Diferencia entre revisiones de «Neonacionalismo»

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El neonacionalismo, o nuevo nacionalismo, es una [[ideología]] y un [[movimiento político]] construido sobre las características básicas del [[nacionalismo clásico]]. Se desarrolló hasta su forma final mediante la aplicación de elementos de carácter [[reaccionario]] generados como reacción a los cambios políticos, económicos y socioculturales que acompañaron a la [[globalización]] durante la segunda ola de globalización de la década de 1980.
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En sus formas extremas, el neonacionalismo se asocia con varias posiciones como el [[populismo de derecha]], [[antiglobalización]], [[nativismo]], [[proteccionismo]], [[oposición a la inmigración]], [[islamofobia]],<ref name="Bangstad 2018 pp. 285–311">{{cite book|last=Bangstad|first=Sindre|title=Diversity and Contestations over Nationalism in Europe and Canada|chapter=The New Nationalism and its Relationship to Islam|publisher=Palgrave Macmillan UK|location=London|year=2018|isbn=978-1-137-58986-6|doi=10.1057/978-1-137-58987-3_11|pages=285–311}}</ref> [[sinofobia]] y [[euroescepticismo]], cuando aplica. Con la globalización y la idea de una sola nación, los neonacionalistas ven los problemas de identificación e identidades amenazadas. Piden la protección del patrimonio simbólico, como el [[arte]] y las [[tradiciones populares]], que también es común para el [[nacionalismo cultural]].<ref>{{cite book|last=Jenkins|first=Richard|title=Social Identity|date=1952|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-0-203-29299-0|location=Abingdon, UK|pages=|doi=10.4324/9780203292990}}</ref><ref>{{cite book|last=Macdonald, Sharon.|title=Inside European identities : ethnography in Western Europe|date=1993|publisher=Berg|isbn=0-85496-723-0|oclc=25831986}}</ref><ref>{{cite news|last1=Stokes|first1=Bruce|title=Analysis: Europe's far-right anger is moving mainstream|url=http://www.chicagotribune.com/news/nationworld/ct-europe-far-right-movement-20161219-story.html|accessdate=7 March 2018|work=Chicago Tribune|date=19 December 2016}}</ref><ref>{{cite journal|last=Hutchinson|first=John|date=2013-03-01|title=Cultural Nationalism|journal=Oxford Handbooks Online|doi=10.1093/oxfordhb/9780199209194.013.0005}}</ref>


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Expresiones particularmente notables de nuevo nacionalismo incluyen el voto a favor del [[Brexit]] en el [[Referéndum sobre la membresía del Reino Unido en la Unión Europea|referéndum de la membresía de la Unión Europea en el Reino Unido de 2016]] y la elección de [[Donald Trump]] como el 45º [[presidente de los Estados Unidos]] en 2016.<ref name="economist new nationalism"/><ref name="Persaud"/><ref name="Rushkoff"/>


==Orígenes==
==Orígenes==
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El neonacionalismo se considera un fenómeno de [[Europa occidental]]. Tiene sus orígenes en el período posterior a la [[Guerra Fría]] y los cambios que la tercera fase de la globalización trajo a los estados de Europa Occidental. La [[Integración europea|integración]] y [[ampliación de la UE]] dio lugar a una serie de cambios económicos, sociales y políticos que generaron incertidumbres a nivel individual y colectivo. El empoderamiento de la Unión Europea mediante la ampliación de sus miembros y los referendos sobre la [[Constitución europea]] formaron la idea de un cuasi-estado transnacional y una nación global bajo la [[democracia liberal]] como la ideología política única que gobierna ese estado transnacional.<ref>{{Cite book|last=McDonald, Maryon.|title="We are not French!" : language, culture, and identity in Brittany|date=1989|publisher=Routledge|isbn=0-415-00632-5|oclc=19922545}}</ref><ref>{{Cite book|last=Seiser, Gertraud.|title=On the importance of being the last one : iheritance and marriage in an Austrian peasant community|oclc=610993126}}</ref> Tras el rechazo del referéndum sobre el Tratado para establecer una Constitución para Europa, la delegación de [[soberanía nacional]] a la [[Unión Europea]] fue vista por los neonacionalistas como un acto estratégico que apunta a la acumulación de poder que atenta contra la soberanía nacional de los estados y su [[Derecho a la autodeterminación|derecho de la autodeterminación]].<ref>{{Cite book|last=DeBardeleben, Joan 1950- Hurrelmann, Achim 1974-|title=Transnational Europe : promise, paradox, limits|date=2011|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=978-0-230-30637-0|oclc=903291338}}</ref>


==Factores externos==
==Factores externos==
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Los dramáticos eventos que marcaron al [[mundo islámico]] en la década de 1980, como la [[Revolución iraní]], el asesinato de [[Anwar Sadat]] y la muerte del presidente de Pakistán marcaron el comienzo de una mayor inmigración hacia los estados de Europa occidental.<ref>{{Cite book|last=Indra de Soysa and Ragnhild Nordås|title=Replication data for: Islam's Bloody Innards?|date=December 2007|publisher=Indra de Soysa and Ragnhild Nordås|oclc=729701975}}</ref> Los problemas que encontraron los inmigrantes en relación con su llegada, alojamiento e integración dentro de la sociedad doméstica del estado de acogida motivaron la reestructuración de la [[agenda política]] y los ajustes de políticas que integraron la diversidad de [[inmigrantes]]. La inclusión de "principios extranjeros" junto a los elementos tradicionales que constituyen el carácter del Estado anfitrión como criterio de política llevó al sentimiento de amenaza neonacionalista. Este proceso se enmarcó como "[[islamización]]" y se convirtió en el factor explicativo de un comportamiento colectivo defensivo específico.<ref>{{Citation|last1=Rath|first1=Jan|title=Der Islam in den Niederlanden: Zur Bedeutung islamischer Institutionen in einer entsäulten Gesellschaft|date=1999|work=Fundamentalismusverdacht|pages=74–84|publisher=VS Verlag für Sozialwissenschaften|isbn=978-3-8100-2500-5|last2=Sunier|first2=Thijl|last3=Meyer|first3=Astrid|doi=10.1007/978-3-663-10116-1_5}}</ref>


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==Raíces en el nacionalismo==
==Raíces en el nacionalismo==

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El neonacionalismo, o nuevo nacionalismo, es una ideología y un movimiento político construido sobre las características básicas del nacionalismo clásico.[1]​[2]​ Se desarrolló hasta su forma final mediante la aplicación de elementos de carácter reaccionario generados como reacción a los cambios políticos, económicos y socioculturales que acompañaron a la globalización durante la segunda ola de globalización de la década de 1980.[3]​[4]​[5]​[6]​

En sus formas extremas, el neonacionalismo se asocia con varias posiciones como el populismo de derecha, antiglobalización, nativismo, proteccionismo, oposición a la inmigración, islamofobia,[7]​ sinofobia y euroescepticismo, cuando aplica. Con la globalización y la idea de una sola nación, los neonacionalistas ven los problemas de identificación e identidades amenazadas. Piden la protección del patrimonio simbólico, como el arte y las tradiciones populares, que también es común para el nacionalismo cultural.[8]​[9]​[10]​[11]​

Expresiones particularmente notables de nuevo nacionalismo incluyen el voto a favor del Brexit en el referéndum de la membresía de la Unión Europea en el Reino Unido de 2016 y la elección de Donald Trump como el 45º presidente de los Estados Unidos en 2016.[12]​[13]​[14]​

Orígenes

El neonacionalismo se considera un fenómeno de Europa occidental. Tiene sus orígenes en el período posterior a la Guerra Fría y los cambios que la tercera fase de la globalización trajo a los estados de Europa Occidental. La integración y ampliación de la UE dio lugar a una serie de cambios económicos, sociales y políticos que generaron incertidumbres a nivel individual y colectivo. El empoderamiento de la Unión Europea mediante la ampliación de sus miembros y los referendos sobre la Constitución europea formaron la idea de un cuasi-estado transnacional y una nación global bajo la democracia liberal como la ideología política única que gobierna ese estado transnacional.[15]​[16]​ Tras el rechazo del referéndum sobre el Tratado para establecer una Constitución para Europa, la delegación de soberanía nacional a la Unión Europea fue vista por los neonacionalistas como un acto estratégico que apunta a la acumulación de poder que atenta contra la soberanía nacional de los estados y su derecho de la autodeterminación.[17]​

Factores externos

Los dramáticos eventos que marcaron al mundo islámico en la década de 1980, como la Revolución iraní, el asesinato de Anwar Sadat y la muerte del presidente de Pakistán marcaron el comienzo de una mayor inmigración hacia los estados de Europa occidental.[18]​ Los problemas que encontraron los inmigrantes en relación con su llegada, alojamiento e integración dentro de la sociedad doméstica del estado de acogida motivaron la reestructuración de la agenda política y los ajustes de políticas que integraron la diversidad de inmigrantes. La inclusión de "principios extranjeros" junto a los elementos tradicionales que constituyen el carácter del Estado anfitrión como criterio de política llevó al sentimiento de amenaza neonacionalista. Este proceso se enmarcó como "islamización" y se convirtió en el factor explicativo de un comportamiento colectivo defensivo específico.[19]​

Los conflictos y la violencia que siguieron a la desestabilización política en algunos de los estados islámicos llevaron a la categorización del Islam como de carácter antidemocrático y antimoderno que está en desacuerdo con la democracia liberal occidental. Después de los ataques del 11 de septiembre, esta imagen del Islam se volvió dominante. El sentido de la "amenaza islámica" a las sociedades modernas y su cultura que se extendió a lo largo de los estados de Europa occidental dio como resultado el aumento de la conciencia nacional y el orgullo en términos de cultura y folclore y la necesidad de proteger la identidad cultural nacional.[20]​[21]​

Raíces en el nacionalismo

El neonacionalismo es el sucesor del nacionalismo clásico. Tanto los nacionalistas como los neonacionalistas ven a la nación como una sola familia, pero difieren en los criterios de afiliación. Los nacionalistas ven el estado y la nación como una familia cuyos miembros están indisolublemente vinculados en base a la homogeneidad étnica, racial, genética, religiosa o cultural como criterios de pertenencia. En contraste, los neonacionalistas toman la asociación histórica como el factor principal para otorgar la membresía. a la familia nacional, lo que la hace inclusiva y fundamentalmente diferente de sus predecesoras en términos de inclusividad.

En contraste con el nacionalismo clásico, el neonacionalismo no toma la etnia y la raza para estructurar un orden jerárquico en términos de "correcto" e "incorrecto". La distinción central que hace que los neonacionalistas se aparten de sus predecesores es su posición sobre las diferencias y la relación entre los diversos grupos y comportamientos. En el núcleo del nacionalismo romántico tradicional, se encuentra la noción de ejecución correcta de la "blancura" basada en principios establecidos por Occidente, que sirven como un estándar universal de conducta y un modelo de aplicación universal sobre el cual las acciones misioneras y la colonización había recibido justificación en el pasado. Por el contrario, los neonacionalistas sostienen que el comportamiento correcto entre los miembros de la sociedad civil se basa en la reciprocidad. Las diferencias no deben enmarcarse como un problema que requiere acción para ser superado. Dado que las diferencias se dan naturalmente y forman parte de la identidad individual y colectiva, deben integrarse dentro de la sociedad civil sobre la base de la tolerancia y el respeto mutuos, sin que se ordenen jerárquicamente produciendo reclamos normativos y categorización de "buenos" o "malos".

Características

Al escribir para Politico, Michael Hirsh describió el nuevo nacionalismo como "un amargo rechazo populista del status quo que las élites globales han impuesto al sistema internacional desde que terminó la Guerra Fría, y que los votantes de menores ingresos han decidido, comprensiblemente, que es injusto". Michael Brendan Dougherty escribió en The Week que el nuevo nacionalismo es una "amplia revuelta nativista" contra la política posterior a la Guerra Fría "caracterizada por una ortodoxia del libre comercio, que nutre la economía de servicios, los acuerdos comerciales neoliberales y las políticas de inmigración liberalizada".

The Economist escribió en noviembre de 2016 que "los nuevos nacionalistas están cumpliendo las promesas de cerrar fronteras y restaurar las sociedades a una homogeneidad pasada". Clarence Page escribió en el Las Vegas Sun que "un nuevo nacionalismo neotribal ha hervido en Política europea y, en menor grado, en los Estados Unidos desde la crisis económica mundial de 2008 ". En The Week, Ryan Cooper e investigadores del Center for Economic Policy Research han relacionado el populismo de derecha del siglo XXI con la Gran Recesión. Según el teórico político de Harvard, Yascha Mounk, "el estancamiento económico entre los blancos de clase baja y media [ha sido] un impulsor principal del ascenso del nacionalismo en todo el mundo". Según el estudioso de la religión Mark L. Movesian, el nuevo nacionalismo "establece el estado-nación contra los regímenes liberales supranacionales como la UE o el TLCAN, y las costumbres y tradiciones locales, incluidas las tradiciones religiosas, contra las tendencias ajenas y externas".

David Brog y Yoram Hazony escribieron en National Review que algunos conservadores ven el nuevo nacionalismo asociado con Brexit y Donald Trump como una traición a la ideología conservadora, mientras que lo ven como un "retorno". Según el comentarista conservador Jonah Goldberg, el nacionalismo asociado con Trump es "en realidad poco más que una marca para la genérica política identitaria blanca" ​.

Con respecto al nuevo nacionalismo, The Economist dijo que "Trump debe darse cuenta de que sus políticas se desarrollarán en el contexto del nacionalismo celoso de otros países" y calificó al nacionalismo como un "concepto escurridizo" que es "fácil de manipular". También contrastaron repetidamente el nacionalismo étnico y el nacionalismo cívico e insinuaron que el nuevo nacionalismo podría volverse "enojado" y difícil de controlar, citando el nacionalismo chino como ejemplo.

  1. ↑ Stephens, Bret (21 November 2016). «Trump's Neo-Nationalists». The Wall Street Journal. 
  2. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas ecr
  3. ↑ Banks, Marcus (1996). Ethnicity : anthropological constructions. London: Routledge. ISBN 0-203-41793-3. OCLC 229923551. 
  4. ↑ Holston, J.; Appadurai, A. (1 de enero de 1996). «Cities and Citizenship». Public Culture 8 (2): 187-204. ISSN 0899-2363. doi:10.1215/08992363-8-2-187. 
  5. ↑ Beck, Ulrich. Sopp, Peter. (1997). Individualisierung und Integration : Neue Konfliktlinien und neuer Integrationsmodus. Leske + Budrich. ISBN 3-8100-1848-1. OCLC 472507579. 
  6. ↑ Hannerz, U. (1996). Transactional connections : culture, people, places. Routledge. ISBN 0-415-14309-8. OCLC 849306953. 
  7. ↑ Bangstad, Sindre (2018). «The New Nationalism and its Relationship to Islam». Diversity and Contestations over Nationalism in Europe and Canada. London: Palgrave Macmillan UK. pp. 285-311. ISBN 978-1-137-58986-6. doi:10.1057/978-1-137-58987-3_11. 
  8. ↑ Jenkins, Richard (1952). Social Identity. Abingdon, UK: Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-29299-0. doi:10.4324/9780203292990. 
  9. ↑ Macdonald, Sharon. (1993). Inside European identities : ethnography in Western Europe. Berg. ISBN 0-85496-723-0. OCLC 25831986. 
  10. ↑ Stokes, Bruce (19 December 2016). «Analysis: Europe's far-right anger is moving mainstream». Chicago Tribune. Consultado el 7 March 2018. 
  11. ↑ Hutchinson, John (1 de marzo de 2013). «Cultural Nationalism». Oxford Handbooks Online. doi:10.1093/oxfordhb/9780199209194.013.0005. 
  12. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas economist new nationalism
  13. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Persaud
  14. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Rushkoff
  15. ↑ McDonald, Maryon. (1989). "We are not French!" : language, culture, and identity in Brittany. Routledge. ISBN 0-415-00632-5. OCLC 19922545. 
  16. ↑ Seiser, Gertraud. On the importance of being the last one : iheritance and marriage in an Austrian peasant community. OCLC 610993126. 
  17. ↑ DeBardeleben, Joan 1950- Hurrelmann, Achim 1974- (2011). Transnational Europe : promise, paradox, limits. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-30637-0. OCLC 903291338. 
  18. ↑ Indra de Soysa and Ragnhild Nordås (December 2007). Replication data for: Islam's Bloody Innards?. Indra de Soysa and Ragnhild Nordås. OCLC 729701975. 
  19. ↑ Rath, Jan; Sunier, Thijl; Meyer, Astrid (1999), «Der Islam in den Niederlanden: Zur Bedeutung islamischer Institutionen in einer entsäulten Gesellschaft», Fundamentalismusverdacht (VS Verlag für Sozialwissenschaften): 74-84, ISBN 978-3-8100-2500-5, doi:10.1007/978-3-663-10116-1_5 .
  20. ↑ Praag, Carlo van. (2000). Multicultureel drama voor uitverkochte zaal : op zoek naar de genzen van multicultureel Nederland. OCLC 775376190. 
  21. ↑ Huinder, Chris (M.C.), 1950- Schnabel, Paul, 1948- Gowricharn, Ruben S. (Ruben Sewpersad), 1952- Mok, Ineke (Regina Johanna Maria), 1959- (2000). De multiculturele illusie. FORUM. ISBN 90-5714-069-1. OCLC 67730422. 
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