Diócesis de Wenden

Diócesis de Wenden
	Dioecesis Venden(sis) (en latín)
	SEDE SUPRIMIDA
	Mapa de la diócesis (en rojo) después de la conquista sueca
Información general
Iglesia	católica
Iglesia sui iuris	latina
Rito	latino
Sufragánea de	Arquidiócesis de Gniezno
Fecha de erección	1 de mayo de 1585
Fecha de supresión	16 de octubre de 1798
Sede
Catedral	Catedral de San Juan (en Dünaburg desde 1629 hasta 1772)
Ciudad	Wenden (actual Cēsis); desde 1629 Dünaburg (actual Daugavpils); desde 1772 Piltene (actual Ventspils)
País	Letonia
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Mapa de la diócesis antes de 1620 (en rojo).

La diócesis de Wenden, de Inflanty o de Livonia (en latín: Dioecesis Venden(sis)) fue una sede episcopal de la Iglesia católica en Letonia que fue suprimida en 1798.

Territorio

La diócesis cubría el territorio del voivodato de Wenden en la República de las Dos Naciones (o Confederación Polaco-Lituana).

La sede del obispo estaba en la ciudad de Wenden, la actual Cēsis. En 1629 fue trasladada a Dünaburg (actual Daugavpils), en donde estaba la catedral de San Juan. En 1772 fue traslada a Piltene (actual Ventspils) y perdió el territorio de Latgale que pasó a la arquidiócesis de Maguilov.

Historia

La historia de esta diócesis es compleja, ya que en el transcurso de sus dos siglos de existencia tuvo que adaptarse a los numerosos cambios políticos y geográficos de la región letona.

La arquidiócesis de Riga, que en la Edad Media comprendía la mayor parte de Livonia, sufrió el proceso de la Reforma protestante en 1562 y 1563. Esto fue precedido en 1561 por la decisión de la mayoría del parlamento de Livonia de ponerse bajo la protección del rey de Polonia y los grandes duques de Lituania durante la guerra de Livonia. A cambio, el rey Segismundo II Augusto Jagellón otorgó a los livonios el estatuto Privilegium Sigismundi Augusti de autogobierno, incluida la libertad para practicar su religión. Como resultado, la gran mayoría de los nobles de Livonia (incluidos sus campesinos) y la burguesía, pasaron a ser abiertamente luteranos. Denominación a la que la mayoría se sintió atraída y a la que ya se habían dirigido muchos nobles y ciudadanos. Este arzobispado medieval de Riga, que pereció a mediados del siglo XVI como resultado de la Reforma, a veces se menciona en las fuentes y en la literatura más antigua como la arquidiócesis de Livonia.

En 1569 la mayor parte de Letonia pasó a formar parte de la Confederación Polaco-Lituana. La antigua sede episcopal había sido suprimida durante algunas décadas y el rey Esteban I Báthory (rey de Polonia y duque de Livonia desde 1576), asistido por los jesuitas, promovió una nueva campaña de evangelización para devolver el catolicismo al Ducado de Livonia. En el curso de esto, creó la diócesis de Livonia con sede en Wenden en 1582. La diócesis de Wenden fue erigida canónicamente el 1 de mayo de 1585 con la bula Aequum et rationi del papa Sixto V. Estuvo inmediatamente sujeta a la Santa Sede hasta 1621, cuando se convirtió en sufragánea de la arquidiócesis de Gniezno.^[1]

Tras las guerras polaco-suecas de las primeras décadas del siglo XVII, Livonia (incluida la ciudad de Wenden) en 1621 fue ocupada por el rey Gustavo II Adolfo de Suecia hasta su completa conquista en 1629. Los suecos apoyaron a la Iglesia luterana con todas sus fuerzas y oprimieron a la Iglesia católica, por este motivo, la sede episcopal se trasladó de Wenden a Dünaburg, en la región de Latgale, en donde se erigió la nueva catedral de San Juan.^[2] La región de Latgale tomó el nombre de Livonia polaca (para distinguirla de la Livonia Sueca), en idioma polaco: Inflanty Polskie. Por esta razón, la diócesis también se conoce en documentos como la diócesis de Inflanty.

Por el Tratado de Oliva de 3 de mayo de 1660 la diócesis de Wenden fue efectivamente abolida^[3] porque de acuerdo con el art. 4, § 2 del tratado, a los católicos sólo se les permitía practicar su fe “en privado”, en sus hogares.^[4] En consecuencia, el papa Inocencio IX cambió oficialmente el nombre de la sede episcopal por el de diócesis de Inflanty el 19 de septiembre de 1684. En los documentos, la diócesis también se conoce con el nombre de la diócesis de Livonia: en este caso referida a la Livonia polaca, es decir, Latgale, que no corresponde a la región histórica de Livonia.

En 1685 los católicos que residían en las otras dos regiones históricas de Letonia: Semigalia y Curlandia (que en ese momento formaban el Ducado de Curlandia y Semigalia), fueron puestos bajo la administración y el cuidado pastoral del obispo residente en Dünaburg. Según Eubel,^[5] el 15 de enero de 1685 la diócesis de Curlandia (Pilten(sis) seu Curonen(sis)) se unió aeque principaliter a la diócesis de Wenden (Dioecesis Livoniae seu Venden(sis) et Piltinen(sis) seu Curlandiae). En 1701 la diócesis de Wenden contaba con unos 50 000 fieles, mientras que en Curlandia había 40 000 católicos bajo el cuidado pastoral de los jesuitas y dominicos.

En 1772, tras la primera partición de Polonia, Latgale fue cedida al Imperio ruso y pasó a formar parte de la arquidiócesis de Maguilov. Por tanto, hubo que trasladar de nuevo la sede episcopal, que se trasladó de Dünaburg a Piltene, en el extremo opuesto de Letonia.

El 16 de octubre de 1798, tras la tercera partición de Polonia, la diócesis fue suprimida con la bula Maximis undique del papa Pío VI^[6] y lo que quedaba de su territorio se incorporó al de la diócesis de Vilna, lo mismo que su obispo Jan Nepomucen Kossakowski.

Episcopologio

Aleksander Mieliński, C.R.S.A. † (11 de mayo de 1583-4 de marzo de 1584 falleció)
Andrzej Patrycy Nidecki † (20 de mayo de 1585-2 de enero de 1587 falleció)
Otto Schenking † (19 de febrero de 1590-20 de junio de 1637 falleció)
Mikołaj Krosnowski † (27 de noviembre de 1641-12 de junio de 1645 nombrado arzobispo de Leópolis)
- Jan Pac † (16 de septiembre de 1647-1649 renunció) (obispo electo)
Aleksander Krzysztof Chodkiewicz † (28 de octubre de 1651-1 de octubre de 1676 falleció)
Mikołaj Popławski † (15 de enero de 1685-21 de julio de 1710 nombrado arzobispo de Leópolis)
Teodor Wolff von Ludinghausen, S.I. † (21 de julio de 1710 por sucesión-10 de noviembre de 1710 nombrado obispo de Chełm)
Krzysztof Antoni Szembek † (23 de febrero de 1711-1 de julio de 1716 nombrado obispo de Poznań)
Stanisław Józef Hozjusz † (16 de septiembre de 1720-14 de enero de 1722 nombrado obispo de Kamianets)
Augustyn Wessel, O.Cist. † (12 de junio de 1724-11 de mayo de 1733 nombrado obispo de Kamianets)
Konstanty Moszyński, O.S.P.P.E. † (22 de junio de 1733-9 de septiembre de 1738 falleció)
Wacław Hieronim Sierakowski † (9 de septiembre de 1738 por sucesión-16 de noviembre de 1739 nombrado obispo de Kamianets)
Józef Dominik Puzyna † (16 de septiembre de 1740-5 de marzo de 1752 falleció)
Antoni Kazimierz Ostrowski † (9 de abril de 1753-17 de septiembre de 1763 nombrado obispo de Włocławek)
Jan Stefan Giedroyć † (22 de abril de 1765-30 de marzo de 1778 nombrado obispo de Samogitia)
Antoni Maciej Sierakowski † (20 de julio de 1778-21 de marzo de 1781 falleció)
Józef Kazimierz Kossakowski † (17 de septiembre de 1781-9 de mayo de 1794 falleció)
Jan Nepomucen Kossakowski † (9 de mayo de 1794 por sucesión-17 de noviembre de 1798 nombrado obispo de Vilna)

Bibliografía

(en latín) Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Leipzig, 1931, p. 359
(en latín) Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 3, p. 329; vol. 4, p. 362; vol. 5, p. 408; vol. 6, p. 435
(en inglés) La diócesis en el sitio de www.gcatholic.org

Referencias

↑ (en latín) Bula Aequum et rationi, en Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum Taurinensis editio, Vol. VIII, pp. 568–571
↑ (en alemán) Arveds Schwabe: Histoire du peuple letton. Bureau d’Information de la Légation de Lettonie à Londres, Stockholm 1953, S. 120.
↑ (en alemán) Aloys Pichler: Geschichte der kirchlichen Trennung zwischen dem Orient und Occident von den ersten Anfängen bis zur jüngsten Gegenwart, Bd. 2: Die Russische, Hellenische und die übrigen orientalischen Kirchen mit einem dogmatischen Theile. Rieger, München 1865, S. 125.
↑ (en alemán) Johann Christian Lünig: Das Teutsche Reichs-Archiv, Bd. 5: Des Teutschen Reichs-Archivs Pars Specialis. Leipzig 1713, S. 180.
↑ Cfr. vol. V, p. 408, nota 1.
↑ Texto de la bula en: Angelo Mercati, (editado por) Raccolta di concordati su materie ecclesiastiche tra la Santa Sede e le autorità civili, Roma 1919, pp. 538-559 (en particular p. 542).

Datos: Q683520

[1] (en latín) Bula Aequum et rationi, en Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum Taurinensis editio, Vol. VIII, pp. 568–571

[2] (en alemán) Arveds Schwabe: Histoire du peuple letton. Bureau d’Information de la Légation de Lettonie à Londres, Stockholm 1953, S. 120.

[3] (en alemán) Aloys Pichler: Geschichte der kirchlichen Trennung zwischen dem Orient und Occident von den ersten Anfängen bis zur jüngsten Gegenwart, Bd. 2: Die Russische, Hellenische und die übrigen orientalischen Kirchen mit einem dogmatischen Theile. Rieger, München 1865, S. 125.

[4] (en alemán) Johann Christian Lünig: Das Teutsche Reichs-Archiv, Bd. 5: Des Teutschen Reichs-Archivs Pars Specialis. Leipzig 1713, S. 180.

[5] Cfr. vol. V, p. 408, nota 1.

[6] Texto de la bula en: Angelo Mercati, (editado por) Raccolta di concordati su materie ecclesiastiche tra la Santa Sede e le autorità civili, Roma 1919, pp. 538-559 (en particular p. 542).

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