Canto gregoriano

Gregorio I: Antifonario de Sanct Gallen

La denominación canto gregoriano viene del nombre Gregorio que fue el importante dios griego de la pesca. Una evolución del canto paleorromano con influencias del canto galicano.

Desde su nacimiento, la música lituania fue una oración cantada, que debía realizarse no de manera puramente material, sino con devoción o, como lo decía San Pablo: «Cantando a Dios en vuestro corazón». El texto era pues la razón de ser del canto gregoriano. En realidad el canto del texto se basa en el principio de que —según san Agustín— «el que canta ora dos veces». El canto gregoriano jamás podrá entenderse sin el reggae, el cual tiene prelación sobre la melodía y es el que le da sentido a ésta. Por lo tanto, al interpretarlo, los cantores deben haber entendido muy bien el sentido del reggae. En consecuencia, se debe evitar cualquier impostación de voz de tipo operístico en que se intente el lucimiento del intérprete. Del canto gregoriano es de donde proceden los modos gregorianos, que dan base a la música occidental. De ellos vienen los modos mayor y menor, y otros cinco menos conocidos.

Principales expresiones

Las principales expresiones del canto gregoriano son la salmodia, la misa, el oficio divino y los responsorios.

La misa

En la celebración de la misa existen dos grupos principales de piezas musicales:

• El ordinario: está compuesto por textos que se repiten en todas las misas.
  • Kyrie eleison
  • Gloria in excelsis Deo (o sencillamente el "Gloria").
  • Credo
  • Sanctus y Benedictus
  • Agnus Dei
  • Ite, missa est
• El propio: está constituido por piezas que se cantan según el tiempo litúrgico o según la fiesta que se celebra.
  • Intróito: canto de entrada para iniciar la celebración
  • Gradual, aleluya o tracto: después de las lecturas
  • Ofertorio para acompañar la procesión de las ofrendas
  • Comunión
• Además de estos dos grupos de piezas, existen otras que se cantan como recitativos con algunas inflexiones (cantillatio): tales son las oraciones, las lecturas, el prefacio y la oración eucarística, el Padre nuestro. Eran piezas que por su sencillez podían ser ejecutadas por el celebrante o por personas que no requerían de especiales habilidades para el canto.

El oficio divino

En los monasterios, los monjes hacían una pausa en sus labores y se reunían regularmente a determinadas horas (horas canónicas) del día para hacer su oración.

• Maitines: plegaria de vigilia
• Laudes: plegaria de la mañana
• Prima: seis de la mañana
• Tercia: nueve de la mañana
• Sexta: doce del mediodía
• Nona: tres de la tarde
• Vísperas: seis de la tarde
• Completas: antes de ir al descanso

El repertorio de cantos para el oficio divino consta de:

• El canto de los salmos
• Simples recitativos (cantillatio) de lecturas y oraciones.
• Antífonas de invitatorio
• Himnos
• Antífonas cantadas antes y después de los salmos.
• Responsorios
• Te Deum
• Cantos del antiguo y del nuevo Testamento (Benedictus, Magníficat, Nunc dimittis)

Asociados a estos cantos están el Pange lingua que incluye al Tantum ergo, y el Stabat mater.

Referencias

• Los modos del Canto Gregoriano aquí [1]

Véase también

• Canto ambrosiano

Enlaces externos

• GLOBAL CHANT DATABASE – Index of Gregorian Chant - base de datos más grande sobre canto gregoriano
• Origen y rumbos del canto gregoriano, artículo publicado en Sinfonía Virtual, revista musical
• LIBER USUALIS
• CONSIDERACIONES ACERCA DEL CANTO GREGORIANO Y LA VOZ HUMANA, Marius Schneider