxos el libro II Macabeos si forma parte del Canon bíblico (http://www.infpage.com/concordancia/dtbooks.htm). La Sagrada Tradición para los católicos y Sacra Tradición para los ortodoxos sustenta además el conmemorar a los fieles difuntos. La doctrina católica es explícita con respecto a que la Sagrada Tradición no debe de ninguna manera contradecir a las Sagradas Escrituras (Concilio Vaticano II, Dei Verbum 7 y CATEQUESIS JPII DEL 24-IV-1985). Para la iglesia católica la conmemoración hacia los fieles difuntos esta sustentada en el principio bíblico de la intercesión (Efesios 6:18) (Romanos 8:27) y del orar unos por otros (Santiago 5:16). Para el católico no existe contradicción con respecto a la prohibición hacia la nigromancia ya que se intercede por los vivos es decir por aquellos que no obstante quedarán salvos (I Corintios 3:8-15) son estos a quienes les llaman fieles y no por los muertos (Mateo 25:30) de igual manera que el Primogénito de entre los muertos (Colosenses 1:18) intercede ante el Padre (Juan 17:24) y como ejemplo bíblico integrando esta doctrina se encuentra la intercesión de San Pablo por el fiel difunto Onesíforo (II Timoteo 1, 18).

Los cristianos católicos se conmueven desde su interior y van a los sepulcros de los fieles difuntos siguiendo el mismo ejemplo de Jesús (Juan 11,38) con la misma seguridad de sentirse escuchados (Juan 11:41)

La reciente encíclica En Esperanza fuimos Salvados Spe Salvi de su Santidad Benedicto XVI recapitula esta doctrina desde el apartado 44 al 48. De manera particular la oración por los fieles difuntos es sustentada en el apartado 48:[Spe Salvi] Que el amor pueda llegar hasta el más allá, que sea posible un recíproco dar y recibir, en el que estamos unidos unos con otros con vínculos de afecto más allá del confín de la muerte, ha sido una convicción fundamental del cristianismo de todos los siglos y sigue siendo también hoy una experiencia consoladora.

Citas en orden de aparición:

Levíticos 20:27 El hombre o la mujer en que haya espíritu de nigromante o adivino, morirá sin remedio: los lapidarán. Caerá su sangre sobre ellos. Nueva Biblia de Jerusalén 1998

Deuteronomio 18:10-11 No ha de haber en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, que practique adivinación, astrología, hechicería o magia, ningún encantador ni consultor de espectros o adivinos, ni evocador de muertos. Nueva Biblia de Jerusalén 1998.

Lucas 16:24-26 Y, gritando, dijo: "Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama."Pero Abraham le dijo: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado. Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros." Nueva Biblia de Jerusalén 1998.

Mateo 8:21-22 Otro de los discípulos le dijo: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre.» Dísele Jesús: «Sígueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos.» Nueva Biblia de Jerusalén 1998

• [1]Dei Verbum 7

'Esta Sagrada Tradición con la Sagrada Escritura de ambos Testamentos, son el espejo en el que la Iglesia peregrina contempla a Dios, de quien todo lo recibe, hasta el día en que llegue a verlo cara a cara, como El es'

• Tradición y Escritura JUAN PABLO II CATEQUESIS DEL 24-IV-1985 3.

Como se ve, según el Concilio, en la transmisión de la divina Revelación en la Iglesia se sostienen recíprocamente y se completan la Tradición y la Sagrada Escritura, con las cuales las nuevas generaciones de los discípulos y de los testigos de Jesucristo alimentan su fe, por que 'lo que los Apóstoles transmitieron comprende todo lo necesario para una vida santa y para una fe creciente del Pueblo de Dios'

Efesios 6:18 siempre en oración y súplica, orando en toda ocasión en el Espíritu, velando juntos con perseverancia e intercediendo por todos los santos, Nueva Biblia de Jerusalén 1998

Romanos 8:27 y el que escruta los corazones conoce cuál es la aspiración del Espíritu, y que su intercesión a favor de los santos es según Dios. Nueva Biblia de Jerusalén 1998

Santiago 5:16 Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que seáis curados. La oración ferviente del justo tiene mucho poder. Nueva Biblia de Jerusalén 1998

I Corintios 3:8-15 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; si bien cada cual recibirá el salario según su propio trabajo, ya que somos colaboradores de Dios y vosotros, campo de Dios, edificación de Dios. Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo, como buen arquitecto, puse el cimiento, y otro construye encima. ¡Mire cada cual cómo construye! pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, Jesucristo si uno construye sobre este cimiento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada cual quedará al descubierto; la manifestará el Día, que ha de revelarse por el fuego. Y la calidad de la obra de cada cual, la probará el fuego. Aquél, cuya obra, construida sobre el cimiento, resista, recibirá la recompensa. Más aquél, cuya obra quede abrasada, sufrirá el daño. El, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego. Nueva Biblia de Jerusalén 1998

Mateo 25:30 Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes." Nueva Biblia de Jerusalén 1998

Colosenses 1:18 El es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia: El es el Principio, el Primogénito de entre los muertos, para que sea él el primero en todo, Nueva Biblia de Jerusalén 1998

Juan 17:24 Padre, los que tú me has dado, quiero que donde yo esté estén también conmigo, para que contemplen mi gloria, la que me has dado, porque me has amado antes de la creación del mundo.

Juan 11:38-41 Entonces Jesús se conmovió de nuevo en su interior y fue al sepulcro. Era una cueva, y tenía puesta encima una piedra. Dice Jesús: «Quitad la piedra.» Le responde Marta, la hermana del muerto: «Señor, ya huele; es el cuarto día.» Le dice Jesús: «¿No te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?» Quitaron, pues, la piedra. Entonces Jesús levantó los ojos a lo alto y dijo: «Padre, te doy gracias por haberme escuchado.

II Timoteo 1, 16-18 Que el Señor conceda misericordia a la familia de Onesíforo, pues me alivió muchas veces y no se avergonzó de mis cadenas, sino que, en cuanto llegó a Roma, me buscó solícitamente y me encontró. Concédale el Señor encontrar misericordia ante el Señor aquel Día. Además, cuántos buenos servicios me prestó en Efeso, tú lo sabes mejor.

Tradiciones del Día de los Fieles Difuntos

La tradición de asistir al cementerio para rezar por las almas de quienes ya abandonaron este mundo, está acompañada de un profundo sentimiento de devoción, donde se tiene la convicción de que el ser querido que se marchó y pasará a una mejor vida, sin ningún tipo de dolencia, como sucede con los seres terrenales.

En Francia, la gente de todos los rangos y credos decora los sepulcros de sus muertos en el Jour des morts.

En México y en América Latina esta celebración se combinó con elementos indígenas y del sincretismo resultó una original celebración en el Día de Muertos, distinta de las otras naciones católicas. Esta fiesta incluye por tradición un Altar de muertos que consiste en una serie de adornos florales acompañados de la comida favorita del difunto; además de fotografías y otros detalles.

En las zonas andinas de sudamérica, especialmente en Ecuador, Perú y Bolivia, la costumbre es preparar e intercambiar entre familiares y amigos las guaguas de pan para consumir con la chicha morada que en algunas áreas rurales son también ofrendas principales en los cementerios.

Véase también

• Año litúrgico
• Santoral católico
• Día de Muertos

Enlaces externos

• Nuestra conducta afecta las almas de nuestros difuntos padres en webislam.
• Fieles Difuntos en la Enciclopedia Católica.
• 1032 en el Catecismo de la Iglesia Católica.
• El Día de Muertos en América Latina Catholic Net.
• Casa de Oracion Mexico - No invocarás a los muertos Por Chuy olivares en Audio Mp3
• Arquidiócesis Ortodoxa Griega de Buenos Aires y Sudamerica Patriarcado Ecuménico Nuestra Fe Iglesia Ortodoxa 4.3 Dogma y Dogmas.
• Arquidiócesis Ortodoxa Griega de Buenos Aires y Sudamerica Patriarcado Ecuménico Nuestra Fe. Intercesión para los difuntos