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Diferencia entre revisiones de «O'Higginismo»

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==''O'higginsmo'' después de O'Higgins==
==''O'higginsmo'' después de O'Higgins==

===Modelo de virtudes===
A medida que el regreso de O'Higgins desde Perú se volvía cada vez más improbable, pero sobre todo después de su muerte, el discurso público dominante reivindicó progresivamente la figura del general.
A medida que el regreso de O'Higgins desde Perú se volvía cada vez más improbable, pero sobre todo después de su muerte, el discurso público dominante reivindicó progresivamente la figura del general.


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O’Higgins llegó a ser representado como un modelo de virtudes cívicas y patrióticas, pasando a ser uno de los símbolo del joven estado nacional. Fue visto como un representante del republicanismo, civilismo y conducta militar ejemplar: obediente a los intereses de la republica y del gobierno legitimo por sobre sus propios intereses.
====Desacuerdos sobre O'Higgins====
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En ese sentido, se citaba habitualmente su negativa a usar la fuerza que poseia -tanto como Director Supremo como Comandante en Jefe del Ejercito- en defensa de su gobierno, prefiriendo renunciar que exponer al pais a una guerra civil. Igualmente se menciona que, cuando el gobierno civil, a mediado de 1813, le dio el comando del ejercito, se nego a demandarlo, esperando hasta que [[José Miguel Carrera]] renunciara a ese comando antes de asumirlo. El haberse ofrecido personalmente como rehen a las fuerzas monarquistas a fin de garantizar el valor de un tratado, haberse puesto a las ordenes de sus adversarios cuando la divisiones internas amenzaban la sobrevivencia del pais, etc.


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O’Higgins llegó a ser representado como un modelo de virtudes cívicas y patrióticas, pasando a ser uno de los símbolo del joven estado nacional. Fue visto como un representante del republicanismo, civilismo y conducta militar ejemplar: obediente a los intereses de la republica y del gobierno legitimo por sobre sus propios intereses.


Esto tuvo lugar principalmente durante el periodo en el cual [[Diego Portales]] buscaba instaurar un gobierno [[presidencialismo| presidencial]] fuerte, en lo que se llamo [[República Conservadora (Chile)]] y que puede ser visto como estableciendo en Chile las bases de lo que ahora se llama “democracia delegativa” <ref>[http://66.102.9.104/search?q=cache:pSQm3CPks4IJ:kellogg.nd.edu/publications/workingpapers/WPS/172.pdf+“delegative+democracies%22&hl=en&ct=clnk&cd=1& Se puede definir democracia delegativa como como un sistema presidencial fuerte, autoritario, en el cual se menoscaban las divisiones de poderes, los equilibrios y legitimades propias de un sistema [[democracia| democratico]]).- Guillermo O’Donnell DELEGATIVE DEMOCRACY? (en Ingles)] </ref>


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En ese sentido, se citaba habitualmente su negativa a usar la fuerza que poseia -tanto como Director Supremo como Comandante en Jefe del Ejercito- en defensa de su gobierno, prefiriendo renunciar que exponer al pais a una guerra civil. Igualmente se menciona que, cuando el gobierno civil, a mediado de 1813, le dio el comando del ejercito, se nego a demandarlo, esperando hasta que José Miguel Carrera renunciara a ese comando antes de asumirlo. El haberse ofrecido personalmente como rehen a las fuerzas monarquistas a fin de garantizar el valor de un tratado, haberse puesto a las ordenes de sus adversarios cuando la divisiones internas amenzaban la sobrevivencia del pais, etc.
Pero la polémica, ya presentada en relación a sus ideas políticas, nunca dejó de estar presente.
Pero la polémica, ya presentada en relación a sus ideas políticas, nunca dejó de estar presente.


Las supuestas virtudes eran refutadas por los detractores desde los tiempos mismos de dichos sucesos, citando el avance en son bélico de O'Higgins en contra de Carrera, en 1814, que culminó con el [[Combate de Tres Acequias]]. También recalcaban que cuando O'Higgins abdicó no contaba con tropas suficientes para enfrentar a las fuerzas que se dirigían a Santiago a deponerlo, por lo que el desprendimiento no sería sino una actitud impostada ante hechos consumados.


REPATRIACION
Este tipo de polémicas incluían desacuerdos sobre sus caracteristicas morales y de personalidad. Para sus detractores era un hombre taimado, intolerante, doblez, manipulado por la Logia y el asesino de Manuel Rodríguez. En tanto sus adeptos lo retrataban como un hombre eminentemente práctico, de caracter equilibrado y cauteloso, que buscaba [[Decisión por consenso|consensos]] en la medida de lo posible.

===Repatriación===

Pese al desacuerdo en torno a la figura de O'Higgins, la visión positiva dominate fue evidente durante la repatriación del cuerpo de O'Higgins, en [[1869]]. Entonces su cadáver fue conducido, honrado y enterrado con la mayor solemnidad, en medio de diversos actos de apoteosis.
Su repatriacion nunca se concreto durante su vida. A pesar que Portales formo una alianza con el sector O'Higinista y no dudaba de utilizar la figura de O'Higgins (o por lo menos, las aspiraciones de sus seguidores) a fin de impulsar su vision de una Republica estable, etc, se oponia al retorno de el mismo, por considerar que O'Higgins poseia una tendencia personalista en la conduccion del Estado, lo que ultimamente era inimico a las intenciones portialanas. <ref> http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/documento_detalle.asp?id=MC0001797 Edwards Alberto: La ideología de don Diego Portales ; Portales : hombre de acción. pp 44-46</ref>


En 1844 -durante la presidencia de [[Manuel Bulnes]] y cuando Chile se empieza a precupar de establecer firmente sus derechos en el [[Estrecho de Magallanes| sur del continente]] , preocupacion que O'Higgins habia hecho presente en su testamento politico y otros documentos <ref> por ejemplo, en una Carta al Capitán ingles Coghland (20-VIII-1831) dice "Chile viejo y nuevo se extiende en el Pacífico desde la bahía de Mejillones hasta Nueva Shetland del Sur en latitud 65º sur; y en el Atlántico, desde la Península de San José en latitud 42º hasta Nueva Shetland del Sur, o sea, 23º grados que añadidos a 42º en el Pacífico hacen 65º, o sea, 3.900 millas geográficas, con una superabundancia de excelentes puertos en ambos océanos y todos ellos salubres en todas las estaciones”… “Tampoco hay en toda la Unión una sola posición que pueda llamarse la llave del Atlántico o del Pacífico, mientras que Chile posee evidentemente la llave del Atlántico desde el grado 30 de latitud sur hasta el Polo Antártico y la de todo el gran Pacífico" Ver tambien su Testamento Politico http://www.bernardoohiggins.cl/home.html </ref>, la repatriacion de su cuerpo fue acordada por el parlamento chileno.


Posteriormente, en 1864, durante la presidencia de [[José Joaquín Pérez]], la presidencia de la republica autorizo los gastos para la repatriacion de sus restos. Joaquín Pérez fue un presidente "de unidad" siguiendo la crisis politica del sector gobernante. Esa repatriacion se concreto en [[1869]] durante el segundo periodo se ese presidente.


Quizas simbolizando el destino de la imagen de O'Higgins, sus restos fueron sepultados en un sarcófago de mármol de Carrara en el [[Cementerio General de Santiago]], contraviniendo sus expresos deseos de ser sepultado en la ciudad de [[Concepción (Chile)|Concepción]].


Como igualmente simbolicos pueden ser vistos vicisitudes posteriores. El [[20 de agosto]] de [[1979]] la urna fue trasladada por orden de [[Augusto Pinochet]] al ''Altar de la Patria'', a la entrada de la [[Paseo Bulnes|Avenida Bulnes]], frente al [[Palacio de La Moneda]].


Por lo mismo se le transformó en objeto de conmemoración y su figura comenzó a ser muy citada en el ámbito escolar.


El [[18 de octubre]] de [[2004]] los restos de O'Higgins fueron llevados temporalmente hasta la [[Escuela Militar del Libertador Bernardo O'Higgins|Escuela Militar]], debido a la reconstruccion o remodelacion del area. Permanecieron allí hasta el [[10 de marzo]] de [[2006]] cuando , en lo que fue visto como "su rescate de los miilitares" <ref>http://www.nytimes.com/2006/03/10/international/americas/10chile.html
Aun así, persistió cierta valorización negativa a través de diversas obras de la literatura romántica de fines del [[siglo XIX]], centradas en la figura de Manuel Rodríguez, presentado como el jovial y aventurero antagonista del general.
</ref>su cuerpo fue trasladado, ahora en forma definitiva, a la nueva cripta subterránea del Libertador, en el mismo espacio que ocupaba el ''Altar de la Patria'', ahora llamada "[[Plaza de la Ciudadanía]]".


==''O'higginistas'' contemporáneos==
==''O'higginistas'' contemporáneos==

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O'higginista; se dice en sentido general del partidario o admirador del general chileno Bernardo O'Higgins, pero en sentido histórico se refiera a un bando o partido político específico, activo en las décadas de los años 1820s y 1830s. El grupo se articuló tras la forzada abdicación de O'Higgins, en enero de 1823, en apoyo a su figura personal y en reivindicación de su liderazgo.

Historia

Ante la suceción de una serie de gobiernos inestables en el período conocido como Organización de la República, se articuló el grupo. Estaba basado principalmente en los antiguos funcionarios del derrocado gobierno y los oficiales militares que habían participado, junto a O'Higgins en las Guerras de Independencia Hispanoamericana.

En 1826 existió un conato de sublevación o'higginista en la guarnición de Chiloé. Por la misma época miembros del grupo repartieron proclamas entre las tropas acantonadas en otras áreas, al tiempo que informaban epistolarmente a O'Higgins de sus actividades.

Alrededor del mismo tiempo, los o'higginistas, en combinación con los pelucones y estanqueros, actuaron en contra de los gobiernos pipiolos, como el del general liberal Ramón Freire.

El ideal de los o'higginistas era la reimplantación de un régimen de gobierno fuerte y centralizado, como el que había practicado el propio O'Higgins. Para esto sus principales figuras, el antiguo realista y ex ministro de Hacienda de O'higgins, José Antonio Rodríguez Aldea, y el general José Joaquín Prieto, participaron, conjuntamente con el líder estanquero Diego Portales, en las convulsiones y conspiraciones que llevaron a la caída de los liberales en la Batalla de Lircay.

Sin embargo, y pese a haber actuado coordinadamente, Portales terminaría por imponer su criterio, contrario al regreso de O'Higgins a Chile. Aunque dos o'higginistas llegaron a ser presidentes, Francisco Ruiz Tagle y el general Prieto, el poder del partido sería cada vez más tenue y su reivindicación principal, un segundo gobierno de O'Higgins, terminaría por volverse irrealizable. En 1831 el grupo publicó un éfimero periódico, El O'Higginista, de tres ediciones.

Ideas políticas de los o'higginistas

El grupo o'higginista no se caracterizó por la sistematización o enunciación de una ideología política elaborada. Su pensamiento se puede resumir como la suma de dos ideas complementarias:

  • Afirmaban la necesidad de reafirmar el principio de autoridad, mediante la existencia un gobierno fuerte y centralizado.
  • Creían de que la persona más indicada para realizar esta tarea era O'Higgins.

Ideas políticas de O'Higgins

Las ideas politicas de O'Higgins son generalmente vistas como propias de la ilustracion: independentistas, republicanas. democraticas y liberales (por ejemplo: Cheyre, Juan: "Ponencia Inagural" [1]​ y Riveros, Luis: "Clase Magistral" [2]​) Renato Valenzuela, por su parte, sugiere que su obra puede ser considerada como "fundacional" tanto en lo politico como en lo militar [3]​


Sin embargo, y a pesar de haber ya sea implementado o mantenido la implementacion previa de algunas de las mas sentidas demandas del sector liberal (mas tarde llamados en Chile pipiolos) -tales como, y entre otras, la declaracion de independencia de España, la mantencion de la libertad de comercio, la abolicion de los titulos de nobleza y el mayorazgo; y la restriccion de la influencia de la iglesia sobre el estado -lo que le costo la enemistad de sectores que se consideraban aristocraticos y eclesiasticos [4]​ [5]​ - su gobierno llego a ser tambien percivido como inimico a un elemento central del liberalismo: la desconfianza a gobiernos fuertes.


Adicionalmente, y durante su vida misma, O'Higgins fue acusado por quien fuera su gran oponente politico José Miguel Carrera y sus partidarios de numerosas deshonestidades personales y politicas. Acusaciones que son a veces incluso contradictorias, tales como, por ejemplo, de haber estado al servicio de la aristocracia y tener intenciones monarquistas al mismo tiempo que se lo acusaba de ser "jacobino" , es decir, oponente extremo del sistema monarquico. (ver, por ejemplo., José Miguel Carrera: "Manifiesto a Los Pueblos de Chile" [6]​)


Lo anterior ha dado lugar a un profundo debate. En los extensos archivos de decretos , correspondencia y otros documentos del general, que suman más de 30 tomos, se pueden encontrar desde valoraciones positivas de ideas liberales hasta expresiones de autoritarismo, pasando por aparentes proyectos de instauración de una monarquía constitucional. Estos documentos suelen ser de discurso y tono divergente, dependiendo de su carácter privado o público. Estas discrepancias han dado lugar tanto a diferentes intentos de explicacion como a descripciones diametralmente opuestas de su pensamiento:


  • Lorenzo y Samorano argumentan (Chile y America, ayer y hoy [7]​) que Las ideas políticas de O'higgins se modificaron con el tiempo. A comienzo de la revolución habria sido un convencido del sistema republicano democrático pero que los hechos pronto le demostraron de que no era posible establecer ese sistema. [8]​


  • Autores con una orientacion judicial hacen notar que la ilustracion no era unicamente republicana o democratica, que el Siglo de las Luces fue, en su mayoria, dominado por un igualmente ilustrado despotismo paternalista. Bernardino Bravo Lira. [9]​ hace notar que el nuevo Estado no fue un rompimiento con las formas del sistema legal anterior tal como se habia establecido en Chile sino una prolongacion: "La imagen del presidente militar que se acuña en esta primera fase del Estado de Derecho es muy fuerte. Resiste incluso a una primera transformación del mismo en presidente gobernante de la época siguiente. Sobrevive a la independencia y a una segunda transformación, esta vez, del presidente de la audiencia en presidente de la república, y aún se prolonga hasta la primera mitad del siglo XIX. De hecho, salvo contadas excepciones, desde 1609 hasta 1851, todos los presidentes de Chile fueron hombres de armas, militares en la mayoría de los casos, pero también marinos" (pp 22) y que la diferencia central entre ese nuevo estado ilustrado, como se manifesto en areas hispanicas y lusitanas, y el sistema anterior no es la democracia, sino un cambio en la manera de concevir el proposito del gobierno: "Bajo el signo de la Ilustración se amplían sus fines más allá de la justicia, para incluir la así llamada felicidad de los vasallos o ciudadanos, esto es, la preocupacion por mejorar sus condiciones de vida (op. cit. pp 23)" Agrega, en su "Republica Ilustrada" [10]​ que el proposito era llegar "al ejercicio de la democracia después de un período de renovación social que rehabilitara al pueblo para la gestión directa de sus intereses; así, esta obra de preparación y de aprendizaje político, incumbía al gobierno, a esa dictadura suya (se refiere a O'Higgins) que había empezado a ejercer en el hecho y que la constitución había confirmado en el derecho." Para ahondar, comparese esa posicion con la enunciada por Kant [11]​ (Conviene notar que Bravo ve la Republica Ilustrada como concretandose en el periodo de Portales)


  • Gabriel Salazar (reciente premio nacional de historia) haciendo notar, entre otras apreciaciones, que O'Higgins solía describir la realización de elecciones y la acción de las corporaciones representativas como manifestaciones de anarquía, caracteriza al gobierno de O'Higgins como un "militarismo cesarista de nuevo tipo". [12]​.


  • Autores, como Ricardo Donoso y Julio Alemparte, hacen notar la existencia de sugerencias pro monárquicas durante el gobierno de O'Higgins. Aducen las conocidas preferencias monarquicas de José de San Martín, a quien condideran un superior de O'Higgins en el ámbito secreto de la Logia Lautaro, y sobre todo las instrucciones entregadas al representante de Chile en Londres, Antonio José de Irisarri:
En todas las sesiones o entrevistas que tuviere con los Ministros de Inglaterra y con los Embajadores de la potencias europeas, dejará traslucir que en las miras ulteriores del Gobierno de Chile entra uniformar al país con el sistema continental de la Europa, y no estaría distante a adoptar una monarquía moderada o constitucional (...) pero no existiendo en su seno un príncipe a cuya dirección se encargue el país, está pronto a recibir bajo la Constitución que se prepare a un príncipe de cualquiera de las potencias neutrales
Instrucciones confidenciales del gobierno O'Higgins
al ministro plenipotenciario Irisarri[13]​

(ver nota [14]​ )



  • Otro grupo diverso de autores afirma que O'Higgins era republicano. Una de las pruebas que se presenta es la autodefinición de O'higgins como tal en una carta enviada por el general al Departamento de Estado de Estados Unidos, con motivo de la alarma producida en dicho país por la publicación en la prensa de Buenos Aires de noticias referentes a la posible instauración de monarquías en Sudamérica. Los periódicos bonaerenses incluían a Chile en estas maniobras:
Mientras no lo vea no podré creer que el señor Irisarri haya perdido su carácter e infringido mis instrucciones, prestándole oídos a semejante proposición. Espero que usted esté convencido de mis sentimientos republicanos
Bernardo O'Higgins
Carta a Prevost[15]​

Hay que considerar que los dos ultimos documentos fueron emitidos en un momento que no solo el trataba en Sud America de manipular las opiniones e intereses de otros paises a fin de obtener ventajas tanto de politica externa como nacional. [16]​ Generalmente, O’Higgins es visto como alguien que diestramente desvinculo a Chile de las propuestas monarquistas de otros lideres [17]​

O'higginsmo después de O'Higgins

A medida que el regreso de O'Higgins desde Perú se volvía cada vez más improbable, pero sobre todo después de su muerte, el discurso público dominante reivindicó progresivamente la figura del general.


O’Higgins llegó a ser representado como un modelo de virtudes cívicas y patrióticas, pasando a ser uno de los símbolo del joven estado nacional. Fue visto como un representante del republicanismo, civilismo y conducta militar ejemplar: obediente a los intereses de la republica y del gobierno legitimo por sobre sus propios intereses.


Esto tuvo lugar principalmente durante el periodo en el cual Diego Portales buscaba instaurar un gobierno presidencial fuerte, en lo que se llamo República Conservadora (Chile) y que puede ser visto como estableciendo en Chile las bases de lo que ahora se llama “democracia delegativa” [18]​


En ese sentido, se citaba habitualmente su negativa a usar la fuerza que poseia -tanto como Director Supremo como Comandante en Jefe del Ejercito- en defensa de su gobierno, prefiriendo renunciar que exponer al pais a una guerra civil. Igualmente se menciona que, cuando el gobierno civil, a mediado de 1813, le dio el comando del ejercito, se nego a demandarlo, esperando hasta que José Miguel Carrera renunciara a ese comando antes de asumirlo. El haberse ofrecido personalmente como rehen a las fuerzas monarquistas a fin de garantizar el valor de un tratado, haberse puesto a las ordenes de sus adversarios cuando la divisiones internas amenzaban la sobrevivencia del pais, etc. Pero la polémica, ya presentada en relación a sus ideas políticas, nunca dejó de estar presente.


REPATRIACION


Su repatriacion nunca se concreto durante su vida. A pesar que Portales formo una alianza con el sector O'Higinista y no dudaba de utilizar la figura de O'Higgins (o por lo menos, las aspiraciones de sus seguidores) a fin de impulsar su vision de una Republica estable, etc, se oponia al retorno de el mismo, por considerar que O'Higgins poseia una tendencia personalista en la conduccion del Estado, lo que ultimamente era inimico a las intenciones portialanas. [19]​


En 1844 -durante la presidencia de Manuel Bulnes y cuando Chile se empieza a precupar de establecer firmente sus derechos en el sur del continente , preocupacion que O'Higgins habia hecho presente en su testamento politico y otros documentos [20]​, la repatriacion de su cuerpo fue acordada por el parlamento chileno.


Posteriormente, en 1864, durante la presidencia de José Joaquín Pérez, la presidencia de la republica autorizo los gastos para la repatriacion de sus restos. Joaquín Pérez fue un presidente "de unidad" siguiendo la crisis politica del sector gobernante. Esa repatriacion se concreto en 1869 durante el segundo periodo se ese presidente.


Quizas simbolizando el destino de la imagen de O'Higgins, sus restos fueron sepultados en un sarcófago de mármol de Carrara en el Cementerio General de Santiago, contraviniendo sus expresos deseos de ser sepultado en la ciudad de Concepción.


Como igualmente simbolicos pueden ser vistos vicisitudes posteriores. El 20 de agosto de 1979 la urna fue trasladada por orden de Augusto Pinochet al Altar de la Patria, a la entrada de la Avenida Bulnes, frente al Palacio de La Moneda.


El 18 de octubre de 2004 los restos de O'Higgins fueron llevados temporalmente hasta la Escuela Militar, debido a la reconstruccion o remodelacion del area. Permanecieron allí hasta el 10 de marzo de 2006 cuando , en lo que fue visto como "su rescate de los miilitares" [21]​su cuerpo fue trasladado, ahora en forma definitiva, a la nueva cripta subterránea del Libertador, en el mismo espacio que ocupaba el Altar de la Patria, ahora llamada "Plaza de la Ciudadanía".

O'higginistas contemporáneos

También son llamados o'higginistas u o'higginianos aquellos estudiosos, ciudadanos e instituciones que hasta el presente defienden y reivindican la figura de Bernardo O'higgins, rivalizando -comúnmente- con los seguidores de su enemigo político José Miguel Carrera, llamados carrerinos y carreristas.

Habitualmente se considera que la postura oficial del estado y el Ejército de Chile es o'higginista. Esta posición fue especialmente éxplícita entre finales del siglo XIX y principios de la década de 1990s, cuando se honró fuertemente a O'Higgins como supremo héroe de la Independencia y "padre de la patria". Con el fin de la Dictadura Militar, decayó la conmemoración pública de la figura del general O'Higgins, aunque éste sigue siendo considerado como una de las figuras principales del panteón nacional chileno.

Enlaces externos

Fuentes

  • Archivo de don Bernardo O'Higgins Santiago: Nacimento, 1946-, 34 v.
  • 'A. Braun Menendez (editor) "Bernardo O'Higgins. Capìtan General y Director Supremo de Chile, Gran Mariscal del Peru y Brigadier de las Prov. Unidas del Rio de la Plata" Conferencia Ediciones de El Bibliofilo (1940) ASIN: B000V4P6MW
  • E. De la Cruz "Epistolario de D. Bernardo O'Higgins Capitan General y Director Supremo de Chile, Gran Mariscal del Peru y Brigadier de las Provincias Unidas del Rio de la Plata. 1798-1823" Ediciones de la Imprenta Universitaria (1916) ASIN: B000KMF8UU
  • ETCHEPARE JENSEN, Jaime Antonio "El Pensamiento Político de O’Higgins", Revista El Libertador Nº 5, junio 1989, págs. 29-46
  • Herrera Valdez W. F. "LAS SOCIEDADES SECRETAS Y EL PROCESO DE INDEPENDENCIA DEL CONO SURAMERICANO: O HIGGINS, SAN MARTIN Y LA LOGIA LAUTARO." (tesis doctoral) Universidad: Complutense de Madrid. Centro de lectura: GEOGRAFIA E HISTORIA. SECCION HISTORIA DE AMERICA. 1984
  • Miguel Luis Amunátegui Aldunate La dictadura de O'Higgins Santiago: Imprenta, Litografía i Encuadernación Barcelona. 1914.
  • Jaime Eyzaguirre O'Higgins Santiago: Zig-Zag, 1995.
  • Guillermo Feliú Cruz El pensamiento político de O'Higgins: estudio histórico Santiago: Universitaria, 1954.
  • Julio Heise Gonzalez O'Higgins, Forjador de una tradición democrática. Santiago, Imprenta Netipert, 1975.
  • Eugenio Orrego Vicuña O'Higgins, Vida y Tiempo 211. Ed. Buenos Aires. Editorial Losada, S.A., 1957.
  • Renato Valenzuela Ugarte Bernardo O´Higgins. El Estado de Chile y el Poder Naval Andrés Bello, ISBN 9561316048.
  • Benjamín Vicuña Mackenna El ostracismo del jeneral D. Bernardo O'HIggins Santiago: Imprenta i Librería del Mercurio 1860.

El Pensamiento Político de O’Higgins, Revista El Libertador Nº 5, junio 1989, págs. 29-46. ETCHEPARE JENSEN, Jaime Antonio

Notas

  1. ↑ http://www.elsur.cl/edicion_hoy/secciones/ver_rep.php?id=1860&dia=1105412400
  2. ↑ http://www.uchile.cl/uchile.portal?_nfpb=true&_pageLabel=conUrl&url=5590
  3. ↑ Renato Valenzuela, "EL LIBERTADOR BERNARDO O'HIGGINS Y SU CONTRIBUCIÓN AL DESARROLLO INSTITUCIONAL DE CHILE http:www2.udec.cl/historia/rhistoria/art06.doc
  4. ↑ http://www.institutoohigginiano.cl/26289.html
  5. ↑ A History of Chile 1808-1994.- Collier S y Sater W
  6. ↑ “Manifiesto que hace a los pueblos de Chile el ciudadano Jose Miguel Carrera” (Montevideo, 1818)
  7. ↑ LORENZO S., Santiago y ZAMORANO G., Manuel " CHILE y AMERICA, ayer y hoy" Ed. Sociedad Ediciones Pedagógicas Chilenas Ltda. Stgo. 1971
  8. ↑ http://www.geocities.com/athens/acropolis/1004/historias1d.html
  9. ↑ "Ejercito y Estado de Derecho en Chile: siglos XVI al XX| http://www.cepchile.cl/dms/archivo_1161_1422/rev61_bravo.pdf.
  10. ↑ La República Ilustrada. Santiago : Universitaria, 1992 http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/documento_detalle.asp?id=MC0002535
  11. ↑ : ¿Qué es la Ilustración? http://www.usma.ac.pa/web/DI/images/Eticos/Kant.%20Qué%20es%20la%20Ilustración.pdf
  12. ↑ Gabriel Salazar, Construcción del Estado en Chile, Editorial Sudamericana, p. 161, Santiago, 2005.
  13. ↑ Ricardo Donoso; Antonio José de Irisarri, escritor y diplomático, Prensas de la Universidad de Chile, p 81, 1934.
  14. ↑ Parece haber aqui una confusion entre la Logia Lautaro, de Buenos Aires, de la cual San Martin era fundador, y la Logia Lautarina, de Santiago de Chile, de la cual O'Higgins era fundador. Las dos eran independientes entre si, y por lo tanto, cualquiera que fuera la posicion que ambos proceres ocuparan en ellas, no se puede decir que uno fuera "superior" del otro. Acerca de las supuestas tendencias monarquistas de San Martin, hay que notar que este las nego. Por ejemplo: Carta de San Martin a don Joquin Echeverria: Lima, mayo 11 de 1822. Mi querido amigo : A pesar que hace un siglo no tengo carta de U. tomo pluma para recordar a U. nuestra antigua amistad. Garcia del Río me escribe le dijo U. me habia remitido un libelo infamatorio que habia salido en Buenos Aires contra mí, el cual no he recibido.- Desearia infinito que si tiene U. otro a La mano, me lo envie para divertirme un rato, pues en la revolucion ya ha curtido uno su espíritu para sufrir esto y mucho mas. En la situacien en que yo me encuentro es necesario embozarse en una túnica de filosofía para no aburrirse; y a la verdad que, bien mirado mi estado, es preciso reirse o desesperarse. En Buenos-Aires paso por un desobediente por no haber querido, como el Gobierno me rnandó, sacar los gastos de la expedicion, y no haber marchado con la division de los Andes a meterme en la guerra de los montoneros, abandonando el principal objeto que era la espedicion al Peru. En Chile, escepto un corto número de hombres que me conocen y son amigos mios, dicen que soi un desagradecido, que despues que he tomado a Lima no he querido enviar un solo cuartillo para socorrer sus necesidades a cuenta de la espedicion; que he disuelto el Ejército de ese Estado, que se halla en esta; que he querido apoderarme de su Escuadra, y otras sonseras de esta especie, que escepto don Bernardo y un par de docenas de hombres, las creen a puño cerrado. En el Perú, cuando estaba en el mando activo, y aun ahora en el dia, qne soi un tirano, que mi objeto es coronarme y que los voi a dejar por puertas. En fin, mi amigo, aquí tiene U. a esle pobre capellan que despues de once años de pellejerías no ha hecho mas que granjearse el odio universal.-Afortunadamente mi carácter tiene un cuerpo de reserva para todos estos males, que es decir que algun dia conocerán si he hecho bien o mal; a pesar de que cada dia la fibra se laza, y no deja de causar alguna impresion en mi espiritu tanta ingratitud. Ya he molestado a U. bastante, pero me he desahogado un poco.- Adios mi querido amigo, no deje U. de escribirme; y crea lo es y será siemnre suvo.-. Jose’ de San Martin. (citado por Juan Bello, Biografia de O'Higgins)
  15. ↑ Ricardo Montaner, Historia diplomática de la independencia de Chile, Universidad de Chile, p. 66, Santiago, 1941
  16. ↑ The Western Question: The Geopolitics of Latin American Independence RAFE BLAUFARB (en ingles)
  17. ↑ S Collier "a History of Chile 1808-1994
  18. ↑ Se puede definir democracia delegativa como como un sistema presidencial fuerte, autoritario, en el cual se menoscaban las divisiones de poderes, los equilibrios y legitimades propias de un sistema democratico).- Guillermo O’Donnell DELEGATIVE DEMOCRACY? (en Ingles)
  19. ↑ http://www.memoriachilena.cl/mchilena01/temas/documento_detalle.asp?id=MC0001797 Edwards Alberto: La ideología de don Diego Portales ; Portales : hombre de acción. pp 44-46
  20. ↑ por ejemplo, en una Carta al Capitán ingles Coghland (20-VIII-1831) dice "Chile viejo y nuevo se extiende en el Pacífico desde la bahía de Mejillones hasta Nueva Shetland del Sur en latitud 65º sur; y en el Atlántico, desde la Península de San José en latitud 42º hasta Nueva Shetland del Sur, o sea, 23º grados que añadidos a 42º en el Pacífico hacen 65º, o sea, 3.900 millas geográficas, con una superabundancia de excelentes puertos en ambos océanos y todos ellos salubres en todas las estaciones”… “Tampoco hay en toda la Unión una sola posición que pueda llamarse la llave del Atlántico o del Pacífico, mientras que Chile posee evidentemente la llave del Atlántico desde el grado 30 de latitud sur hasta el Polo Antártico y la de todo el gran Pacífico" Ver tambien su Testamento Politico http://www.bernardoohiggins.cl/home.html
  21. ↑ http://www.nytimes.com/2006/03/10/international/americas/10chile.html
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