Bien ser

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Imagen que refleja felicidad y alegría.

El bien ser (en el sentido de ser buena persona en múltiples aspectos, honestidad, bondad, solidaridad, inclinación al servicio desinteresado, pulcritud, orden, responsabilidad, etc. ; en inglés: well-being)[1] [2] que muchas veces se presenta como equivalente o integrado a bienestar (en el sentido de plenitud, sentirse bien con uno mismo o sentirse satisfecho con uno mismo o sentirse conforme con uno mismo o sentirse contento con la vida que le ha tocado vivir ; en inglés: wellness),[3] [4] [5] [6] es un estado de satisfacción personal, de comodidad, y de confort, que de forma separada o conjunta considera como positivos y/o adecuados aspectos tales como la salud o bienestar psico-biológico, el éxito social y económico, el éxito profesional, el placer personal, la alegría de vivir, la armonía consigo mismo y con el entorno, la sensación de sentirse realizado por haber podido alcanzar ciertas metas, la presunción de haber obtenido un desarrollo personal y una cultural adecuados, la creencia de que se es buena persona en concordancia con las opiniones de terceras personas, etc.[7] [8] [9]

Definición[editar]

El concepto de bienestar tiene cuatro principales significados o acepciones o líneas de desarrollo :[10]

-- el primero se refiere al ámbito físico : El bienestar físico puede definirse como la sensación de tener una buena salud fisiológica general, o sea, poder satisfacer razonablemente bien las necesidades primordiales del propio cuerpo y de lo que el mismo permite realizar.[11] [12]
-- el segundo se refiere al ámbito psicológico o mental : El bienestar psicológico es resultado de una evaluación personal y subjetiva, la que puede provenir de percepciones o satisfacciones diversas, en lo financiero, en lo profesional, en lo sentimental, pero también en la percepción directa e indirecta que no se tienen disturbios mentales.[13] [14]
-- el tercero se refiere al ámbito emocional : El bienestar emocional se refiere a la habilidad de manejar las emociones, lo que no significa reprimirlas sino en sentirse cómodo al manifestarlas, y hacerlo de forma apropiada. Una realidad es que las personas con capacidad para resolver los conflictos y las tensiones, y saber transitar por los transes dolorosos o penosos, además tienen la flexibilidad suficiente como para disfrutar más de la vida.[15]
-- el cuarto se refiere al ámbito social : Esta noción fundamentalmente surgió en respuesta a la llamada “cuestión social”, la que fundamentalmente se inició en el siglo XIX, debido a los sufrimientos de la clase trabajadora a consecuencia de la revolución industrial.[16] En su momento se hicieron eco de este asunto, intelectuales, políticos y religiosos. En opinión de Rudolf Virchow [17] por ejemplo, el ejercicio de la política no es más que hacer medicina a gran escala, pues las condiciones laborales, sanitarias, e incluso económicas, repercuten mucho sobre la salud general de la población. La Doctrina Social de la Iglesia abordó de lleno esta cuestión a partir de León XIII y su encíclicaRerum Novarum” (1891),[18] así como con Pío XI y sus encíclicas "Quadragesimo Anno" (1931)[19] y "Divini Redemptoris" (1937),[20] y es así que se establecieron los principios rectores del enfoque cristiano en relación a lo social, lo que incluye la dignidad de la persona por sobre cualquier otro aspecto, y la necesidad de reforzar el bien común.[21] [10]

La noción general de malestar con frecuencia es presentada como la situación opuesta a bienestar.[22]

El bienestar y el modo de vida, el desarrollo personal y la autorrealización[editar]

Desde el punto de vista del utilitarismo, el «bien ser» se define como la mezcla o combinación de situaciones de placer y de alegría con ausencia de penas y de situaciones incómodas, y de manera tal de en algún sentido obtener la maximización del bienestar general.

La noción de desarrollo personal tiene significaciones diferentes según que el enfoque y análisis sea expresado por los psicoanalistas, o por los promotores de las técnicas New Age, o por ciertos adherentes a las llamadas corrientes coaching, o según se trate de educadores o de especialistas en cuestiones del trabajo, etc.[23] Los objetivos del desarrollo personal pueden así reenviar al conocimiento de sí mismo,[24] o sea en definitiva, a la valorización de los propios talentos y virtudes,[25] a la mejora de la calidad de vida, y a poder llegar a alcanzar las propias aspiraciones más sentidas,[26] etc. Por ejemplo, en la revista Sciences humaines, se expresa al respecto lo siguiente :

Cita: Les techniques de développement personnel visent à la transformation de soi : soit pour se défaire de certains aspects pathologiques (phobie, anxiété, déprime, timidité), soit pour améliorer ses performances (mieux communiquer, gérer son temps, s'affirmer).[27]

Traducción al español: Las técnicas de desarrollo personal se orientan a la transformación de la propia persona, ya sea para deshacerse o aminorar ciertos aspectos que pueden rozar lo patológico (fobias, ansiedad, depresión, timidez), ya sea para mejorar las propias performances (comunicarse mejor en público o en pequeñas reuniones, mejor gestionar el propio tiempo, afirmarse en ciertas habilidades y destrezas).

El desarrollo personal es objeto de críticas bastante severas por parte de los sectores académicos, que consideran ese dominio de conocimientos y de reflexiones como una pseudociencia, pues dicen que así se promueven conceptos imaginarios o ilusorios, lo que incluso en ciertos casos puede ser hasta peligroso.

Orígenes históricos[editar]

Según sus promotores y defensores, las cuestiones relativas al sentido de la vida planteadas por la filosofía y la religión, están en el origen del desarrollo personal, ya que así se constituye una respuesta a las problemáticas y dudas que se plantean.

Formas históricas[editar]

Dos psicoanalistas : Carl Gustav Jung (1921) y Alfred Adler (1930)[editar]

Son principalmente los trabajos de Alfred Adler (1870-1937) y de Carl Gustav Jung (1875-1961), los que primero se asociaron al desarrollo personal, marcando rumbo en este sentido.

La mayoría de los conceptos del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung han sido retomados por las teorías modernas del desarrollo personal, tales como por ejemplo la sincronicidad, los arquetipos, el inconsciente colectivo, su visión del soñar,[28] y especialmente el concepto central en la teoría de este erudito, la « individuación ».

La individuación traduce el proceso por el cual un individuo resulta un todo, una totalidad, siguiendo el arquetipo del sí-mismo. Para Carl Gustav Jung, la individuación es el proceso de diferenciación psicológica, destinado a armonizar la relación del consciente con el inconsciente, y que tiene por objetivo el desarrollo de la personalidad del individuo.[29] Los aportes de Jung en primer lugar influyeron sobre las psicoterapias de inspiración psicoanalítica (P.I.P) así como sobre las teorías del management (en especial los tipos psicológicos con el MBTI) que conducen al desarrollo personal.

Según el sociólogo Luc-Michel Mazenc, el impacto del pensamiento de Jung en la dinámica emergente del New Age fue fundamental.[30]

Alfred Adler rehusa limitar la psicología únicamente a su rol terapéutico, insistiendo en la idea de que las aspiraciones humanas en buena medida se orientan hacia lo que vendrá, y no son consecuencia de reflejos inconscientes o de fijaciones infantiles. Fundador de la psicología individual, Adler es quien mejor definió el concepto de « estilo de vida », estableciendo el mismo como una aproximación personal a la vida, en la que cada cual se forma una imagen de sí, y de la manera en que enfrenta los problemas.[31] [32] [33]

La psicoterapia cognitivo-comportamental (1924)[editar]

Las terapias comportamentales y cognitivas (TCC) se orientan a modificar los hábitos, así como las representaciones y los esquemas de comportamiento inadaptados.[34] El psiquiatra Christophe André, en su libro L'estime de soi (1999),[35] explica como « quererse a sí mismo para mejor convivir con los otros », proponiendo « cuestionarios y ejercicios orientados a establecer un balance personal ». Por su parte, Béatrice Millêtre, doctor en psicología, en su obra Petit guide à l'usage des gens intelligents qui ne se trouvent pas très doués (2007),[36] propone « ser más feliz y ser mejor persona ».[37]

Además, el trabajo sobre los sesgos cognitivos permite identificar las maneras de pensar no productivas. Aaron Temkin Beck (precursor de los TCC) inició este tipo de trabajo, enumerando los 10 sesgos (entonces llamados « distorsiones ») característicos de la dépresión.[38]

El método Coué (1926)[editar]

Émile Coué (1857-1926), farmacógolo y psicoterapeuta en Nancy (Francia), escribió en 1926 el libro titulado Maîtrise de soi-même par l'autosuggestion consciente [39] (en español: Dominio de sí-mismo a través de la autosugestión consciente). El método consiste en sugerir que se repita veinte veces seguidas y tres veces por día, la frase que se indica seguidamente :

Tous les jours, à tous points de vue, je vais de mieux en mieux.[40] [41]

Traducción al español: Todos los días, y desde todos los puntos de vista, me siento cada vez mejor.

Émile Coué resumió en algunos principios su técnica psicoterapeuta, llamada desde entonces « Método Coué », que consiste en alcanzar cierto equilibrio entre el organismo y su psiquismo, gracias a la autosugestión :

  1. Cuando la voluntad y la imaginación están en lucha, siempre es la imaginación la que gana sin ninguna excepción (ley del efecto inverso) ;
  2. En un conflicto entre la voluntad y la imaginación, la fuerza de la imaginación es directamente proporcional al cuadrado de la voluntad ;
  3. Cuando la voluntad y la imaginación concuerdan, una no se agrega o suma a la otra, sino que una se multiplica por la otra (efecto sinergia) ;
  4. La imaginación puede ser conducida o dirigida por la autosugestión consciente.

No siendo doctor en medicina sino farmacólogo, Emile Coué fue menospreciado por sus contemporáneos, a quien hicieron objeto de sus burlas. Pero el citado tiene el gran mérito de intentar aplicar un proceso riguroso y lo más ordenado posible, en algo donde dominaba lo irracional y lo netamente empírico.

En 1949, el doctor Robert J Hoagland hizo un importante aporte experimental a la idea de la sugestión consciente, descubriendo el llamado “efecto placebo”, lo que impulsó la investigación médica a la realización sistemática de comprobaciones entre grupos homogéneos que solamente se diferenciaban en cuanto al engaño placebo.

Autorrealización [42] (resolución de problemas, moral, creatividad …)

Reconocimiento [43] (confianza, respeto a otros y por los otros, estima personal …)

Afectividad y necesidades de pertenencia a grupos (amor, amistad, intimidad, familia …)

Necesidades en cuanto a seguridad (del cuerpo, del empleo, de la salud, de la propiedad …)

Necesidades fisiológicas (comer, beber, dormir, respirar …)

Pirámide de necesidades de Maslow

La psicología humanista (1943)[editar]

La psicología humanista está representada por Abraham Maslow y Carl Rogers.[44] [45]

Desde 1943, Abraham Maslow se interesó en las necesidades del hombre, las que representó en su « pirámide de necesidades », en donde en lo más elevado se encuentra el deseo de realización personal. Decía Maslow que para concretar esta representación, es necesario conocer las potencialidades positivas del ser humano, asunto descuidado por la psicología clásica, demasiado orientada hacia la psicopatología.

Cita: What a man can be, he must be. This need we may call self-actualization.[46]

Traducción al español: Lo que un hombre puede ser, debe serlo. A estas necesidades las podemos llamar auto-actualización o autorrealización.

El pensamiento positivo (1952)[editar]

Norman Vincent Peale escribió un interesante libro que tuvo y que aún tiene una influencia enorme : The power of Positive Thinking (en español: El poder del pensamiento positivo).[47] De lo que se trata es transformar las emosiones negativas en actitudes positivas.

El análisis transaccional (AT)[editar]

Creador del Análisis Transaccional en el entorno del año 1960, Eric Berne [48] distingue tres diferentes « estados de sí mismo » : el padre (la consciencia moral), el niño (la afectividad), y el adulto (la actitud neutra y racional). Estas posturas se expresan en las interacciones (y transacciones) mantenidas con los otros.[49]

El coaching o mentorariato (hacia 1970)[editar]

Dr. Jesús Orlando Morales Ortiz, en capacitación policiaca sobre juicio oral y manejo del estrés (México), 2012.

Cada vez más empresas recurren al coaching para consolidar y optimizar las competencias de sus equipos, y/o para enfrentar determinadas problemáticas internas o externas (conflictos de personalidades, mal ambiente de trabajo, baja productividad, gestión de riesgos, acoso de algún tipo entre trabajadores, estrés y burnout, conflictos derivados de la competencia …).[50]

Los dirigentes y administradores no escapan a estas situaciones, y puede ser conveniente que también ellos recurran al coaching, para obtener respuestas concretas que por sí solos no son capaces de generar, y/o para fortalecerse y mejorar en cuanto a las acciones cotidianas, y/o para mejor administrar las decisiones propias de su nivel de responsabilidad, etc.[50]

El coaching está orientado a permitir que las personas den lo mejor de sí mismas y por eso se enfatiza en la capacitación, tanto en habilidades concretas —como la dirección de un equipo o la atención al cliente— como en el desarrollo personal a través de la comunicación, y/o de la auto-confianza, y/o de la reducción del estrés emocional.[50]

Cita: Dans le domaine sportif, le coach, c'est l'entraîneur : celui qui accompagne un athlète (ou une équipe) ; il enseigne, conseille, motive, encourage, stimule. Issu du monde sportif, le coaching a fait son entrée dans le domaine de l'entreprise, pour, d'abord, assister les dirigeants, puis, récemment, s'étendre aux personnels d'encadrement. Le coaching tend à se généraliser à de nombreux secteurs de la vie privée : de l'éducation au conseil alimentaire.[51] [52]

Traducción al español: En el área del deporte, el coach es el entrenador, es el que acompaña a un atleta o a un equipo, es quien enseña, aconseja, motiva, alienta, estimula … Surgido desde el mundo de los deportes, el coaching también es de aplicación en el mundo empresarial, en este caso particularmente para asistir a los dirigentes, y últimamente también para asistir y apoyar a los mandos medios. El coaching tiende a generalizarse a varios otros sectores, como por ejemplo la educación, la alimentación …

Cita: « Mon âme ! Quand seras-tu donc bonne et simple, sans mélange et sans fard ? (…) Quand renonceras-tu à ces folles cupidités et à ces vains désirs qui te font souhaiter des créatures animées ou inanimées pour contenter tes passions, du temps pour en jouir davantage, des lieux et des pays mieux situés, un air plus pur, et des hommes plus sociables ? Quand seras-tu pleinement satisfaite de ton état ? Quand trouveras-tu ton plaisir dans toutes les choses qui t’arrivent ? Quand seras-tu persuadée que tu as tout en toi ? »[53]

Traducción al español: « ¡Mi alma! ¿Cuándo es que serás buena y simple, sin mezcla y sin maquillaje? (…) ¿Cuándo renunciarás a esas locas codicias y a esos vanos deseos que te hacen querer criaturas animadas o inanimadas, a efectos de contentar tus pasiones, así como ganar tiempo para gozar aún más, lugares y países mejor situados, y aire más puro, y personas más sociables? ¿Cuándo es que estarás plenamente satisfecha de tu estado? ¿Cuándo encontrarás placer en todas las cosas que te pasan? ¿Cuándo quedarás persuadida alma mía, de que tienes todo en ti misma? »

La programación neurolingüística –PNL– (1973)[editar]

La programación neurolingüística trata de un proceso pragmático en psicología aplicada,[54] elaborado a mediados de la década de los años 1970 por los investigadores estadounidenses Richard Bandler y John Grinder… Este procedimiento busca modelizar los « saber-hacer » (competencias) y los « saber-ser » (actitudes, convicciones, valores, autoestima, seguridad) de personas de talento en sus respectivos dominios, para que los retransmitan mejor a aquellos a quienes interesa y puede servir.[55] De todas maneras, la programación neurolingüística es considerada en distintos ambientes universitarios como una pseudo-ciencia, ya que se le critica que aún no tiene una verdadera validación terapéutica.

A través de la observación de las personas que trabajan y tienen éxito en dominios tales como la psicoterapia, la creatividad, la gestión, la comunicación, la enseñanza, el deporte …, el estudioso en programación neurolingüística (PNL) busca por ejemplo determinar, cómo es que los citados se motivan, y cómo es que clasifican la información, así cómo es que aprenden y manejan sus impresiones, cómo es que mejoran sus interrrelaciones, y cómo es que razonan y toman sus decisiones.

Cita: De cette observation, la PNL tire des modèles d'excellence censés être applicables à tous.[56]

Traducción al español: De esta observación, la programación neuro lingüística (PNL) saca (elabora) modelos de excelencia, que podrían ser aplicables a todos.

Las intervenciones de los programadores neurolingüísticos (o PNLísticos) no son todas del mismo nivel y complejidad. Algunas proponen la adquisición de competencias personales [57] (por ejemplo : gestión de conflictos, sincronización …) o de competencias relacionales [58] (por ejemplo : estrategias de memorización, estrategias de manejo de reuniones, manejo del discurso hablado en público …), mientras que otras se orientan a « superar » las barreras con origen en creencias limitantes [59] (por ejemplo : « no estoy capacitado », « no es para mí », « no hay esperanzas », « nada podré frente al poder de un jefe » …); y en mayor o menos medida, los distintos ejemplos presentados tienen todos cierta incidencia o impacto en la estima personal del involucrado.

A través del desarrollo de estos modelos, la PNL indujo una cierta manera de observar el mundo, así como sintetizó el conjunto de sus presupuestos, orientándose al mejoramiento de la autonomía y del respeto mutuo, y también de la superación personal (o superación de sí mismo), de la libertad de pensamiento, de la calidad relacional con otras personas …[60]

La psico-sociología de los estados de vida (1978)[editar]

El concepto de "estados de vida" fue desarrollado en los años 1970 por el investigador Daniel Levinson [61] (1920-1994) desde una perspectiva psico-sociológica. A pesar de que los sociólogos han revisado los estados descriptos por Levinson,[62] su contribución principal a la investigación en materia de desarrollo personal, consiste en su llamado de atención sobre la influencia que tienen las aspiraciones de las personas, en especial en el caso del joven adulto, a las que llama « Rêves » (en español: « Sueños » ; « Ensoñaciones »).[63] :

Cita: Quelle que soit la nature de son Rêve, le jeune homme a la tâche de le développer en lui donnant plus de clarté et en trouvant des moyens pour le vivre. Il y a une grande différence dans son développement entre une structure de vie imprégnée et conforme à ce Rêve ou bien en contradiction avec lui. Si le Rêve reste déconnecté de sa vie, il peut simplement disparaître et avec lui la sensation de vivre et d’avoir un but.

Traducción al español: Cualquiera sea la naturaleza de su sueño, el joven adulto tiene la tarea de desarrollarlo, dándole más claridad y verosimilitud, y buscando los medios para concretarlo. Existe una gran diferencia entre una realidad de vida impregnada y conforme a ese sueño, y un desarrollo lleno de contradicciones y limitantes. Si el sueño tiende a desaparecer al quedar desconectado de la vida y no poderse concretar, también tiende a desaparecer en el sujeto la sensación de realmente vivir algo que merece ser vivido, y de tener un objetivo de vida concreto que merece ser retenido.

La psicología positiva (1998)[editar]

En 1998, el desarrollo personal pasó de ser un tema secundario de la psicología a una posición central, cuando Martin Seligman fue elegido presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA), proponiendo entonces un nuevo punto de vista, la psicología positiva, así centrando atención en los individuos sanos mucho más que en las patologías.[64]

Cita: Nous avons découvert qu’il existe un ensemble de forces humaines qui constituent les meilleures défenses contre la maladie mentale : le courage, l’optimisme, les compétences relationnelles, l’éthique du travail, l’espoir, l’honnêteté et la persévérance. Pour prévenir les maladies mentales nous allons créer une science de ces forces humaines dont la mission sera de promouvoir ces vertus auprès de la jeunesse.

Traducción al español: Hemos descubierto que existe un conjunto de fuerzas humanas que constituyen las mejores defensas contra las enfermedades mentales : coraje, optimismo, competencias relacionales, ética del trabajo, esperanza, honestidad, perseverancia. Para prevenir las enfermedades mentales, vamos a crear una ciencia que trate estas fuerzas humanas, con la misión de promover sus virtudes, especialmente entre los jóvenes.

En cuanto a la investigación en psicología en relación al desarrollo personal, Albert Bandura (nacido en 1925) realizó diversos estudios intentando comprender cómo ciertas fuerzas humanas más que otras, ayudan a fortalecer el desarrollo personal,[65] [66] y a este respecto mostró que la confianza en su propio éxito, es uno de los factores que explica mejor el por qué individuos que tienen el mismo nivel de conocimientos y de competencias, pueden llegar a tener resultados muy diferentes. Según Bandura, la confianza en sí mismo es un índice potente de éxito, puesto que :

  • permite aceptar el éxito cuando éste llega ;
  • facilita la toma de riesgos, dando prioridad a objetivos o resultados elevados ;
  • ayuda a continuar insistiendo, si los objetivos no son alcanzados en el primer intento ;
  • ayuda a controlar las emociones y los temores cuando los contratiempos y las dificultades surgen.

El psiquiatra Jean Cottraux,[67] [68] en su libro La force avec soi: pour une psychologie positive (2007),[69] expuso « un método de cambio personal » que se basa en la « "búsqueda de las propias fuerzas de carácter" ».

Aplicaciones[editar]

El desarrollo personal[editar]

La primer persona en introducir el desarrollo personal, fue Abraham Maslow (1908-1970), proponiendo una jerarquía de necesidades representada en forma de pirámide, en donde en el vértice superior ubicó la realización personal o realización de sí mismo, definida como el deseo y la aspiración de aproximarse o transformarse cada vez más a lo que realmente se es, y a lo que se está en medida de ser.[70]

Maslow estaba persuadido que solamente una pequeña proporción de personas llegaban a alcanzar ese estado de autorealización, y él mismo estimaba subjetivamente esta cifra en el —1 % de la población—.[71] Su visión esquemática de una jerarquía de necesidades, tuvo con frecuencia una falsa interpretación sobre que el estadio « superior » del desarrollo personal, se encontraba reservado a quienes estaban en lo alto de la pirámide de la organización, mientras que la mayor parte de la masa de empleados pareciera no sobrepasar casi nunca del estadio de la seguridad en el empleo y de las buenas condiciones de trabajo.

Pero con posterioridad, y luego que las organizaciones y los mercados se globalizaran, la responsabilidad del desarrollo personal poco a poco pasó de las empresas a los propios individuos. Así lo constató en 1999 Peter Drucker, en una investigación publicada en la 'Harvard Business Review'.[72] [73]

Cita: Nous vivons un âge d’opportunités sans précédent : si vous avez l’ambition et l’intelligence, vous pouvez monter au sommet du métier que vous avez choisi quel que soit votre point de départ. Mais avec cette opportunité vient la responsabilité. Les entreprises, aujourd’hui, ne gèrent plus les carrières de leurs employés ; les travailleurs du savoir doivent effectivement devenir leur propre Pdg. C’est à vous de vous tailler une place, de savoir quand il est temps de changer de trajectoire, et de rester engagé et productif pendant une vie de travail qui dure une cinquantaine d’années.

Traducción al español: Vivimos un tiempo de oportunidades sin precedente : si alguien tiene ambiciones e inteligencia, puede llegar a alcanzar reconocimiento en el área profesional u ocupacional que haya elegido… Pero esta oportunidad también implica responsabilidades. Hoy día, las empresas no controlan las carreras de sus empleados, sino que un trabajador debe ser él mismo su propio Pdg. Es el propio trabajador que tiene la responsabilidad de elegir las líneas de capacitación que mejor le convienen, así como de encontrar un conveniente lugar o nicho donde desarrollar sus actividades laborales, y así como de decidir cuándo es el momento de cambiar su trayectoria ocupacional, para poder ser productivo y generar ingresos durante su vida profesional activa, la que dura aproximadamente unos cuarenta y cinco o cincuenta años.

Los profesores especialistas en management, Sumantra Ghoshal y Christopher Barlett, respectivamente de la London Business School y de la Harvard Business School, afirman enfáticamente que las empresas deberían tratar y evaluar a sus empleados en forma individual, a la hora por ejemplo de firmar un nuevo contrato de trabajo. Pensar en los trabajadores cada uno como un engranaje de la máquina corporativa, no solamente es un enfoque obsoleto, sino también peligroso por sus posibles consecuencias para la marcha general de la empresa. Argumentan Sumantra Ghoshal y Cristóbal Bartlett, que debe abandonarse la idea de insertar a cada trabajador en un molde corporativo pre-establecido. Lo más importante en una empresa es incentivar y utilizar los talentos y las virtudes particulares de sus trabajadores, para lo cual, se debe establecer un amigable ambiente de trabajo junto a cierto grado de libertad de sus integrantes, para así poder llegar a obtener ventajas competitivas.[74]

  • Por un lado, la empresa y sus dirigentes deben convencerse y admitir que el desarrollo personal crea valor :
Cita: La performance du marché ne découle pas de la sagesse omnipotente des dirigeants mais de l’initiative, de la créativité et des compétences de tous les employés. (traducción de la cita: La buena actuación de una empresa en el mercado, no se deriva particularmente de la sabiduría y habilidad de sus dirigentes, sino principalmente de la iniciativa, la creatividad, y las competencias, de todos sus empleados.)
  • Y por otro lado, los empleados deben reconocer que su trabajo debe incluir como algo importante, el desarrollo y la práctica de esa noción de desarrollo personal, para así « convencerse de la importancia enorme del aprendizaje continuo y de la profundización de todo lo relativo al desarrollo personal ».

A partir de entonces, las perspectivas de progreso en la empresa han cambiado. Por lo general, los individuos prefieren asegurar su desarrollo personal a la par de su desarrollo profesional, y están algo menos interesados en progresar demasiado rápido en la jerarquía de la organizació empresarial. La investigación muestra que las carreras de las mujeres siguen etapas de desarrollo específicas, valorando diferente a los hombres lo que se entiende por el éxito profesional-empresarial.[75] Herminia Ibarra por su parte, muestra que los cambios de carrera conllevan un cambio de identidad profesional.[76]

En líneas generales, los programas de desarrollo personal de las empresas pueden dividirse en dos categorías : (A) programas en lo fundamental orientados a motivar a los empleados, creando buenas condiciones de trabajo ; (B) programas de orientación estratégica en el desarrollo personal, para mejorar el capital humano.

  • Cuando se trata de planes de acción en favor de los empleados, el objetivo es la optimización o el mejoramiento de la satisfacción y motivación de las personas, así como la fidelidad hacia la empresa. En estos casos, los cuestionarios pueden ayudar a las empresas a definir las necesidades en materia de desarrollo personal, las preferencias de cada cual, y las problemáticas recurrentes, lo que orienta en el desarrollo de programas específicos. Lo más corriente en programas de esta categoría, es que los mismos se orienten a mejor articular la vida personal-familiar con la profesional, así como a mejor gestionar el propio tiempo y el estrés, a tratar correctamente la propia salud, y a mejor manejar la comunicación con los pares y con los clientes. Muchos de estos programas proponen actividades que muchos empleados estarían bien dispuestos a pagar para tenerlos fuera de la esfera empresarial, tales como por ejemplo : yoga, deportes varios, artes marciales, PNL
  • Por su parte, los programas estratégicos de desarrollo personal tienen como objetivo acrecentar las capacidades del capital humano, a la par de aumentar la productividad, la capacidad de innovación, y las cualidades individuales.[77] Obviamente, estos programas no son considerados un gasto sino una inversión, cuyos resultados dependerán directamente de los objetivos estratégicos de desarrollo de la propia empresa. El acceso a estos programas se hace por selección, en función del potencial del empleado, y/o de la posición que ocupa en la empresa, a veces en el marco de un plan general de gestión de talentos, a veces muy orientado a la sección ventas, o al sector de investigaciones técnicas y de mercados, o a la búsqueda de futuros dirigentes. En otros casos, la población objetivo será la totalidad de los empleados, en un plan por etapas, y en este último caso, se abordan cuestiones tales como el desarrollo de la carrera, el trabajo en equipo, el desarrollo de competencias, etc.[78]

El desarrollo personal en las nebulosas estrategias del « New Age » (1920-2000)[editar]

En el plano terapeútico, las técnicas rotulas bajo el título « New Age (Nueva Era) » están vinculadas con el desarrollo personal. La inspiración en este sentido se remonta a los años 1920 a través de las ideas de la teósofa Helena Petrovna Blavatsky, pero es sobre todo en los años 1980 que la escritora estadounidense Marilyn Ferguson teoriza al respecto en su libro The Aquarian conspiracy: personal and social transformation in the 1980s. Así, en el Instituto Esalen (California), nuevas técnicas « New Age » fueron experimentadas : la 'terapia primal' de Arthur Janov,[79] [80] el 'Rolfing' de Ida Rolf,[81] [82] el 'análisis bioenergético' de Alexander Lowen, y la 'Gestalt-terapia' [83] de Fritz Perls.[84]

Para desarrollar su influencia, los métodos New Age primero se difundieron discretamente a través de pequeños grupos de adeptos, pero después invadieron los medios masivos de difusión, promoviendo un abanico de múltiples técnicas inspiradas tanto en las culturas orientales como en las occidentales, y orientadas tanto al cuerpo físico como al espíritu.

Análisis genérico de este enfoque[editar]

Reacciones y críticas[editar]

El sentido exacto de « desarrollo personal » generalmente está imprecisamente definido y varía de una cultura a otra (de un país a otro). En Francia, algunos académicos han criticado los desarrollos y enfoques en esta temática,[85] así como muchos multimedios, e incluso directivos de poderes públicos y parlamentarios, que en ciertos casos juzgan que muchos de sus métodos son confusos, oscuros, e incluso hasta peligrosos, ya que se inspiran en cuestiones espirituales y netamente subjetivas, así como en las creencias y filosofías « New Age (Nueva Era) » y/o en pseudo-ciencias con poca o ninguna base científica.

Por otra parte, las generosas promesas de felicidad presentes en muchos de los métodos de « desarrollo personal », podrían llegar a abusar de la vulnerabilidad y credulidad de algunas personas, a tal punto que lo que pretende darles una solución se transforme en realidad en un problema y un peligro para la salud personal. Ciertos grupos sectarios como por ejemplo la Cienciología fueron reiteradamente acusados de servirse de las tácticas del desarrollo personal, para reclutar nuevos adeptos para el grupo. Por esta razón, durante cierto tiempo la difusión de varias técnicas de desarrollo personal se ha visto limitada a la distribución y venta por correspondencia (por ejemplo, ediciones Godefroy, ediciones Marabout, ediciones Reuille).

En Estados Unidos, muchos universitarios desconfían de las afirmaciones y alabanzas sostenidas por los promotores del desarrollo personal, ya que las califican como incorrectas y mentirosas. En el año 2005, Steve Salerno [86] elaboró un perfil del movimiento estadounidense de desarrollo personal, al que mostraba no solamente sin eficacia para alcanzar sus objetivos, sino también como socialmente peligroso en ciertos aspectos. Salerno estableció que el 80 % de los clientes del desarrollo personal eran clientes fieles y repetidos, que insistían con un tratamiento o con otro, tanto si el programa les había sido de utilidad o no. En cuanto a la literatura sobre el tema, Salerno destacaba que « la simple oferta de libros sobre el desarrollo personal, provocaba el aumento de la demanda ». O sea, cuanto más se sabía y leía sobre este asunto, más pensaba la gente que tenía necesidad, como si se cayera en una adicción o se estimulara su credulidad. Y tal es así que los autores de libros sobre desarrollo personal han sido calificados como escritores en cuestiones ideológicas, ficcionarias, o incluso moralistas, a pesar de que un barniz científico-experimental pretendía impregnar sus trabajos.

Varias publicaciones periódicas en esta temática han logrado establecerse en Francia; la más conocida entre ellas es Psychologies Magazine,[87] , fundada por ediciones Retz y desarrollada por Jean-Louis Servan-Schreiber desde 1997 a 2005. Sa circulation a été quintuplée entre 1997 et 2005 (atteignant 320 000 exemplaires). D'autres magazines sont apparus entre 2000 et 2013, dont CLES, du même Jean-Louis Servan Schreiber. La tendance de fond semble donc être un renouvellement de l'approche du public, porté par les thèmes de la souffrance au travail notamment.

Una medida con frecuencia egocentrista y aleatoria del desarrollo personal[editar]

En cualquier nivel del desarrollo —económico, político, biológico, organizacional, o personal— una estructura de referencia es necesaria con el fin de determinar si un mejoramiento de algún tipo ha tenido lugar. Éste también es el caso del desarrollo personal.

La referencia principal para la evaluación del mejoramiento de un individuo es la propia persona en sí misma, lo que se estima a través de test de auto-evaluación, para determinar si ha habido algún progreso o si eventualmente el individuo ha pasado a un nuevo estado en el desarrollo de su personalidad.

Referencias externas son necesarias para validar el desarrollo real. Las medidas o comparaciones incluyen el alcance de metas de desarrollo, la factibilidad de las estrategias y de los planes de acción aplicados para intentar alcanzar los objetivos, la cuantificación del progreso realizado, la determinación del efectivo alcance de ciertos niveles o etapas prefijados, las acciones correctivas que sean aconsejables de tomar en base a un análisis crítico con retroalimentación, etc.

Una economía del desarrollo personal que florece[editar]

Directa o indirectamente, el desarrollo personal también puede llegar a ser una interesante actividad económica, y en este caso la misma puede desarrollarse según dos ejes o líneas principales de acción : los servicios a particulares (personas), y los servicios a instituciones y organizaciones.

  • En lo fundamental, los servicios a particulares o servicios a individuos comprenden la producción de libros o escritos especializados, los seminarios y mesas redondas sobre motivación, los programas de consulta y formación en línea, los talleres y cursillos en la materia con diferentes enfoques y niveles, la asistencia individual, el coaching, y las técnicas particulares que conllevan o implican algún tipo de teoría o sistema de valores, como por ejemplo el yoga, las artes marciales, la meditación, o incluso los programas de fitness. El aludido mercado es evidentemente complejo y diverso, y muy difícil de medir o estimar, aunque puede afirmarse que está en crecimiento.[88]
  • Por su parte, los servicios a instituciones y corporaciones llegan tanto a estudiantes como a empleados, bajo la forma de tests psicológicos, autoevaluaciones, cursillos de formación, coaching, padrinazgos, mentoría, actividades grupales de esparcimiento, etc.

Algunas empresas de consultoría no están especializadas en el desarrollo personal,[89] pero las empresas que se dedican a recursos humanos, y/o reclutamiento, y/o estrategia organizacional, han casi todas ellas entrado de lleno en este floreciente mercado, así como un gran número de grupos más modestos y de profesionales independientes, todos los que ofrecen con regularidad servicios de consultoría, de capacitación profesional, y de coaching.

El desarrollo personal en las empresas casi siempre forma parte de la consultoría en recursos humanos, con firmas como Hewitt, Mercer, Towers Watson, etc. Algunas ofrecen consultoría en el desarrollo de talentos, y/o programas intensivos de capacitación, con el objetivo, entre otros, de mejorar las competencias comportamentales del grupo de colaboradores. Los grupos que se dedican a estrategias empresariales, tales como McKinsey o Boston Consulting Group, orientan sus servicios a nivel de las direcciones. Las empresas de trabajo temporario como Adecco y Manpower, proponen estudios sobre las motivaciones de los empleados, así como sobre el desarrollo de las carreras. Las oficinas de reclutamiento de técnicos superiores, tales como Korn Ferry, proponen el coaching para jefes y dirigentes.

El bienestar en el trabajo[editar]

Il peut inclure l'absence de fatigue et de stress.[90]

El bienestar y la salud[editar]

René Dubos présente la santé comme la convergence des notions d'autonomie et de bien-être.

El bienestar y la economía[editar]

El bienestar social[editar]

Bibliografía[editar]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

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  2. Definition: well-being, sitio digital 'Dictionary reference'.
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  8. Definición de Bienestar, sitio digital 'Definición-de'.
  9. El bien ser, el bien hacer, el bien estar, y el bien tener, sitio digital 'Grow Studio'.
  10. a b El Bienestar físico, mental, emocional y social, sitio digital 'Cumbria Bienestar'.
  11. Bienestar físico, sitio digital 'Buenas Tareas', 14 de diciembre de 2010.
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  13. Bienestar psicológico : Fundamentos teóricos, espacio digital 'SlideShare'.
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  17. Rudolf Virchow (1821-1902), sitio digital 'Historia de la Medicina'.
  18. Carta-encíclica "Rerum Novarum" del sumopontífice León XIII sobre la situación de los obreros, sitio digital 'Vaticano', 15 de mayo de 1891.
  19. Carta-encíclica "Quadragesimo Anno" de su santidad Pío XI sobre la restauración del orden social en perfecta conformidad con la ley evangélica, al celebrarse el 40º aniversario de la encíclica "Rerum Novarum" DE LEÓN XIII, sitio digital 'Vaticano', 15 de mayo de 1931.
  20. Carta-encíclica "Divini Redemptoris" del sumo pontífice Pío XI sobre el comunismo ateo, sitio digital 'Vaticano', 19 de marzo de 1937.
  21. Definición: Bienestar social, Sitio digital 'Definición de'.
  22. Isabel Cerdeira Gutiérrez, Susana Díaz Ricchini, El malestar social, espacio digital 'SlideShare'.
  23. Travail décent, temáticas de la Organización Internacional del Trabajo :

    La notion de travail décent, par exemple, résume les aspirations de tout travailleur: possibilité d’exercer un travail productif et convenablement rémunéré, assorti de conditions de sécurité sur le lieu de travail et d’une protection sociale pour sa famille ; le travail décent donne aux individus la possibilité de s’épanouir et de s’insérer dans la société, ainsi que la liberté d’exprimer leurs préoccupations, de se syndiquer et de prendre part aux décisions qui auront des conséquences sur leur existence.

    Traducción a español: La noción de trabajo decente, por ejemplo, resumen las aspiraciones de todo trabajador, entre las que se destacan: posibilidad de ejercer un trabajo productivo y convenientemente remunerado, y además, tener buenas condiciones de seguridad en los lugares de trabajo así como una razonable protección social para la familia ; el trabajo decente da a los individuos la posibilidad de sentirse realizado y de mejor insertarse en la sociedad, así como generalmente le da tranquilidad y soltura como para expresar con comodidad sus preocupaciones y sus críticas, cualquiera que ellas sean, así como para afiliarse o no a un sindicato, y así como para tomar parte muy activamente o en forma más marginal, en relación a cuestiones colectivas de tipo político o de tipo sindical, lo que indudablemente podría tener consecuencias importantes sobre la propia existencia y las de sus congéneres.
  24. Romilla Ready, Kate Burton, Rob Wilson et Rhena Branch, Le Développement personnel pour les Nuls, First, 2008, 649 p. ISBN 978-2-7540-0865-5
  25. Michel Lacroix, Le développement personnel, préface de Christophe André, Flammarion, 2004, 158 p. ISBN 978-2-0821-0294-0
  26. Bob Aubrey, L'entreprise de soi, Flammarion, 2000 ISBN 978-2-0821-2543-7
  27. Apprendre à vivre. Des philosophies antiques au développement personnel, Les Grands dossiers des Sciences Humaines, n° 23, juin-juillet-août 2011, p. 76.
  28. Nota: La méthode d'analyse des jeux de mots oniriques, dite « langue des oiseaux », notamment a fait l'objet de cours et de séminaires de développement personnel.
  29. Consultar: C. G. Jung, Types psychologiques (1921), ediciones Georg, 1977.
  30. Luc-Michel Mazenc desarrolló y sostuvo una tesis de sociología en la Université Pierre Mendès-France de Grenoble II (año 2001) bajo la dirección de Alain Pessin y con el título : Les nouveaux mouvements religieux (NMR) et les nouveaux mouvements sociaux (NMS) dans le procès de mondialisation: Pour une phénoménologie sociologique des mutations de la modernité. El objetivo o propósito de esta tesis fue resumido por el autor en su carta del 2 de enero de 2005, reproducida en el 'Correo de Lectores' del Le Nouvel Observateur (n° 2093) con motivo de la publicación del dossier : « Psy ou Médicaments, comment choisir ? » (correo electrónico del autor: l : luc.mazenc@wanadoo.fr).
  31. Alfred Adler, L'enfant difficile: Technique de la psychologie individuelle comparée (1930), editor Payot, 2006, ISBN 2228900419 y 9782228900416.
  32. Alfred Adler, Le sens de la vie: Étude de psychologie individuelle (1933), editor Payot, 2002, ISBN 2228895318 y 9782228895316.
  33. Alfred Adler, The Individual Psychology of Alfred Adler: A Systematic Presentation in Selections from His Writings, editores Heinz Ludwig Ansbacher, Rowena R. Ansbacher (Harper & Row), 1964, ISBN 0060904712 y 9780060904715 (en particular consultar el capítulo 3 : « Finalism and Fiction », así como el capítulo 7 : « The Style of Life »).
  34. Marie Berube, Estime de soi-même: comment la développer et la maintenir, sitio digital 'Oser changer: Personne ne peut diriger le vent, mais on peut apprendre à ajuster ses voiles'.
  35. Christophe André, François Lelord, L'estime de soi: s'aimer pour mieux vivre avec les autres, editor O. Jacob, ISBN 2738106897 y 9782738106896.
  36. Béatrice Millêtre, Petit guide à l'usage des gens intelligents qui ne se trouvent pas très doués, editorial Payot, 2007, ISBN 2228902195 y 9782228902199.
  37. Petit guide à l'usage des gens intelligents qui ne se trouvent pas très doués, Béatrice Millêtre (commentaire), sitio digital 'Passion bouquins'.
  38. 10 distorsions cognitives qui entretiennent des émotions négatives, sitio digital 'Psychomédia', 14 de marzo de 2013.
  39. Émile Coué, La maîtrise de soi-même par l'autosuggestion consciente, FV Éditions, 1932, ISBN 2366685750 y 9782366685756 (texto en línea).
  40. Des témoignages sur la méthode Coué, sitio digital 'La Méthode Coué'.
  41. Tous les jours, à tous points de vue, je vais de mieux en mieux, sitio digital 'Bloc-notes', 24 de marzo de 2008.
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  75. Sylvia Ann Hewlett, Off-Ramps and On-Ramps: Keeping Talented Women on the Road to Success, Harvard Business School Press, 2013, ISBN 1422159833 y 9781422159835 (texto en línea ; este libro muestra como las mujeres cambian su desarrollo profesional-empresarial, y como las empresas se adaptan a esta nueva realidad, tanto en el caso de los hombres como en el caso de las mujeres).
  76. Herminia Ibarra, Working Identity: Unconventional Strategies for Reinventing your Career, Harvard Business School Press, chapitre 2, 2003 (el autor discurre aquí sobre la idea que un cambio de carrera fundado sobre una evolución personal, puede establecer una nueva identidad profesional —un nuevo perfil profesional—).
  77. Lionel Bellenger, Philippe Pigallet (dir.), Dictionnaire de la formation et du développement personnel, ESF, 1996, ISBN 978-2-7101-1193-1
  78. Un estudio del año 1998 desarrollado por Watson Wyatt (hoy día Towers Watson), cuestionó el valor de las evaluaciones de amplio espectro, aunque estas conclusiones fueron criticadas, a tal punto que estos programas estratégicos de desarrollo personal, ya forman parte habitual de las prácticas de capacitación del personal en las empresas.
  79. Arthur Janov, Le Cri primal, editorial Flammarion, 2009, ISBN 2081225085 y 9782081225084 (texto en línea).
  80. Janov's Reflections on the Human Condition, sitio digital 'Good Therapy', sitio digital 'Cigogne news'.
  81. Ida Rolf, Rolfing and Physical Reality, editor Inner Traditions / Bear & Co, 1990, ISBN 0892813806, 9780892813803 (texto en línea).
  82. Biography of Dr. Ida Pauline Rolf, sitio digital 'Neal E. Winblad'.
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  84. Edmond Marc, Guide pratique des psychothérapies : approche, techniques, fondateurs, lieux, editor Retz, 2008, ISBN 978-2-7256-2714-4.
  85. [Ebguy-2008] Robert Ebguy, Je hais le développement personnel, Eyrolles, 2008.
  86. Steve Salerno, Sham: How the Self-Help Movement Made America Helpless, editor Three Rivers Press, 2006, ISBN 1400054109 y 9781400054107.
  87. Psychologies magazine, sitio digital 'Journaux'.
  88. Esprit mai 2004, Pierre-Henri Castel prétend que les livres traitant du développement personnel comptent pour 10 % du marché, sans démontrer des recherches ou des références pour justifier comment il arrive à ce chiffre.
  89. Des cabinets internationaux de conseil spécialisés dans le développement personnel pour les entreprises son PDI, DDI, Metizo et Franklin Covey.
  90. L'Express http://lentreprise.lexpress.fr/ressources-humaines/stress-au-travail-mal-etre-risques-psychosociaux-7-principes-pour-ameliorer-le-bien-etre-au-travail_30514.html |url= sin título (ayuda).  Parámetro desconocido |consulté le= ignorado (se sugiere |fechaacceso=) (ayuda); Parámetro desconocido |titre= ignorado (se sugiere |título=) (ayuda)

Enlaces externos[editar]