Diferencia entre revisiones de «Roland Barthes»

Roland Barthes
Información personal
Nombre de nacimiento	Roland Gérard Barthes
Nacimiento	12 de noviembre de 1915 ; Cherbourg (Francia)
Fallecimiento	26 de marzo de 1980 ; XIII Distrito de París (Francia) o París (Francia)
Causa de muerte	Atropellamiento
Sepultura	Urt
Nacionalidad	Francia
Educación
Educado en	Liceo Louis-le-Grand; Lycée Montaigne; Facultad de Arte de París ;
Información profesional
Ocupación	ensayista, crítico literario, semiólogo
Empleador	Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales; Centro Nacional para la Investigación Científica; Collège de France (1976-1980) ;
Estudiantes doctorales	André Labarrère, Alberto Ruy Sánchez, Danièle Sallenave, Pierre Bergounioux, Gérard Blanchard, Yve-Alain Bois, Pascal Bruckner y Tzvetan Todorov
Alumnos	Simón Suárez
Movimiento	Estructuralismo
Género	Ensayo y diario personal
Obras notables	La muerte del autor; Mythologies ;
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Roland Barthes (Cherburgo, 12 de noviembre de 1915 – París, 25 de marzo de 1980) fue un escritor, ensayista y semiólogo francés.

Biografía

Su padre murió en 1916 en un combate naval en el mar del Norte. Su primera infancia transcurrió en Bayona, y a la edad de diez años se trasladó a París, si bien los veranos regresaba a la casa de sus abuelos paternos. Su madre era protestante, lo que le facilitó esa vida algo aparte que siempre defendió; vivió con ella hasta su muerte. Barthes realizó sus estudios secundarios en el instituto Louis-le-Grand, para luego hacer filología clásica en la Facultad de Letras de la Universidad de París.

Tuvo un primer achaque tuberculoso en 1934, y estuvo curándose hasta el año siguiente en los Pirineos. Se licenció en Letras Clásicas (1939) y mucho más tarde en Gramática y Filología (1943), pues tuvo que interrumpir sus actividades en 1941 dada su enfermedad, y luego hasta 1947 estuvo en distintas clínicas. Participó muy activamente en un Grupo de Teatro Antiguo que fundó cuando era estudiante.

Barthes fue lector de francés en Bucarest y en Alejandría en los años 1948–1950. Después de la Segunda Guerra Mundial, entre 1952 y 1959 trabajó en el Centro Nacional de Investigación Científica (CNRS), en París. Finalmente, fue nombrado jefe de Trabajos de Investigación y luego (1962), jefe de estudios de la Escuela Práctica de Altos Estudios, organismo donde se dedicó a desarrollar una sociología de los símbolos, los signos y las representaciones. A partir de esta fecha su nombre empezó a crecer gracias a sus libros, artículos y docencia. Su carrera culminó al ser nombrado en el Colegio de Francia en 1977: véase su Leçon del 7 de enero.

Barthes murió en la primavera de 1980 tras ser atropellado en la calle de las Écoles, frente a la Sorbona. Su último libro La chambre claire, sobre la fotografía, salió por esos días^[1].

La nueva crítica

Barthes es parte de la escuela estructuralista, influenciado por el lingüista Ferdinand de Saussure, por Émile Benveniste, Jakobson y Claude Lévi-Strauss. Crítico de los conceptos positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los años 50. Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterogénea y a menudo abstracta, puede ser accesible con una lectura metódica y concentrada; los conceptos propuestos para el análisis semiológico, en un primer momento provenientes de lingüistas como los ya citados y Hjelmslev y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por el entonces poco transitado camino de la Semiótica, que desarrolla en su libro Elementos de Semiología.

Su producción literaria experimentó diversas evoluciones: desde unos orígenes sartrianos y brechtianos matizados, desarrolló después una investigación propiamente semiológica, con un interés especial por la lingüística. Durante un tiempo se interesó por el campo «textual»: la obra literaria considerada desde diversos puntos de vista, nunca unilateralmente, y que implicaba, o bien una filosofía del sujeto de tipo psicoanalítica o bien una filosofía de la sociedad de tipo marxista o político. Roland Barthes considera que la intención de un autor al escribir una obra, no es el único anclaje de sentido válido a partir del cual se puede interpretar un texto. Él considera que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de significado y relevancia. Puesto que el significado no está dado por el autor, éste debe ser creado activamente por el lector a través de un proceso de análisis textual.

En 1953 escribió su primer ensayo, Le degré zéro de l'écriture, le siguieron un original Michelet, y sus Mythologies, que le dieron merecida fama por su agudeza sociológica. En 1963 publicó un polémico Sur Racine y al año siguiente apareció una recopilación excelente de Essais critiques, que se tradujo a varios idiomas. Su breve trabajo Critique et vérité sirvió para defender a la nueva crítica, en 1966. Luego, publicó dos libros más técnicos, Système de la mode y S/Z, una lectura de Balzac.

En S/Z, de 1970, realiza un análisis extenso de una historia breve, el Sarrasine de Honoré de Balzac, donde pretende identificar otras fuentes de significado y de relevancia. Con su lectura tan abierta, establece cinco grandes códigos que determinan los tipos de significado, y que pueden encontrarse en un texto a través de múltiples lexias. Estos grandes códigos lo llevaron a definir que las historias tienen la capacidad de ofrecer una pluralidad de significados, si bien ésta se halla limitada por otros elementos formales, como es la secuencia lineal de la escritura: al ser una línea temporal definitiva, que debe ser seguida por el lector, restringe su libertad analítica e interpretativa. De este proyecto concluye que un texto ideal debiera ser reversible; es decir, abierto a una gran variedad de interpretaciones diferentes. Un texto solo puede ser reversible al evadir los artefactos restrictivos que Sarrasine tiene, por ejemplo las líneas temporales restrictivas, así como definiciones exactas de eventos. Él lo describe como la diferencia entre un texto «escribible», en la cual el lector reinterpreta libremente y adquiere un papel activo en el proceso creativo; y un texto «legible», en los cuales se restringen estas posibilidades y son textos simplemente leídos. Este proyecto le ayudó a identificar lo que él buscaba en la literatura, la apertura para múltiples interpretaciones. Su noción de textos escribibles es similar al concepto del hipertexto, el cuál será desarrollado posteriormente por otros autores.

Durante la década de 1970, Barthes continuó renovando su crítica literaria, apelando a Jacques Derrida, Philippe Sollers o Jacques Lacan y a otros filósofos y analistas. Buscó cada vez la convergencia entre ensayo riguroso y su el deseo de ser escritor: a Sade, Fourier, Loyola, 1971, texto más defensor de cierta neutralidad narrativa, le siguen obras como L'Empire des signes, 1971, resultado de un viaje a Japón, Nouveaux essais critiques, 1972, y un año después su célebre y sucinto Le plaisir du texte. En 1975, dio un giro mayor con Roland Barthes par lui même, rara autobiografía en forma de aforismos, anécdotas, pequeñas teorizaciones. Esta obra en cierta medida fue prolongada por su libro sobre el discurso amoroso, que logró un éxito a su juicio perturbador (1977).

Tras su muerte, en los ochenta se publicaron una serie de libros de ensayos sueltos, agrupados temáticamente, que ponían de manifiesto la variedad y la alta calidad de su ensayística: El grano de la voz, entrevistas; Lo obvio y lo obtuso, La aventura semiológica y El susurro del lenguaje; además apareció Incidentes, con escritos muy personales. Todos sus libros han sido traducidos al español y reimpresos varias veces, en vida dio clases y conferencias desde Oxford hasta Harvard, en América latina en Chile y en México.

En 1993 empezaron a publicarse sus Œuvres complètes, con gran número de trabajos dispersos y algún inédito; apareció en Seuil, editor de toda su obra. Esa recopilación ha sido reeditada de modo más accesible con ocasión de la importante exposición R/B en el Centro Pompidou en 2002. Pero había más legado de su obra. Entre 2002 y 2003 aparecían además los primeros tomos de sus seminarios: Comment vivre ensemble, Le neutre y La préparation du roman. Algo más tarde se publicó otro más: Le discours amoureux. Séminaire.

En 2009 se han recuperado otros dos libros inéditos, extraídos de sus notas: Journal de deuil y Carnets de voyage en Chine.

Obras

Le degré zéro de l'écriture, 1953 (El grado cero de la escritura)
Michelet, 1954
Mythologies, 1957 (Mitologías)
Sur Racine, 1963 (Sobre Racine)
Essais critiques, 1964 (Ensayos críticos)
La Tour Eiffel, 1964 (La Torre Eiffel), artículo ilustrado
Elements de sémiologie, 1965 (Elementos de semiología)
Critique et vérité, 1966 (Crítica y verdad)
Le système de la mode, 1967 (El sistema de la moda)
S/Z, 1970
L'Empire des signes, 1970 (El imperio de los signos)
Sade, Fourier, Loyola, 1971
Nouveaux essais critiques, 1972 (Nuevos ensayos críticos)
Le plaisir du texte, 1973 (El placer del texto)
Roland Barthes, par lui même, 1975 (Roland Barthes por Roland Barthes)
Fragments d'un discours amoureux, 1977 (Fragmentos de un discurso amoroso)
Leçon, 1978
Sollers écrivain, 1979
La chambre claire, 1980 (La cámara lúcida: Nota sobre la fotografía)

Le grain de la voix, 1981 (El grano de la voz), entrevistas. Póstumo
L'obvie et l'obtus, 1982 (Lo obvio y lo obtuso)
Le bruissement de la langue, 1984 (El susurro del lenguaje, más allá de la palabra y la escritura)
L'aventure sémiologique, 1985 (La aventura semiológica)
Incidents, 1987 (Incidentes)
Œuvres complètes, 1993 y ss.
Variaciones sobre literatura, Paidós, 2002; extraído de las Œuvres complètes
Variaciones sobre escritura, Paidós, 2002; extraído de las Œuvres complètes
Comment vivre ensemble, Seuil, 2002, curso
Le neutre, Seuil, 2002 (Lo neutro), curso 1977–1978
La préparation du roman, I et II, Seuil, 2003, curso
Le discours amoureux. Séminaire, Seuil, 2007, curso
Del deporte y los hombres, Paidós, 2008, recuperación de un programa de TV
Journal de deuil, Seuil, 2009; Diario de duelo, Paidós, 2009.
Carnets de voyage en Chine, C. Bourgois, 2009.

Referencias

↑ Italo Calvino le dedica un artículo, En memoria de Roland Barthes, publicado en La Repubblica de Roma el mismo año de la muerte (1980). El artículo es retomado en Colección de arena. ISRN 84 7844 545 5

Fuentes

J. L. Calvet, Roland Barthes, Gedisa, 2001
M. Alphant y N. Légere, R/B. Roland Barthes, Centre Pompidou, 2002
Número especial sobre Roland Barthes: Le Magazine littéraire, nº 482, 2009.

Enlaces externos

[1] Italo Calvino le dedica un artículo, En memoria de Roland Barthes, publicado en La Repubblica de Roma el mismo año de la muerte (1980). El artículo es retomado en Colección de arena. ISRN 84 7844 545 5

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 == La nueva crítica ==
-,,dfaksjdfksadjfk  Barthes es parte de la escuela [[estructuralismo|estructuralista]], influenciado por el lingüista [[Ferdinand de Saussure]], por [[Émile Benveniste]], [[Roman Jakobson|Jakobson]] y [[Claude Lévi-Strauss]]. Crítico de los conceptos positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los años 50. Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterogénea y a menudo abstracta, puede ser accesible con una lectura metódica y concentrada; los conceptos propuestos para el análisis semiológico, en un primer momento provenientes de lingüistas como los ya citados y [[Louis Hjelmslev|Hjelmslev]] y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por el entonces poco transitado camino de la [[Semiótica]], que desarrolla en su libro [[Elementos de Semiología]].
+Barthes es parte de la escuela [[estructuralismo|estructuralista]], influenciado por el lingüista [[Ferdinand de Saussure]], por [[Émile Benveniste]], [[Roman Jakobson|Jakobson]] y [[Claude Lévi-Strauss]]. Crítico de los conceptos positivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los años 50. Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterogénea y a menudo abstracta, puede ser accesible con una lectura metódica y concentrada; los conceptos propuestos para el análisis semiológico, en un primer momento provenientes de lingüistas como los ya citados y [[Louis Hjelmslev|Hjelmslev]] y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por el entonces poco transitado camino de la [[Semiótica]], que desarrolla en su libro [[Elementos de Semiología]].
 Su producción literaria experimentó diversas evoluciones: desde unos orígenes [[Jean-Paul Sartre|sartrianos]] y [[brecht]]ianos matizados, desarrolló después una investigación propiamente semiológica, con un interés especial por la [[lingüística]]. Durante un tiempo se interesó por el campo «textual»: la obra literaria considerada desde diversos puntos de vista, nunca unilateralmente, y que implicaba, o bien una filosofía del sujeto de tipo psicoanalítica o bien una filosofía de la sociedad de tipo marxista o político. Roland Barthes considera que la intención de un autor al escribir una obra, no es el único anclaje de sentido válido a partir del cual se puede interpretar un texto. Él considera que en la literatura se pueden encontrar otras fuentes de [[significado]] y relevancia. Puesto que el significado no está dado por el autor, éste debe ser creado activamente por el lector a través de un proceso de análisis textual.