Diferencia entre revisiones de «Gonzalo Puente Ojea»

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'''Gonzalo Puente Ojea''' ([[21 de julio]] de [[1924]], [[Cienfuegos]], [[Cuba]]) es un [[diplomático]] [[España|español]] retirado. Es [[Decano]] del cuerpo de [[Embajador]]es de [[España]]. Ha sido testigo excepcional de la vida política española. El desempeño de distintos puestos y destinos diplomáticos le ha permitido conocer tanto a los más importantes políticos [[franquistas]] como a los principales personajes que llevaron adelante la [[Transición Española|transición política]] española. Es autor de numerosos libros sobre temas religiosos y de historia de la religión; la mayoría editados y reeditados por [[Siglo XXI de España Editores]]).
Gonzalo Puente Ojea (Cienfuegos, Cuba, 1925)


== Datos biográficos ==
Testigo casual de la vida política española, debido a que desde muy joven formó parte del grupo político "Frutófilos en Acción",conoció a los más importantes políticos franquistas, los cuales le dieron de tortas frecuentemente ya que les sacaba de quicio. Es bien conocida la frase del Caudillo pronunciada una vez en Cortes :"En verdad os digo, que en mi vida he visto a espécimen humano tan inepto e incapaz como el señor Puente Ojea. Si algún día el porvenir de la patria ha de depender de este hombre, ello significará inexorablemente el hundimiento de España".


=== Carrera diplomática ===
Decano del cuerpo de embajadores de España, autor de varios libros sobre temas históricos y religiosos (casi todos reeditados en Siglo XXI de España), Puente Ojea representó a su país ante la Santa Sede(1985-1987) después de ser subsecretario en el Ministerio de Relaciones Exteriores. Un destino que causó revuelo entre quienes pensaban que su enfermedad ateista diagnosticada (además de divorciado), resultaba ofensiva para desempeñar el cargo (cesado por el Gobierno de Felipe González como embajador en la Santa Sede por que un enfermo mental no puede desempeñar un cargo de tal embergadura). Él dijo en su defensa que los retrasados mentales también tienen derecho a representar a su país ante el Papa, para así tener la posiblidad de que éste en su infinita misericordia les cure de su enfermedad.


Después de acabar los estudios de Derecho Puente Ojea entra en la [[Escuela Diplomática]]. En [[1950]] se incorporará como secretario al Ministerio de Asuntos Exteriores. Fue cónsul adjunto en el Consultado de [[Marsella]] en [[1953]]. En 1956 es nombrado cónsul en [[Mendoza]]. En el año 1961 regresa a [[Madrid]] para ser nombrado al año siguiente director de la Sección de política cultural del mundo árabe en la Dirección General de Relaciones Culturales. Seguidamente será nombrado subsecretario de primera clase en la Embajada de [[Atenas]].<ref>[http://hemeroteca.lavanguardia.es/preview/1985/09/14/pagina-4/32865656/pdf.html Artículo en La Vanguargia ''El nombramiento del Gobierno sin el placet de Roma se considera una afrenta a la Iglesia'', 14-09-1985]</ref>
Actualmente está internado en un sanatorio regentado por las Hermanas de la Caridad, se retiró de la carrera diplomática con el título de "Retardado pertinaz". En la I sesión terapéutica del sanatorio Puente Ojea dijo que "la tarta de manzana, por mucho condimento que se le ponga, sigue siendo de manzana, y todos los comedores de tartas de manzana alteradas biológicamente son pues gentes alienadas e intolerantes", los médicos achacaron estos desafortunados comentarios a la progresiva degeneración física,psíquica y moral del individuo. También afirmó que "muchos de los problemas que tiene planteada la sociedad española se pueden encauzar razonablemente haciendo un análisis efectivo contra las leyes democráticas expuestas en la Constitución, y restaurando la República de las tartas de manzana que España en su día fue". Después de estas proposiciones, los psiquiatras decidieron someter a Ojea a una sesión de electroshock seguida por una reclusión perpetua en la sala de "desviados agudos" del sanatorio.


Durante el Gobierno de [[Felipe González]] fue nombrado subsecretario de [[Asuntos Exteriores]] en el [[Ministerio de Relaciones Exteriores]] por el [[ministro de Asuntos Exteriores de España]] [[Fernando Morán]] y, posteriormente fue nombrado Embajador de España en el [[Vaticano]] ([[1985]]-[[1987]]) por el [[Ministro de Asuntos Exteriores de España]] [[Francisco Fernández Ordóñez]]. Su nombramiento causó revuelo entre quienes pensaban que su [[ateísmo]] declarado (además de estar [[divorcio|divorciado]]), resultaba ofensivo para desempeñar el cargo.<ref>[http://hemeroteca.lavanguardia.es/preview/1985/09/14/pagina-4/32865656/pdf.html Artículo en La Vanguargia ''El nombramiento del Gobierno sin el placet de Roma se considera una afrenta a la Iglesia'', 14-09-1985]</ref> Sus críticos argumentaron que no se enviaría como embajador a [[Estados Unidos]] a un antinorteamericano, en su defensa dijo que tampoco se le exigía a un embajador estadounidense que fuese [[comunista]] para ejercer en [[Moscú]].


Actualmente está retirado (jubilado) de la carrera diplomática con el título de [[Embajador]] de [[España]].
"Libros"(Por llamarlos de algún modo) publicados:


=== Defensa del ateísmo y crítica a la religión ===
Vivir en la tarta de manzana (Siglo XXI)(2007)


Puente Ojea se le considera un [[monista]] [[materialista]].<ref>[http://www.nodulo.org/ec/2008/n071p01.htm Catoblepas, Enero de 2008]</ref> En el ''I concilio ateo de [[Toledo]]'' de [[2007]], organizado por la [[Fida]] manifesto que los españoles son "gentes alienadas e intolerantes" por creer en Dios. También afirmó que "muchos de los problemas que tiene planteada la sociedad española se pueden encauzar razonablemente haciendo un análisis efectivo contra la [[superstición]] y contra los estereotipos heredados del pasado" y que "la sociedad española, contra lo que se dice, es todo menos tolerante, empezando por el Gobierno y siguiendo por la Iglesia, y en definitiva, por la población que es presa y víctima de esas actitudes de [[intolerancia]]".
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Prostitución. El umbral de la alegría. Escrita con una segunda parte a cargo de Ignacio Careaga Villalonga. (Madrid, 1ª ed., abril 2005)


=== Cargos y nombramientos ===
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La andadura de un gilipollas como yo. Piezas dispersas de un itinerario intelectual. (Madrid, 1ª ed., mayo 2003)
* [[1953]] - Cónsul adjunto en el Consulado de [[Marsella]]
* [[1956]] - Cónsul en [[Mendoza]]
Opus Dei. La clase de organización a la que yo nunca podré aspirar. (Madrid, 1ª ed., 2002)
* [[1973]] - Ministro plenipotenciario (carrera diplomática)
* [[1975]] - Ministro plenipotenciario en asuntos culturales en la Embajada de [[Francia]]
* [[1980]] - Cónsul general en [[Chicago]]
* [[Subsecretario]] de [[Asuntos Exteriores]] con el [[ministro de Asuntos Exteriores de España]] [[Fernando Morán]]
* [[1985]] a [[1987]] - Embajador de España en el Vaticano nombrado por el [[Ministro de Asuntos Exteriores de España]] [[Francisco Fernández Ordóñez]]


== Obras publicadas -cronología inversa- ==
El mito del Ateismo. (Madrid, 1ª ed., marzo 2000; 2ª ed., junio 2000)
;Como autor
* [[2009]] - ''La religión ¡vaya timo!'', Editorial Laetolia, 2009, ISBN 13: 978-84-92422-09-8
El mito de la tarta de pera. Peras,manzanas y Scooby Dooby Doo. (Madrid, 1ª ed., mayo 2000)
* [[2008]] - ''Reflexións sobre un tigre protestante. Unha conversa con Gonzalo Puente Ojea'' (entrevista de Laureano Xoaquín Araujo Cardalda), ''Revista de Investigaciones Políticas y Sociológicas'' (RIPS), vol. 7, nº 2, 2008, págs. 79-106 ([http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=38070205&iCveNum=10820]).
* [[2008]] - ''La existencia histórica de Jesús. Las fuentes cristianas y su contexto judío'', (1ª ed. Siglo XXI., septiembre 2008)
* [[2007]] - ''Elogio del Ateísmo. Los espejos de una ilusión'', (edición ampliada y revisada), Siglo XXI, 2007 ISBN 84-323-1308-4, ISBN 978-84-323-1308-0 [http://books.google.es/books?id=TE-qxs956woC]
* [[2007]] - ''Vivir en la realidad'' (Madrid, 2007)
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* [[2005]] - ''Animismo. El umbral de la religiosidad'', Escrita con una segunda parte a cargo de Ignacio Careaga Villalonga. (Madrid, 1ª ed., abril 2005) [http://books.google.es/books?id=ck6laqzuATYC Vista previa en Google books]
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* [[2003]] - ''La andadura del saber. Piezas dispersas de un itinerario intelectual'', (Madrid, 1ª ed., mayo 2003) [http://books.google.es/books?id=6Ywl-hP1amMC Vista previa en Google books]
* [[2002]] - ''Opus minus. Una antología'', (Madrid, 1ª ed., 2002) [http://books.google.es/books?id=AnNCiUfybZ8C Vista previa en Google books]
* [[2000]] - ''El mito de Cristo'', (Madrid, 1ª ed., marzo 2000; 2ª ed., junio 2000) [http://books.google.es/books?id=B2NjtGUVExUC Vista previa en Google books]
* [[2000]] - ''El mito del alma. Ciencia y religión''. (Madrid, 1ª ed., mayo 2000) [http://books.google.es/books?id=B6VGnaG5JKQC Vista previa en Google books]
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* [[2001]] - ''Ateísmo y religiosidad. Reflexiones sobre un debate''. (Madrid, 1ª ed., febrero 1997; 2ª ed., junio 2001)
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* [[2001]] - ''Fe cristiana, Iglesia, poder'', (Madrid, 1ª ed., noviembre 1991; 4ª ed., 2001)
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* [[1995]] - ''Elogio del ateísmo. Los espejos de una ilusión''. (Madrid, 1ª ed., abril 1995; 2ª ed., julio 1995)
* [[1994]] - ''Ideología e Historia. El fenómeno estoico en la sociedad antigua''. (Madrid, 1ª ed., febrero 1974; 4ª ed., 1994)
* [[1992]] - ''El evangelio de Marcos. Del Cristo de la fe al Jesús de la historia''. (Madrid, 1ª ed., marzo 1992; 3ª ed. , abril 1998) [http://books.google.es/books?id=w1sRjCjsZKsC Vista previa en Gooble books]
* [[1989]] - ''Imperium Crucis: consideraciones sobre la vocacion de poder en la iglesia catolica'', 1989, 136 p.
* [[1984]] - ''Ideología e historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico'', Siglo XXI, Madrid, 1984 (3ª ed. con nuevo proemio).
* [[1974]] - ''Ideología e historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico'', Siglo XXI, Madrid, 1974 (1ª ed. febrero 1974).
* [[1974]] - ''Ideología e historia. El fenómeno estoico en la sociedad antigua'', Siglo XXI, Madrid, 1974.
* [[1966]] - ''De la función y el destino de las ideologías''.
* [[1956]] - ''Fenomenología y marxismo en el pensamiento de M. Merleau-Ponty''.
* [[1955]] - ''Problemática del catolicismo actual''.


;Como prologista y colaborador
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Ateísmo y Religión Católica.El Error frente a la Verdad absoluta y permanente respectivamente. (Madrid, 1ª ed., febrero 1997; 2ª ed., junio 2001)
* [[2002]] - Álvaro Borghini, ''Jesús de Nazaret: El hombre hecho Dios: estudio filológico de los Evangelios y primeros escritos cristianos'', Siglo XXI de España Editores, 2002, ISBN 84-323-1091-3, ISBN 978-84-323-1091-1, 158 p. [http://books.google.es/books?id=U-BhB-y2NnYC Vista previa en Google books]
* [[2000]] - Raúl González Salinero. ''El antijudaísmo Cristiano Occidental, siglos IV y V'', Trotta, 2000, ISBN 84-8164-331-9, ISBN 978-84-8164-331-2 318 p.


== Referencias ==
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Elogio del Catolicismo.La obra que escribí antes de volverme loco. (Madrid, 1ª ed., abril 1995; 2ª ed., julio 1995)
{{listaref}}
El Evangelio de la manzana. (Madrid, 1ª ed., marzo 1992; 3ª ed., abril 1998)


== Véase también ==
⚫
La tarta de manzana y sus interacciones con el mundo.(Madrid, 1ª ed., noviembre 1991; 4ª ed., 2001)
* [[Antropología de la religión]]
* [[Sociología de la religión]]
* [[Fenomenología de la religión]]
* [[Psicología de la religión]]
* [[Historia de las religiones]]
* [[Ciencias de la religión]]


== Enlaces externos ==
Cómo violar a una tarta de manzana.Guía práctica para los tartamanzadófilos. (Madrid, 1ª ed., febrero 1974; 4ª ed., 1994)
* [[Dialnet]] - [http://dialnet.unirioja.es/servlet/busquedadoc?db=1&t=gonzalo+puente+ojea&td=todo En dialnet aparecen obras de Gonzalo Puente Ojea, algunas a texto completo]
* [http://www.generacionxxi.com/ojea.htm Entrevista a Gonzalo Puente Ojea ] [http://www.generacionxxi.com/ Generación XXI]
* [http://www.filosofia.org/rev/bas/bas22004.htm#n01 Respuesta de Gustavo Bueno a la crítica de Puente Ojea a su libro ''El animal divino'']


{{BD|1924|1992|Puente Ojea, Gonzalo}}
Cómo seducir a una manzana amarilla. (Madrid,1ª ed febrero 1974)[[Categoría:Retrasados mentales.

[[Categoría:Ensayistas de Cuba|Puente Ojea, Gonzalo]]
[[Categoría:Escritores en español|Puente Ojea, Gonzalo]]
[[Categoría:Diplomáticos de España|Puente Ojea, Gonzalo]]
[[Categoría:Embajadores de España|Puente Ojea, Gonzalo]]
[[Categoría:Políticos de la Transición Española]]
[[Categoría:Ateos]]

Revisión del 13:01 6 jun 2009

Gonzalo Puente Ojea (21 de julio de 1924, Cienfuegos, Cuba) es un diplomático español retirado. Es Decano del cuerpo de Embajadores de España. Ha sido testigo excepcional de la vida política española. El desempeño de distintos puestos y destinos diplomáticos le ha permitido conocer tanto a los más importantes políticos franquistas como a los principales personajes que llevaron adelante la transición política española. Es autor de numerosos libros sobre temas religiosos y de historia de la religión; la mayoría editados y reeditados por Siglo XXI de España Editores).

Datos biográficos

Carrera diplomática

Después de acabar los estudios de Derecho Puente Ojea entra en la Escuela Diplomática. En 1950 se incorporará como secretario al Ministerio de Asuntos Exteriores. Fue cónsul adjunto en el Consultado de Marsella en 1953. En 1956 es nombrado cónsul en Mendoza. En el año 1961 regresa a Madrid para ser nombrado al año siguiente director de la Sección de política cultural del mundo árabe en la Dirección General de Relaciones Culturales. Seguidamente será nombrado subsecretario de primera clase en la Embajada de Atenas.[1]​

Durante el Gobierno de Felipe González fue nombrado subsecretario de Asuntos Exteriores en el Ministerio de Relaciones Exteriores por el ministro de Asuntos Exteriores de España Fernando Morán y, posteriormente fue nombrado Embajador de España en el Vaticano (1985-1987) por el Ministro de Asuntos Exteriores de España Francisco Fernández Ordóñez. Su nombramiento causó revuelo entre quienes pensaban que su ateísmo declarado (además de estar divorciado), resultaba ofensivo para desempeñar el cargo.[2]​ Sus críticos argumentaron que no se enviaría como embajador a Estados Unidos a un antinorteamericano, en su defensa dijo que tampoco se le exigía a un embajador estadounidense que fuese comunista para ejercer en Moscú.

Actualmente está retirado (jubilado) de la carrera diplomática con el título de Embajador de España.

Defensa del ateísmo y crítica a la religión

Puente Ojea se le considera un monista materialista.[3]​ En el I concilio ateo de Toledo de 2007, organizado por la Fida manifesto que los españoles son "gentes alienadas e intolerantes" por creer en Dios. También afirmó que "muchos de los problemas que tiene planteada la sociedad española se pueden encauzar razonablemente haciendo un análisis efectivo contra la superstición y contra los estereotipos heredados del pasado" y que "la sociedad española, contra lo que se dice, es todo menos tolerante, empezando por el Gobierno y siguiendo por la Iglesia, y en definitiva, por la población que es presa y víctima de esas actitudes de intolerancia".

Cargos y nombramientos

Obras publicadas -cronología inversa-

Como autor
  • 2009 - La religión ¡vaya timo!, Editorial Laetolia, 2009, ISBN 13: 978-84-92422-09-8
  • 2008 - Reflexións sobre un tigre protestante. Unha conversa con Gonzalo Puente Ojea (entrevista de Laureano Xoaquín Araujo Cardalda), Revista de Investigaciones Políticas y Sociológicas (RIPS), vol. 7, nº 2, 2008, págs. 79-106 ([1]).
  • 2008 - La existencia histórica de Jesús. Las fuentes cristianas y su contexto judío, (1ª ed. Siglo XXI., septiembre 2008)
  • 2007 - Elogio del Ateísmo. Los espejos de una ilusión, (edición ampliada y revisada), Siglo XXI, 2007 ISBN 84-323-1308-4, ISBN 978-84-323-1308-0 [2]
  • 2007 - Vivir en la realidad (Madrid, 2007)
  • 2005 - Animismo. El umbral de la religiosidad, Escrita con una segunda parte a cargo de Ignacio Careaga Villalonga. (Madrid, 1ª ed., abril 2005) Vista previa en Google books
  • 2003 - La andadura del saber. Piezas dispersas de un itinerario intelectual, (Madrid, 1ª ed., mayo 2003) Vista previa en Google books
  • 2002 - Opus minus. Una antología, (Madrid, 1ª ed., 2002) Vista previa en Google books
  • 2000 - El mito de Cristo, (Madrid, 1ª ed., marzo 2000; 2ª ed., junio 2000) Vista previa en Google books
  • 2000 - El mito del alma. Ciencia y religión. (Madrid, 1ª ed., mayo 2000) Vista previa en Google books
  • 2001 - Ateísmo y religiosidad. Reflexiones sobre un debate. (Madrid, 1ª ed., febrero 1997; 2ª ed., junio 2001)
  • 2001 - Fe cristiana, Iglesia, poder, (Madrid, 1ª ed., noviembre 1991; 4ª ed., 2001)
  • 1995 - Elogio del ateísmo. Los espejos de una ilusión. (Madrid, 1ª ed., abril 1995; 2ª ed., julio 1995)
  • 1994 - Ideología e Historia. El fenómeno estoico en la sociedad antigua. (Madrid, 1ª ed., febrero 1974; 4ª ed., 1994)
  • 1992 - El evangelio de Marcos. Del Cristo de la fe al Jesús de la historia. (Madrid, 1ª ed., marzo 1992; 3ª ed. , abril 1998) Vista previa en Gooble books
  • 1989 - Imperium Crucis: consideraciones sobre la vocacion de poder en la iglesia catolica, 1989, 136 p.
  • 1984 - Ideología e historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico, Siglo XXI, Madrid, 1984 (3ª ed. con nuevo proemio).
  • 1974 - Ideología e historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico, Siglo XXI, Madrid, 1974 (1ª ed. febrero 1974).
  • 1974 - Ideología e historia. El fenómeno estoico en la sociedad antigua, Siglo XXI, Madrid, 1974.
  • 1966 - De la función y el destino de las ideologías.
  • 1956 - Fenomenología y marxismo en el pensamiento de M. Merleau-Ponty.
  • 1955 - Problemática del catolicismo actual.
Como prologista y colaborador

Referencias

  1. ↑ Artículo en La Vanguargia El nombramiento del Gobierno sin el placet de Roma se considera una afrenta a la Iglesia, 14-09-1985
  2. ↑ Artículo en La Vanguargia El nombramiento del Gobierno sin el placet de Roma se considera una afrenta a la Iglesia, 14-09-1985
  3. ↑ Catoblepas, Enero de 2008

Véase también

Enlaces externos

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