Templo de Isis y Serapis (Roma)

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Esculturas del
Templo de Isis y Serapis
Nilus, el dios del río Nilo de Egipto, con cornucopia, gavilla de trigo, esfinge y cocodrilo (Braccio Nuovo)
Tiberino, el dios del Tíber, de Roma, con cornucopia, Rómulo y Remo y la loba, Lupa (Louvre)

El templo de Isis y Serapis fue un templo doble que existió en la Antigua Roma dedicado a las deidades egipcias Isis y Serapis en el Campus Martius, directamente al este de Saepta Julia. El templo de Isis, el Iseum Campense, se encontraba frente a una plaza desde el Serapeum dedicado a Serapis. Los restos del templo de Serapis ahora se encuentran bajo la iglesia de Santo Stefano del Cacco, y el templo de Isis se encuentra al norte de ella, justo al este de Santa María sopra Minerva.[1]​ Ambos templos estaban formados por una combinación de estilos arquitectónicos egipcio y helenístico.[2]​ Gran parte de las obras de arte que decoraban los templos utilizaban motivos que evocaban a Egipto y contenían varios objetos genuinamente egipcios, como parejas de obeliscos en granito rojo o rosa de Syene.[3]​

Historia[editar]

El culto probablemente se introdujo en Roma durante el siglo II a. C., como lo atestiguan dos inscripciones descubiertas en la colina Capitolina que mencionan a los sacerdotes de Isis Capitolina.[4]​ Cassius Dio informa que en el 53 a. C. el Senado ordenó la destrucción de todos los santuarios privados dentro del pomerium dedicados a los dioses egipcios;[5]​ sin embargo, el segundo Triunvirato votó un nuevo templo para Serapis e Isis en el 43 a. C..[6]​ Augusto decretó medidas represivas contra los cultos egipcios en el 28 a. C.,[7]​ Agrippa lo hizo en el 21 a. C.,[8]​ y Tiberio, en el 19 d. C., ejecutó a los sacerdotes de la diosa y arrojó la estatua del culto al Tíber.[9]​[10]​

El culto fue reinstalado oficialmente en algún momento entre el reinado de Calígula y el 65 d. C.,[11]​ y continuó practicándose hasta el final del período imperial tardío,[12]​[13]​ cuando todos los cultos paganos fueron prohibidos mediante el Edicto de Tesalónica y el cristianismo se convirtió en la religión estatal del Imperio romano.

Se desconoce la fecha precisa de la construcción del santuario en el Campo de Marte, pero se ha sugerido que fue construido poco después de la votación del Triunvirato en el 43 a. C., entre el 20 y el 10 a. C.,[14]​ o durante el reinado de Calígula. (37-41 d. C.).[15]​ Todo el complejo también fue reconstruido por Domiciano después de su destrucción en el gran incendio del año 80,[16]​[17]​ y posteriormente restaurado por Severo Alejandro.[18]​ Si todavía estuvo en uso durante el siglo IV, habría sido cerrado durante la persecución a los paganos en el Imperio romano tardío.

Un incendio en el siglo V d. C. dejó el edificio en ruinas,[19]​ y sus últimos restos probablemente fueron destruidos en los siglos siguientes,[14]​ aunque algunas partes (como los dos arcos de entrada) podrían haber sobrevivido hasta la Edad Media.[20]​

Ubicación y arquitectura[editar]

Serapeum en la Forma Urbis Romae

Juvenal[21]​ menciona que el templo se encuentra junto a la Saepta Julia, ubicación confirmada por la representación en la Forma Urbis Romae que muestra una parte sur que comprende un ábside semicircular con varias exedras y un patio rodeado por pórticos en los lados norte y sur, con una entrada al Este.[Ex. 1]​

Es difícil recoger datos más precisos sobre el aspecto original del santuario, ya que su arquitectura ha sido completamente borrada por construcciones posteriores y modificaciones en la zona. La reconstrucción generalmente aceptada [Ex. 2]​ propone que toda el área era un rectángulo de aproximadamente 220x70 m[22]​[23]​ que comprendía pozos, obeliscos y estatuas egipcias, junto con un pequeño templo de Isis en la sección septentrional.[24]​[25]​

Representaciones[editar]

Reconstrucción de Martin van Heemskerck del del templo de Isis precedido por las estatuas del Tíber y del Nilo (detalle de la obra Secuestro de Helena y las maravillas del mundo antiguo, de 1535)

Las únicas representaciones conocidas del santuario, aparte del plano de la Forma Urbis, son cuatro denarios acuñados durante los reinados de Vespasiano y Domiciano.[26]​ La ​​moneda más antigua[Ex. 3]​ muestra un pequeño templo corintio sobre un podio, con un arquitrabe de estilo egipcio con disco solar y ureai rematado por un pedimento que muestra aIsis-Sothis montando al perro Sirius; las columnas enmarcan la estatua de culto de la diosa dentro de la cella.[27]​ El templo parece ligeramente diferente en una emisión posterior, en la que tiene un techo plano, pero la presencia de la estatua de culto idéntica permite la identificación con el mismo templo. Otra moneda[Ex. 4]​ muestra un templo tetrástilo sobre un podio con la parte superior plana, y una estructura similar con un pedimento, interpretado como el templo de Serapis. El último denario representa un arco de tres vanos que podría ser el propylon del santuario.[26]​ Un arco similar con la inscripción ARCVS AD ISIS está presente en uno de los relieves del mausoleo de los Haterii[Ex. 5]​ del siglo II d. C. Esta edificación ha sido identificada con el Arco di Carmigliano,[Ex. 6]​ que una vez estuvo frente a Via Labicana y fue desmantelado en 1595, que habría constituido la entrada oriental al santuario construido por Vespasiano.[14]​[28]​[29]​[30]​[31]​ También se ha propuesto que se pueda acceder a la zona desde el oeste a través de un arco quadrifrons construido por Adriano,[32]​ ahora parte del ábside de la iglesia de Santa María Sopra Minerva.[33]​[34]​

Hallazgos arqueológicos[editar]

'Madama Lucrezia'
Fuente de la Piña (siglo I d. C.)

En la zona se han descubierto varias Aegyptiaca, posiblemente procedentes del santuario.[35]​ Entre ellos, hay cuatro parejas de obeliscos y varios artefactos: Madama Lucrezia, considerada por algunos estudiosos parte de la decoración del santuario o del pedimento del templo de Isis;[36]​[37]​ el pie de mármol[Ex. 7]​ que da nombre a la Via del Piè di Marmo; tres columnas[Ex. 8]​ con frisos que representan a sacerdotes egipcios; varios capiteles en forma de loto de estilo egipcio;[38]​ la Fuente de la Piña del Museo Vaticano; la estatua del Nilo[Ex. 9]​ en los Museos Vaticanos, y la estatua del Tíber con Romulo y Remo; una estatua de Thoth como un babuino ; y posiblemente las estatuas de leones que ahora decoran la fuente del Acqua Felice y la escalera que conduce a la Piazza del Campidoglio y la estatua de un gato[Ex. 10]​ en la adyacente Via della Gatta, junto con la tabla de Bembine.

Edificios romanos representados en la tumba de Haterii; el arco 'a Isis' es el primero a la izquierda

Los obeliscos del templo de Isis[editar]

En el templo había cuatro parejas de obeliscos,[39]​ ahora recuperados en otros lugares. Son los siguientes:

Estatuas de culto[editar]

Estatua de Isis en los Museos Capitolinos

Se ha sugerido que la estatua de culto de Isis podría haber sido similar a la que se encuentra actualmente en los Museos Capitolinos basándose en las representaciones de la estatua encontradas en las monedas.[44]​

Otros posibles restos de una estatua de culto del santuario son una cabeza de Serapis en los Museos Capitolinos y una estatua de Cerbero en la Villa Albani.[45]​

Planta de la parte central del Campus Martius[editar]

Planta intemporal de la parte central del Campo de Marte (Campus Martius)

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Turcan, Robert. The Cults of the Roman Empire. Wiley, 1996. p. 106
  2. ↑ Lollio Barberi, Parola, and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, p. 60.
  3. ↑ Donalson, Malcolm Drew. The Cult of Isis in the Roman Empire: Isis Invicta. The Edwin Mellen Press, 2003. pp. 93, 96–102
  4. ↑ CIL VI, 2247, 2248.
  5. ↑ Cassius Dio, Roman History 40, 47
  6. ↑ Cassius Dio, Roman History 47, 15
  7. ↑ Cassius Dio, Roman History 53, 2
  8. ↑ id., 54, 6
  9. ↑ Tacitus, Annales 2, 85
  10. ↑ Suetonius, Tiberius 36
  11. ↑ Lucan, Pharsalia 8, 831
  12. ↑ Takacs, Isis and Sarapis, p. 129
  13. ↑ Ensoli and La Rocca, Aurea Roma, p. 279.
  14. ↑ a b c Versluys, Aegyptiaca Romana, p. 354
  15. ↑ Roullet, The Egyptian and Egyptianizing Monuments of Imperial Rome, p. 23
  16. ↑ Cassius Dio, Roman History 66, 24
  17. ↑ Eutropius, Breviarium ab Urbe condita 7, 23
  18. ↑ Historia Augusta, Alexander 26, 8
  19. ↑ Versluys, "The Sanctuary of Isis on the Campus Martius in Rome", p. 164.
  20. ↑ Ensoli, and La Rocca, Aurea Roma, p. 282.
  21. ↑ Juvenal, Satires 6, 527 f.
  22. ↑ Lembke, Das Iseum Campense in Rom.
  23. ↑ Lollio Barberi, Parola and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, p. 59.
  24. ↑ Lollio Barberi, Parola and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, pp. 64-65.
  25. ↑ Roullet, The Egyptian and Egyptianizing Monuments of Imperial Rome, pp. 31-32.
  26. ↑ a b Ensoli, L'Iseo e Serapeo del Campo Marzio, pp. 411-13.
  27. ↑ Lollio Barberi, Parola and Toti, Le antichità egiziane di Roma imperiale, p. 65.
  28. ↑ Ensoli, L'Iseo e Serapeo nel Campo Marzio, p. 411-14
  29. ↑ Castagnoli, "Gli edifici rappresentati in un rilievo del sepolcro degli Haterii", p. 65
  30. ↑ Platner, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, "Arcus ad Isis"
  31. ↑ Richardson, A New Topographical Dictionary of Ancient Rome, p. 212
  32. ↑ Versluys, "The Sanctuary of Isis on the Campus Martius in Rome", p. 160.
  33. ↑ Ten, "Roma, il culto di Iside e Serapide in Campo Marzio", p. 274.
  34. ↑ Takacs, Isis and Sarapis, p. 101.
  35. ↑ Roullet, The Egyptian and Egyptianizing Monuments of Imperial Rome, pp. 34-35
  36. ↑ Ensoli and La Rocca, Aurea Roma, pp. 276-77.
  37. ↑ Ensoli, L'Iseo e Serapeo del Campo Marzio, pp. 421-23.
  38. ↑ Ensoli, L'Iseo e Serapeo del Campo Marzio, p. 421.
  39. ↑ Platner, A Topographical Dictionary of Ancient Rome, "Obeliscus Isei Campensis"
  40. ↑ Labib Habachi, The Obelisks of Egypt, skyscrapers of the past, p. 121-123.
  41. ↑ Filippo Coarelli, Guide archéologique de Rome, p. 205.
  42. ↑ Labib Habachi, The Obelisks of Egypt, skyscrapers of the past, p. 124.
  43. ↑ a b Samuel Ball Platner, A Topographical Dictionary of Ancient Rome : Obeliscus Isei Campensis, Londres, 1929.
  44. ↑ Ensoli and La Rocca, Aurea Roma, p. 272.
  45. ↑ Häuber and Schütz, "The Sanctuary Isis et Serapis in Regio III in Rome", pp. 90-91.
  • Referencias en enlaces externos:
  1. ↑ Ver en: [1].
  2. ↑ Ver en: Reconstrucción
  3. ↑ Ver en: Moneda más antigua
  4. ↑ Ver en: Moneda
  5. ↑ Ver en: Mausoleum of the Haterii
  6. ↑ Ver en: Arco di Carmigliano
  7. ↑ Ver en: Pie de mármol
  8. ↑ Ver en: columnas
  9. ↑ Ver en: statue of the Nile
  10. ↑ Ver en: statue of a cat
  11. ↑ Ver en: Obélisque de la Villa Medicis.
  12. ↑ Ver en: Urbino : piazza del Rinascimento
  13. ↑ Ver en: Illuminations nocturnes.

Bibliografía[editar]

  • Häuber, Chrystina and Franz Xaver Schütz. "The Sanctuary Isis et Serapis in Regio III in Rome: Preliminary Reconstruction and Visualization of the ancient Landscape using 3/4D-GIS-Technology." Bollettino di Archeologia Online 2008 [2]
  • Lembke, Katja. Das Iseum Campense in Rom : Studie über den Isiskult unter Domitian (in German). Verlag Archäologie und Geschichte, 1994.
  • Lollio Barberi, Olga; Parola, Gabriele; Toti, Maria Pamela. Le antichità egiziane di Roma imperiale (in Italian). Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.

Enlaces externos[editar]

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