Usuario discusión:ElioAntonioDiego

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Esperamos que pases buenos momentos en Wikipedia. --Enrique Cordero (discusión) 12:51 20 ene 2020 (UTC)[responder]

Citas y referencias[editar]

Hola ElioAntonioDiego. Lee dejo ese mensaje de bienvenida donde encontrará enlaces a las políticas de Wikipedia que conviene conozca, en particular las referidas a fuentes fiables (WP:FF) y WP:Referencias. Los blogs no son muy recomendables como fuente, lo digo por su uso de un blog como este que ha empleado para hablar de Nebrija y la Inquisición; además, no haría ni siquiera falta citarlo pues disponemos del libro del que habla y podemos citar directamente el libro. En caso de citar, sea blog o libro, ha de hacerse bien: si usted copia y pega "Conducidos por él, resulta más fácil deducir qué buscaban en este caso los inquisidores..." la pregunta es quién es "él". Ha copiado una frase sacándola de contexto y sin sentido: "él" es el libro al que tendría que haber acudido en lugar de hacerlo al blog. Las citas literales han de ir mejor entre comillas de este tipo «» y debe quedar claro a quién se está citando. En principio se cita a una autoridad, no al autor de un blog que habla del libro de otro..., pero si se le cita, que se le cite bien. A continuación coloca como referencia y por dos veces la Apología de Nebrija en la edición de Martín Baños, pero en ninguno de los dos casos está utilizando ese libro, lo que está utilizando y es lo que debería figurar en la referencia es la reseña que del libro escribe Álvarez Amo en la revista Criticón. Hay que ser rigurosos con las citas y atribuir a cada uno lo que se le debe; además la fuente debe respaldar lo que se le atribuye. Saludos, --Enrique Cordero (discusión) 13:11 20 ene 2020 (UTC)[responder]

Muchas gracias Enrique. Pido disculpas por mi ignorancia y por no dedicarle el tiempo necesario a conocer mejor el funcionamiento wikipédico de los aspectos que detallas. Agradezco igualmente el que, en lugar de borrarlo, te dieses cuenta de eran errores formales y no conceptuales o de contenido y te molestases en darle la forma correcta conforme a las normas de esta comunidad. La próxima vez lo haré como dices. ElioAntonioDiego (discusión) 19:28 20 ene 2020 (UTC)[responder]

Señor Enrique Cordero, ¿por qué elimina bibliografía sin consultarlo? Es un acto de vandalismo.

MARTÍN BAÑOS, Pedro. La pasión de saber. Vida de Antonio de Nebrija, con prólogo de Francisco Rico, Huelva: Universidad de Huelva, 2019. ISBN: 978-84-17776-61-9

Hola ElioAntonioDiego: le copio aquí unos comentarios que he dejado en la página de la Ip193.146.59.38 con la que veo que tiene algunas coincidencia. De hecho es esa Ip la que ha añadido la obra por la que me pregunta, que podría haber quitado porque Wikipedia no es un repertorio bibliográfico y no es necesario citar más que aquellas obras que se emplean en la confección del artículo. Cito:
Hola 193.146.59.38. Si esto no es vandalismo, y voy a presumir que no lo sea, y si no estás tratando deliberadamente de engañar colando información falsa con apariencia de ser verdadera por el hecho de que aportas lo que se supone que es una referencia, y voy a suponer que no estás tratando de engañar, no me queda más remedio que pensar que editas con muy poco rigor. El libro de Joseph Perez se puede consultar en vista parcial en Google ([1]). No es difícil comprobar que la única mención a un Eduardo Gasset se encuentra en la página 321. En las páginas 20-21 se ocupa de los judíos en España antes de 711 (es lógico: estamos en la primeras páginas) y en ellas no aparece mención alguna a ningún Gasset. Ambas páginas se pueden previsualizar. La página 321 corresponde al capítulo Españoles sin patria, que trata de los sefardíes durante la Segunda Guerra Mundial. Allí se encuentra la mención a Eduardo Gasset al ocuparse del cuerpo diplomático español del que, dice, tuvo un comportamiento ejemplar: «Los nombres de aquellos diplomáticos que, espontáneamente, a veces contra las instrucciones que recibían de su gobierno, hicieron cuanto estuvo en su poder para salvar a hombres y familias en peligro de muerte merecen pasar a la historia para que no caigan nunca en el olvido. Estos fueron, entre otros, Bernardo Roldán, Eduardo Gasset y Sebastián Radigales...» Se puede discutir si eso es ser "filosemitas" (la fuente no dice que lo fuesen, simplemente dice que fueron personas honorables que hicieron lo que pudieron por salvar vidas) pero lo que es seguro es que no dice que fuese uno de los mayores filosemitas del siglo XIX, pues está hablando de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), en consecuencia no puede tratarse de un Eduardo Gasset fallecido en 1884 del que, además, no consta actividad diplomática. De hecho se trata de Eduardo Gasset y Díez de Ulzurrun, cónsul de España y encargado de negocios en Sofía y Atenas entre 1941 y 1944. Quiero dejar aquí constancia de todo ello por si hubiese que analizar a la vista de este comportamiento tuyo y falta de rigor otras ediciones tuyas, por ejemplo, en Antonio de Nebrija. Traslado estos comentarios también a ElioAntonioDiego porque puede ser que esté interesado atendiendo a algunas coincidencias con él. Saludos.
Fin de la cita. Y recuerde: bibliografía, la empleada, y nada de copiar repertorios bibliográficos, también puede constituir plagio. Saludos, --Enrique Cordero (discusión) 14:19 3 feb 2020 (UTC)[responder]

Incluyo de nuevo la obra en cuestión, publicada y con ISBN. Fin de la cita. Y recuerde: bibliografía, la empleada, y nada de copiar repertorios bibliográficos, también puede constituir plagio. Saludos,

MARTÍN BAÑOS, Pedro. La pasión de saber. Vida de Antonio de Nebrija, con prólogo de Francisco Rico, Huelva: Universidad de Huelva, 2019. ISBN: 978-84-17776-61-9

Muy interesante la referencia bibliográfica que aporta; no seré yo quien se la tache. Imagino que ya ha leído el libro. Habrá encontrado por ello interesante lo que comenta de Américo Castro en las páginas 488 a 492 ([2]). Demasiado riguroso, quizá, al tachar los argumentos de don Américo de sofísticos y falaces, ¿no cree?. Pero con la conclusión («... hemos juzgado pertinente exponer y rebatir uno a uno todos los argumentos sobre los que se ha cimentado una (a nuestro modo de ver) inexistente ascendencia judaica de Antonio de Nebrija»), sí que estaremos sin duda de acuerdo. Cordialmente, --Enrique Cordero (discusión) 16:19 3 feb 2020 (UTC)[responder]

TAB[editar]

Para su información y al objeto de que presente las alegaciones que estime oportunas le dejo este enlace. --Enrique Cordero (discusión) 16:10 10 feb 2020 (UTC)[responder]

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