Ir al contenido

Diferencia entre revisiones de «Henry Giroux»

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Explorar historial interactivamente
← Ir a diferencia anteriorIr a siguiente diferencia →
Contenido eliminado Contenido añadido
VisualWikitexto
m Revertidos los cambios de 179.51.112.3 (disc.) a la última edición de 190.196.130.58
Etiqueta: posible pruebas
Línea 31: Línea 31:
Giroux considera la [[pedagogía crítica| pedagogía liberadora]] como un vehículo para la construcción de la razón crítica que le permita a los ciudadanos romper con lo predefinido, es decir, que sean capaces de tomar una posición crítica frente a la sociedad y su dominación existente a causa del seguimiento de las pedagogías tradicionales.
Giroux considera la [[pedagogía crítica| pedagogía liberadora]] como un vehículo para la construcción de la razón crítica que le permita a los ciudadanos romper con lo predefinido, es decir, que sean capaces de tomar una posición crítica frente a la sociedad y su dominación existente a causa del seguimiento de las pedagogías tradicionales.


Uno de los aspectos que más resalta Giroux, a propósito de la enseñanza, es la noción de [[alfabetización]]; ésta debe concebirse como un medio constitutivo para la participación de los individuos en la sociedad y en la acción política. Dicha concepción va de la mano con la de [[Freire]] (1978) quien ha definido y usado su teoría de la alfabetización para criticar el proceso de la [[Teoría de la reproducción|''reproducción cultural'']] vinculando simultáneamente la noción de la ''producción cultural''<ref name="test"> [http://www.slideshare.net/educacionrafael/giroux-henry-teoriayresistenciaeneducacion], Teoría y resistencia en educación. Una pedagogía para la oposición. Giroux, henry. México d.F. (1997) Capítulo 6: alfabetización, ideología y políticas de escolarización.</ref> en el proceso de la reflexión crítica y la acción social. "''Tanto la alfabetización como la escolarización misma son parte de un fenómeno político, y en parte representan un terreno epistemológico asediado en el que diferentes grupos sociales luchan por la forma en que ha de ser expresada, reproducida y resistida''" ([[Foucault]], 1972).
Uno de los aspectos que más resalta Giroux, a propósito de la enseñanza, es la noción de [[alfabetización]]; ésta debe concebirse como un medio constitutivo para la participación de los individuos en la sociedad y en la acción política. Dicha concepción va de la mano con la de [[Freire]] (1978) quien ha definido y usado su teoría de la alfabetización para criticar el proceso de la [[Teoría de la reproducción|''reproducción cultural'']] vinculando simultáneamente la noción de la ''producción cultural''<ref name="test"> [http://www.slideshare.net/educacionrafael/giroux-henry-teoriayresistenciaeneducacion], Teoría y resistenci resistida''" ([[Foucault]], 1972).


Partiendo de lo anterior, Giroux critica el [[discurso]] convencional a propósito de la [[alfabetización]], ya que éste la define en términos mecánicos y/o funcionales; la concibe como la simple adquisición de ciertas habilidades relacionadas con el lenguaje escrito y la sumerge en la lógica y las necesidades del capital, midiendo su valor según la demanda de dichas habilidades de lectura y escritura necesarias para el crecimiento del sector trabajo. "''Consecuentemente, la alfabetización en términos convencionales ha caído bajo el peso de la ideología operacional que da forma y legitima a la lógica de la sociedad dominante''" (Giroux,1997).
Partiendo de lo anterior, Giroux critica el [[discurso]] convencional a propósito de la [[alfabetización]], ya que éste la define en términos mecánicos y/o funcionales; la concibe como la simple adquisición de ciertas habilidades relacionadas con el lenguaje escrito y la sumerge en la lógica y las necesidades del capital, midiendo su valor según la demanda de dichas habilidades de lectura y escritura necesarias para el crecimiento del sector trabajo. "''Consecuentemente, la alfabetización en términos convencionales ha caído bajo el peso de la ideología operacional que da forma y legitima a la lógica de la sociedad dominante''" (Giroux,1997).

Revisión del 21:04 26 mar 2017

Henry Giroux
Información personal
Nacimiento 1943-9-18
Providence, Rhode Island, Estados Unidos
Nacionalidad Estadounidense
Educación
Educado en Universidad Carnegie Mellon Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Autor, Profesor universitario
Empleador
Géneros Pedagogía crítica, estudios culturales, estudios sobre juventud, educación superior, política cultural, teoría social
Sitio web
[editar datos en Wikidata]

Henry Giroux (Providence, 18 de septiembre de 1943) es un crítico cultural estadounidense y uno de los teóricos fundadores de la pedagogía crítica en dicho país. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagogía pública, estudios culturales, estudios juveniles, enseñanza superior, estudios acerca de los medios de comunicación, y la teoría crítica.

Su obra ilustra un número de tradiciones teóricas que se extienden desde Marx hasta Paulo Freire y Zygmunt Bauman. Es también un férreo defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseñanza pública y superior. Su trabajo más reciente se enfoca en la pedagogía pública, la naturaleza del espectáculo y los nuevos medios de comunicación, y la fuerza política y educativa de la cultura global. Sus escritos han ganado muchos premios y escribe para una gama de fuentes públicas y estudiantiles.

Biografía

Giroux enseñó matemática e historia en un instituto de educación secundaria en Barrington, Rhode Island. Después de recibir su doctorado en la Universidad Carnegie Mellon en 1977, se volvió profesor de educación en la Universidad de Boston entre 1977 y 1983. En 1983 se convirtió en profesor de educación y renombrado scholar in residence en la Universidad de Miami, en Oxford, Ohio, donde también ocupó el puesto de director del Center for Education and Cultural Studies (Centro para la Educación y Estudios Culturales). Se transladó a la Universidad Estatal de Pensilvania donde asumió la cátedra de profesorado Waterbury de 1992 a mayo de 2004. También sirvió como director del Waterbury Forum in Education and Cultural Studies (Foro Waterbury en Educación y Estudios Culturales). Se mudó a la Universidad McMaster en mayo de 2004, donde actualmente ostenta la cátedra de Cadenas globales de televisión en la carrera de ciencias de la comunicación. En mayo de 2005 la Universidad Memorial de Canadá le concedió un doctorado honorario en letras.

Giroux actualmente está casado con Susan Searls Giroux, anteriormente Susan Monet Searls.

Aportes a la Pedagogía Crítica

Giroux considera la pedagogía liberadora como un vehículo para la construcción de la razón crítica que le permita a los ciudadanos romper con lo predefinido, es decir, que sean capaces de tomar una posición crítica frente a la sociedad y su dominación existente a causa del seguimiento de las pedagogías tradicionales.

Uno de los aspectos que más resalta Giroux, a propósito de la enseñanza, es la noción de alfabetización; ésta debe concebirse como un medio constitutivo para la participación de los individuos en la sociedad y en la acción política. Dicha concepción va de la mano con la de Freire (1978) quien ha definido y usado su teoría de la alfabetización para criticar el proceso de la reproducción cultural vinculando simultáneamente la noción de la producción cultural<ref name="test"> [1], Teoría y resistenci resistida" (Foucault, 1972).

Partiendo de lo anterior, Giroux critica el discurso convencional a propósito de la alfabetización, ya que éste la define en términos mecánicos y/o funcionales; la concibe como la simple adquisición de ciertas habilidades relacionadas con el lenguaje escrito y la sumerge en la lógica y las necesidades del capital, midiendo su valor según la demanda de dichas habilidades de lectura y escritura necesarias para el crecimiento del sector trabajo. "Consecuentemente, la alfabetización en términos convencionales ha caído bajo el peso de la ideología operacional que da forma y legitima a la lógica de la sociedad dominante" (Giroux,1997).

Ideologías que soportan la noción de alfabetización

Herny Giroux expone que: "cualquier análisis de la noción de alfabetización tiene que comenzar identificando los supuestos y las prácticas que la atan a configuraciones específicas de conocimiento, ideología y poder".[1]​ De este modo se deberían analizar las propuestas pedagógicas de alfabetización a la luz de su ideología porque ésta representa la interacción dialéctica entre las escuelas y los intereses políticos y económicos que gobiernan a la sociedad dominante.

De acuerdo con lo anterior, el autor distingue tres ideologías básicas que caracterizan los diferentes acercamientos a la alfabetización:

  1. Ideología Instrumental: Griroux plantea que bajo la perspectiva de la ideología instrumental, en relación con la alfabetización, no existe una relación dialéctica entre: conocimiento, habilidades y sujeto humano. “En este planteamiento, al conocimiento y a las habilidades se les concede alta prioridad como elementos objetivos libres de valoración en el proceso de la alfabetización[1]​". Así mismo, esta perspectiva relega a los estudiantes a un papel relativamente pasivo en el proceso pedagógico, por lo tanto la participación de los mismos es prácticamente ignorada.
  2. Ideología Interaccionista: Dado que el conocimiento es consentido como la una construcción social, el aprendizaje es visto como la interacción dialéctica entre el individuo y el mundo que lo rodea. La problemática central que subyace a la ideología interaccional es la observación de cómo los estudiantes construyen el significado; el principal interés esta perspectiva el de recobrar al sujeto y las dimensiones humanas del conocimiento.
  3. Ideología Reproductiva: “La ideología de la reproducción toma como preocupación esencial la pregunta de cómo un sistema social se reproduce a sí mismo y cómo se constituyen ciertas formas de subjetividad dentro de tal contexto.” (Giroux 1997) La principal diferencia entre esta ideología y las dos anteriores es la concepción de la relación entre el individuo y la sociedad; mientras que las dos primeras ven dicha relación en términos conservadores y/o problemáticos, ésta la considera saturada de dominación y conflicto. Conceptos como poder, cultura, resistencia y cambio son elementos teóricos centrales en el enfoque de la reproducción en la escolarización, ya que los teóricos de la reproducción han intentado aclarar cómo se inscribe la ideología dominante en la cultura de la escuela y cómo la forma y contenido de tal ideología son mantenidos y resistidos en el discurso interno del currículum y en las relaciones antagónicas vividas que conforman la cultura escolar. (Giroux 1997)

Logros

Bibliografía

  • Ideology, Culture and the Process of Schooling (1981)
  • Theory and Resistance in Education (1983)
  • Education Under Siege (co-authored with Stanley Aronowitz)[1985]
  • Schooling and the Struggle for Public Life [1988]
  • Teachers as Intellectuals [1988]
  • Postmodern Education: Politics, Culture, and Social Criticism (co-authored with Stanley Aronowitz) [1991]
  • Border Crossings: Cultural Workers and the Politics of Education [1992]
  • Living Dangerously: Multiculturalism and the Politics of Culture [1993]
  • Pokemon la película (Second Edition) (co-authored with Stanley Aronowitz) [1994]
  • Disturbing Pleasures: Learning Popular Culture [1994]
  • Fugitive Cultures: Race, Violence, and Youth [1996]
  • travesuras de ayer y hoy (co-authored with Peter McLaren, Colin Lankshear, and Mike Cole) [1996]
  • Pedagogy and the Politics of Hope: Theory, Culture, and Schooling [1997]
  • Channel Surfing: Race Talk and the Destruction of Today's Youth [1997]
  • Critical Education in the New Information Age (co-authored with Manuel Castells, Ramón Flecha, Paulo Freire, Donaldo Macedo, and Paul Willis) [1999]
  • Sociedad, Cultura Y Educación (co-authored with Peter McLaren) [1999]
  • The Mouse That Roared: Disney and the End of Innocence [1999]
  • Stealing Innocence: Youth, Corporate Culture’s War On Children [2000]
  • Impure Acts: The Practical Politics of Cultural Studies [2000]
  • Theory and Resistance in Education (Second Edition)[2001]
  • the law and order: Beyond the Culture of Despair [2001]
  • Kriitten Pedagogiikka (co-authored with Peter McLaren) [2001]
  • Breaking in to the Movies: Film and the Culture of Politics [2002]
  • The Abandoned Generation: Democracy Beyond the Culture of Fear [2003]
  • Take Back Higher Education: Race, Youth, and the Crisis of Democracy in the Post Civil Rights Era [co-authored with Susan Searls Giroux] [2004].
  • The Terror of Neoliberalism: The New Authoritarianism and the Eclipse of Democracy [2004]
  • Border Crossings: Cultural Workers and the Politics of Education, 2nd Edition. [2005]
  • Against the New Authoritarianism: Politics After Abu Ghraib [2005]
  • Schooling and the Struggle for Public Life, 2nd Edition. [2005].
  • Beyond the Spectacle of Terrorism [2006]
  • America on the Edge: Henry Giroux on Politics, Culture, and Education [2006]
  • The Giroux Reader. Edited by Christopher Robbins [2006]

Libros editados

  • Curriculum and Instruction: Alternatives in Education. Eds. A. Penna, H.A. Giroux and W. Pinar [1981]
  • The Hidden Curriculum and Moral Education. Eds. Henry A. Giroux and David Purpel [1983]
  • Critical Pedagogy, the State, and the Struggle for Culture. Eds. Henry A. Giroux and Peter McLaren [1989]
  • Popular Culture, Schooling & Everyday Life. Eds. Henry A. Giroux and Roger Simon [1989]
  • Postmodernism, Feminism and Cultural Politics: Rethinking Educational Boundaries. Ed. Henry A. Giroux [1991]
  • Between Borders: Pedagogy and Politics in Cultural Studies. Eds. Henry A. Giroux and Peter McLaren. [1994]
  • Cultural Studies and Education: Towards a Performative Practice. eds. Henry A. Giroux and Patrick Shannon [1997]
  • Beyond the Corporate University: Pedagogy, Culture, and Literary Studies in the New Millennium. Eds. Henry A. Giroux and Kostas Myrsiades [2001]

Libros editados en español

  • Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del aprendizaje, Paidós, Barcelona, 1990
  • Igualdad educativa y diferencia cultural, El Roure, Barcelona, 1992
  • Teoría y Resistencia en Educación. Una pedagogía para la oposición. Siglo XXI Editores. 1992
  • La escuela y la lucha por la ciudadanía. Siglo XXI, México D.F. 1993
  • Placeres inquietantes: aprendiendo la cultura popular, Paidós, Barcelona, 1996
  • Cruzando límites. Trabajadores culturales y políticas educativas, Paidós, Barcelona, 1997
  • Sociedad, cultura y educación (con Peter McLaren), Miño y Dávila Editores, Madrid, 1999
  • El ratoncito feroz: Disney o el fin de la inocencia, Fundación Germán Sánchez Ruipérez, Madrid, 2001
  • Cultura, política y práctica educativa, Graó, Barcelona, 2001
  • La inocencia robada, Morata, Madrid, 2003
  • Cine y entretenimiento. Elementos para una crítica política del filme, Paidós, Barcelona, 2003.
  • Pedagogía y política de la esperanza, Amorrortu, 2004
  • Pedagogía crítica, estudios culturales y democracia radical. Popular. Madrid, 2005.+

Véase también

Enlaces externos

Silva-Peña, I. (2016). El asalto a la democracia y la escuela pública por el capitalismo de casino. Actualidades Pedagógicas, (67), 257-260. http://revistas.lasalle.edu.co/index.php/ap/article/view/3737/2937


Referencias

  1. ↑ a b Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas test
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Henry_Giroux&oldid=97870473»