Tildar de prostituta

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Marcha de las Perras en Nueva York.

El tildar de prostituta (del inglés slut-shaming) es un neologismo utilizado para describir el acto de culpabilizar a una mujer aludiendo a comportamientos o deseos sexuales diferentes a los ortodoxos o que pueden ser considerados contrarios a los tradicionales o religiosos, tanto si son reales como si no lo son.[1][2]

Algunos ejemplos de circunstancias donde las mujeres son tildadas de prostitutas se incluyen la violación de ciertos códigos de vestuario, el expresar opiniones en ámbitos considerados tradicionalmente masculinos como la política, la solicitud de acceso métodos de control de la natalidad, las relaciones sexuales fuera del matrimonio, haber sido víctimas de violación o acoso sexual, ser madres solteras o incluso estar divorciadas.

Como forma de protesta, desde 2011 grupos de mujeres se reúnen todos los años en la Marcha de las Putas en todo del mundo.

Ejemplos conocidos[editar]

Estos son algunos de los numerosos ejemplos que se dan en la vida pública.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Lamb, Sharon (27 de junio de 2008). «The 'Right' Sexuality for Girls.». Chronicle of Higher Education 54 (42): B14-B15. ISSN 0009-5982. «In Dilemmas of Desire: Teenage Girls Talk About Sexuality (Harvard University Press, 2002), Deborah L. Tolman complained that we've "desexualized girls' sexuality, substituting the desire for relationship and emotional connection for sexual feelings in their bodies." Recognizing that fact, theorists have used the concept of desire as a way to undo the double standard that applauds a guy for his lust, calling him a player, and shames a girl for hers, calling her a slut.» 
  2. Albury, Kath; Crawford, Kate (18 de mayo de 2012). «Sexting, consent and young people's ethics: Beyond Megan's Story». Continuum: Journal of Media & Cultural Studies 26 (3): 463-473. doi:10.1080/10304312.2012.665840. «Certainly the individualizing admonishment to 'think again' offers no sense of the broader legal and political environment in which sexting might occur, or any critique of a culture that requires young women to preserve their 'reputations' by avoiding overt demonstrations of sexual knowingness and desire. Further, by trading on the propensity of teenagers to feel embarrassment about their bodies and commingling it with the anxiety of mobiles being ever present, the ad becomes a potent mix of technology fear and body shame.» 
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