Max Frisch

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Max Frisch
Nombre Max Rudolf Frisch Wildermuth
Nacimiento 15 de mayo de 1911
Flag of Switzerland (Pantone).svg Zúrich, Suiza
Fallecimiento 4 de abril de 1991, 79 años
Flag of Switzerland (Pantone).svg Zúrich, Suiza
Nacionalidad suizo
Alma máter Escuela Politécnica Federal de Zúrich
Ocupación arquitecto, escritor, periodista, filósofo
Cónyuge Gertrud Constanze von Meyenburg
Ingeborg Bachmann (1958-1963)
Marianne Oellers (1968-1979)
Hijos Ursula, Charlotte, Hans Peter
Padres Karolina Bettina Wildermuth
Franz Bruno Frisch
Premios comendador de las Artes y las Letras, Premio Georg Büchner, Q681604, Q1922741, Q636334, Q1547529, Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán, Premio Internacional Neustadt de Literatura, Premio Heinrich Heine

Max Rudolf Frisch (Zúrich, 15 de mayo de 1911 - id., 4 de abril de 1991) fue un arquitecto y escritor suizo en lengua alemana dedicado especialmente al teatro y la novela. Está considerado uno de los máximos representantes de la literatura en alemán posterior a la Segunda Guerra Mundial. Fue miembro del Gruppe Olten.

La obra de Frisch presta especial atención a los asuntos relacionados con problemas humanos tales como la identidad, la individualidad, la responsabilidad y el compromiso político y moral.[1] Para tratar tales temas, Frisch empleó frecuentemente la ironía. Sus diarios Tagebuch 1946- 1949 (1950) y Tagebuch 1969- 1972 (1972) son obras de gran valor literario, ya que en ellos se recogen tanto vivencias del autor como opiniones sobre acontecimientos históricos. Su figura sirve de influencia para generaciones de escritores más jóvenes.[2]

Biografía[editar]

[3] Hijo de Karolina Bettina Wildermuth y del arquitecto Franz Bruno Frisch, Max nació en Zürich el 15 de mayo de 1911. Tenía un hermano llamado Franz y una hermanastra Emma Elisabeth, hija que su padre tuvo fruto de un matrimonio anterior. Los Frisch eran una familia modesta. Su situación financiera empeoró cuando su padre perdió su trabajo durante la I Guerra Mundial.

Durante su etapa en el instituto entre 1924 y 1930, Frisch crea su primer fragmento literario que destruye tras su finalización. En el Gymnasium conoce al pintor suizo Werner Coninx. El padre de Coninx era dueño de una editorial, lo que hizo que mantuvieran una gran amistad. A los 19 años comienza a estudiar en Zúrich, Germanística. En la universidad se hace amigo de varios profesores y mantiene contactos con diferentes medios de comunicación suizos. Esto hace que en 1931 comience a trabajar para el periódico suizo Neue Zürcher Zeitung (NZZ), uno de los más importantes del país. En 1932 tiene que abandonar sus estudios de Germanística debido a la muerte de su padre y a los problemas económicos de su familia. Esto hace que se centre totalmente en su trabajo periodístico con el fin de tener un empleo fijo que le permita mantener a su familia. Entre 1933 y 1936 trabaja como reportero en Europa y Oriente Medio para el NZZ. En 1935 viaja por vez primera a Alemania, manifestando su oposición al nacionalsocialismo y al antisemitismo reinante en el país. En 1934 publicó su primera obra Jürg Reinhart. Eine sommerliche Schicksalsfahrt.

Entre 1936 y 1940 estudió Ingeniería en la Technische Hochschule de Zürich, y también Arquitectura. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en 1939, prestó servicio como artillero de la Armada suiza. Tras ganar el Primer Premio en el Premio de Arquitectura de la ciudad de Zürich para la construcción del edificio que cubre unas piscinas (hoy llamadas Max Frisch Bad) en 1942, abrió su propio estudio de arquitectura. Max Frisch contrajo matrimonio en 1942 con Gertrud Constanze von Meyenburg, de la que tuvo dos hijas -Ursula (1943) y Charlotte (1949)- así como un hijo -Hans Peter (1944)-. En 1947 mantiene sus primeros contactos con Bertolt Brecht y a Friedrich Dürrenmatt.

En 1951, gracias a la beca Rockefeller, realizó una estancia de un año en Estados Unidos. En 1954 se separó de su familia, cerró su despacho de arquitecto y comenzó a trabajar como escritor. También publicó ese mismo año su primera novela Stiller. Esta novela combina elementos de la novela policiaca con otros autobiográficos e ideas filosóficas. Esta obra hizo que Frisch adquiriera un gran reconocimiento como escritor. En 1955, se va a Nueva York donde comienza a escribir la que sería su segunda novela, Homo Faber. Fue publicada en 1957. Un año más tarde publica la obra de teatro Biedermann y el incendiario, una de sus obras teatrales más importantes. En 1958 se le es concedido el Premio Georg Büchner, uno de los galardones más importantes de la literatura alemana que es concedido por la Academia Alemana de la Lengua y la Literatura. En 1958 se separa de su mujer y comienza una relación con la escritora Ingeborg Bachmann.

En 1960 fijó su residencia en Roma, donde vivió con Ingeborg hasta 1965. Andorra, su sexta obra teatral, fue publicada en 1961. El tema principal de este drama es la presentación de una sociedad cerrada que puede llegar a transformar a una persona, marginándola. Es un medio de reflexión acerca del nacionalsocialismo. En 1964 y 1967 respectivamente publica Digamos que me llamo Gantenbein, su tercera novela y Biografía: Un juego que fue una obra teatral. En 1962 comenzó otra relación con la estudiante de 23 años Marianne Oellers, con la que acabó casándose en 1968. En 1972 regresa de Estados Unidos y se instala en Suiza de nuevo. Dos años después publica otra novela, La cartilla militar y Montauk en 1975. Al año siguiente en 1976, se le concedió el Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán, concedido durante la Feria del libro de Fráncfort. En 1978 publica su último drama Tríptico: Tres escenas. Un año después se separó de Marianne Oellers y publica su penúltima novela El hombre aparece en el holoceno. A principios de los años 80 recibió un doctorado honoris causa por la Universidad de Nueva York. En 1984 publicaría su última novela y obra de su producción Barba azul.

En marzo de 1989 se le diagnosticó un cáncer que acabaría con su vida el 4 de abril de 1991 a los 79 años. Su cuerpo fue incinerado y sus cenizas fueron esparcidas por sus amigos en una fiesta hecha en su honor. Frisch dejó documentos y cartas en una institución bancaria con la instrucción de que solamente podrían ser abiertas 20 años después de su muerte. Pese a realizarse, no se prevé publicación alguna.

Obras[editar]

Obras teatrales

Las obras dramáticas de Frisch son escritas en los años 50 y 60. Todas ellas toman como referencia el teatro épico brechtiano (desarrollado por Bertolt Brecht). De ellos destacan Graf Öderland (1951/ 1961) y Biedermann und die Brandstifter (1958), donde se acusa a la burguesía de su pasividad cómplice.[4]

Santa Cruz (1946): En el puerto de Santa Cruz, Pelegrín, un aventurero soñador, roba un barco junto a un grupo de piratas para raptar a la prometida de un Capitán de Húsares, Elvira, de quien esta locamente enamorado. Durante el cautiverio, Elvira y Pelegrín vivirán una apasionante historia de amor. Los condicionantes sociales de la época y la persecución que la pareja sufre harán que de nuevo en Santa Cruz sus destinos se separen. Al cabo de diecisiete años Pelegrín, enfermo, al borde de la muerte, busca a Elvira.

La muralla china (1946) es una farsa que consta de un prólogo y 24 escenas; fue estrenada en 1946 en Zúrich. El emperador chino Hwang Ti levanta una muralla para ´defenderse del futuro´. Disfrazados con máscaras aparecen personajes del pasado histórico, las cuáles simbolizan la tiranía de los poderosos. Se critica la inactividad y falta de participación a los que los gobernantes evocan al pueblo, personificado en la figura del mudo, ´El actual´, intelectual y creador, es el personaje que encarna los valores humanistas y que tan sólo recibe humillaciones cuando critica la acción del poder. En 1955 se escribió otra versión con algunas modificaciones.[5]

Cuando terminó la guerra (1949)

Don Juan o el amor a la geometría (1953) es una comedia cuyo tema principal es la resistencia del individuo frente a un rol socialmente impuesto. En ella el rechazo del rol social por parte del protagonista es un juego con la tradición de una figura literaria. Don Juan se niega a ser un héroe amoroso; ama la claridad y la sobriedad de la geometría. Pero esto no varía la opinión que la sociedad tiene de él. Y él mismo fracasa en el deseo casi ingenuo de definir de forma matemáticamente irrefutable el mundo y el sentido de la vida. [6]

Biedermann y los incendiarios (1958) como la califica su subtítulo, es una ´pieza didáctica sin enseñanza´ que nos remite a la realidad política. El señor Biedermann, un ciudadano de orden, acoge a dos vagabundos en su casa que pronto le informan de que son incendiarios y quieren quemar la ciudad. Porque le falta la valentía necesaria para oponerse, y también porque cree que no será muy grave si cede un poco, él mismo los provee con todo lo que necesitan para quemar la ciudad. Finalmente, también el señor Biedermann sucumbe a las llamas.[7]

Andorra (1961) es una obra dramática compuesta por doce escenas. La secuencia de escenas está construida en el estilo de una sesión de tribunal. Ante el telón se defienden los personajes por haber obrado de un modo determinado y no de otro; intentan justificarse cada uno a su manera, y falsifican los acontecimientos reales en el intento. Lo que sucedió en realidad se muestra posteriormente en escenas individuales sobre el escenario: el joven Andri es considerado judío en el pueblo, en Andorra. El maestro, aparentemente su padre adoptivo, en realidad su padre leal, lo ha hecho pasar por judío porque creía poder salvarle así de problemas políticos. Todos ven en el niño modos de comportamiento típicamente judíos, y lo tratan como judío. Cuando cambia la situación, y se convierte en peligroso el ser tomado por judío ya que el país está amenazado por antisemitas, el maestro confiesa la verdad. Pero ya es demasiado tarde. Andri ha interiorizado la imagen que la sociedad tenía de él. Y ésta tampoco está dispuesta a cambiar la idea que tiene de él. Como producto de esta sociedad, Andri sucumbe a la persecución a que son sometidos los judíos. Esta obra no trata solamente la persecución de los judíos sino la locura de la discriminación de razas en general. Como dijo Frisch: “La Andorra de esta obra no tiene nada que ver con el pequeño Estado del mismo nombre; Andorra es un nombre para un modelo.”[8]

Biografía (1967) es una obra donde una persona descontenta con su propia biografía le es dado vivir de nuevo su vida según su libre albedrío. Sin embargo, su segunda ´historia´ finalizará como la primera.[9]

Tríptico: Tres escenas(1978)

Diarios

Tagebuch 1946-1949 (1950)

Tagebuch 1969-1971 (1972)

Amplio las posibilidades del diario utilizándolo como forma de expresión de hechos del ámbito público y del privado, de lo ficticio, de lo autobiográfico. En él se recogen comentarios sobre la situación social política y cultural del momento, anotaciones de viajes, cuestiones existenciales, ensayos sobre literatura y esbozos de obras posteriores, por ejemplo la historia contada en la obra de teatro Andorra aparece en su primer diario.

En su primer diario Tagebuch 1946-1949 aparece el fragmento Der Andorranische Jude (1946) y el esbozo de su obra dramática Andorra. Este fragmento se ha interpretado, a veces, como una parábola de Suiza, pero se trata, en primer lugar, de la lateralización del tema de los perjuicios de la colectividad y su efecto destructivo sobre el individuo. El perjuicio tiene su propia dinámica, ante la que rara vez se produce una reacción. Es precisamente esa postura la que lo propicia y refuerza sus nefastas consecuencias. Este fenómeno rebasa el ámbito de la sociedad suiza. [10]

En su segundo diario Tagebuch 1966- 1971 (1972) da testimonio de acontecimientos políticos de singular alcance: la Primavera de Praga, la intervención de Estados Unidos en la Guerra de Vietnam, las dictaduras militares en Grecia y Chile o el asesinato de Martin Luther King.[11]

Novelas

Stiller (1954) narra la vida de un hombre que se acreditó ante los aduaneros al llegar a Suiza como el americano Jim Larkin White. Este es puesto en prisión preventiva por las autoridades porque se le toma por el ciudadano suizo desaparecido Anatol Ludwig Stiller, contra quien hay instruido un sumario por espionaje. Pero estos detalles externos son anecdóticos respecto a la propia historia. Ésta narra la controversia interna de Stiller consigo mismo, con el individuo que es y con el que quería ser. Stiller había huido de su pasado y de sus fracasos, se había querido construir una nueva identidad, por eso podía decir de sí mismo ante las autoridades que (ya) no era Stiller. En la prisión empieza a escribir anotaciones sobre su vida, siguiendo el consejo de su abogado defensor, para clarificar su identidad. Esta primera parte de la novela, “Anotaciones de Stiller en la cárcel”, es la más voluminosa. La segunda, un “Epílogo del narrador” narra la evolución de Stiller tras el veredicto. Stiller había aceptado finalmente el veredicto de ser Stiller, para el resto de acusaciones había quedado probada su inocencia. La fase posterior al veredicto es una repetición narrada de la vida anterior de Stiller. Finaliza con Stiller que sigue siendo el mismo personaje, con todos sus defectos y frustraciones. Este ha aceptado su identidad histórica, la historia de su vida de la que quería huir. Pero la acepta obligado por el resultado de la investigación. Y en el momento en que abandona la personalidad de White, en que acepta la de Stiller; enmudece como ser humano, se resigna a ser continuada por un narrador, la tercera persona sustituye a la primera. La obra empieza con una afirmación “No soy Stiller”; y concluye narrativamente con “Stiller permaneció en Glion y vivió solo”.[12]

Homo Faber (1957) es una novela cuyo tema principal es la superación de una identidad falsa. Su protagonista el ingeniero Walter Faber es fiel seguidor de una visión matemática y racional de la realidad, sustentada en el cálculo de probabilidades, ve como la casualidad irrumpe en su vida cuando se enamora y entabla una relación en un viaje por Europa con la joven Sabeth. Gracias a ella, Faber, conoce la importancia de lo irracional. Antes de morir de cáncer, Faber supera su anterior visión del muno y encuentra su auténtico yo. [13]

Digamos que me llamo Gantenbein (1964) trata sobre un hombre que se despide antes de la hora de una reunión social nocturna; al poco es encontrado muerto en su coche. Probablemente ha sido víctima de un ataque cardíaco. Su historia no es conocida por nadie. Queda solo la posibilidad de imaginarla. Su tema es de nuevo la búsqueda de la identidad, que es resuelto con un juego de probar roles, de ensayar historias y biografías que ya no pretenden resolver la problemática relación entre individuo y mundo, entre realidad y sentimiento de ella. [14]

La cartilla militar (1974)

Montauk (1975)

El hombre aparece en el holoceno (1979)

Barba azul (1982)

Premios[editar]


Referencias[editar]

  1. Frisch, Max (1911-1991).(Narrative biography). (1998). En la Encyclopedia of World Biography. Thomson Gale. 18 de abril de 2007
  2. ACOSTA, LUIS.A y VV.AA. (1997). La literatura alemana a través de sus textos: Cátedra [Páginas 1176-1177].
  3. HERNÁNDEZ, Isabel (2006); Max Frisch (1911-1991): Ediciones del Orto
  4. ACOSTA, LUIS.A y VV.AA. (1997). La literatura alemana a través de sus textos: Cátedra [Páginas 1176-1177]
  5. GERD ROETZER, HANS y MARISA SIGUAN (1992); Historia de la Literatura Alemana 2 (El Siglo XX: de 1890 a 1990): Ariel.
  6. GERD ROETZER, HANS y MARISA SIGUAN (1992); Historia de la Literatura Alemana 2 (El Siglo XX: de 1890 a 1990): Ariel.
  7. GERD ROETZER, HANS y MARISA SIGUAN (1992); Historia de la Literatura Alemana 2 (El Siglo XX: de 1890 a 1990): Ariel.
  8. GERD ROETZER, HANS y MARISA SIGUAN (1992); Historia de la Literatura Alemana 2 (El Siglo XX: de 1890 a 1990): Ariel.
  9. GERD ROETZER, HANS y MARISA SIGUAN (1992); Historia de la Literatura Alemana 2 (El Siglo XX: de 1890 a 1990): Ariel.
  10. ACOSTA, LUIS.A y VV.AA. (1997). La literatura alemana a través de sus textos: Cátedra [Páginas 1176-1177]
  11. HERNÁNDEZ, ISABEL y MANUEL MALDONADO (2003); Literatura alemana: Épocas y movimientos desde los orígenes hasta nuestros días: Alianza Editorial.
  12. HERNÁNDEZ, ISABEL y MANUEL MALDONADO (2003); Literatura alemana: Épocas y movimientos desde los orígenes hasta nuestros días: Alianza Editorial.
  13. ACOSTA, LUIS.A y VV.AA. (1997). La literatura alemana a través de sus textos: Cátedra [Páginas 1176-1177]
  14. GERD ROETZER, HANS y MARISA SIGUAN (1992); Historia de la Literatura Alemana 2 (El Siglo XX: de 1890 a 1990): Ariel.

Enlaces y artículos[editar]

Lista de obras[editar]

Teatro

  • Santa Cruz. Un romance (1946) [Santa Cruz]
  • La muralla china (1946) [Die Chinesische Mauer]
  • Cuando terminó la guerra (1949) [Als der Krieg zu Ende war]
  • Don Juan o el amor a la geometría (1953) [Don Juan oder Die Liebe zur Geometrie]
  • Biedermann y los incendiarios (1958) [Biedermann und die Brandstifter]
  • Andorra (1961) [Andorra]
  • Biografía: un juego (1967) [Biografie]
  • Tríptico. Tres escenas (1978) [Triptychon]


Diarios

  • Diario 1946-1949 (1950) [Tagebuch 1946-1949]
  • Diario 1966-1971 (1972) [Tagebuch 1966-1971]


Novelas

  • No soy Stiller (1954) [Stiller]
  • Homo Faber (1957) [Homo Faber]
  • Digamos que me llamo Gantenbein (1964) [Mein Name sei Gantenbein]
  • La cartilla militar (1974)
  • Montauk (1975) [Montauk]
  • El hombre aparece en el holoceno (1979) [Der Mensch erscheint in Holozän]
  • Barba Azul (1982) [Blaubart]